傳統文化傳承的壯舉-文學散文

　　傳統文化傳承的壯舉

　　青海屬口外。那邊遠的印象讓人覺得它的不發達甚至于落后。上世紀六十年代中期，我曾經在美麗的柴達木盆地和省會城市西寧工作了六年。那時的柴達木還是個未開墾的處女地，而西寧市呢，除了大十字有點都市氣息而外，別處倒還不如內地一個縣城那么繁華熱鬧呢�？上攵�知，那里的文化能發達到哪兒去？

　　43年過后，我應戰友之邀，舊地重游，竟然吃驚地感覺到，青海的文化淵源深著呢！

　　當然首先看到的是城市的繁榮，世事的進步，經濟的發達。格爾木是個比縣高半格的城市，其規模決不比內地的地區級城市小，而它的文明程度更比內地城市高。我們在西寧剛一下火車，映入眼簾的便是一處處群集式的高入云端的大樓，當年市區以東的那大片荒蕪之地早被開發了。小車載著我們這個街那條路的闖，來在離鬧市很遠的一條標著八一路標牌的街口，下榻郁金香大酒店。這而就好象是專門為關中人開的，一街兩行的餃子、混沌、面，我們沿街漫步，走著挑著，看那家面食實惠地道。

　　頭一回，我們就發現了奇特。人行道與車行道之間有道不銹鋼護欄，每道護欄中間，鑲著一幅幅古樸典雅的水墨畫，給人一種厚重感。每幅畫的旁邊有段文字，題目滿是人們耳熟能祥的民族的傳統的故事，如《岳母刺字》、《納瑩映雪》、《安安送米》，等等。

　　這些故事都有歷史典故，都有典籍記載，都在中華文明史上發揮著一輩傳一輩的文化思想教育作用，今天卻在塞外城市里讓人眼前一亮。我去過北京、天津，去過改革開放的先驅城市深圳，更經常出沒于古都西安，從來未發現過如此規模的傳統文化宣傳。那年在深圳看到“發展就是硬道理”的巨幅宣傳欄，我當時有種時代感、氣派感，可是在另一條街上卻發現一巨幅裸女雕塑，我于是又大吃一驚，這，這，這又作何解釋呢？啊，我只能說自己孤陋寡聞。前些年，我所在的縣城一條街上也出現了一道文化長廊，主要內容是本縣的時政宣傳。有一期換上了當今孝廉的內容，卻讓人覺得它的不實和淺顯。不像人家西寧市八一路來得那么厚重，那么深邃，那么讓人回味未窮。

　　那回我們吃罷混沌，又在八一路上信步。忽見一小孩纏著媽媽要吃冰淇淋。媽媽笑著指那副《安安送米》說，你看人家娃多懂事……，那小孩不假思索，說都啥年代了，還會那么窮嗎？等我長大了，保證天天讓你吃好東西，我比安安孝順多了……我們都會心的笑了，這就是社會效果吧，可以看出，文化宣傳的內涵完全滲進媽媽和小孩的心中了。啊，誰如此匠心獨具了呢，這不就是把我們的傳統文化發揚光大了嗎？

　　這天早晨，我們沿著八一路向西而行，在一座公園門口，兩邊那幾百米長的柵欄墻上鑲著巨幅書法作品，細看起來，“天地玄黃，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列張……”，哦，這不是相傳1400多年，在中國文化史上有著獨特地位的《千字文》嗎？據說它是歷代各流派書法家進行書法創作的重要載體。隋唐以后，凡著名書法家均有不同書體的《千字文》作品傳世。在社會進步文明的今天，誰又有如此雅興，把這老古董又搬上了社會舞臺，足見其心氣的不凡。而它的意義絕非在于書展。《千字文》介紹了天文、自然、修生養性、人倫道德、地理、歷史、農耕、祭祀、園藝、飲食起居等各方面的知識，用四字韻寫出，很適合兒童誦讀，因此后來就成了中國古代教育史上最早最成功的啟蒙教材。宋、明以后，直至清末，它與《三字經》、《百家姓》一起，構成了中國人民最基礎的啟蒙讀物。它們的思想性、知識性、實用性以及現實意義就在于它們能夠一輩傳一輩的傳入今天這個高度文明的社會里，所以說這是個壯舉。再往公園大門口西邊走去，即有《三字經》、》百家姓》和《弟子規》等各種書體的書法作品。我于是心里沉沉的，能不能說這是社會宣傳的發明和進步呢……？

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