《勸學》教學設計

時間：2024-07-23 03:07:27 勸學我要投稿

關于《勸學》教學設計(集合7篇)

　　作為一位無私奉獻的人民教師，時常需要準備好教學設計，借助教學設計可以促進我們快速成長，使教學工作更加科學化。你知道什么樣的教學設計才能切實有效地幫助到我們嗎？以下是小編為大家整理的關于《勸學》教學設計，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

關于《勸學》教學設計(集合7篇)

關于《勸學》教學設計1

　　教學目的

　　1、借鑒荀子有關學習的意義和學習態度的論述。

　　2、掌握、積累“勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”12個文言常用實詞；學習“于、者、而”3個文言常用虛詞；熟記“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。

　　3、理解從三個角度論述中心論點的方法。

　　4、學習以喻代議、寓議于喻的設喻方法。

　　教學重點

　　1、學習以喻代議、寓議于喻的設喻方法。

　　2、掌握重要的文言虛詞和實詞。

　　教學難點

　　對荀子的學習觀的理解。

　　第一教時

　　教學要點

　　1、提示本單元教學目標和本文教學目的；

　　2、介紹作者、解題；

　　3、正字正音；

　　4、理解本文的重點文言虛實詞的意義和用法；

　　5、試譯難句。

　　教學過程

　　一、提示本單元教學目標和本文教學目的。

　　二、預習檢查。

　　三、導入新課。

　　從初一學過的課文《為學》導入，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的`道理。

　　四、作者介紹（結合注釋①）。

　　荀子（約公元前３１３—前２３８）名況字卿，戰國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。

　　五、解題。

　　《勸學》的“勸”起著統領全篇的作用。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。

　　六、指導學生處理課文字詞句中的疑難問題。

　　1、對照注釋，借助字典，正字正音

　　輮róu通煣有yu通又知zhì是“智”的古字暴pù已是“曝”的古字生xìng通性。

　　2、給本課１２個重點文言常用實詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。

　　3、結合“思考和練習”二，理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法。

　　4、學生試譯難句，教師點撥指正。

　　5.指名學生朗讀課文，其他學生聽讀，指出字音、語氣讀錯的地方。

　　七、布置作業。

　　1、認真閱讀注釋，正確理解課文中的通假字、重點文言常用虛實詞和難懂的句子。

　　2、書面作業：“思考和練習”二、三、四。

　　3、熟讀課文，初步自析課文，思考題：

　　（１）課文的三段各是從什么角度論述的？

　　（２）課文的每組比喻包含什么意思？它們之間在意義上有什么內在聯系？

　　第二教時

　　教學要點

　　1、每組比喻的意義和內在聯系；

　　2、論述中心的三個角度；

　　3、設喻的特點。

　　教學過程

　　一、檢查預習。

　　二、研讀課文。

關于《勸學》教學設計2

　　教學要求

　　1.認識學習的重要性以及學習必須積累堅持專一的道理只有這樣才能增長知識、發展才能、培養高尚的品德、獲得良好教養的途徑。

　　2.了解本文比喻論證的寫法。

　　3.掌握積累課文中文言虛實詞、古今字和通假字。

　　教學重點

　　探究詞義，學習比喻論證等的方法

　　教學難點

　　第1段。這一段是全文的總綱，其起句學不可以已似易而難，因為全篇論述皆發源于此;其結句君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣，明確地表示了作者反對儒家生而知之這一先驗論的立場，聯系荀子的基本哲學思想才能獲得比較透徹的理解。

　　教學過程：

　　1.新課導入

　　同學們，也許我們有的同學不能真正理解學習的重要性;也許我們有的同學整天或冥思苦想，或埋頭看書，但效果不佳，因而苦愁沒有一個好的學習方法。今天我們學習荀子的《勸學》，它將告訴我們學習的意義和作用，告訴我們學習的方法和應有的態度，希望大家能有所借鑒。

　　2.解題

　　(1)《勸學》的勸起著統領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個勸字，問道：這個字是什么意思?學生往往會不假思索地回答：勸告。教者趁此在勸字后加上一個學，再問：勸是什么意思?學生才會領悟：原來它還有勸勉的意思。為什么要勸學?

　　(2)作者介紹

　　荀子(約公元前313前238)名況字卿，戰國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。

　　荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，并提出制天命而用之的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠法制，又要重視教化兼用禮治，強調行對于知的必要性和后天學習的重要性，認為后天環境和教育可以改變人的本性。

　　荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。

　　人性惡之說，是作者勸學之因，學而知之，完善自我。

　　作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，論述了學習的意義、作用、方法和態度。勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識、發展才能、培養高尚的品德、獲得良好教養的途徑。

　　3.整體感知

　　課前同學們通過自讀、查找相關資料、研討和交流等途徑，已經基本理解了這篇文章的大致內容。我們來大聲齊讀課文，整體感知文章內容。

　　朗讀要求：讀音準確、斷句正確、感情充沛。

　　學生齊讀課文，教師評價。

　　4.質疑，討論，分析

　　從朗讀這個角度看，同學們對這篇文章的內容有了一定程度的理解。當然，盡管如此，我們還不能說我們已經讀懂了荀子的這篇文章。可能我們還有一些難以解決的問題。下面請各小組把你們討論交流后把難以解決的字、詞、句方面的問題提出來。我們一起來解決。

　　生質疑。

　　師生共同討論解決。

　　(1)實詞：勸、已、中、就、勵、疾、彰、假、致、絕、興、功、舍、一、躁;虛詞：于、而、焉。

　　(2)通假字：揉、知、暴、有、生。

　　(3)詞類活用：日、水、上、下、高。

　　名詞作狀語：a.君子博學而日參省乎己b.上食埃土，下飲黃泉。

　　名詞用作動詞：a.假舟楫者，非能水也。

　　形容詞作名詞：登高而招。

　　(4)古今譯義：博學、用心、爪牙、寄托。

　　(5)句式：

　　判斷句：雖有槁暴，不復挺者，揉使之然也。

　　登高而招，臂非加長也。

　　君子生非異也，善假于物也。

　　倒裝句：定語后置：蚓無爪牙之利，筋骨之強。

　　介賓短語后置：青，取之于藍，而青于藍。

　　冰，水為之，而寒于水。

　　5.問題探究

　　1)文章的中心論點是什么?

　　明確：學不可以已。

　　2)荀子在文章中是從哪幾個方面闡明學不可以已這個中心論點的?

　　明確：

　　①從學習的意義方面。作者用了五個比喻論證，人如果要知明而行無過，就必須博學而日參省乎己，這樣才能提高自己。第一個比喻青出于藍，不能認為它的意思是比喻學生超過老師。這是它作為成語后新產生的意思。本文中這個比喻和冰寒于水，說明事物經過一定的變化，可以提高。直木為輪說明事物經過一定的變化，還可以改變原來的狀態。這樣，三個比喻分了兩層意思。作者在這基礎上，用故歸納上文，又用了木受繩則直、金就礪則利兩個比喻作為事例，進而推論出人必須通過學習和參省才能達到知明而行無過的境地。后面兩個比喻并列說明：肯下功夫，必見成效。它們是對后面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學習的重要性這個角度來論述中心論點的。

　　②從學習的作用方面。荀子用了5個比喻，論證了學習能彌補后天不足，并得到結論：君子的天賦本性和其他人并無異樣，而君子只所以能成為君子，是因為君子善假于物，善于利用學習來彌補自己的不足。

　　開頭作者用終日而思，不如須臾之所學先來闡說，接著就用揉而望，不如登高之博見這個比喻，形象說明只有擺正學和思的關系才能使學習產生顯著效果。為了把道理說得更透辟，作者順勢而下，連用登高而招、順風而呼、假輿馬、假舟楫四個比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實際生活中由于利用和借助處界條件所起的重要作用，從而說明人借助學習，就能彌補自己不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結論，君子所以能超越常人，并非先天素質與一般人有差異，而完全靠后天善于學習。綜上所述，本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點。

　　③從學習的方法和態度方面。荀子用了十個比喻從正反兩方面論證學習要平時逐步積累，要堅持不懈，要用心專一。

　　作者先用兩個比喻，從積土、積水推論到人的積德，正面論述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的。接著又用不積跬步、不積小流兩個比喻從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，說明學習要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個比喻正反對照：先用騏驥、駑馬對比，說明主觀條件的.好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈才是學好的關鍵;又用鍥而不舍，鍥而舍之對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。這是本段第二個層次，說明做到積累就要堅持不懈。最后一個層次，作者用蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。后面兩個層次說明：做到積累的兩點保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個層次，是從學習的方法和態度這個角度來論述中心論點的。

　　3)《勸學》全篇人文性很濃，從開篇到結尾始終講述人要怎樣。對此你怎么認識?

　　明確：全篇寫了兩種人：一種是君子，一種是吾。

　　君子：博學而日參省乎己，善假于物，結果知明而行無過。

　　吾：吾嘗終日而思，跂而望得出不如須臾之所學。登高之博見，得出假物的好處，兩者相比，君子比吾高一個境界。

　　4)《勸學》這部古代作品為什么到今天還能有生命力?

　　明確：《勸學》是兩千多年前的著述，至今讀起來，仍覺得很有道理。雖然時代變了，學習的條件和環境都大大地變了，可是我們可以看出，荀子論述的基本規律，對今天的學習仍然有指導意義。而正因為它已經為兩千多年的實踐所驗證，所以更具有權威性。

　　5)本文是闡述學習道理的議論文，通篇設喻，使所講道理形象生動，深入淺出，既有說服力又有感染力。本文的設喻特點是什么?

　　明確：

　　A.以日常生活中常見的事情或現象作為喻體。如說明學不可以已之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了學不可以已而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。

　　B.設喻方式多樣：

　　①正面設喻，如青出于藍、冰寒于水、輮木為輪、金就礪則利等從正面闡明學習的重要性。

　　②正反設喻，如蚓和蟹、騏驥和駑馬、鍥而舍之和鍥而不舍，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。

　　③反復設喻，如跂而望、登高而招、順風而呼、假輿馬、假舟楫，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。

　　C.設喻與說理結合緊密，形式十分靈活：

　　①有的是將道理隱含于比喻之中，如青出于藍、冰寒于水鍥而舍之、鍥而不舍。

　　②有的先設喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個比喻，后引出善假于物也的道理。

　　③有的先設喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證，如第三段第一層，作者先用積土成山積水成淵設喻，引出積善成德的道理，再用不積跬步、不積水流兩個比喻從反面進一步論證。

　　6)同學們學過了這篇哲理性很強的文章后，你對文章中哪些觀點比較認同，你不贊同哪些，談一談感想。

　　7.課堂小結

　　同學們，兩千多年前的荀子在《勸學》全文中就精辟論述了學習的重要性，論述了環境能夠影響人的道理。我們大家要進一步認識學習的重要性，只有這樣，才能分清善惡，選擇環境，以利于自身發展。但是，我們還必須有超越荀子的想法和膽量，也就是通過學習，還要改變環境。

關于《勸學》教學設計3

　　一、故事導入，激趣引讀

　　１、故事導入：

　　三國時期吳國有位大將，名叫呂蒙。此人武藝高強，戰功卓著，深受吳王孫權的信賴。可呂蒙有個毛病：不愛讀書學習。孫權屢屢勸他多學點知識，可他每次都推三阻四的，還自以為自身一介武夫，讀書有何用?這回，孫權又來勸他了，結果怎樣呢?讓我們來看《孫權勸學》一文。

　　２、作品介紹：

　　本文選自《資治通鑒》，題目是編者加的。《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰國到五代共１３６２年間的史事。司馬光（１０１９～１０８６），字君實，北宋政治家，史學家。（同學自主閱讀課文下注釋。）

　　二、讀譯課文，理解文意

　　１、讀一讀：

　　⑴認讀：讀準字音、停頓、節奏、表情，注意人物對話的語氣。

　　⑵全班齊讀。

　　⑶解讀：邊大聲朗讀課文邊根據課下注釋逐句理解課文大意，有不理解的'，同桌可以相互討論。

　　⑷釋疑：交流討論不理解的語句。

　　⑸故事復述。

　　２、議一議：

　　主要講了孫權勸呂蒙學習的故事，孫權為什么“勸”，是怎么“勸”的，“勸”的結果怎樣？請仔細揣測文章中人物對話的語氣來談。

　　⑴卿今涂掌事，不可不學!”（語氣堅決果斷，神態鄭重嚴肅，既嚴要求，又充溢關心、期望，希望呂蒙能勝大任。語重心長，諄諄告誡。）

　　⑵“孤豈欲卿治經為博士邪！但……耳”（前一句表反問語氣，對呂蒙辭學有責備、惱怒之意，后一句則說得語重心長，言辭懇切，足見對呂蒙的關心、保護。）

　　⑶“卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”（從自身的切身體會來談，現身說法，神情激動，語氣殷切。）

　　⑷“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”（既感到十分驚訝，又由衷為呂蒙的進步感到高興，驚異、贊許之態呼之欲見。）

　　⑸“大兄何見事之晚乎！”（表示感嘆語氣，并非對魯肅不滿，而是表示出呂蒙對自身才略出息后感到很自豪、自得。）

　　三、模仿扮演，體驗反思

　　１、模仿扮演：

　　請三位同學分角色扮演孫權、呂蒙與魯肅，然后進行對話扮演。要注意模仿人物語氣，體會說話時人物的心境，演完后同學作點評。

　　２、體驗反思：

　　這個故事給你有什么啟示呢？

關于《勸學》教學設計4

　　【教學建議】

　　1、本文篇幅短小，淺顯易懂，學生自讀，當堂背誦全文。

　　2、借助課本注釋和工具書弄清文章的意思，積累文言字詞，學習運用“吳下阿蒙”、“刮目相待”等成語，并能夠用現代漢語復述課文內容。

　　3、引導學生反復朗讀，抓住關鍵語句，體會文中三位人物說話的口吻、神態、心理。

　　4、可與王安石的《傷仲永》相比較，找出相同點與不同點，想想方仲永、呂蒙的變化對你有什么啟示。

　　5、建議課外觀看電視連續劇《三國演義》中與課文內容相關的情節，從而加深對課文內容的理解。

　　【教學設計】

　　【教學過程】

　　一、導入

　　1、圖片導入法：教師展示三國時期人物孫權、魯肅、呂蒙三個人物的圖片或畫像，由學生對這三個人物的討論、認識引入課文內容。

　　2、故事導入法：教師適當介紹文中三個人物的一些故事，導入課文。

　　3、名言積累導入法：課前布置學生收集并記誦有關讀書、學習的名言，課堂上相互交流，認識讀書、學習的重要性，進而導入課文內容。

　　4、教師誦讀導入。

　　二、誦讀課文，熟悉課文內容

　　聽課文錄音或教師范讀后，學生朗讀。提醒學生注意下列字音：

　　卿qīng涉shè豈qǐ邪yé孰shú遂suì

　　三、理解翻譯課文，掃清文字障礙

　　1、學生就文中字詞提出質疑。

　　【初】當初。【謂……曰】對……說。【以】用，拿。

　　【豈】表反問的語氣助詞，難道。【但】只。【耳】語氣助詞，罷了。

　　【孰若……】誰(哪一個)比得上……。【所益】所收獲的、所得到的好處。

　　【就】從事，做。【議論】商討、論說(天下大事)。

　　【士】士大夫或讀書人。此指有才德有志氣的人。

　　【三日】虛數，指多天。【之】助詞，取消句子獨立性，不譯。

　　【遂】于是，就。【而】連詞，表承接關系。

　　2、學生結合書下注解及補充注釋翻譯課文，教師訂正。

　　3、學生再次朗讀課文，體會人物對話的語氣，揣摩人物的心理。

　　⑴卿今當涂掌事，不可不學!

　　語氣堅決果斷，神態嚴肅，既嚴格要求，又充滿期望。

　　⑵豈欲卿治經為博士邪!

　　反問語氣，對呂蒙辭學有責備惱怒之意。

　　⑶卿言多務，孰若孤?

　　神情激動，語氣殷切，以自己的經歷向呂蒙說明“學”的可能性。

　　⑷卿今者才略，非復吳下阿蒙!

　　既感到驚奇，又為呂蒙的進步感到由衷的高興，側面表現呂蒙因“學”而取得了很大進步。

　　⑸大兄何見事之晚乎!

　　指責中帶有自豪，以當之無愧的坦然態度，表明自己才略長進之快之大。

　　4、歸納文言字詞。

　　⑴注意古代的稱呼。

　　孤：古代王侯的自稱。

　　卿：古代君對臣或朋友之間的愛稱。

　　大兄：即長兄，這里是對同輩年長者的稱呼。

　　⑵注意一處特殊的語言表達方式。

　　謂……曰：對……說。

　　⑶注意古今異義的詞語。

　　但：但當涉獵(只)

　　往事：見往事耳(歷史)

　　過：及魯肅過尋陽(到)

　　博士：治經為博士(當時專掌經學傳授的官)

　　⑷注意一詞多義的`詞語。

　　以蒙辭以軍中多務(用)自以為大有所宜(認為)

　　見見往事耳(了解)大兄何見事之晚乎(認清)

　　⑸注意句末語氣詞所表達的語氣。

　　例子參見課后練習，此略。

　　⑹積累運用成語。

　　①吳下阿蒙：比喻人學識尚淺。現在多用在他人有了轉變方面，凡學識大進，或地位從低下而攀高了，以至窮困而富有了，都可以說：非復吳下阿蒙。

　　造句：這人啊，可真是“三十年河東，三十年河西”，以前只是個窮小子的小王，而今卻成了大企業家，不再是吳下阿蒙了。

　　②刮目相待：指用新的眼光來對待。

　　造句：平時不善言語、性格內向的張軍，這次卻在全國的數學奧林匹克競賽中獲得了一等獎，大家不得不對他刮目相待了。

　　四、探究質疑，深入研討

　　1、質疑：孫權勸學，取得了很好的效果，請問他怎樣勸學的?

　　討論歸納：首先是一語破的，向呂蒙指出“學”的必要性，即因其“當涂掌事”的身份“不可不學”;其次是現身說法，指出“學”的可能性。從而使呂蒙無可推辭，“乃始就學”。從孫權的話中，即可以看出他善于勸學，又可以感受到他對呂蒙的親近、關心、期望而不失人主的身份。

　　2、質疑：魯肅與呂蒙的對話，可謂是一唱一和，互相打趣，顯示了二人的真實性情與融洽關系。請問作者在此描寫二人的對話對表現文章的主旨有何作用?

　　討論歸納：二人的對話，既從側面烘托出了孫權勸學的顯著成效，也進一步告訴人們讀書、學習的重要性。

　　3、質疑：魯肅為什么與呂蒙結友?

　　討論歸納：在東吳，魯肅不僅地位高于呂蒙，而且很有學識，是周瑜之下的二號人物。魯肅之所以與呂蒙結友，是因為魯肅為呂蒙的才略所折服而愿與之深交，表明了魯肅的愛才、敬才，二人的情投意合。這也是從側面表現了孫權勸學的結果以及呂蒙才略的驚人增長。

　　4、質疑：“士別三日，即更刮目相待”現已演變成一耳熟能詳的成語。請問這一成語帶給你哪些啟示?

　　討論歸納：這一成語告訴我們，事物是在不斷發展變化的，人也是在不斷發展變化的，不能拿老眼光看人，要用發展的眼光看待人和事。

　　5、質疑：呂蒙的變化對你有什么啟示?

　　討論歸納：讀書學習大有益處，人只有不斷地學習，才能提升自我，增長識與才干。

　　五、總結

　　本文篇幅短小，淺顯易懂，語言凝練，含義豐富。以對話刻畫人物，善于通過個性化的語言表現人物性格。文章材料取舍、詳略安排得當，同時很好地運用了側面烘托及對比的手法，突出了孫權的善“勸”，告訴了人們讀書學習的重要性，勸人上進成才，讀書明理。

　　【教學反饋】

　　一、解釋下列加點的詞

　　1、蒙辭以軍中多務( )

　　2、但當涉獵( )

　　3、見往事耳( )

　　4、即更刮目相待( )

　　二、把課文分為兩段，寫出段意

　　第一段：

　　第二段：

　　三、翻譯下面文言句子

　　1、卿今者才略，非復吳下阿蒙!

關于《勸學》教學設計5

　　【教學目標】

　　一、知識目標：積累文本中的重點實詞、掌握幾個虛詞的用法。

　　二、技能目標：培養學生利用課文注釋和工具書閱讀、探討淺顯文言文的能力，培養學生獨立思考、大膽質疑、善于探究的良好思維習慣。

　　三、情感目標：認識學習對提高個人修養的重要意義，并在學習過程中踐行“積累”“恒心”“專注”的優秀求學品質。

　　【教學重點】

　　文言詞語的積累，比喻的含義和內在聯系。

　　【教學難點】

　　理解比喻的含義和內在聯系，使文中論述的道理深入學生內心并使之身體力行。

　　【教具、學具準備】

　　蘇教版高中語文課本必修一，中學生《古漢語常用字字典》。

　　【教學設想】

　　本文是蘇教版高中語文必修一第二專題“獲得教養的途徑”中的第一篇，所以本文的教學緊緊圍繞這個專題展開。同時，《勸學》也是學生進入高中學習后接觸到的第一篇文言文，積累文言知識，引導學生深刻理解課文語句章法是教學設計中所考慮的另一重點。所采用的教學方式以指引學生樂于親近文言文為原則，以探究、合作為途徑，所以生生合作，師生互動，學生主體，教師主導是這篇教學設計的主導思想。

　　【教學過程】

　　預習提綱：

　　1、結合注釋，借助工具書，疏通文意。

　　2、把預習過程中遇到的問題記在預習筆記上。

　　第一課時

　　導語設計：每個人都渴望成為一個有知識的人，每個人都渴望成為一個有修養的人。那么獲取知識的途徑是什么？提高修養的途徑又是什么呢？答案有一個，就是學習。其實，學會學習也是一種學習，優秀的學習品質本身就是一種修養。相信兩千多年前荀子所作的《勸學》會對我們學會學習和培養我們的學習品質從而提高我們的學習修養有所啟發。今天，就讓我們走進這篇流傳千古的佳作。

　　荀子簡介：

　　1、學生讀注釋。

　　2、教師補充：荀子，名況，戰國末期趙國人。曾游學于齊國、秦國、楚國，韓非、李斯都是他的學生。荀子是先秦儒家的最后代表人物，提出了“人性本惡”的觀點，但強調后天的環境和教育可以改變人性中的'“惡”，因此，他特別重視人的學習，重視教育的作用。

　　課文賞析：

　　一、朗讀課文，整體感知：

　　1、教師范讀，提示學生注意老師發音、重讀、斷句。

　　2、學生自由朗讀，注意讀準字音，把握朗讀節奏。

　　3、三名學生分段朗讀課文，教師適時點撥，對學生讀得精彩的地方要及時鼓勵（可以帶頭鼓掌），以營造一種感情朗讀的氛圍。

　　二、小組合作，解決疑難：

　　1、學生根據預習筆記，把預習中遇到的問題在小組內合作解決。

　　2、教師在課堂巡回，可適當參與到小組討論中去，對小組內爭論不定的問題給以解答。但要注意在解答時以引導、點撥為主，不宜直接明確“答案”，以免影響學生討論的積極。

關于《勸學》教學設計6

　　教學目標：

　　1、知識目標：整體把握課文，認識到讀書學習的重要性，學習一些文言實詞和虛詞的用法，體會人物語言的情味，學習運用“吳下阿蒙”“刮目相待”等成語。

　　2、能力目標：能正確翻譯全文。

　　3、情感態度價值觀：理解本文開卷有益的主旨，養成勤學的觀念和習慣。

　　過程與方法：通過朗讀整體把握課文，小組合作準確翻譯、研討理解內容及作者思想。

　　教學重點：學習一些文言實詞和虛詞的用法，能正確翻譯全文。

　　教學難點：理解呂蒙與魯肅對話的含義。

　　教學課時：2課時。

　　第1課時

　　目標：反復朗讀課文，翻譯疏通，積累詞語，初步了解大意。

　　教學過程：

　　導入課文

　　三國時期吳國有位大將，名叫呂蒙。此人武藝高強，戰功卓著，深受吳王孫權的信賴。可呂蒙有個毛病：不愛讀書學習，大字不識幾個。孫權屢屢勸他多學點知識，可他每次都推三阻四的，還自以為自己一介武夫，讀書有何用?這回，孫權又來勸他了，結果怎樣呢?讓我們來看《孫權勸學》一文。

　　二、簡介作家作品

　　1、司馬光(1019--1086)，字君實，陜西下縣人，北宋政治家、史學家，著有《司馬文正公集》。

　　2、《資治通鑒》》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰國到五代共1362年的史事。司馬光編纂此書的目的是為統治者治國提供歷史經驗和教訓。

　　3、簡介文中的三個人物

　　孫權：(182—252)字仲謀，吳郡富春人，三國時吳國的建立者

　　魯肅：學識淵博，孫權的謀士。

　　呂蒙：字子明，三國時吳國名將。

　　三、朗讀課文

　　1、教師范讀課文，注意注音和句讀。

　　2、讀準字音：卿豈邪更孰遂

　　3、學生朗讀課文。

　　四、反復朗讀，看書下注釋，翻譯，了解全文大意

　　1、積累詞語：

　　謂：對……說卿：君對臣的稱呼，你當涂：當道，當權掌事：掌管國家大事辭：推托多務：事情多治經：研究儒家經典博士：學官但：只不過涉獵：粗略地閱讀吳下阿蒙今義：泛指缺少學識文才的人，學識大進，或地位從低下而攀高了，以及窮困而至富有了。更：重新刮目相待，指別人已有進步，不能再用老眼光去看他。

　　2、譯文：當初，孫權對呂蒙說：“你現在當權掌管國家大事，不能不學習!”呂蒙以軍中事多推辭。孫權說：“我難道是要你攻讀經書成為博士嗎?只應當粗略地閱讀，了解過去的歷史罷了。你說事務多，誰比得上我(事務多)呢?我經常讀書，自以為大有益處。”呂蒙于是開始學習。到了魯肅來到尋陽的時候，跟呂蒙議論事情，十分驚奇地說：“以你現在的才干、謀略來看，不再是原來那個吳下阿蒙了!”呂蒙說：“士別三日，就應當重新另眼看待，長兄知道這件事太晚了!”魯肅于是拜見了呂蒙的母親，與呂蒙結成朋友后就分別了。

　　五、概括課文情節，初步感知內容(出示問題，允許討論)

　　1、孫權與呂蒙對話的`主要內容是什么? (勸學)

　　2、呂蒙接受了孫權的建議嗎? (辭學——就學)

　　3、課文是怎樣表現呂蒙學習的效果的? (通過呂蒙與魯肅的“論議”來表現)

　　4、魯肅與呂蒙一番交談后，有何舉動? (大驚——結友)

　　六、作業：熟讀課文

　　板書設計：

　　孫權勸學

　　司馬光，北宋政治家、史學家，著有《司馬文正公集》。《資治通鑒》》是司馬光主持編纂的一部編年體通史

　　情節：孫權——勸學

　　呂蒙——辭學----就學

　　魯肅——大驚----結友

　　第2課時

　　目標：整體把握課文，認識到讀書學習的重要性，理解本文開卷有益的主旨，養成勤學的觀念和習慣，體會人物語言的情味，學習運用“吳下阿蒙”“刮目相待”等成語。

　　教學過程：

　　一、復習情節導入新課。

　　二、研討課文：

　　1、思考：課文在情節的處理上有什么特點?理解：①詳寫“勸學”、“嘆學”，“就學”、“結友”則一筆帶過。 ②正面寫“勸學”經過，通過“論議”之后用魯肅的驚嘆，從側面寫呂蒙學業的長進。 ③情節以人物對話為主。

關于《勸學》教學設計7

　　【學習目標】

　　1．熟讀并背誦課文，掌握、積累“勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”等12個文言常用實詞和“于、者、而”3個文言常用虛詞；熟記“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。

　　2.理解從三個角度論述中心論點的方法。

　　3.學習以喻代議、寓議于喻的設喻方法。

　　4.借鑒荀子有關學習的意義和學習態度的論述，探究作者的思想觀點。

　　【使用說明】

　　1.第一課時落實學習目標1-2，第二課時落實學習目標3-4；

　　2. 第一課時落實基礎演練1-3，第二課時落實基礎演練4-5；

　　3. 第一課時落實合作探究1-4，第二課時落實合作探究5-10；

　　4. 第一課時落實鞏固訓練1-8，第二課時落實鞏固訓練9-13；

　　【知識導學】

　　1．關于作者

　　荀子（約公元前３１３—前２３８）名況，字卿，戰國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。

　　荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環境和教育可以改變人的本性。

　　荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，善用比喻。《勸學》是荀子的代表作之一，是《荀子》的第一篇。內容分前后兩個部分，前部分著重闡明學習的重要性，后部分著重闡明學習的方法。本文是原文前幾段的節錄，勉勵人們學習須持之以恒，以求增長知識，發展才能，培養高尚品德。

　　2.關于勸學的名言名句

　　少小多才學，平生志氣高。別人懷寶劍，我有筆如刀。（《神童詩》）

　　朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當自強。（《神童詩》）

　　三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。（唐顏真卿《勸學》）

　　力學如力耕，勤惰爾自知。但使書種多，會有歲稔時。（宋劉過《書院》）

　　青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。常恐秋節至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。（《長歌行》）

　　盛年不再來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。（晉陶淵明《雜詩》）

　　勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。有花堪折直須折，莫待無花空折枝。（唐《金縷衣》）

　　讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長。未曉不妨權放過，切身須要急思量。（宋陸九淵《讀書》）

　　讀書患不多，思義患不明。患足己不學，既學患不行。（唐韓愈《勸學詩》）

　　木落水盡千崖枯，迥然吾亦見真吾。坐對韋編燈動壁，高歌夜半雪壓廬。地爐茶鼎烹活火，一清足稱讀書者。讀書之樂何處尋？數點梅花天地心。（元翁森《四時讀書樂》冬）

　　春讀書，興味長，磨其硯，筆花香。讀書求學不宜懶，天地日月比人忙。燕語鶯歌希領悟，桃紅李白寫文章。（民國熊伯伊《四季讀書歌》春）

　　3．關于比喻論證

　　比喻論證是一種用具體、生動、形象的事物作比喻，來證明較抽象道理的論證方法。比喻是用相似的事物打比方的修辭方法。被比方的事物叫 “ 本體 ” ，用來打比方的事物叫 “ 喻體 ” ，聯系二者的詞語叫 “ 喻詞 ”（像、是、如等）。用來作為喻體的事物，應當是為大家所熟悉的、具體的、淺顯的，這樣，才能既通俗又生動地說明另一個事物。比喻應當貼切、自然，要能恰到好處地說明被論證事物的特點。如可以把教師比喻成蠟燭、春蠶，說明他們無私地獻出自己的一切，卻不能將他們比喻成能使別人干凈起來，可他們自己卻像越來越臟的抹布、掃帚，這樣運用比喻法，叫“引喻失義”，應當注意。因為比喻的雙方缺乏本質上的內在聯系，所以任何比喻都是有缺陷的。要完整、深刻地論述一個問題，不能僅靠幾個比喻，應把它和例證法、分析法等結合起來使用。比喻論證不是議論文寫作的'主要論證方法，要求慎重使用。

　　【基礎演練】

　　1．給下列加點的字注音。

　　靛青( ) 蓼藍( ) 木直中繩( ) 參省( )

　　須臾( ) 以為輪( ) 跬步( ) 生非異也( )

　　槁暴( ) 騏驥( ) 駑馬( ) 跂而望矣( )

　　二螯( ) 鍥而不舍( ) 金石可鏤( ) 則知( )明而行無過矣

　　2．解釋下列句中加點的詞。

　　(1)勸學( ) (2)君子博學而日參省乎己( )

　　(3)吾嘗跂而望矣( ) (4)假輿馬者( )

　　(5)而絕江河( ) (6)風雨興焉( )

　　(7)積善成德，而神明自得( )(8)不積跬步，無以至千里( )

　　(9)駑馬十駕( ) (10)用心躁也( )