陳染散文《在書中與自己相遇》
近幾年，我買書越來越少了，即使到了書店，望著那些琳瑯滿目、鋪天蓋地、華麗漂亮的書，人卻仿佛沒什么精神，興奮不起來。我覺得不是我的好奇心求知欲退化了，而是經(jīng)過無數(shù)次的“打擊”不再那么輕易相信了——比如一個非常精彩的書名、非常精致漂亮的裝潢、非常值得探究的話題，這樣好端端的一本書被買回家，一看，內容卻粗糙膚淺得一塌糊涂，簡直就是粗制濫造。這樣的打擊多了，人也就木然了，變得不輕易買書了。
我一直覺得，物質商品的市場化是毋庸置疑的。但是文化、文學、藝術的產品是否也要絕對的市場化呢?單純的大眾娛樂的繁榮是否是真正的文化繁榮?這些問題值得深思。
我沒有什么評價好書的絕對標準，只有一點個人的喜好——沒有官氣也沒有商氣，這是最基本的。我也幾乎不相信排行榜一類的事物。我經(jīng)常重讀書柜里的舊書，讀舊書如同品味陳年的醇酒，韻味無窮。
前一段時間，我重讀幾本書柜里的舊書，《大哲學家生活傳記》(美國，1992年5月，書目文獻出版社出版)成為我的一本枕邊書，這本書可以作為我在庸瑣的現(xiàn)實中尋求自己的精神位置的一本書，我可以沒前沒后翻開哪兒是哪兒地讀下去，而且只需片刻時間，我便可以進入另一種精神狀態(tài)——那是和我的內心非常符合的深沉的精神所在，一種尋找自己并能夠與自己相遇的精神狀態(tài)，說到底，它是一本通過哲學家的思想脈絡梳理我們自己思想的書。
另一本書是漓江出版社出版的《魔鬼辭典》(美國)，這幾乎是一本令人百讀不厭的書，作者用辭典的方式，為周遭事物進行幽默、調侃和反諷的定義，闡明作家對人類及其文明的深深的沉思與質疑。還有一本書是三聯(lián)書店出版的《現(xiàn)代人的焦慮與希望》(德國)，該書涉及到一些困擾我們這個時代的重要問題，探索了西方文化尤其是西方思想的根源，反省我們的社會結構、人對自然以及我們自身生命的嬗變、更遷，并試圖指出一條脫離困境與危機的路途，在人類思想的不斷破舊立新的激變中，在全球性的'思想多元化的世界上，如何尋找我們自己。
我是在《我們仨》(三聯(lián)書店)從書業(yè)排行榜冷卻下來之后讀到此書的。讀完90歲高齡的楊絳先生的書的時候，我的確心悅誠服，楊絳老人的書我以為到達了爐火純青的至高智慧，她盡力將歷史、政治等意識形態(tài)化的東西不著一絲一痕，把那些隨世而逝的時代的風云掩埋在聚散離合、骨肉人生的話語里邊，她擯棄那種簡單化的“我控訴”，不屑于跳著腳地“揭傷痕”，但是誰都能夠看到那種淡定坦然、娓娓道來的人生戲劇背后的東西，這是大手筆、大境界的人才可以寫得來的。
她說：“我們讀書，總是從一本書的最高境界來欣賞和品評。我們使用繩子，總是從最薄弱的一段來斷定繩子的質量。”“有名氣就是多些不相知的人。”平平淡淡中透出的是高段位的人生智慧。
當然楊絳老人多少也回避了生活中那些存在的丑陋，夫妻從不吵架嗎?從不產生厭倦嗎?人性中從未有過私欲、偏狹和粗暴嗎?我覺得書中過多的和諧與溫情沖淡了生活本身的某些鋒芒與尖銳，因為即使是不摻雜歷史政治的人生也會有太多的矛盾、太多的不堪啊!老人是有意回避這些的，她不想說了。我想，我們每個人可能都會有一些東西永遠不想提及，不會透露于世，永遠塵封于心，與生命一起消失。
我還要提及一本特殊的書《王蒙自述：我的人生哲學》(人民文學出版社)，此書每一篇我都讀了，覺得這是一本在中國這種獨特而復雜的意識形態(tài)和人際關系背景下的人生哲學經(jīng)典，既有變通的姿態(tài)，又有固守的執(zhí)著;既有審慎小心的仔細，又有灑脫不羈的一笑了之……是一個活得太明白太通透太智慧的人的人生經(jīng)驗和策略。也許有人會說，圓通的多，棱角就顯得的少;四面顧及的多，冷僻鋒芒就顯得少;外化的多，內化就顯得少。但是，我想人生哲學不同于藝術創(chuàng)作，以王蒙先生的豐富閱歷，是不會再把生活本身藝術化的。
讀一本好書的確如同品味一杯醇酒，好幾天都會覺得日子非常充實，沉醉其中，這對于我這樣一個沉靜并安于家中的閱讀者來說，為生活中擁有如此的甘飴而感到韻味盎然。在書的寶藏中，我始終渴望智慧的火花娓娓跳出，滲透皮膚，融到血中，鉆入骨中，猶如醇酒被慢慢咽入胸腹，之后，它的馨香和力量才緩緩溢出。
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