路遙散文：土地的尋覓

時間：2024-08-22 03:09:30 散文我要投稿

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路遙散文：土地的尋覓

　　散文是一種作者寫自己經(jīng)歷見聞中的真情實感、靈活的文學(xué)體裁。以下是小編分享的路遙散文，歡迎大家閱讀!

路遙散文：土地的尋覓

　　我和俗溪最初相識在文化革命這幕戲劇的尾聲部分。而在幕社會戲劇中，我伙扮演的角色原來是屬于兩個相互敵視的“營壘”，漫長而無謂的爭斗，耗盡了所有人的熱情，帶來的是精神上的死一般的寂寥。文化革命作為沒有勝利者的戰(zhàn)爭結(jié)束了，但可悲的是，失敗者之間的對產(chǎn)情緒仍然十分強烈，意外的是，我和谷溪卻在這個時候成了朋友。把我們聯(lián)系起來的是文學(xué)(這是一個久違了的字眼)。在那時之前，谷溪已經(jīng)是省內(nèi)有些名氣的青年詩人，早在一九六五年就出席過全國青年業(yè)余文學(xué)創(chuàng)作積極分子代表大會。共同的愛好使我拋棄了派別的偏見，一起熱心地投入到一個清風(fēng)習(xí)習(xí)的新天地里，忘卻了那場多年做不完的惡夢。盡管那時候的作品甚至連一篇也不能編入現(xiàn)在的結(jié)集里，但它在人生的篇章中永遠(yuǎn)占有不可磨滅的一面——那是在干枯的精神土地上長出的幾棵稀有的綠草，至今仍然在記憶中保持著鮮活。在此期間，谷溪和朋友們編輯出版了詩集《延安山花》。當(dāng)時在國內(nèi)外行銷幾十萬冊，可以說這是文化革命后期中國大陸上第一本有泥土氣息和文學(xué)意識的詩歌集子，不能不引起社會廣泛的注意。后來，谷溪又和大家奔波著出了一張文藝小報《山花》(一九九二年將慶祝它誕生二十周年)。今國內(nèi)許多有影響的作家和詩人當(dāng)年都在這張小報上發(fā)表過他們最初的作品，有的甚至是處女作。一時間，我們所在的陜北延川縣文藝創(chuàng)作為全國所矚目，幾乎成了個“典型”。所有這一切，都和谷溪分不開，他熱情組織了這些有意義的活動。以后，我感到詩歌這碗誘人的湯水不適合我的脾胃，就改行涂抹起了小說，但谷溪一直癡心不改，始終熱戀著他的繆斯，以至今天有了這本凝聚著他幾十年心血的詩集。

　　詩人谷溪最初的職業(yè)是位火夫。那時他剛剛告別了少年。

　　貧困的家境使他勉強讀完高中后，便開始自謀生路;和油鹽醬醋打起了交道，無論在此之前還是之后，他都飽嘗了生活的酸甜苦辣。作為陜北農(nóng)民的兒子，他繼承了勞動者那種頑強不息和百折不撓的精神品質(zhì)，幾十年里，一邊應(yīng)付著生存的窘迫與尷尬，同時以音稚般的執(zhí)拗在他心愛的黃土地上尋覓和采摘詩歌的花朵。

　　谷溪前期詩歌創(chuàng)作的風(fēng)格，幾乎完全是在學(xué)習(xí)陜北民歌(主要是信天游)的基礎(chǔ)上形成的。他對陜北民歌的迷戀甚至到了有意或無意排斥其它詩歌形式的程度。他是吸吮著陜北民歌豐富的奶汁長大的。在運用這一形式方面，谷溪達(dá)到了很不一般的境界，有些詩作給人留下了強烈的印象，只是在內(nèi)容方面受到了當(dāng)時社會生活的某些局限，影響了作品的深度，因此編入這本集子中的寥寥無幾，不能不使人感到一種歷史性的缺憾。

　　讀谷溪最初的詩作，你常常感到，那些詩不是用筆在紙上寫出來的，而是用老镢頭從地坦克挖出來的。有人就稱他的詩是“老镢頭詩”。當(dāng)然，如果硬要把繡花針在綢緞上繡出來的詩和這種老镢頭詩作比較，這種詩可能認(rèn)為粗俗了一些，似難登大雅之堂。但我認(rèn)為，面包和窩窩頭各有各的味道，正如一句陜北鄉(xiāng)諺所說：清油調(diào)苦菜，各取心里愛。

　　一副知識分子派頭的谷溪，血管里流的是農(nóng)民的血液，即使西裝革履加上寬邊眼鏡也掩飾不住這種本質(zhì)。他的勞動狀態(tài)首先就像個陜北的莊稼漢，而且每有收獲，第一個大受感到的常常是詩人自己。每逢有新作出籠，總要醉心地不厭其煩地給親朋好友朗誦。在外人看來，他甚至有點過分地珍視自己的勞動果實，知情得當(dāng)然是理解他的，因為他的每首得意之作，都幾乎是灑盡汁水以至絞盡腦汁的產(chǎn)物。這個人沒有上過大學(xué)，寫作不可能憑空厚的學(xué)識功底，他也不屬于那種腦瓜靈得不彈也響的才子，詩情經(jīng)常能像自來水一樣流個沒完，谷溪在很大程度上不是靠天賦寫詩，有時甚至要等到詩神明白無誤的暗示后，似乎才“恍然大悟”，而且農(nóng)民式的拙樸常常造成逮一只蜻蜓，也用了捕捉飛鷹的大網(wǎng)，其艱難困苦，就不是雅興計人們所能知曉的了，即使如此費盡心機，他也不是每次都能逮住那只美麗的蜻蜓。從詩人幾十年的作品來看，他收獲的數(shù)量并不是很多。但毋容置疑，在他所有的這些收獲中，的確有許多擲地有聲的貨色，足以使我們對詩人的勞動產(chǎn)生警意，我們可以猜想他在兩次收獲之間，常常面對的是大片的空白。他又是一個天性不安生的人，沒有守株待兔的耐心，一旦失去詩的靈性，就忙亂而狂熱地將自己投身于各種社會性的文學(xué)活動之中，指導(dǎo)初學(xué)寫作者的創(chuàng)作直至其它的瑣碎事務(wù)，即使出力不討好也從不回心轉(zhuǎn)意，這種熱忱的付出也影響了他自己的創(chuàng)作。當(dāng)然，他從未中斷過對詩的執(zhí)著追求，有時甚至毫無收獲的指望，他也在辛勤耕種。這一點上，再一次體現(xiàn)出了他的農(nóng)民本色，對一個農(nóng)民來說，即使面對一個純粹沒有收獲的秋天，他也絕不會為春播夏耘所付出的艱辛而生出絲毫的悔意來。

　　由此而論，我們覺得，谷溪在人生奮斗方面的收獲可能要大于他在詩歌創(chuàng)作方面的收獲。我們又很難評判其間的哪一種收獲于人更為寶貴，也許人生奮斗過程中所得到的歡樂，要遠(yuǎn)比所得到的那個具體結(jié)果更為美好。這不僅對谷溪而言，大概對我們所有的人都是如此。

　　谷溪后期的詩作變化很大，進(jìn)步也很大，他顯然不滿足于初期的山歌野調(diào)，試圖用自由度現(xiàn)大的歌喉唱出對生活更豐富的感受，溪水奔涌出狹小的山谷，開始在較為寬闊的河床上流淌。我們甚至有一種河流突然改道的感覺，聽見某種宏大的聲勢在他詩歌的河流中喧響。盡管某些地方顯出了一種生硬或勉強，就總體而言，他后期的詩作表露出明顯成熟的人生態(tài)度。對谷溪來說，這是一個飛躍，盡管這飛躍帶著實驗和探索的性質(zhì)，這本詩集主要收編的是詩人這一時期的作品。可以看出，他顯然在刻意追求一種深度，追求一種哲理意識，在展示現(xiàn)實生活的多棱鏡面時，他盡量用冷靜的手指撥亮歷史的燭光給予其曠遠(yuǎn)的觀照。而籠罩在這一切之上的，是詩人對陜北這塊厚土的深深摯愛和杜鵑啼血般的眷戀，并以此喚起我們所共有的那種鄉(xiāng)戀之情。這些都在很大程度上彌補了詩人在技巧方面的缺陷。另外，我們還覺得，在追求一種新形式、新表現(xiàn)的時候，并不意味著一定要以犧牲和拋棄原有的東西作為代價。谷溪深厚的民歌素養(yǎng)應(yīng)該在創(chuàng)作追求中得到體現(xiàn)——當(dāng)然應(yīng)該是一種升華的體現(xiàn)。

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