花溪小徑與散文路徑優秀作文

　　飯后常散步于樓下的花溪小徑，就有了花溪小徑與散文節點路徑的感悟。散文的節點路徑猶如“文眼”與“線索”，但又不同于“文眼”與“線索”。

　　“文眼”是指文章中能點明內容情感與謀篇布局的只言片語或最精練的語句，即文章的點睛之筆。文眼一般在文章的開頭或結尾，有的就是標題，也有嵌于文內的閑筆之中。

　　“線索”是作者選擇材料的準繩，是內容描寫、記敘的脈絡，是文章結構的輪廓，抓住線索就抓住了作者的思路。線索可以是某個中心事件、某個人物、某個具體的事物，甚至是一件小小的手飾，還可以是作者較為具體的感情體現。個別的散文是文眼和線索的合二為一，線索清晰的技巧在于你是否能抽提出其中最抓眼的關鍵詞。

　　散文的路徑節點一定落在線索之上，但不一定都是文眼。而文眼，它一定是路徑節點，落于線索之上。這樣，路徑節點就好像一條彎彎曲曲的花溪小徑，從開頭到結尾，并非毫無轉彎的直線，小徑中有很多處轉彎的拐點，即為路徑節點。寫散文也猶如漫步于林蔭之中的花溪小徑，走在小徑上，可以觀、品、感，甚至可以摘、可以嗅，但你不能越小徑半步，去踐踏小徑之外的花、草等有生命的東西，否則就有違規的感覺，或者是見到“小草有生命，請君步留情”“茵茵芳草綠，踐踏君何忍”的溫馨提醒，自當“腳沒出徑臉先紅，花沒謾怨心自愧”了。這就是散文的格或閣，你要在標題和主題所限定的格或閣內充分想像與描繪，不能讓脫韁的野馬越雷池，而赴紅塵而去。

　　散文路徑節點在文中的體現，就可在標題、開頭、結尾、過渡和段略之中的關鍵處，還有就是隱于所謂的“閑筆”之中。

　　文章的標題應是文章思想、情感與意境升華的高度概括。因此，一般散文的標題應盡量符合“簡”、“淡”、“雅”。文章中的一句最精典的話，最有哲理的句子，最有意義的一個小物件，作者所關心的一件小事，一段小景，一個親人的稱呼或名字等，都可能成為好的標題。

　　“簡”就是簡潔明了。好的標題給人以中性的情感，讓讀者在閱讀中品味其中所飽含的情感。“標題簡單，文風也自然簡單”。“作者簡單，讀者也自然簡單”。“如果你簡單，那么這個世界也就簡單”。每一個人，都憑自己的能力與學識積極進取，不去走捷徑，不去有非份，就不致于人累，心累。簡單不是無知，不是糊涂，是無為而為的學識與智慧；簡單不是淺薄，不是笨拙，是勤能補拙的辛苦與樸實。用最簡單的語言代表最真誠，最簡單的行為或思想，去打動簡簡單單的人心。從無欲，無煩的簡單之中，體味平淡從容的創作樂趣。

　　“淡”就是要對表現文眼、線索的標題盡量少用修辭語。標題如果太濃，會沖淡內容，會沖淡真實的情感。既然題目是文章精華的濃縮，所以就不要過多地裝飾，過多地栓釋。否則，畫蛇添足，適得其反。追求平淡，高古簡淡，一氣貫通、水到渠成。一份淡泊，一份寧靜，就如深入細致的品一盅清茶，恬靜之間咀嚼、品味、感悟漫漫人生，酸甜苦辣，意味猶盡。

　　“雅”就是要雅俗互見，雅俗共賞。標題能抓人眼的簡潔之筆就是能被大眾所接受，而不能標新立。散文是獨到獨見的情感，但不能超脫大眾可以接受的情感。散文中每一真知灼見的觀點都必須是建立在對名家散文智慧結晶再濃縮的基礎上的成熟之作，而非粗制亂炒。而散文只有“以俗入雅，將俗補雅”，才能為大眾所接受，所認同，所珍藏。散文具有形式上的散，題材上的散，立足點上的散，但“形散神不散”，濃縮著作者情感的豐富，知識的淵博，閱歷的深厚，使其在散的發揮或情感的寄托上有了極大的空間與自由度，但純粹的雅又是很難成為精品之作的，因為，雅文如果雅到只有作者自己才能真切感受，而將大眾讀者拒之門外，也就失去了雅的意義，那頂多稱之孤芳自賞或孤家寡人的自言自語。顯然，雅不是怪，不是僻，更不是孤；“俗”不是丑，不是臟，更不是低級的“下三流”。而是“借雅寫俗，以雅化俗”。

　　走進彎彎曲曲的花溪小徑，也因有閑雅之時、淡雅之情。如清茶的淡淡的一抹清香，一縷心音，一份真情，那份幽香，那份清醇，那份淡雅，都在默默地品味之中，都在那驀然回首中感悟著人生的最美好真諦。

　　文章的開頭與結尾，常與文章的標題緊扣，自然也是散文路徑節點的起筆與落筆。好的開頭讓人一看就明，一讀就懂，知道你下步想寫什么，想發什么感慨。自然，開關與結尾同樣要遵循“淡”的原則。淡名，淡利，無爭，無奪，無為而步，無為而生。一切自然，一切脫俗，一切淡泊，一切方可入幽美邈遠的意境之中，這花溪小徑的閑步自當從容、淡定。

　　文章反復出現的詞語、句子。要特別注意文中的議論抒情，或感嘆，或名人名言的摘錄，因為情節是散文中組織材料的重要節點。反復往往是情感的過渡，因為文章不可能總悲，也不可能總喜，而是喜怒哀樂滲雜或穿插其中。這情感變換的標志就是路徑的節點。情感的轉折也如小徑轉彎處的拐點。而文章的轉彎、過渡就可體現作者筆鋒的圓潤能力。

　　文章的內在脈絡。有的散文很難看出路徑節點，如沿長堤直岸而就的散文，但你不能不說它沒有花園小徑兩旁的精彩。何許作者是沿歷史的長河或人類文明的堤岸漫步，但在讀完文章后縱觀全文，你會隱約發現同樣是曲徑通幽，“橫看成嶺側成峰”。這條流動的曲線貫穿了文章的全文，這條起伏變化的曲線可能是事物本身的變化，或許是一個小事件上升到大道理的哲理升華，你不能不說它沒有路徑的節點。關鍵是你要善于抓住作者對事物、事件、人物等的情感變化所留下心跡，或無形的印跡，或人文煙云劃過長河留下的痕跡。何許是時間的順序，或許是事物內在的聯系，或許是利益紛爭的沖突，或許是情感的起伏，你要善于在作者喜怒哀樂的情感變化之間尋找到這些路徑節點。

　　連接起筆到落筆間的所有曲折痕跡是散文的路徑，這條路徑不是直線，是曲曲折折的小徑。曲徑通幽處，有小橋，有流水，還有人家。你一路走來，可觀花，可摘果，可折枝，見到小橋流水中的魚，你還會感悟到浪花是小魚的樂，小魚是花貓的夢；花貓是小狗的敵，小狗是人類的友。意境完全在于你的聯想、擺呼。漫步之中，何許你還會遇到熟人，打過招呼，相互握手、寒喧，如果有共同的語言，還會東家長，西家短的扯過沒完沒了，但沒有走出你的路徑。遇到石板、石磴，或是平坦的草地，潔凈的長廊，或坐，或躺，曲徑處，思想、情感也自然多變，何許還會時而微笑，時而淚涌。任其自由，隨心隨緣，這就是作散文。

　　哪些現實的生活素材可以成為作散文的路徑呢？

　　事物的形象成為你的路徑。事物的外在表現形式是什么，讓思維進入到微觀或宏觀世界里進行細致或全方位的探索。這往往需要專業的技能來支撐，需要對生活的體驗來充實，需要對偶發的靈感進行極度地發揮。

　　感情的發展成為你的路徑。情感就是對中觀事物的非同凡響的情感變化反映。也就人的喜怒哀樂。而這種反映也有很多不合常情的地方，喜中有悲，悲中有喜，禍福所倚，這是人生的哲理。散文也是這樣，不可能總處于悲情之中，也不可總在哀嘆之中。

　　時間順序成為你的路徑。你可以穿越，但你要學會掌控，注意“筆峰一轉”的能力體現。散文總體的時間筆調是回憶，可以向前，可以向后。回到現實，進而展望未來；回憶過去，進而要求自己安于現實；描述現實，進而與過去的快樂或痛苦與現實進行碰杯。

　　空間順序成為你的路徑。左右，上下，前后，正反都可以成為你敘事、人物刻劃的路徑。空間可廣闊如波濤洶涌的海面，狹窄如長滿荒草的枯井。

　　人物活動成為你的路徑。隸屬關系，親屬關系，朋友關系，活動的場所，結合時空觀，行為、心里，穿著，喜愛，語言，修養等來慣通路徑。要善于描述人的異常、怪異行為，與眾不同的行為，獨特處事的方式、方法。這就是你所要找的“文眼”。當然你還要揭示怪異與丑拙的原因，或者上升到心靈中所藏的一種力量或境界。

　　事理成為你的路徑。符合邏輯，符合道德規范，符合民俗，符合特定的專業技巧，如審美觀，價值觀、人生觀，哲學觀，世界觀都可能成為你行文的節點路徑。

　　秀美的詞素可以成為你的路徑。在一篇文章中，你可以通過你喜愛的詞素嵌入到各段落之中，從而成為你的路徑。華麗的詞素更能吸引眼球，起到較好的標識、引導作用，也給讀者美的感受。但秀美的詞素一定要圍繞主題精挑細選，不能過多過頻，否則就會帶來泛濫之災。

　　思緒成為你的路徑。通過聯想和想象，把有關的材料組織在一起，任其思維在天空、原野馳騁，以此來突出主題。

　　路徑是作者思維結合現實的感悟提升在文章中的體現，也就是統攝和連綴各個路徑節點所見、所聞、所思、所想的紐帶。用總的路徑統覽全文，總要有能連結和貫穿起來、推進情節發展的一條主線，正像很多名人比喻的，擁有一盤子的珍珠，還需要一根繩子把珍珠串起來。應該說，任何一篇記敘性的文章，無論是記人敘事，還是寫景狀物，總是要緊緊攥住這根繩子，才能把所要表達的內容有層次地串連起來，形成一個有機的整體。

　　路徑的設置，情況比較復雜。不同體式、類型的文章、不同內容與表達風格的文章，都可以有不同的路徑。有的文章路徑清楚、甚至有明顯的標志，有的文章路徑就比較模糊，還有的文章路徑與記敘順序、敘述方式結合而隱含文中，難以分辨，甚至完全倒置。但不管是哪種情況，場面的變換，情節的推進，事物發展的脈絡，在文中總會有某種軌跡，則是確定無疑的。

　　總之，凡能貫串繁多材料，體現材料間內在聯系，有利于中心、事件、活動的，都可以作為文章的路徑節點。需要注意的是，路徑節點應該為“文眼”的展開而服務，為主題的表達服務。沿著節點選擇好了路徑，你的散文自如流水，你的文筆自然圓潤，你的情感也自然扣人心弦，而關鍵是你所提練的境界，通過升華或提撥就具有超人的想像，給讀者以意料之外的遐想。

　　好的散文能夠抓著人眼、心眼與情眼，而抓點則躺臥在散文的節點路徑之中。

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