勸學(xué)教案

時(shí)間：2024-09-28 13:35:51 勸學(xué) 我要投稿

關(guān)于勸學(xué)教案(10篇)

　　作為一位不辭辛勞的人民教師，常常要寫一份優(yōu)秀的教案，借助教案可以提高教學(xué)質(zhì)量，收到預(yù)期的教學(xué)效果。那么你有了解過教案嗎？以下是小編精心整理的關(guān)于勸學(xué)教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

關(guān)于勸學(xué)教案(10篇)

關(guān)于勸學(xué)教案1

　　一、導(dǎo)入新課

　　1、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

　　唐代大書法家顏真卿《勸學(xué)》

　　三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。

　　黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。

　　古樂府詩(shī)《長(zhǎng)歌行》：

　　百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？

　　少壯不努力，老大徒傷悲。

　　培根說過,知識(shí)就是力量。知識(shí)推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步。那么,獲取知識(shí)的途徑是什么?答案只有一個(gè),就是學(xué)習(xí)。可以說,人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這種無意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為,大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn),古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性,是一篇鞭辟入里,膾炙人口的好文章。

　　2、解題

　　《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個(gè)“勸”字，問道：這個(gè)字是什么意思？學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”，再問：“勸”是什么意思？學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思，如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的'本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

　　二、作者介紹：

　　荀子（約公元前３１３—前２３８）名況 , 字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國(guó)蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。

　　荀子是孔孟之后最著名的儒家學(xué)者，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、教育家。他學(xué)識(shí)淵博，重實(shí)踐，具有一定樸素的唯物主義思想。

　　韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。

　　他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

　　荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

　　三、研習(xí)課文

　　１、首先，聽教師范讀一遍，同學(xué)們認(rèn)真看課文，注意字音、句讀及語調(diào)。２、齊讀課文，要求讀準(zhǔn)字音、句讀，讀得抑揚(yáng)頓挫。

　　３、學(xué)生個(gè)別朗讀課文，根據(jù)學(xué)生朗讀情況，正音及強(qiáng)調(diào)某些句子的句讀。４、這篇文言文較淺顯，請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文，邊讀邊結(jié)合注釋看能否讀懂文章內(nèi)容，遇到不能理解的字、詞、句先圈出來，過會(huì)兒提出來集體解答。辨析字音

　　（學(xué)生根據(jù)導(dǎo)學(xué)案中的字音，上講臺(tái)寫出答案）

　　木直中（zhng）繩輮（róu ）以為輪雖有（yu ）槁（g?o）暴（pù）．．．．．金就礪（ lì）則利參省（cān）（xǐng）知（zhì）明而行無過．．．．

　　須臾（xū）（ yú ）跂（ qì ）彰（zhāng）．．．．

　　輿（ yú ）馬生（xìng ）非異跬（ kuǐ）步．．．

　　騏驥（ qí ）（jì）駑馬（ nú ）鍥（qiè）而不舍．．．．

　　朽木不折（ zhé ）鏤（ lu ）螯（ áo ）蛇鱔（ shàn ）．．．．

　　找出通假字

　　1.君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。 “知”通“智”，智慧

　　2.雖有槁暴，不復(fù)挺者。 “有”通“又”

　　3.君子生非異也，善假于物也。 “生”通“性”，資質(zhì)，稟賦

　　4.木直中繩，輮以為輪。 “輮”通“煣”，使彎曲

　　5、研習(xí)第一、二段：展開學(xué)--議--評(píng)--練

　　步驟：齊讀一二段后，由學(xué)生自主合作，結(jié)合注釋疏通兩段文意，并由學(xué)生自由發(fā)言，提出疑問，其他同學(xué)幫助解決；如解決不了，老師適當(dāng)引導(dǎo)。如果學(xué)生沒提出疑問，那么就提問學(xué)生，相關(guān)文言知識(shí)點(diǎn)由學(xué)生歸納總結(jié)出，教師作補(bǔ)充歸納，擴(kuò)展延伸，同時(shí)利用練習(xí)鞏固提升。

關(guān)于勸學(xué)教案2

　　第一課時(shí)

　　同學(xué)們，下面我們上《勸學(xué)》。

　　《勸學(xué)》是我們這個(gè)學(xué)期要上的最后一課文言文，這一課是我們特意留下來的，對(duì)于我，是早有預(yù)謀的，對(duì)于大家，不知是否是有備而來？-----（回答可能是：是或不是）

　　（回答是）：既然大家是有備而來，那么我們就給眾多的領(lǐng)導(dǎo)教師檢閱我們的成果！

　　（回答不是）：既然大家沒有準(zhǔn)備，或者準(zhǔn)備不好，那就讓我們使出渾身數(shù)解，希望我們能不讓各位領(lǐng)導(dǎo)老師失望！

　　1、誦讀課文

　　下面我們先大家先將課文下面的注音及通假字移到正文上，然后讀一下課文，注意停頓：

　　“君子曰：學(xué)不可以已。……”（3分鐘）

　　2、解題：

　　①下面我們看題目《勸學(xué)》是什么意思？

　　勉勵(lì)學(xué)習(xí)，勸是勉勵(lì)、鼓勵(lì)的意思。

　　我們以前學(xué)過這個(gè)意思嗎？--學(xué)過，“果行，國(guó)人皆勸。（《勾踐滅吳》，課本P90，注解第22）

　　為什么要勉勵(lì)學(xué)習(xí)呢？

　　--學(xué)習(xí)可以提高自己，改變自己：（時(shí)尚口號(hào)：知識(shí)改變命運(yùn)）

　　--學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)先天不足；

　　--學(xué)不可以已

　　②作品作者簡(jiǎn)介

　　本文節(jié)選自《荀子勸學(xué)》

　　《荀子》是部什么樣的著作？（--見《創(chuàng)新設(shè)計(jì)》文學(xué)常識(shí)及學(xué)法指導(dǎo)之課文導(dǎo)讀）

　　--戰(zhàn)國(guó)末期思想家荀況（約BC.313-BC.238）所著，一小部分出自其弟子之手。現(xiàn)存32篇，勸學(xué)是《荀子》開篇之作，本文節(jié)選部分出自文章開始幾個(gè)段落。

　　荀況是諸子百家的哪個(gè)流派？其思想如何？

　　儒家，是先秦儒家的最后一位大師，也是儒家的集大成者，樸素的唯物主義思想家。

　　（另兩位儒家思想集大成者：西漢董仲舒，南宋朱圣人朱熹）

　　他是戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，當(dāng)時(shí)人稱之為荀卿，漢時(shí)因避漢宣帝劉洵之諱，寫作孫卿。韓非、李斯都是他的學(xué)生。

　　有人曾評(píng)價(jià)，莊子、荀子瓜分了中國(guó)文化：

　　荀子在其兩大弟子手上贏得了廟堂中國(guó)--韓非成了帝國(guó)的教父，李斯成了秦帝國(guó)的宰相；

　　莊子贏得了江湖中國(guó)，成為中華文化尤其是中華藝術(shù)的宗師。

　　荀子的思想主要有哪些呢？（--見《創(chuàng)新設(shè)計(jì)》文學(xué)常識(shí)）

　　1）認(rèn)為人定勝天。自然界的存在不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，但人可以認(rèn)識(shí)掌握它，利用它。

　　《荀子天論》中說，"天行有常，不為堯存，不為桀亡"。認(rèn)為：星之隊(duì)，木之鳴，是天地之變，陰陽(yáng)之化，物之罕至者也；怪之，可也；而畏之，非也。

　　主張“制天命而用之”、“應(yīng)時(shí)而使之”

　　2）他主張與時(shí)俱進(jìn)。“與時(shí)遷徙，與世偃仰”，萬物得宜，事變得應(yīng)，上得天時(shí)，下得地利，中得人和，則財(cái)貨渾渾如泉源。

　　"法后王"、"王道""霸道"并用,兼用“禮”“法”“術(shù)”實(shí)行統(tǒng)治。

　　3）主張“性惡論”，認(rèn)為“人之性惡，其善者偽也”，此與孟子的“性善論”即“人之初，性本善”相對(duì)。

　　強(qiáng)調(diào)后天的環(huán)境與教育可以改變?nèi)说膼旱谋拘裕鲝垺懊鞫Y義而化之”。“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，與之俱黑”

　　3、課文講析

　　正因?yàn)楹筇斓慕逃梢愿淖內(nèi)说膼旱谋拘裕砸皠駥W(xué)”。

　　下面我們來看看荀子是如何勸學(xué)的。

　　請(qǐng)同學(xué)們?cè)冽R讀一下課文。

　　（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？作者是從哪幾個(gè)方面來闡述這個(gè)觀點(diǎn)的？

　　引導(dǎo)學(xué)生討論分析，教師總結(jié)、點(diǎn)撥：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。

　　已：停止，成語：鞠躬盡瘁，死而后已。

　　就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。

　　這一中心論點(diǎn)，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來論述的。

　　課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)；

　　接著從三個(gè)角度展開論述：在第二段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過’，說明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。

　　第三段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。

　　第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會(huì)學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。

　　（2）結(jié)合完成“練習(xí)一”，引導(dǎo)學(xué)生理清全文思路結(jié)構(gòu)

　　下面請(qǐng)一個(gè)代表上來板書一下練習(xí)一，把提示的比喻句也一并寫上，并標(biāo)上序號(hào)，中間的字可用省略號(hào)表示。

　　再請(qǐng)一個(gè)同學(xué)上來給二、三、四段的比喻按練習(xí)一提示的分論點(diǎn)進(jìn)行分類。

　　組內(nèi)就練習(xí)一及兩位同學(xué)的板書進(jìn)行討論，全班交流，教師歸納板書

　　師：請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)填寫好的練習(xí)一背誦本文

　　（生集體背誦）

　　師：自讀全文，然后合上書背誦全文

　　師：下面分析第二段，本段一共用了5個(gè)比喻，論述了什么內(nèi)容?

　　本文作者運(yùn)用了5個(gè)比喻，從兩個(gè)角度論述了學(xué)習(xí)的意義。

　　①作者以青勝于藍(lán)、冰寒于水兩個(gè)比喻，說明了什么道理?

　　(板書：青青于藍(lán)，冰寒于水)

　　生：說明事物經(jīng)過一定的過程會(huì)發(fā)生變化。

　　師：發(fā)生什么樣的變化?

　　生：在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高、發(fā)展。

　　可是，冰凍三尺，非一日之寒。

　　句式特點(diǎn)：a.+于=比較,可譯為:比……a.

　　成語溯源:青出于藍(lán)而勝于藍(lán)

　　②師：對(duì)。作者又以“直木為輪”為喻，說明什么道理呢?

　　(板書：直木為輪)

　　通假字：有，同“又”，用于整數(shù)與零頭之間的“有”，常通“又”。

　　如碑文上常有的“享陽(yáng)某十有幾”《論語為政》“吾十有五而志于學(xué)”

　　生：說明事物可以后天改造。

　　師：對(duì)。誰能說得更全面、更具體些?

　　生：比喻說明人的資質(zhì)可以通過學(xué)習(xí)來改變，一旦提高和發(fā)展了，就不會(huì)回復(fù)到原來的狀態(tài)，即一個(gè)人如果不斷地學(xué)習(xí)下去，會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化。

　　師：很好。“金就礪”“木受繩”兩個(gè)比喻引出什么結(jié)論?

　　(板書：金就礪、木受繩)

　　生：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。”

　　(板書：知明而行無過)

　　推理方法:類比推理, 以類比排列的方式，引物連類，取譬設(shè)喻，從而非常生動(dòng)形象地說明了學(xué)習(xí)可以提高人的知識(shí)能力

　　類比例證：蝴蝶花開蝴蝶飛，鷓鴣草長(zhǎng)鷓鴣啼。門前種得相思樹，落盡想思人未歸。

　　師：此句與本段哪句相照應(yīng)?

　　生：“學(xué)不可以已。”

　　師：對(duì)。荀子提出人性本惡的思想，認(rèn)為只有用教育來陶冶，用禮法來約束，才能把這種生而具有的“惡”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧啤薄＿@里作者運(yùn)用5個(gè)比喻闡述學(xué)習(xí)的'重要性。學(xué)習(xí)是人發(fā)展的過程，如果不停止地學(xué)習(xí)，人的知識(shí)、才能、品德會(huì)不斷地增進(jìn)、提高，達(dá)到“知明而行無過”的境界。

　　第一課時(shí)結(jié)束前布置作業(yè)：

　　背誦全文，完成練習(xí)二三，下節(jié)課抽查

　　第二課時(shí)

　　1、抽查兩人檢查課文背誦情況

　　2、請(qǐng)不點(diǎn)名由五個(gè)小組各派一名代表上黑板完成練習(xí)二五組加點(diǎn)詞的辨析

　　3、請(qǐng)7位同學(xué)自覺得上黑板完成練習(xí)三的通假字

　　4、分析課文三至四段

　　1）、分析第三自然段

　　先請(qǐng)一名學(xué)生背誦第三自然段。思考一下本段寫了幾層內(nèi)容?

　　生：分三層。第1句為第一層，正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。

　　第2、3句為第二層，具體闡述“假于物”的重要

　　第4句為第三層。得出結(jié)論：“君子善假于物”

　　師：第二層與第三層是什么關(guān)系? 分總關(guān)系。

　　師：思考“善假于物的”“物”暗指什么? 外物，各種客觀條件，這里指學(xué)習(xí)，學(xué)到的知識(shí)。

　　師：第二層用什么方法闡述學(xué)習(xí)的重要性? 類比：登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬、假舟楫。

　　(板書：登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬、假舟楫---善假于物，可以成就自己

　　善假于學(xué)，可以彌補(bǔ)己之不足)

　　師：第一、二自然段是文章的第一部分，主要論述了學(xué)習(xí)的重要性。在寫法上最大的特點(diǎn)是運(yùn)用大量的比喻、類比，從各個(gè)方面對(duì)中心論點(diǎn)加以闡釋，使論點(diǎn)既鮮明又生動(dòng)。

　　詞語分析：而：①表修飾：終日而思，跂而望，登高而招，順風(fēng)而呼，

　　②表并列：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

　　③表轉(zhuǎn)折：而青于藍(lán)，而見者遠(yuǎn)，而聞?wù)哒茫燎Ю铮^江河。

　　④表假設(shè)：鍥而舍之，鍥而不舍，恂恂而起，而吾蛇尚在。

　　2）分析第四段

　　師：請(qǐng)同學(xué)們齊背第四段。

　　本段主要論述什么問題?分幾層?

　　生：這段主要論述學(xué)習(xí)態(tài)度。

　　分三層：第一層，從“積土成山”到“無以成江海”，闡述學(xué)習(xí)要善于積累；

　　第二層，從“騏驥一躍”到“金石可鏤”，闡述要有持之以恒的態(tài)度；

　　第三層，從“蚓無爪牙之利”到本段末，闡述學(xué)習(xí)要專心。

　　(板書：學(xué)習(xí)態(tài)度-積累、恒心、專心)

　　師：很好。作者是用什么方法論述問題的?

　　生：比喻。

　　師：第一層的前面兩個(gè)比喻句與“積善成德”一句是什么關(guān)系? 類比關(guān)系。

　　第二、三層主要用什么論證方法進(jìn)行論證？對(duì)比論證。

　　師：為什么要專心？一心不能兩用，專心致志，才能把事情辦好。

　　作者在課文節(jié)選之后作了明確回答：目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。

　　特殊句式：蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（定語后置句）

　　特點(diǎn)：n.+ 之 + a.（句末）=a.+ n.，又如：四海之大，有幾人歟？

　　詞類活用：上食埃土，下飲黃泉。（上，下，名詞活用為狀語）

　　3）小結(jié)：

　　師：活到老，學(xué)到老，學(xué)無止境，故曰：學(xué)不可以已。

　　知識(shí)改變命運(yùn)，學(xué)習(xí)成就人生。玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。所以，我們需要學(xué)習(xí)。

　　書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難。一口不能吃成胖子，一眼不能看遍九州。一心不能兩用。

　　所以，學(xué)習(xí)需要積累，需要堅(jiān)持，需要專心。

　　百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。少年不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。

　　希望我們的同學(xué)好好珍惜現(xiàn)在，以學(xué)廣才，立志成學(xué)，爭(zhēng)取做一個(gè)于國(guó)于家于己都有用之人。

　　4）作業(yè)布置

　　①課外收集一些古代有關(guān)勸學(xué)的名言名句；

　　②寫一篇200字左右的勸學(xué)文字

　　③有條件去閱讀荀子的《勸學(xué)》全文。

關(guān)于勸學(xué)教案3

　　知識(shí)目標(biāo)

　　1.了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。

　　2.背誦全文。

　　能力目標(biāo)

　　1.學(xué)習(xí)本文比喻論證、對(duì)比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。

　　2.掌握"絕、強(qiáng)、假、望、聞"五個(gè)多義詞的義項(xiàng)，積累四個(gè)通假字，三個(gè)文言虛詞。

　　德育目標(biāo)

　　明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須"積累""堅(jiān)持""專一"的道理。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1.比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系。

　　2.背誦全文，積累文言詞語。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　掌握全文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復(fù)論證的特點(diǎn)。

　　教學(xué)方法

　　1.提綱式教學(xué)法。以板書為提綱帶動(dòng)各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，利于學(xué)生背誦、理解。

　　2.點(diǎn)撥法與討論法相結(jié)合。分解比喻句含義，分析與中心論點(diǎn)的關(guān)系，教師示范分析第二段，用圖示法教會(huì)學(xué)生方法，然后以三人為一組用此方法解決其他句子的問題，訓(xùn)練學(xué)生的思維推理能力，提高他們認(rèn)識(shí)事物、分析事物的能力。

　　3.探究拓展法。設(shè)計(jì)一些探究性思考題目，如："《勸學(xué)》到底勸人們學(xué)什么?""有人說，《勸學(xué)》是一篇具有濃厚人文特色的文章，始終把'人'放在重要位置上進(jìn)行論述。對(duì)此，你是如何認(rèn)識(shí)的?"等等，訓(xùn)練學(xué)生探究思維的能力，提高學(xué)生的思維品質(zhì)。

　　教具準(zhǔn)備

　　錄音機(jī)、教學(xué)磁帶、投影儀、多媒體CAI課件。

　　課時(shí)安排2課時(shí)

　　教學(xué)步驟

　　預(yù)習(xí)提綱

　　1.朗讀課文，結(jié)合注釋，借助工具書，掌握重要詞語的音、形、義。

　　2.結(jié)合注釋，疏通文意。

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)

　　作者簡(jiǎn)介，解題。熟讀課文，把握文意。師生共同研習(xí)第1、2、3段，背誦1、2、3段。

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

　　培根說過，知識(shí)就是力量。高爾基有"書籍是人類進(jìn)步的階梯"的名言。那么，獲取知識(shí)的途徑是什么?答案只有一個(gè)，就是學(xué)習(xí)。可以說，人的一生都處在不斷的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為，大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn)，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)應(yīng)有的方法、態(tài)度，是一篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。今天我們一起來學(xué)習(xí)這篇文章。(板書文題)

　　二、荀子簡(jiǎn)介

　　學(xué)生讀注釋①，教師補(bǔ)充(多媒體顯示)：

　　荀子，名況，當(dāng)時(shí)人們尊稱他為荀卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。曾到齊國(guó)、秦國(guó)、楚國(guó)游學(xué)，韓非和李斯都是他的學(xué)生。

　　荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成為儒家中對(duì)立的兩派。他對(duì)儒家的復(fù)古保守傾向有所揚(yáng)棄，強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性，注意發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，重視教育的作用，強(qiáng)調(diào)教育功能的重要，這些都比前人的想法合理、進(jìn)步。

　　荀子的散文說理透徹，氣勢(shì)渾厚，語言質(zhì)樸，句法簡(jiǎn)練綿密，多作排比，又善用比喻，素有"諸子大成"的美稱。

　　三、解題荀子塑像

　　《勸學(xué)》中的"勸"起統(tǒng)領(lǐng)全篇的`作用。"勸"是"勸勉"的意思。繁體字"勸"是形聲字，凡是用"力"作形旁的字，多數(shù)有"勉勵(lì)"的意思，如"勵(lì)""努"等，這是"勸"的本義。而現(xiàn)代漢語中，"勸"解釋為"勸阻"，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

　　四、熟讀課文，把握文意

　　1.聽錄音或教師范讀

　　2.檢查學(xué)生字詞積累情況

　　五、師生共同研習(xí)課文

　　1.研習(xí)第2段

　　(1)學(xué)生齊讀第2段。

　　(2)要求學(xué)生找出本段論述的事物及特點(diǎn)。

　　(3)上面提到的五個(gè)比喻都論述了學(xué)習(xí)的意義在于提高自己、改變自己。它們是平行并列的，還是依次排列的?請(qǐng)分析說明。

　　學(xué)生思考、討論。

　　明確：從論證思路可以看出，本段可分兩層：①人只要不斷學(xué)習(xí)，就能得到發(fā)展、提高；②人只有博學(xué)，才能增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，即達(dá)到"知明而行無過。"這兩層非平行并列的，而是延伸拓展的。

　　(4)學(xué)生齊讀第2段，以詞語提綱為線索背誦第2段。

　　教師提示應(yīng)重點(diǎn)掌握的詞語：①②有③就④中。

　　2.研習(xí)第3段

　　(1)學(xué)生齊讀第3段，教案《‘教案’9、勸學(xué)教案》。

　　(2)要求學(xué)生找出本段最能說明作者觀點(diǎn)的一句話。

　　明確：君子生非異也，善假于物也。

　　提問：作者選哪些比喻來論證這一觀點(diǎn)的?在段落提綱的基礎(chǔ)上擴(kuò)展增附詞語提綱。

　　明確：跂而望登高博見

　　登高招見者遠(yuǎn)

　　順風(fēng)呼聞?wù)哒?/p>

　　假輿馬致千里

　　假舟輯絕江河

　　(3)要求學(xué)生模仿第2段的思維推理模式，前后桌四人為一組討論分析本段的推理過程。

　　學(xué)生討論。

　　教師引申：在學(xué)習(xí)的過程中，我們每個(gè)同學(xué)都具有一定的外在環(huán)境和條件，有順境，有逆境。關(guān)鍵在于每個(gè)人自身的努力，發(fā)揚(yáng)主觀能動(dòng)精神，不但會(huì)利用現(xiàn)有的條件，而且要學(xué)會(huì)創(chuàng)造條件改造環(huán)境。英國(guó)首相丘吉爾本來口吃，后來成為演說家，就是把不利因素轉(zhuǎn)化為有利條件的一個(gè)典型例子。

　　(4)學(xué)生齊讀第3段，對(duì)照詞語提綱，嘗試背誦。

　　教師強(qiáng)調(diào)應(yīng)重點(diǎn)掌握的詞語：①跂②致③絕④假

　　3.學(xué)生朗讀2、3段，背誦1、2、3段。

　　六、布置作業(yè)

　　1.背誦課文。

　　2.完成練習(xí)二、三題。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)

　　師生共同研習(xí)第4段，背誦第4段；歸納總結(jié)本文的寫作特點(diǎn)；進(jìn)行探究性訓(xùn)練，提高學(xué)生的思維品質(zhì)。分類歸納文言知識(shí)，小結(jié)全文。

　　教學(xué)過程

　　一、檢查背誦

　　學(xué)生齊背一遍，再抽查兩名學(xué)生獨(dú)立背誦。

　　二、師生共同研習(xí)第4段

　　1.學(xué)生齊讀第4段。

　　2.請(qǐng)學(xué)生列出本段的詞語提綱，并用圖示法展示本段的推理過程。

　　學(xué)生討論分析。

　　教師明確

　　3.借助詞語提綱、思路推理圖示，學(xué)生按圖索驥，嘗試背誦。

　　教師提示應(yīng)重點(diǎn)掌握的詞語：①跬②鏤③一④焉⑤至

　　對(duì)"至"作重點(diǎn)分析：下面兩個(gè)句子中的"至"和"致"有何區(qū)別?

　　①故不積跬步，無以至千里。

　　②假輿馬者，非利足也，而致千里。

　　"至"在《說文解字》中本義是"鳥飛從高下至地也"，引申為"及，達(dá)到"，①句強(qiáng)調(diào)指出自身積累"跬步"達(dá)到的結(jié)果，用"至"突出了第4段的中心。"致"在《說文解字》中解釋為"送詣也，送而必至其處也。"含有"使…達(dá)到"的意思，②句強(qiáng)調(diào)"善假于物"的重要作用，用"致"恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了語意。

　　4.學(xué)生齊背第4段。

　　三、分析歸納本文的寫作特點(diǎn)

　　提問：本文作為一篇議論文，寫作特點(diǎn)是什么?

　　學(xué)生從課文中選擇相關(guān)句子作答。

　　明確：①比喻說理，形象透徹；②正反對(duì)比論證，靈活而富于變化；③氣勢(shì)充沛，說理流暢，多用對(duì)偶、排比句式。

　　要求學(xué)生在朗讀中反復(fù)體會(huì)。

　　四、探究性閱讀訓(xùn)練

　　1.提問：荀子主張"學(xué)不可以已"，這個(gè)"學(xué)"當(dāng)然指"學(xué)習(xí)"，但是他到底"勸"人們學(xué)習(xí)什么呢?

　　學(xué)生可能會(huì)回答：學(xué)習(xí)文化知識(shí)。

　　教師否定，點(diǎn)撥并引申：課文中，荀子說："君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。"從上句的"故"字看，這是荀子通過一組比喻得出的結(jié)論。從這一點(diǎn)看，荀子勸學(xué)是"勸"人們首先要學(xué)習(xí)做人。另外，"積善成德，而神明自德，圣心備焉"這一句同樣著眼于品德的養(yǎng)成。在荀子看來，學(xué)習(xí)可以改造人惡的本性，可以提高人的品德修養(yǎng)。所以，學(xué)習(xí)的對(duì)象是明確的，也就是品德的學(xué)習(xí)。

　　《勸學(xué)》中未選入本文的語句有"學(xué)惡乎始?惡乎終?曰…始乎為士，終乎為圣人""君子之學(xué)也，以美其身"，這些語句也可以證明荀子勸勉人們學(xué)習(xí)就是讓人們完善自己，最終成為一個(gè)真正的人。歷史和現(xiàn)實(shí)無數(shù)的事實(shí)證明，只有立德才能立人，只有尚德才能治國(guó)。時(shí)至今日，先賢的宏聲巨音仍回響在現(xiàn)代都市和鄉(xiāng)村的上空，引領(lǐng)著人們求美、求善。以德治國(guó)，公民道德規(guī)范的實(shí)施不正印證了這一點(diǎn)嗎?劉海洋傷熊事件確實(shí)值得我們深思，讓我們深刻地領(lǐng)悟到現(xiàn)代教育的些許缺憾。

　　當(dāng)然，荀子講學(xué)習(xí)要積累、堅(jiān)持、專一的方法和態(tài)度，對(duì)我們學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)也具有啟發(fā)意義和指導(dǎo)作用。

　　2.提問：有人說，《勸學(xué)》是一篇具有濃厚人文特色的文章，從開篇到結(jié)尾始終把"人"放在重要的位置上進(jìn)行論述，"人"實(shí)質(zhì)上是本文反復(fù)詠唱的主旋律，透過文字，我們可以發(fā)現(xiàn)文中寫了哪些人呢?

　　學(xué)生明確："君子""吾"。君子"博學(xué)而日參省乎己""知明而行無過""善假于物"；吾"嘗終日而思""跂而望"，知道"不如須臾之所學(xué)""登高之博見"，知道"登高而招""順風(fēng)而呼""假輿馬""假舟楫"的效果，是"知假物"的人。但"吾"比"君子"低一個(gè)境界。

　　教師適當(dāng)引申：荀子認(rèn)為，人的本性是惡的，主張用教育來陶冶，用禮法來約束，才能抑"惡"揚(yáng)"善"，避"惡"就"善"，所以文中向我們展示了兩種不同境界的人，突出學(xué)習(xí)的重要性。

　　3.請(qǐng)把"蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑""是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功"兩句插到本文各自最適合的段落中去，并簡(jiǎn)要說明理由。

　　學(xué)生思考。

　　教師略作解釋：冥冥：精誠(chéng)專一，埋頭苦干。昭昭：明顯的樣子。惛惛：同"冥冥"。赫赫：顯著盛大的樣子。

關(guān)于勸學(xué)教案4

　　教學(xué)目標(biāo) ：

　　（一）知識(shí)與技能目標(biāo)

　　1、了解有關(guān)《資治通鑒》的文學(xué)常識(shí)。

　　2、掌握文中涉及的常用文言詞語。

　　（二）過程和方法目標(biāo)

　　1、能在熟練朗讀的基礎(chǔ)上，正確斷句和停頓。

　　2、通過理解文意，體會(huì)對(duì)話中的不同語氣，揣摩想象人物當(dāng)時(shí)的神態(tài)和心理活動(dòng)，進(jìn)而分析人物形象及其性格特征。

　　（三）情感目標(biāo)學(xué)生能夠懂得學(xué)無止境，學(xué)有益于人的完善和發(fā)展。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　品味魯肅、呂蒙對(duì)話并說出其中表現(xiàn)的人物形象特點(diǎn)。

　　教學(xué)難點(diǎn) ：

　　聯(lián)系生活，讓學(xué)生真正領(lǐng)悟到讀書有益于人的發(fā)展和完善的道理。課型、課時(shí)：新課 1課時(shí)

　　教學(xué)手段：

　　黑板、粉筆和投影片

　　教學(xué)設(shè)想：

　　1、自讀質(zhì)疑學(xué)生借助工具書自讀課文，將其中疑難提出，小組間討論解決，或提出來共同解決。

　　2、編課本劇學(xué)生在熟悉課文的基礎(chǔ)上，將課文編成課本劇，一來想象人物當(dāng)時(shí)的神態(tài)和心理活動(dòng)，有益于加深對(duì)課文內(nèi)容的理解；二來可充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性。

　　3、合作探究針對(duì)學(xué)習(xí)過程中的疑難，師與生、生與生之間可通過合作，共同探討解答。

　　一、導(dǎo)語設(shè)計(jì):

　　師：這幾天有個(gè)難題讓我吃不好睡不好，大家能幫我想想辦法么？

　　師：什么事呢？我有個(gè)學(xué)生，他總是不肯下功夫?qū)W習(xí)，我勸他應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，他說自己的事很多，況且又不想當(dāng)學(xué)者，不學(xué)也罷。我很想好好跟他講講道理，可又不知該怎么說，大家看看我應(yīng)對(duì)他說些什么呢？

　　師：東漢時(shí)，吳國(guó)的國(guó)君孫權(quán)也遇到這種情況，大家想不想知道他是怎么做的？（教師向?qū)W生求教，突出了學(xué)生在課堂中的主體地位，而且體現(xiàn)了學(xué)生式的老師這一課改精神。由此導(dǎo)入，引發(fā)學(xué)生求知欲。）

　　師：我們已經(jīng)學(xué)過多篇文言文了，那對(duì)文言文我們應(yīng)該怎么學(xué)呢？誰來說說？學(xué)生回答。

　　( 學(xué)生參與學(xué)習(xí)目標(biāo)制定，益于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和積極性。)教師對(duì)之進(jìn)行概括。

　　二、作者及文中人物簡(jiǎn)介

　　1.作者：司馬光（1019～1086）字君實(shí),北宋政治家、史學(xué)家。

　　2.孫權(quán)(182～252)字仲某，三國(guó)時(shí)吳國(guó)的建立者。

　　3.呂蒙（178～219）字子明，三國(guó)時(shí)吳國(guó)名將。

　　4.魯肅：字子敬，三國(guó)時(shí)吳國(guó)軍師。

　　《資治通鑒》是一部編年體通史，以史實(shí)為緯，以年月為經(jīng)，按時(shí)代順序記錄了上起戰(zhàn)國(guó)、下至五代長(zhǎng)達(dá)一千三百六十多年的歷史，書名是宋神宗所賜，有鑒于往事，資以治道的意思，主要是為皇帝提供統(tǒng)治人民的歷史經(jīng)驗(yàn)。

　　三、竟讀課文

　　師：現(xiàn)在請(qǐng)大家各自大聲朗讀課文，不認(rèn)識(shí)的字查工具書，同時(shí)結(jié)合注解了解文章大致內(nèi)容。

　　師：剛才大家讀過課文了，現(xiàn)在把書合上，看投影，然后各自大聲地流利地朗讀課文。師：大家讀得不錯(cuò)，現(xiàn)在能不能對(duì)著無標(biāo)點(diǎn)符號(hào)之課文大聲、流利學(xué)生讀課文？投影片展示無標(biāo)點(diǎn)符號(hào)之課文，訓(xùn)練學(xué)生斷句停頓之能力。教學(xué)千法讀為本。讀會(huì)字音、再加上個(gè)快速？試試看！師：我們來個(gè)比賽，看看誰能大聲、流利、快速地朗讀課文。學(xué)生單讀、小組齊讀。（讀品意味，真正用朗讀的方式讓學(xué)生理解課文的內(nèi)容和意蘊(yùn)。）

　　四、合作探究、質(zhì)疑問難

　　師：大家讀得很好，我們借助各種參考資料繼續(xù)了解課文內(nèi)容，不懂的提出來互相研究，解決不了的一會(huì)兒提出來，我們共同研究。

　　師：大家看看還有哪些地方要說說？學(xué)生討論、交流，互相質(zhì)疑問難。學(xué)生邊讀、邊議、邊圈點(diǎn)。學(xué)生講述課文內(nèi)容。學(xué)生對(duì)文中疑難提問；學(xué)生自答教師引導(dǎo)。

　　(以學(xué)生自讀、發(fā)現(xiàn)、討論的活動(dòng)為主，還時(shí)間給學(xué)生、還主動(dòng)給學(xué)生、還思想給學(xué)生。培養(yǎng)學(xué)生不動(dòng)筆墨不讀書的習(xí)慣。若提不出問題，教師可就重點(diǎn)詞句之理解發(fā)問，避免疏漏，強(qiáng)化理解。)

　　1、小組合作翻譯課文，每組確定一中心發(fā)言人，展開比賽，看誰翻譯的最準(zhǔn)確。

　　2、搶答題，詞語解釋選擇正確的`一項(xiàng)。

　　3、提示古今異義現(xiàn)象。

　　4、揣測(cè)人物語氣。

　　五、編課本劇，深入課文

　　師：課文有多處對(duì)話，但人物的神態(tài)、心理并未直接表現(xiàn)出來，現(xiàn)在，假如你是編劇，你怎么來編寫呢？假如讓你做演員，又該怎么樣？小組內(nèi)先試試。

　　師：哪一組主動(dòng)來表演一下？

　　師：通過朗誦、表演，你認(rèn)為文中的人物當(dāng)時(shí)神態(tài)和心態(tài)如何？

　　師：你能不能用一句話來說說對(duì)文中任何一個(gè)人的看法？小組編劇、表演。學(xué)生選出代表進(jìn)行表演。學(xué)生發(fā)表各自的看法。學(xué)生討論發(fā)言。

　　(本環(huán)節(jié)發(fā)揮學(xué)生想象能力和創(chuàng)新精神，借此深入了解課文意蘊(yùn)，開闊學(xué)生學(xué)習(xí)課文之天

　　地。讓學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主人對(duì)課文進(jìn)行品味。對(duì)學(xué)生的回答不要簡(jiǎn)單地肯定或否定，鼓勵(lì)學(xué)生互相解答。)

　　六、聯(lián)系課文，延伸拓展

　　師：學(xué)與不學(xué)，使呂蒙發(fā)生了巨大的變化，我們今天學(xué)習(xí)《孫權(quán)勸學(xué)》是為了什么呢？難道說只是為了知道古人的言行嗎？知道了這個(gè)故事，作為跨世紀(jì)的一代人，你從中得到什么啟示呢？可不可以跟大家說說？師：很多同學(xué)都談到了學(xué)習(xí)的重要性，那么古人在學(xué)習(xí)上還有哪些說法值得借鑒？

　　師：現(xiàn)在，回顧一下課前我請(qǐng)大家?guī)兔鉀Q的問題，試著再幫我勸勸這位同學(xué)。

　　師：我們應(yīng)該帶著問題走進(jìn)課堂，更應(yīng)該帶著深層次的問題走出課堂。根據(jù)你的理解和認(rèn)識(shí)，有沒有什么新問題呢？比方說大家有興趣了解更多與孫權(quán)、呂蒙有關(guān)的事情嗎？課文與文學(xué)作品一樣么？讀書使人聰明，老師建議大家課后讀讀《三國(guó)演義》，從中了解那個(gè)英雄輩出的年代。

　　（這一環(huán)節(jié)既是照應(yīng)，同時(shí)又是加深和強(qiáng)化，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的重要性有更深刻的認(rèn)識(shí)，讓他們自己教育自己。激發(fā)學(xué)生興趣，提出更多有價(jià)值的問題，達(dá)到延伸拓展的目的。抓住時(shí)機(jī)鼓勵(lì)學(xué)生開展課外閱讀，自主解決問題，做到教是為了不教。)

　　七、小結(jié)

　　師：大家這一節(jié)課一定有許多收獲，無論是課堂表現(xiàn)、問題回答，還是課文學(xué)習(xí)，能不能說出來，我們共同分享？學(xué)生就自己這堂課的表現(xiàn)發(fā)言。教師可根據(jù)學(xué)生的話給予適當(dāng)肯定和總結(jié)，并升華德育教育。

　　八、作業(yè)

　　師：課后大家練習(xí)背默課文，讓它成為自己的知識(shí)儲(chǔ)備。另外，我們學(xué)過《方仲永》，大家一定還記得那個(gè)天才少年，那么，請(qǐng)以《方仲永巧遇呂蒙》為題，展開想象，寫篇作文，文體、字?jǐn)?shù)不限，只要你覺得表達(dá)出你的意思就行。學(xué)生針對(duì)課文，結(jié)合自己的理解進(jìn)行作文，是對(duì)課堂所學(xué)知識(shí)的加深和鞏固。

　　板書設(shè)計(jì):孫權(quán)勸學(xué)

　　《資治通鑒》

　　學(xué)習(xí)的必要性

　　正面描寫現(xiàn)身說法學(xué)習(xí)的可能性

　　魯肅言行結(jié)友而別側(cè)面烘托

　　（板書主要內(nèi)容，盡可能做到簡(jiǎn)潔明確，讓學(xué)生一目了然。）

關(guān)于勸學(xué)教案5

　　《勸學(xué)》教案

　　教學(xué)目標(biāo)

　　(一)知識(shí)目標(biāo)

　　1.了解《荀子》及相關(guān)知識(shí)。

　　2.掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞。

　　3.掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式。

　　(二)能力目標(biāo)

　　學(xué)習(xí)本文比喻論證、對(duì)比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。

　　(三)德育目標(biāo)

　　明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專一”的道理。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內(nèi)在聯(lián)系。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)

　　2課時(shí)

　　教學(xué)過程

　　第一課時(shí)

　　一.導(dǎo)入新課

　　“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”“鍥而不舍”是同學(xué)們?cè)缫咽煜さ膬蓚€(gè)成語，這兩個(gè)成語的含義是什么呢?和學(xué)習(xí)有什么關(guān)系呢?我們一起來學(xué)習(xí)《荀子·勸學(xué)》一文，領(lǐng)略一下荀子是如何“勸學(xué)”的。

　　1.介紹《荀子》

　　學(xué)生看課本注①，教師補(bǔ)充。

　　荀子(約前313～前238)，名況，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。著名思想家、文學(xué)家、時(shí)人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國(guó)稷下學(xué)官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學(xué)說，又能揚(yáng)棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹，氣勢(shì)雄渾，語言質(zhì)樸，句法簡(jiǎn)練縝密，多排比，善譬喻。《荀子》一書共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或?yàn)槠溟T人弟子所記。

　　2.題解

　　《勸學(xué)》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思。《勸學(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

　　二.課文誦讀

　　1.教師范讀課文

　　學(xué)生糾正自己預(yù)習(xí)時(shí)的讀音錯(cuò)誤及斷句不當(dāng)之處。

　　2.學(xué)生自由朗讀課文

　　3.檢查學(xué)生字音掌握情況

　　給下列加點(diǎn)字注音，并注明通假字

　　4.指名2～3名學(xué)生朗讀課文(分節(jié)讀)

　　教師作朗讀提示：

　　為了突出強(qiáng)調(diào)，有時(shí)需重讀，有時(shí)還需讀后稍作停頓。例，第一段：“學(xué)不可以已”，應(yīng)重讀“學(xué)”“不”“已”，并且“學(xué)”后稍作停頓，即：“學(xué)/不可以已”，以下要根據(jù)文意自己確定重讀，停頓情況。第四段，應(yīng)注意一組一組的對(duì)比句，要把兩種截然不同的方法和態(tài)度讀出來——嚴(yán)格按標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的停頓來讀。

　　5.分組齊讀課文(通過讀、聽，強(qiáng)化記憶)

　　三.課文分析

　　1.討論、分析全文的思路結(jié)構(gòu)

　　(1)本文的中心論點(diǎn)是什么?作者是從哪幾個(gè)方面來闡述這個(gè)觀點(diǎn)的?

　　引導(dǎo)學(xué)生討論分析，教師總結(jié)、點(diǎn)撥：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點(diǎn)，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來論述的。

　　課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后，接著從三個(gè)角度展開論述：在第二段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過’，說明學(xué)習(xí)具有重大的'意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會(huì)學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。

　　(2)結(jié)合完成“思考和練習(xí)一”，引導(dǎo)學(xué)生理清全文思路結(jié)構(gòu)

　　組內(nèi)討論，全班交流，教師歸納板書

　　四.布置作業(yè)

　　1.背誦全文。

　　2.整理、歸納文中的多義詞、活用詞、特殊句式。

　　第二課時(shí)

　　一.檢查背誦

　　二.整理、歸納文中重要文言知識(shí)

　　在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，教師列出要?dú)w納的項(xiàng)目，小組內(nèi)相互交流、補(bǔ)充，教師投影提示強(qiáng)調(diào)，其中難句理解、特殊句式等應(yīng)讓學(xué)生動(dòng)手翻譯，以訓(xùn)練其翻譯技能。

　　A.字詞解釋

　　(1)通假字(結(jié)合“思考和練習(xí)”二)

　　輮以為輪，其曲中規(guī)雖有槁暴，不復(fù)挺者

　　則知明而行無過矣君子生非異也

　　(2)詞類活用

　　①動(dòng)詞的使動(dòng)用法：木直中繩，輮以為輪。

　　②名詞作狀語：a.君子博學(xué)而日參省乎己b.上食埃土，下飲黃泉

　　③名詞用作動(dòng)詞：a.假舟楫者，非能水也b.假輿馬者，非利足也

　　④形容詞用作動(dòng)詞：假輿馬者，非利足也

　　(3)一詞多義(結(jié)合“思考和練習(xí)”二)

　　B.特殊句式(學(xué)生口譯，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥翻譯注意點(diǎn))

　　(l)判斷句

　　①青，取之于藍(lán)

　　②冰，水為之

　　③雖有槁暴不復(fù)挺者，輮使之然也

　　④登高而招，臂非加長(zhǎng)也

　　⑤君子生非異也，善假于物也

　　(2)固定格式

　　無以至千里(“無以……”意為“沒有用來……的辦法”。下文“無以成江海”中“無以”同此)

　　(3)定語后置

　　蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

　　三.組織學(xué)生討論以下問題(小組討論，小組推薦發(fā)言人，以組為單位提問、交流)

　　(1)課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處?中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思?

　　點(diǎn)撥：用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”，使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。這個(gè)觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思，一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大，所以學(xué)習(xí)不能停止;二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習(xí)。

　　(2)在論述學(xué)習(xí)的意義時(shí)，用“青”“冰”的比喻論證了什么問題?用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問題?

　　點(diǎn)撥：“青”“冰”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平;“輪”“木”“金”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以改造人的品性。這五個(gè)比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達(dá)，不犯過錯(cuò)。

　　(3)在論述學(xué)習(xí)的作用時(shí)，“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”這個(gè)比喻是論述什么觀點(diǎn)的?(引導(dǎo)學(xué)生用課文原句回答)

　　點(diǎn)撥：這個(gè)比喻是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”這個(gè)觀點(diǎn)的，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用。

　　(4)“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個(gè)比喻為什么要強(qiáng)調(diào)“臂非加長(zhǎng)”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?

　　點(diǎn)撥：這就強(qiáng)調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因?yàn)槿说谋旧碛惺裁刺禺惞δ埽且驗(yàn)閼{借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用，學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足。

　　(5)課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，可以分為幾個(gè)層次?是如何正反設(shè)喻論證的?

　　點(diǎn)撥：可分為三層。第一層論述學(xué)習(xí)要積累，是先正面后反面設(shè)喻論述的。第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒，是反正、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學(xué)習(xí)要專一，是先正面后反面設(shè)喻論述的。

　　四.鑒賞本文的論證藝術(shù)

　　引導(dǎo)學(xué)生回憶初中學(xué)過的比喻的有關(guān)知識(shí)，明確比喻的表達(dá)效果。引入對(duì)本文論證藝術(shù)的最大特點(diǎn)——采用大量的比喻進(jìn)行說理的藝術(shù)特色的鑒賞。

　　點(diǎn)撥：

　　(1)本文運(yùn)用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、具體、生動(dòng)，深入淺出，使讀者容易接受。比喻的形式是多種多樣的，有時(shí)用同類事物設(shè)喻，從相同的角度反復(fù)說明問題，強(qiáng)調(diào)作者的觀點(diǎn)。例如：登高而招，順風(fēng)而呼，假輿馬，假舟楫，積土成山，積水成淵。有時(shí)將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對(duì)照，讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對(duì)照，朽木與金石對(duì)照。設(shè)喻方式有時(shí)先反后正，有時(shí)先正后反，內(nèi)容各有側(cè)重，句式也多變化，讀來毫無板滯之感。有的比喻，單說比喻而把道理隱含其中，讓讀者思考，如“青出于藍(lán)”“冰寒于水”。有的先設(shè)比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加長(zhǎng)也。而見者遠(yuǎn)”，“假舟楫者，非能水也，而絕江河”。有的先設(shè)比喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德，而神明自得，圣心備焉”的道理，再用“不積跬步”“不積小流’作進(jìn)一步論證。

　　(2)論證方法靈活，是本文另一特點(diǎn)，全文先提出中心論點(diǎn)，然后分段論證。每段說明一個(gè)問題。第二、三段是先行論證，最后歸結(jié)論點(diǎn);第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時(shí)先正后反，有時(shí)先反后正。靈活而有變化，使論辯生動(dòng)有力。

　　(3)語言特點(diǎn)：多用對(duì)偶，夾用排比，也是一個(gè)特點(diǎn)。排比句使文章氣勢(shì)充沛，說理流暢。本文中排比句與大量對(duì)偶句穿插使用，使文章既整齊對(duì)仗、節(jié)奏和諧，又參差錯(cuò)落、變化流暢，反映了荀文議論透辟、筆勢(shì)雄健的特點(diǎn)。(引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀體會(huì)這一特點(diǎn))

　　指導(dǎo)學(xué)生齊背課文，進(jìn)一步體味本文的語言特點(diǎn)和論證藝術(shù)。

　　五.小結(jié)

　　本文作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ)，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理，在今天也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。同時(shí)，本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

　　《勸學(xué)》是一篇說理性很強(qiáng)的文字，卻形象清新、膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。

　　關(guān)鍵在于，它把深?yuàn)W的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，運(yùn)用比喻時(shí)手法又極其靈活自然，生動(dòng)鮮明而絕無枯燥的學(xué)究氣。從不同的角度和側(cè)面來闡述“學(xué)不可以已”的道理，堪稱雄辯奇才，口若懸河，滔滔不絕，文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的，這些仿佛信手拈來的通俗明了的比喻，都會(huì)使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀、淺近的形象事物，進(jìn)而連類比物，啟迪思考，接受作者所說的深刻道理。所有這些，也是很值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的。

　　六.課后作業(yè)

　　以《勸學(xué)》為話題，結(jié)合當(dāng)前實(shí)際，借鑒本文的寫法，寫一篇，600字以上。

關(guān)于勸學(xué)教案6

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　１、在朗讀課文的基礎(chǔ)上，能理解課文內(nèi)容大意，并背誦全文。

　　２、在感知語句大意的基礎(chǔ)上，揣摩重點(diǎn)詞語的含義。

　　３、品味人物對(duì)話并說出通過對(duì)話表現(xiàn)人物特點(diǎn)的作用。

　　４、領(lǐng)悟讀書有益于人的發(fā)展和完善的道理。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　品味對(duì)話并說出其中表現(xiàn)人物形象特點(diǎn)。

　　【課時(shí)安排】

　　一課時(shí)

　　【教學(xué)設(shè)計(jì)】

　　１、導(dǎo)入：

　　同學(xué)們喜歡看《三國(guó)演義》嗎？知道孫權(quán)、呂蒙、魯肅是怎樣的人嗎？今天我們一起來學(xué)習(xí)《資治通鑒》里的一則關(guān)于品蒙讀書的故事。（板書課題）

　　２、學(xué)生自讀題解，畫出其中介紹《資治通鑒》和司馬光的`文字。

　　３、翻譯課文：

　　⑴ 齊讀課文。

　　⑵ 對(duì)照注解，自行翻譯課文。

　　⑶ 根據(jù)你對(duì)下列詞語所處的上下文內(nèi)容大意（語境）的理解，揣摩其含義（板書）。

　　初謂豈邪掌但耳熟若就遂

　　① 四人合作小組討論，然后全班交流。

　　② 全班討論翻譯課文

　　５、分角色朗讀：

　　① 先同桌練習(xí)

　　② 再請(qǐng)三位同學(xué)朗讀

　　③ 討論

　　孫權(quán)：善勸，又可以感到他對(duì)呂蒙的親近、親心、期望，語重心長(zhǎng)而又不失人主的身份。

　　魯肅：情不自禁的贊嘆，十分驚奇的神態(tài)。

　　呂蒙：頗為自得的神態(tài)，以當(dāng)之無愧的坦然態(tài)度，表明自己才略長(zhǎng)進(jìn)之快之大。

　　６、小結(jié)：

　　孫權(quán)的話是認(rèn)真相勸，魯、呂的話則有調(diào)侃的意味，他們一唱一和，互相打趣，顯示了兩人的真實(shí)性情和融洽關(guān)系，表明在孫權(quán)勸說下呂蒙就學(xué)的結(jié)果，從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙的學(xué)有所成，筆墨十分生動(dòng)，這是全文的最精彩之處。

　　７、質(zhì)疑問難

　　８、鞏固拓展：

　　① 試背課文（比賽）

　　② 呂蒙讀書迅速長(zhǎng)進(jìn)對(duì)你有什么啟示？

　　全班討論

　　９、作業(yè)

關(guān)于勸學(xué)教案7

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、學(xué)習(xí)一些文言實(shí)詞和虛詞的用法，翻譯課文。

　　2、熟練的朗讀課文，最好達(dá)到背誦。

　　3、學(xué)習(xí)運(yùn)用“吳下阿蒙”“刮目相待”等成語。

　　4、理解本文開卷有益的主旨。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　1、學(xué)習(xí)一些文言實(shí)詞和虛詞的用法。

　　2、學(xué)習(xí)運(yùn)用“吳下阿蒙”“士別三日，刮目相待”等成語。

　　3、理解文章的內(nèi)容和主旨。

　　4、體會(huì)人物語言的情味。

　　教學(xué)方法：朗讀法，教授法

　　課時(shí)安排：一課時(shí)

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入：同學(xué)們，平時(shí)你不學(xué)習(xí)或不做作業(yè)時(shí)，你家人都會(huì)怎么做呢？（學(xué)生回答）你們家里人都會(huì)苦口婆心的勸你們“還不趕緊做作業(yè)啊”,“作業(yè)不做，學(xué)習(xí)不學(xué)將來就沒有好工作”。而在三國(guó)時(shí)期，也有這么一位大將，他曾經(jīng)追隨周瑜打破曹操于赤壁，曾經(jīng)為孫權(quán)立下赫赫戰(zhàn)功，他就是呂蒙。孫權(quán)十分的信任他，可他有一壞毛病，就是不愛學(xué)習(xí)。今天孫權(quán)又來勸說他學(xué)習(xí)了，我們一起來看看他是怎么勸說的，勸成功了沒有。

　　二、整體感知

　　1、大聲朗讀課文，概述故事情節(jié)。

　　故事情節(jié)：呂蒙在孫權(quán)的勸說下終于學(xué)有所成，得到魯肅的賞識(shí)。

　　2、簡(jiǎn)要概括這篇課文的發(fā)展。

　　孫權(quán)（勸）學(xué)——呂蒙（就）學(xué)——魯肅（贊）學(xué)

　　三、研讀課文

　　1、孫權(quán)勸學(xué)。

　　①要求學(xué)生找出來文中的句子。

　　孫權(quán)一勸——“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”

　　孫權(quán)二勸——“孤豈欲卿治經(jīng)為博士（邪）！但當(dāng)涉獵，見往事（耳）。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”

　　②請(qǐng)同學(xué)朗讀，對(duì)照注解翻譯重點(diǎn)字詞與整個(gè)句子。

　　你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌事，不可以不學(xué)習(xí)！”

　　“我難道是想要你研究儒家經(jīng)典成為傳授經(jīng)學(xué)的學(xué)官嗎？只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說軍務(wù)繁忙，比得上我嗎？我常常讀書，自認(rèn)為很有好處。”治經(jīng)：研究儒家經(jīng)典；博士：專掌傳授經(jīng)學(xué)的學(xué)官；涉獵：粗略的閱讀；往事：歷史。

　　③揣摩孫權(quán)勸說的語氣。

　　一勸：語重心長(zhǎng)的，威嚴(yán)的。

　　二勸：語重心長(zhǎng)，但又有點(diǎn)生氣，卻還是委婉。

　　④勸學(xué)的結(jié)果。

　　蒙辭以軍中多務(wù)——蒙乃始就學(xué)

　　2、魯肅贊學(xué)。

　　①呂蒙學(xué)成了嗎？你是從哪知道的？

　　魯肅——“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙!”（你如今的才干謀略，不再是過去吳縣的阿蒙了！）

　　呂蒙——“士別三日，即更刮目相看待，大兄何見事之晚乎！”（對(duì)于有抱負(fù)的人，分別了數(shù)日后，就應(yīng)當(dāng)用新的眼光看待，長(zhǎng)兄為什么認(rèn)清事物這么晚呢！）

　　②你怎么理解魯肅“遂拜蒙母”的行為？

　　一是側(cè)面烘托呂蒙學(xué)有所成，二也表現(xiàn)了魯肅惜才、愛才。

　　③學(xué)習(xí)成語。

　　吳下阿蒙：即當(dāng)年在吳縣時(shí)的阿蒙，或說是三國(guó)時(shí)吳國(guó)名將呂蒙，特指原來不好讀書的呂蒙。后泛指缺少學(xué)識(shí)和文才的人。

　　士別三日，刮目相待：指別人已有顯著進(jìn)步，不能再用老眼光來看待。

　　3、分角色朗讀。

　　①全班試分角色朗讀。

　　②模仿表演。

　　請(qǐng)四位同學(xué)分角色扮演孫權(quán)、呂蒙與魯肅，旁白。然后進(jìn)行對(duì)話表演。要注意模仿人物語氣，體會(huì)說話時(shí)人物的'心境。

　　③師生點(diǎn)評(píng)。

　　④以四個(gè)小組為單位分角色朗讀。

　　四、拓展延伸

　　1、呂蒙從不學(xué)到學(xué)的這個(gè)過程，給了你什么樣的啟發(fā)？（結(jié)合課文內(nèi)容多角度理解）

　　從孫權(quán)：當(dāng)你勸說別人的時(shí)候要有耐心

　　從呂蒙：讀書的重要性，要虛心的接受別人的好意見，懂得不斷改變自己進(jìn)步

　　從魯肅：要用發(fā)展的眼光看待別人，要有禮貌重視朋友。

　　2、比較《孫權(quán)勸學(xué)》和《傷仲永》，談?wù)剝晌膬?nèi)容、寫法上的異同。

　　從內(nèi)容上看，都與學(xué)習(xí)有關(guān)，卻恰好一正一反，一是年長(zhǎng)好學(xué)，學(xué)有所成，一是年幼不學(xué)，毫無所成，從不同方面說明了學(xué)習(xí)的重要性。呂蒙接受孫權(quán)勸說“乃始就學(xué)”。其才略很快有了驚人的長(zhǎng)進(jìn)，使魯肅不得不“刮目相待”。而方仲永幼年聰慧過人，卻因其父“利其然”“不使學(xué)”，而“泯然眾人”。

　　從寫法上看，《孫權(quán)勸學(xué)》一文，以對(duì)話為主，言簡(jiǎn)意豐。《傷仲永》敘議結(jié)合，借事說理。

　　五、作業(yè)

　　1、結(jié)合頁(yè)下注釋，鞏固背誦重要文言實(shí)詞和虛詞。

　　2、背誦全文。

　　六、板書設(shè)計(jì)

　　孫權(quán)勸學(xué)

　　《資治通鑒》

　　孫權(quán)一勸又勸

　　呂蒙辭學(xué)就學(xué)

　　魯肅大驚結(jié)友

關(guān)于勸學(xué)教案8

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　一、了解《荀子》寫作特點(diǎn)與編寫體例

　　二、掌握文本中一詞多義、詞類活用、古今異義和通假字

　　三、掌握幾個(gè)文言句式

　　四、把握全文的中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)之間的關(guān)系

　　五、學(xué)習(xí)荀子以大量比喻說理的藝術(shù)，樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度

　　【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

　　一、學(xué)習(xí)文本語言，掌握文言詞匯及句式是本課的重點(diǎn)

　　二、體會(huì)荀子有關(guān)學(xué)習(xí)方法與道德品質(zhì)之間的關(guān)系是本文學(xué)習(xí)的難點(diǎn)

　　【教學(xué)時(shí)數(shù)】二課時(shí)

　　【教學(xué)過程】

　　第一課時(shí)

　　一、作家作品簡(jiǎn)介

　　荀子(約前298一前238)，名況，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。當(dāng)時(shí)人們尊稱他為茍卿．漢代著作因避漢宜帝劉洵諱，稱為孫卿。曾兩度到當(dāng)時(shí)齊國(guó)的文化中心稷下游學(xué)，任過祭酒(學(xué)宮領(lǐng)袖)，還到過秦國(guó)，拜見秦昭王，后來到楚國(guó)，任蘭陵令。公元前238年失官，家居逝世，葬在蘭陵。韓非和李斯都是他的學(xué)生。

　　茍子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成為儒家中對(duì)立的兩派。

　　荀子認(rèn)為，自然界的存在，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，但人類可以用主觀努力去認(rèn)識(shí)它，順應(yīng)它，運(yùn)用它，以趨吉避兇。他提出“制天命而用之”的思想。

　　在認(rèn)識(shí)論方面，他認(rèn)為人對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)，首先要通過感覺器一官和外界事物接觸，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性*和后天學(xué)習(xí)的重要性*。有樸素的唯物思想。

　　在政治上，他針對(duì)孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”，主張應(yīng)該適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況去施政，要選賢能，明賞罰，兼用“禮”“法”“術(shù)”實(shí)行統(tǒng)治。他的許多思想為法家所汲取。

　　在人性*問題上，他不同意孟子的性*善論，主張性*惡論，認(rèn)為后天環(huán)境可以改善人的惡的本性*，所以他主張“明禮義而化之”。他很重視教育的作用，強(qiáng)調(diào)一教育功能的重要。

　　茍于的散文說理透徹，氣勢(shì)渾厚，語言質(zhì)樸，句法簡(jiǎn)練綿密，多作排比，又善用比喻。他一生“序列著數(shù)萬言”，后人編為《荀子》，其中除絕大部分是他自己的'作品外，小部分是他門人的著作，共二十卷，收文章三十二篇，內(nèi)容涉及哲學(xué)思想、政治問題、治學(xué)方法、立身處世之道、學(xué)術(shù)論辯等方面，《勸學(xué)》是其中的第一篇。

　　二、朗讀課文，整體感知，把握全文中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)，掌握重點(diǎn)詞句

　　〖正音〗

　　輮(r6u)省(xǐng)臾(yǘ)輿(yǘ)楫(jí)跬（kuí）驥(j&igra一ve;)駑(nú)鍥(qi&egra一ve;)鏤(1&ogra一ve;u)

　　第1段，提出中心論點(diǎn)；學(xué)不可以已。

　　包含兩方面的意思：1、學(xué)習(xí)的意義非常重要，不能停止；

　　2、對(duì)待學(xué)習(xí)的正確態(tài)度和方法，就是不能停止。

　　第2段，論述學(xué)習(xí)的意義。

　　五個(gè)比喻，論證了學(xué)習(xí)的意義在于能夠提高自己，改變自己。

　　“青出于藍(lán)”“冰寒于水”說明客觀事物經(jīng)一定變化過程，可有所發(fā)展、有所提高。

　　直木“鞣以為輪”’“木受繩則直，金就礪則利”，說明客觀事物經(jīng)人工改造，可改變?cè)瓉頎顩r。根據(jù)同樣的道理推論：

　　人只有經(jīng)過“博學(xué)”才能增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，成為一個(gè)有道德有學(xué)問的人。

　　學(xué)習(xí)對(duì)改造人的品性*也起著決定作用。

　　茍子認(rèn)為人的知識(shí)、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不斷學(xué)習(xí)改造獲得的。

　　木要改造成為“中規(guī)”的輪，就要“鞣”；

　　金要利，就要“就礪”，學(xué)習(xí)的意義十分重大

　　人要成為“知明而行無過”的君子，就要“博學(xué)而日參省乎己”。

　　〖詞語〗輮槁暴礪省知

　　第3段，論述學(xué)習(xí)的作用。

　　五個(gè)比喻，論證了學(xué)習(xí)能夠彌補(bǔ)不足。

　　先用“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跤而望矣，不如登高之博見也”來說明學(xué)習(xí)的作用。

　　接著用日常生活中常見的一些情況組成四組比喻：

　　登高而招，順風(fēng)而呼，假輿馬，假舟楫。

　　這些都能獲得良好的效果：見者遠(yuǎn)，聞?wù)哒茫虑Ю铮^江河。

　　這種效果的獲得，并非人的本身固有條件有什么不同：臂非加長(zhǎng)，聲非加疾，非利足，非能水。而是因?yàn)榈歉摺㈨橈L(fēng)、假輿馬、假舟楫的緣故，也就是“善假于物”，憑借外界條件的幫助才取得的。

　　根據(jù)這個(gè)道理可以推論：

　　君子的天賦本性*跟其他人并沒有什么不同，而君子之所以能成為君子，是因?yàn)榫由朴趯W(xué)習(xí)來彌補(bǔ)自己的不足。

　　〖詞語〗須臾跂加輿彰疾致水絕生——性* 假

　　第4段，論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。

　　十個(gè)比喻論證——學(xué)習(xí)要逐步積累，要堅(jiān)持不懈，要專心致志。

　　1、學(xué)習(xí)要逐步積累

　　先從正面設(shè)喻：積土成山，可以興風(fēng)雨；積水成淵，可以生蛟龍。所以有這樣的功效，全賴于“積”。同樣，人如果能積善成德，就能達(dá)到“神明自得，圣心備焉”的境界。

　　接著從反面設(shè)喻，說明不積就不能至千里，成江河。

　　正反對(duì)照，說明“積”與“不積”效果完全不同。

　　人們掌握知識(shí)、培養(yǎng)品德的過程，也是一個(gè)逐步積累、逐步發(fā)展、由不知到知、由少到多、由量變到質(zhì)變的過程。

　　2、從“舍”與“不舍”——論述學(xué)習(xí)持之以恒。

　　先用騏驥與駑馬對(duì)比，騏驥本身?xiàng)l件雖好，如果止于一躍，還達(dá)不到十步。駑馬本身?xiàng)l件雖差，如果能前進(jìn)“不舍”，也可以跑得很遠(yuǎn)。

　　接著用朽木與金石對(duì)比——說明“不折”與“可鏤”的關(guān)鍵在于“舍”與“不舍”。

　　人們學(xué)習(xí)，如果一暴十寒，時(shí)學(xué)時(shí)輟，再簡(jiǎn)單的知識(shí)也學(xué)不會(huì)；如果能持之以恒，即使是再艱深的知識(shí)也可學(xué)會(huì)。

　　3、用蚯蚓的用心專一，獲得成功和螃蟹的“用心躁”進(jìn)行對(duì)比——說明學(xué)習(xí)必須專心致志

　　〖詞語〗備跬步駑馬鍥鏤爪牙跪螯

　　三、朗讀，練習(xí)背誦，方法指導(dǎo)。

　　四、作業(yè)

　　1、背誦全文

　　2、課后練習(xí)二

　　第二課時(shí)

　　一、檢查背誦

　　二、討論課后聯(lián)系二，落實(shí)詞句知識(shí)，完成知識(shí)遷移

　　〖多義詞〗

　　疾

　　①?gòu)?qiáng)，猛。例：“聲非加疾也。”(《勸學(xué)》)

　　②快，迅速。例，“疾雷不及掩耳。”({三國(guó)志》)

　　③疾病。例：“君有疾在腠理。”(《扁鵲見蔡桓公》)

　　④厭惡，憎恨。例：“嘗問衡天下所疾惡者。”(《張衡傳》)

　　⑤妒忌。例：“龐涓恐其賢于己，疾之。”(《史記·孫子吳起列傳》)

　　⑥痛苦。例：“問之民所疾苦。”(《史記·滑稽列傳》)

　　致

　　①送達(dá)，表達(dá)。例：“致殷勤之意。”(《赤壁之戰(zhàn)》)

　　②到，到達(dá)。例：“假輿馬者，非利足也，而致千里。”(《勸學(xué)》)

　　③意志，情趣。例：“樹草栽木，頗有野致。”(《魏書·茹皓傳》)

　　④精致，細(xì)密。例：“案其獄，皆文致不可得反。”(《漢書·酷吏傳》)

　　假

　　①借，借助。例：“假舟楫者。”(《勸學(xué)))

　　②如果，假如。例：“假有斯事，亦庶鐘期不失聽也。”(《與王修書》)

　　③不真實(shí)。例：“乃悟前狼假寐。”({聊齋志異·狼三則》)

　　絕

　　①斷絕。例：“而絕秦趙之歡。”({廉頗藺相如列傳》)

　　②極，非常。例：“絕有力而甚舍人焉。”(《羆說》)

　　③橫渡，橫穿。例：“而絕江河。”(《勸學(xué)》)

　　〖通假字〗

　　(1)雖有槁暴(有一又)

　　(2)則知明而行無過矣(知一智)

　　(3)君子生非異也(生——性*)

　　(4)鞣以為輪(鞣一螟)

　　〖詞類話用〗

　　君子博學(xué)而日參省乎己

　　“日”，名詞作狀語，每天。

　　上食埃土，下飲黃泉

　　“上”下”，名詞作狀語，對(duì)上，對(duì)下。

　　假舟楫者，非能水也

　　“水”，名詞用作動(dòng)詞，游水。

　　用心一也

　　“一”，數(shù)詞有用作形容詞，專一。

　　〖古今異義〗

　　參——古義：檢查，檢驗(yàn)。例：“君子博學(xué)而日參省乎己。”今義；加入，

　　疾——古義：強(qiáng)，宏大。例：“聲非加疾也。”今義：疾病，快。

　　假——古義：憑借，借助。例；“假輿馬者。”今義：與“真”相對(duì)。

　　跪——古義；腿或腳。例：“蟹六跪而二螯。”今義：跪下。

　　金——古義：金屬制品。例：“金就礪則利。”今義：黃金。

　　〖虛詞〗

　　于：

　　①介詞：從

　　青取之于藍(lán) 雖然，受地于先王，愿終守之

　　②介詞：比

　　苛政猛于虎而青于藍(lán)

　　③介詞：向

　　告之于帝君子生非異也，善假于物也

　　者

　　①特殊指示代詞，組成名詞性*結(jié)構(gòu)，表示“……的人或事物”。

　　假舟楫者，非能水也有蔣氏者

　　②表示略作停頓，并提示下面要說明原因

　　而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也雖有槁暴，不復(fù)挺者，鞣使之然也

　　而

　　①連詞：并列關(guān)系

　　君將哀而生之乎知明而行無過矣

　　②連詞：修飾關(guān)系

　　潭西南而望吾嘗終日而思矣

　　③連詞：轉(zhuǎn)折關(guān)系

　　舟已行矣，而劍不行假輿馬者，非利足也，而致千里

　　④連詞：順接關(guān)系

　　一鼓作氣，再而衰，三而竭積善成德，而神明自得，圣心備焉

　　三、拓展創(chuàng)新，思考討論

　　1、本文在設(shè)喻上有何特點(diǎn)?

　　本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文，通篇設(shè)喻，使所講道理形象生動(dòng)，深一入一淺一出，既有說服力又有感染力。本文的設(shè)喻特點(diǎn)。

　　①?gòu)娜粘Ｉ钪谐Ｒ姷氖虑榛颥F(xiàn)象作為喻體。如說明“學(xué)不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色*的提取，車輪的制造以及水寒于冰而成冰等事例為喻加以說明，充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深?yuàn)W為淺近，由感性*到理性*，令人心悅誠(chéng)服。

　　②設(shè)喻方式多樣：

　　a．正面設(shè)喻，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”，“鞣木為輪”，“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性*。

　　b．正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和 “鍥而不舍”，通過正反對(duì)照把所要說明的道理說得更具體明白。

　　c．反復(fù)設(shè)喻，如“肢而望”、“登高而招”“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個(gè)不同的比喻，使讀者加深對(duì)道理的理解。

　　③設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：

　　A、有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。

　　B、有的先設(shè)喻后引出道理，如第二段，先連用五個(gè)比喻，后引出“善假于物也”的道理。

　　C、有的先設(shè)喻引出道理后，再用比喻深入論證，如三段第一層，先用“積土成山”、“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積細(xì)流”兩個(gè)比喻從反面深入論證。

　　2、說說本文語言上多用偶句的作用

　　(1)文中的比喻大都采取對(duì)偶、排比的句式，整齊和諧，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)，也使文章瑯瑯上口，便于誦讀。

　　(2)多用偶句兼用散句，既整齊對(duì)稱，又參差錯(cuò)落，增強(qiáng)了文章的節(jié)奏感和表現(xiàn)力。還用了一些排比句，讀起來語氣暢達(dá)，有氣勢(shì)。

　　四、背誦課文，練習(xí)默寫

　　五、作業(yè)

　　1、《導(dǎo)學(xué)》能力訓(xùn)練

　　2、結(jié)合本文，寫一篇三百字以上的談學(xué)習(xí)的文章

　　【教學(xué)反思】

　　(譯文)

　　君子說，學(xué)習(xí)不可以停止。靛青是從蓼藍(lán)中提取的，但它比蓼藍(lán)的顏色*更青；冰是由水凝結(jié)成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨繩，如果給它加熱使它彎曲做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規(guī)，即使又曬干了，也不會(huì)再挺一直，這是因?yàn)槿斯な顾鼜澢蛇@樣。所以木材經(jīng)墨線量過就筆直了，金屬刀一具在磨刀石上磨過就鋒利了。君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對(duì)照檢查自己，就智慧明達(dá)，行動(dòng)不會(huì)犯錯(cuò)誤了。

　　我曾經(jīng)整日思索，卻不如學(xué)習(xí)片刻收獲大；我曾經(jīng)踮起腳跟眺望，卻不如登上高處看得廣闊。登高招手，手臂并沒有加長(zhǎng)，但人們?cè)谶h(yuǎn)處也能看見；順著風(fēng)呼喊，聲音并沒有加大，但聽的人會(huì)聽得清楚；借助車馬的人，不是腳走得快，卻能到達(dá)千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，卻能橫渡江河。君子的本性*同一般人沒有差別，只是善于借助于外物罷了。

　　堆土成山，風(fēng)雨就從那里興起；水流匯成深淵，蛟龍就在那里生長(zhǎng)；積累善行，形成良好的品德，就會(huì)得到最高的智慧，具備圣人的思想境界。所以，不積累每一小步，就不能遠(yuǎn)達(dá)千里；不匯集細(xì)流，就不能形成江海。駿馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，也能走得很遠(yuǎn)，它的成功在于不停止。拿刀刻?hào)|西，中途停止，腐朽的木頭也不能刻斷；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，卻能上吃泥土，下飲泉水，是因?yàn)樗膶Ｒ唬惑π酚辛鶙l腿，兩只大夾，然而沒有蛇鱔的洞穴就無處容身，是因?yàn)樗母≡甑木壒?/p>

關(guān)于勸學(xué)教案9

　　教學(xué)目的

　　1、借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述，《勸學(xué)》教案(教師中心稿)教案。

　　2、掌握、積累“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用”12個(gè)文言常用實(shí)詞；學(xué)習(xí)“于、者、而”3個(gè)文言常用虛詞；熟記“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。

　　3、理解從三個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的方法。

　　4、學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。

　　2、掌握重要的文言虛詞和實(shí)詞。

　　教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)荀子的學(xué)習(xí)觀的理解。

　　第一教時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)

　　1、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的；

　　2、介紹作者、解題；

　　3、正字正音；

　　4、理解本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法；

　　5、試譯難句。

　　教學(xué)過程

　一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的。

　　二、預(yù)習(xí)檢查。

　　三、導(dǎo)入新課。

　　從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。

　四、作者介紹（結(jié)合注釋①）。

　　荀子（約公元前３１３—前２３８）名況字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國(guó)蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。

　　五、解題。

　　《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

　　六、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題。

　　1．對(duì)照注釋，借助字典，正字正音

　　輮róu通煣有yòu通又知zhì是“智”的古字暴pù已是“曝”的古字生xìng通性

　　2．給本課１２個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。

　　3．結(jié)合“思考和練習(xí)”二，理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：

　　4．學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正，高中三年級(jí)語文教案《《勸學(xué)》教案(教師中心稿)教案》。

　　5.指名學(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生聽讀，指出字音、語氣讀錯(cuò)的地方。

　七、布置作業(yè)。

　　1．認(rèn)真閱讀注釋，正確理解課文中的通假字、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞和難懂的.句子。

　　2．書面作業(yè)：“思考和練習(xí)”二、三、四。

　　3．熟讀課文，初步自析課文，思考題：

　　（１）課文的三段各是從什么角度論述的？

　　（２）課文的每組比喻包含什么意思？它們之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系？

　　第二教時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)

　　1、每組比喻的意義和內(nèi)在聯(lián)系；

　　2、論述中心的三個(gè)角度；

　　3、設(shè)喻的特點(diǎn)。

　　教學(xué)過程

　　一、檢查預(yù)習(xí)。

　　二、研讀課文。

　　圍繞三個(gè)問題討論：

　　第一題：作者是從哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的？

　　第二：題：本文的每組比喻包含什么意思？各組比喻之間在意義上育什么內(nèi)在聯(lián)系？

　　第三題：本文設(shè)喻有什么特點(diǎn)？

　　由學(xué)生分段試譯，試講，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥。

　　１．結(jié)合課文段落層次分析，討論第一、二題：

　　本文第一句提出全文的中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。接著圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)分三段從三個(gè)不同角度進(jìn)行論述：

　　第一段作者用了五個(gè)比喻。

　　“青出于藍(lán)”、 “冰寒于水”，說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高。

　　“直木為輪”說明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變?cè)瓉淼臓顟B(tài)。

　　“木受繩則直”、“金就礪則利” 說明：肯下功夫。必見成效。

　　——推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境地。本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。

　　第二段作者用了五個(gè)比喻。

　　“跂而望”、“不如登高之博見”：只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。

　　“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個(gè)比喻，闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己不足，取得更顯著的成效。

　　——君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)。

關(guān)于勸學(xué)教案10

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　一、掌握、積累文言詞語

　　1、掌握“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用”12個(gè)文言常用實(shí)詞；

　　2、學(xué)習(xí)“于、者、而”3個(gè)文言常用虛詞；學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)課文中其他文言虛實(shí)詞；

　　3、熟記“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。

　　二、借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。

　　三、理解從三個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的方法。

　　四、學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。

　　教學(xué)設(shè)想：

　　一、抓住文眼，確定教學(xué)重點(diǎn)。中心論點(diǎn)是本文的文眼，它分三個(gè)分論點(diǎn)從三個(gè)角度論述、體現(xiàn)本文的思想性和邏輯性，這是本文的教學(xué)難點(diǎn)；比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證，這是本文的教學(xué)重點(diǎn)。抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點(diǎn)和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點(diǎn)，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。

　　二、本文的教學(xué)難點(diǎn)和教學(xué)重點(diǎn)，與分析段落層次相結(jié)合，以利于學(xué)生理解論述的角度和設(shè)喻的幾種形式。

　　三、要求學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言虛實(shí)詞，先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書，結(jié)合課文語境，理解其意義和用法，然后通過課堂點(diǎn)撥、課后“思考和練習(xí)”、補(bǔ)充練習(xí)以及熟讀、背誦等反復(fù)訓(xùn)練，才能切實(shí)掌握。

　　四、引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地注意文言實(shí)詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)

　　一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的；

　　二、介紹作者、解題；

　　三、正字正音；

　　四、理解本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法；

　　五、試譯難句。

　　教學(xué)過程

　　一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的。

　　二、預(yù)習(xí)檢查。

　　三、導(dǎo)入新課。

　　從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。

　　四、作者介紹（結(jié)合注釋①）。

　　荀子（約公元前３１３—前２３８）名況，字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國(guó)蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于山東蘭陵。

　　荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

　　五、解題。

　　《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個(gè)“勸”字，問道：這個(gè)字是什么意思？學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”，再問：“勸”是什么意思？學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勤”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思，如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

　　六、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題。

　　１．對(duì)照注釋，借助字典，正字正音

　　第一組：通假字

　　（ｌ）有yòu通又知zhì是“智”的古字暴pù已是“曝”的古字

　　（通假字與本字同音；含音相近）

　　（２）乎hū通于（古音聲母韻母相同）

　　（３）生xìng通性（古音聲母韻母相同）

　　第二組：其他易寫錯(cuò)讀錯(cuò)字

　　中zhōng礪lì參cān省xíng跂qì臾yú螯áo

　　２．給本課１２個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。

　　３．復(fù)習(xí)初中知識(shí)，綜合“思考和練習(xí)”二，學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：

　　虛詞：而溫故而知新

　　于雖然，受地于先王，愿終守之介詞：從青取之于藍(lán)

　　苛政猛于虎介詞：比而青于藍(lán)

　　告之于帝介詞：向君子生非異也，善假于物也

　　者有蔣氏者，特殊指示代詞，組成名詞性結(jié)構(gòu)，表示“……的人或事物”假舟楫者，非能水也

　　而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也

　　表示略作停頓，并提示下面要說明原因雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也

　　而君將哀而生之乎連詞：并列關(guān)系知明而行無過矣

　　潭西南而望連詞：修飾關(guān)系吾嘗終日而思矣

　　舟已行矣，而劍不行連詞：轉(zhuǎn)折關(guān)系

　　假輿馬者，非利足也，而致千里

　　一鼓作氣，再而衰，三而竭連詞：順接關(guān)系積善成德，而神明自得，圣心備矣

　　4．學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正。

　　（1）君子曰：學(xué)不可以已。“君子”是一個(gè)合成雙音詞。“可以”在古漢語中是兩個(gè)單音詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中，“以”已失去介詞的.作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此，這兩個(gè)詞中只有“可”有意義，與現(xiàn)代漢語的“可以”差不多；它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此，可譯為“應(yīng)該”。全句譯為：有學(xué)問有修養(yǎng)的人說，學(xué)習(xí)是不應(yīng)該（可以、能夠）停止的。

　　（２）木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞，“符合”的意思。“繩”指木工取直用的墨線，這個(gè)詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大，泛指各種繩索。“輮”和“為”是兩個(gè)動(dòng)詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作“揉”，解釋“使……彎曲”。“為”，做成。“以”在兩個(gè)動(dòng)詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的孤度（就可以）符合圓規(guī)（畫的圓圈）。

　　（３）積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示困果關(guān)系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。

　　（４）假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中“舟揖”是合成雙音詞，偏義復(fù)詞，聯(lián)系上下文，偏指舟。“水”，名詞用如動(dòng)詞，“游泳”。“絕”是會(huì)意字，從“纟”，從“刀”，從“卩”（象人形），意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”引申為“橫渡”。“江河”古人專指長(zhǎng)江、黃河，現(xiàn)在的詞義擴(kuò)大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。

　　（５）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個(gè)“之”是定語后置的標(biāo)志。“爪牙”在本文中是兩個(gè)單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義：幫手、武士；現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化。“強(qiáng)”讀qiáng，堅(jiān)硬的意思。“上”、“下”方位詞作狀語，“向上”、“向下”。“黃泉”是特殊的單純雙音詞。“用心”不是合成雙音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因?yàn)椤薄ⅰ靶摹笔恰靶乃肌钡囊馑肌！耙弧保鲃?dòng)詞，專一的意思。全句澤為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅(jiān)硬的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）由于心思專一（的緣故）。

　　５．指名學(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生聽讀，指出字音、語氣讀錯(cuò)的地方。

　　七、布置作業(yè)。

　　１．認(rèn)真閱讀注釋，正確理解課文中的通假字、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞和難懂的句子。

　　２．書面作業(yè)：“思考和練習(xí)”二、三、四。

　　３．熟讀課文。

　　４．初步自析課文，思考題：

　　（１）課文的三段各是從什么角度論述的？

　　（２）課文的每組比喻包含什么意思？它們之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系？

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)

　　一、每組比喻的意義和內(nèi)在聯(lián)系；

　　二、論述中心的三個(gè)角度；

　　三、設(shè)喻的特點(diǎn)。

　　教學(xué)過程

　　一、檢查預(yù)習(xí)。

　　二、研讀課文。

　　圍繞三個(gè)問題討論：

　　第一題：作者是從哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的？

　　第二：題：本文的每組比喻包含什么意思？各組比喻之間在意義上育什么內(nèi)在聯(lián)系？

　　第三題：本文設(shè)喻有什么特點(diǎn)？

　　由學(xué)生分段試譯，試講，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥。

　　１．結(jié)合課文段落層次分析，討論第一、二題：

　　本文第一句提出全文的中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。接著圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)分三段從三個(gè)不同角度進(jìn)行論述：

　　第一段作者用了五個(gè)比喻。第一個(gè)比喻“青出于藍(lán)”，不能認(rèn)為它的意思是比喻學(xué)生超過老師。這是它作為成語后新產(chǎn)生的意思。本文中這個(gè)比喻和“冰寒于水”，說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高。“直木為輪”說明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變?cè)瓉淼臓顟B(tài)。這樣，三個(gè)比喻分了兩層意思。作者在這基礎(chǔ)上，用“故”歸納上文，又用廠“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個(gè)比喻作為事例，進(jìn)而推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境地。后面兩個(gè)比喻并列說明：肯下功夫。必見成效。它們是對(duì)后面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。

　　第二段作者用了五個(gè)比喻。開頭作者用“終日而思”，“不如須臾之聽學(xué)”光來闡說，接著就用“跂而望”，“不如登高之博見”這個(gè)比喻．形象說明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說得更透辟，作者順勢(shì)而下，連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個(gè)比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結(jié)論，君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。綜上所述，本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)。

　　第三段作者用了十個(gè)比喻。作者先用兩個(gè)比喻，從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的。接著又用“不積跌步”、“不積小流”兩個(gè)比喻從反面說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次，說明學(xué)習(xí)要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個(gè)比喻正反對(duì)照：先用“騏驥”、“駑馬”對(duì)比，說明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；又用“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對(duì)照，說明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就。這是本段第二個(gè)層次，說明做到積累就要堅(jiān)持不懈。最后一個(gè)層次，作者用蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)照，說明做到積累還要專一。后面兩個(gè)層次說明：做到積累的兩點(diǎn)保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個(gè)層次，是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。

　　２．討論第三題：

　　本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文，通篇設(shè)喻，使所講道理形象生動(dòng)，深入淺出，既有說眼力又有感染力。本文的設(shè)喻特點(diǎn)：

　　（１）以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明“學(xué)不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深?yuàn)W為淺近，由感性到理性，令人心悅誠(chéng)服。

　　（２）設(shè)喻方式多樣：①正面設(shè)喻，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。②正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對(duì)照把所要說明的道理說得更具體明白。③反復(fù)設(shè)喻，如“跂而望”、“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個(gè)不同的比喻，使讀者加深對(duì)道理的理解。

　　（３）設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設(shè)喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個(gè)比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。

　　三、布置作業(yè)。

　　１．書面作業(yè)：“思考和練習(xí)”一；補(bǔ)充練習(xí)。

　　２背誦全文。

　　３．預(yù)習(xí)《師說》：

　　（ｌ）認(rèn)真閱讀注釋，運(yùn)用工具書，初步理解課文中的詞句。

　　（２）認(rèn)真閱讀“預(yù)習(xí)提示”，理解課文思想內(nèi)容和對(duì)比的論證方法。

　　（３）說說本文的教學(xué)目的是什么？（參看“預(yù)習(xí)提示”、“思考和練習(xí)”、《文言常用實(shí)詞表》）

　　補(bǔ)充練習(xí)

　　一、在括號(hào)里寫出通假字的讀音，并指出它們與本字的讀音有怎樣的關(guān)系：

　　１．知（）明而行無過

　　２君子生（）非異也

　　３．君子博學(xué)而日參省乎（）己