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欲望旅行散文
坐在巴士上，耳邊是MP4傳來的激烈說唱，看著窗外快速后退的風(fēng)景，大腦里的圖景運(yùn)轉(zhuǎn)更快。
我看到了什么？人類亙古不變的欲望追求，還是自己的狹隘夢想？
什么是欲望？金錢？財富？女人？房子？車子？權(quán)勢？名望？這一切到底怎么了？人們?yōu)槭裁闯挤跓o盡的欲望？
欲望從哪里來？欲望溝壑可能填滿？
“欲望”的概念古已有之。基本上認(rèn)為,欲望是一種“缺乏”。柏拉圖認(rèn)為,欲望是一種主體的缺乏,需要獲得客體把缺乏充填。源于古希臘神話中的愛神“Eros”的意思就是“缺乏”的意思,說明人們的欲望是難以滿足的。大多數(shù)西方哲學(xué)家都追尋這一立場。例如,黑格爾在《精神現(xiàn)象學(xué)》中指出:欲望即欠缺,它只能被他人的欲望所滿足。每個主體都想以他人的欲望作為自己的欲望對象。按照弗洛伊德的觀點,人自從脫離母體,就陷入了畢生回歸原出所賦予的而今卻失去的安全的追求中,人生來懼怕孤獨(dú),天生尋求某種保護(hù),而弗洛伊德馬克思主義者弗羅姆在弗洛伊德的啟發(fā)下,提出了人類生來“逃避自由”的本性,借以解釋法西斯主義何以流行的文化心理和社會心理。
欲望仿佛是貪婪的野獸，只有短暫的滿足，滿足后依然是無盡期的饑渴，繼續(xù)追求，拼命只是為了滿足那永遠(yuǎn)不能完全滿足的欲望野獸。“拉康的欲望意在表明人對失去的幼兒天堂畢生無效追求的命運(yùn)”,這個概括說明了人的欲望不懈而徒勞的奔突。欲望不可能有具體的對象,“或者說,主體經(jīng)去勢而失去了具體的對象。欲望干脆就是‘對象欠缺’的現(xiàn)象”,“其對象不是實在物而是一種幻想的關(guān)系”,是對無法達(dá)到的愛的無意義的追求。
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