《勸學》語文教案(通用15篇)
作為一位優秀的人民教師，總不可避免地需要編寫教案，借助教案可以更好地組織教學活動。我們應該怎么寫教案呢？下面是小編為大家收集的《勸學》語文教案，希望能夠幫助到大家。
《勸學》語文教案1
1、教學目標：
知識與技能：1)了解有關文學常識;
2)掌握文中涉及的常用文言詞語。
過程與方法：1)能在熟練朗讀的基礎上，正確斷句和停頓;
2)通過理解文意，體會對話中的不同語氣，揣摩想象人物當時的神態和心理活動，進而分析人物形象及其性格特征。
情感態度與價值觀：1)學習呂蒙虛心接受意見、努力學習的精神。
2)讓學生懂得學無止境，學有益于人的完善和發展。
2、教學重點：
品味人物語言的語氣特點,并說出其中表現的人物形象特點。
3、教學難點：
聯系生活，讓學生真正領悟到讀書有益于人的發展和完善的道理。
4、教學方法：
討論法、講授法
5、教學工具：
PPT、錄音、圖片
6、課時安排：
一課時
7、教學過程
Ⅰ 導入： “吳下阿蒙”的故事理解
Ⅱ 作者、作品簡介：
司馬光(1019-1086)，字 君實，北宋政治家，史學家。
《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰國到五代共1362年間的史事。神宗以其“鑒于往事，有資于治道”，命名為《資治通鑒》，即為統治階級提供政治借鑒。
Ⅲ 檢查生字詞
卿 qīng 豈 qǐ 邪yé 孰shú 遂 suì 更gēng
Ⅳ 聽課文錄音，注意朗讀節奏。
Ⅴ 學生齊讀課文
朗讀指導：注意文章中出現了三個人物，他們說話的語氣也不盡相同，在朗讀時要注意人物對話的語氣。
(1)“卿今當涂掌事，不可不學!” 用雙重否定的形式，語氣堅決
(2)“孤豈欲卿治經為博士邪!” 讀出責備的語氣
(3)“卿言多務，孰若孤?” 語重心長。要重讀強調。
(4)“卿今者才略，非復吳下阿蒙!”讀出驚訝不解的語氣。
(5)“大兄何見事之晚乎!” 讀出自豪的語氣。
Ⅵ 疏通文意
初，權 謂呂蒙 曰：“卿今當涂掌 事，不可不學!”蒙 辭 以軍
當初 對……說 當權 推辭 用
中多務。權曰：“孤豈 欲卿治經為 博士 邪!
事務 難道 專掌經學傳授的學官 通“耶”，語氣詞
但 當 涉獵， 見 往事 耳。卿言多務，孰 若 孤?孤常讀書，自
只 應當 了解 歷史 罷了 誰 比得上
以為大有所益。” 蒙 乃 始 就學。 及 魯肅 過尋陽，與蒙論 議，
以(之)為，認為這樣是 于是、就 從事 到了……時候 討論 議事
大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙!”蒙曰：“士別三日，即 更刮目相待，大兄 何
重新 為什么
見事 之晚乎!”肅遂 拜蒙母，結友而別。
認清事物 遲 于是 拜見 表順接，然后
譯文：當初，孫權對呂蒙說：“你現在當權管事了，不可以不學習!”呂蒙用軍中事務多來推辭。孫權說：“我難道想要你研究經書當博士嗎?只應當瀏覽群書，了解過去的歷史罷了。你說事務多，誰比得上我(事務多)呢?我經常讀書，自認為讀書很有益處。”呂蒙于是開始學習。到了魯肅來到尋陽的時候，魯肅和呂蒙議論，十分驚奇地說：“以你現在的才干、謀略來看，你已經不再是原來那個吳下阿蒙了!”呂蒙說：“士別三日，就要重新另`眼看待，長兄知道這件事多么晚啊!”魯肅于是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結為朋友就分別了。
Ⅶ。合作探究
1、孫權如何以自身說法，勸呂蒙學習?
"孤常讀書，自以為大有所益。"
2、呂蒙讀書后發生了什么樣的'變化?
“卿今者才略，非復吳下阿蒙。”
3、為什么"士別三日，即更刮目相待。"
阿蒙由不學到就學，經過自身的努力使當初的吳下阿蒙變得有勇有謀，取得了很大的進步，讓人刮目相待。反映出在現實生活情況在不斷變化，人也在不斷變化，不能拿老眼光看待人。要用發展的眼光看待人和事。
Ⅷ。體驗反思
1.你覺得呂蒙是一個怎樣的人?謙虛、聽從勸告，好學、
2. 呂蒙由不學到學有所成，這個變化給你怎樣的啟示?
A 讀書學習是非常重要的，讀書可以改變人生，非學無以成才。
B：一個人即使基礎差，只要端正態度，刻苦努力就一定能學到東西，提高自己的認識水平和辦事能力。
C;讀書給人以樂趣，給人以光彩，給人以才干，“開卷有益”是良言。
Ⅸ。延伸拓展：比較《孫權勸學》和《傷仲永》 ，談談兩文內容和寫法上的異同
板書：
勸學 就學 贊學
孫權 ————— 呂蒙 ————— 魯肅
《勸學》語文教案2
教學目標：
1、認知目標：認識“孟、推、剪”等8個字，會寫“母、淚、孩”等7個字及本課的詞語。
2、能力目標：分角色朗讀課文，并能演一演。
3、情感目標：使學生懂得學習、做事都要持之以恒，否則將一事無成的道理。
教學重點：學習生字詞語，分角色朗讀課文。
教學難點：表演課文，在情景表演中明白做事要持之以恒的道理。
教學準備：生字卡片、課文錄音、收集關于孟子的資料以及孟母教子的故事
教學方法：講授法、學生自主探究學習、小組合作
教學課時：兩課時
教學過程：
第一課時
一、開門見山，直接入題
師述：同學們，我們今天要學習一篇和我們平時不大一樣的課文，它就是24課。（板書課題）
二、初讀課文，學時借助拼音讀準字音。
1、學生采用自己喜歡的方式自由讀課文。畫出生字并讀準字音。
2、師范讀課文。
3、學生再讀課文，想一想：你有什么發現？（啟發學生認識與以前學過的課文的不同之處，初步感知劇本的特點。）
三、識記生字
1、學生自主識字。
2、形近字比較：黨——堂稚——推繼——斷桃——逃
3、加一加：前——剪子——孟口——呆
4、強調易錯字：念（不要少寫一點）
四、寫字教學
1、自主觀察生字在田字格中的`位置。
2、老師范寫。
3、學生描紅、臨寫。
第二課時
一、故事導入
以“孟母三遷”的故事導入。孟母是一位對孩子要求很嚴格而又講究教育方法的母親。今天我們將要學習另一個關于孟母教子的故事。（板書課題）
二、讀課文，感知課文內容
1、學生自由讀課文，理解課文內容。
2、小組討論：
孟母聽了孟子的話，做了些什么？說了些什么？
孟子聽了孟母的話，心里想些什么？說了些什么？他以后會怎么做？
3、全班匯報
三、指導分角色朗讀
1、指導學生進行對話練習
重點指導學生準確地讀出語氣。先確定角色，明確角色的關系，聯系實際想想母親、兒子交談時各用什么語氣。
可把課文分為三個情節：孟子逃學——孟母斷織——孟子悔悟。并確定對話的基調：母詢問、兒作答；母斷織、兒驚訝；母述因、兒悔悟。
2、同桌練習分角色表情朗讀。
要注意括號內的提示。
3、全班匯報表演。
四、分角色演課本劇。
五、擴展練習
收集孟子的故事并講給同學聽。
《勸學》語文教案3
內容預覽：
《孫權勸學》教案
學習目標：
1、熟讀課文，揣摩想像人物當時的語氣、神態和心理活動。
2、品味語言，理解呂蒙與魯肅對話的含義。
3、學習一些文言實詞和虛詞的用法，提高自學能力。
學習重點、難點：
1、揣摩體會人物的語言特點，并能讀出人物不同的語氣語調。
2、理解呂蒙與魯肅對話的含義。
學習安排：二課時
學習過程：
自主學習
㈠了解作品：
㈡、讀譯課文，理解文意
1、讀一讀:
學生自由朗讀課文，讀準字音、停頓、節奏、表情，注意人物對話的語氣。
根據提示，讀出下面句子的正確的'語氣。
A '卿今當涂掌事，不可不學！'（語重心長，諄諄告誡）
B '孤豈欲卿治經為博士邪！'（反問句。強調學的目的，有責怪的語氣。）
C '卿言多務，孰若孤？'（反問句。否定呂蒙托辭的理由。要重讀強調。）
D '卿今者才略，非復吳下阿蒙！'（感嘆句，驚訝贊嘆的語氣）
E '大兄何見事之晚乎！'（感嘆句，帶有自豪的語氣。）
2、譯一譯：圈點勾畫，粗通文意，嘗試用現代漢語翻譯課文。
①疑難詞語探究：
以四人小組為單位討論文中理解有困難的詞句或文言常用詞語。以提問形式在班內交流，教師適當提示、指導。
②理解下列句子的含義。
a蒙辭以軍中多務。應理解為：“蒙以軍中多務辭，以：拿，用，介詞。
b大兄何見事之晚乎！應理解為：長兄怎樣知道這件事這么晚啊！何：怎么，為何。
c刮目相待：用新的眼光來看待。也作“刮目相看”：刮：擦。摩。刮目：擦眼。待：相看待。
3、議一議：
①魯肅為什么會對呂蒙 “刮目相待”?
②呂蒙學有所成，課文直接表現這一點沒有?是怎樣表明的?
③為什么“士別三日，即更刮目相待。”
⑥ “刮目相待”后，魯肅有何舉動?說明了什么?
（與呂蒙結友，說明魯肅對呂蒙的賞識、認可。）
二、導學過程
㈠、小組展示
㈡合作探究，互動釋疑
1、合作探究：
①“卿今者才略，非復吳下阿蒙!”表現了魯肅怎樣的感情?
②“士別三日，……大兄何見事之晚乎!”表現了呂蒙怎樣的心境?
③“刮目相待”后，魯肅有何舉動?說明了什么?
2、互動釋疑：四人小組提問釋疑，全班交流解決。
四、模仿表演，體驗反思
1、模仿表演：
2、體驗反思：
你怎樣看待呂蒙讀書迅速長進這一事情？這對你有什么啟示呢？
五、總結存儲，課外延伸
1、總結存儲： 2、課外延伸：
①解釋“吳下阿蒙”“刮目相待”并造句。
②《孫權勸學》【拓展閱讀】
魯肅過蒙屯下
魯肅代周瑜，當之陸口，過蒙屯下。肅意尚輕蒙，或說肅曰：“呂將軍功名日顯，不可以故意待也，君宜顧之。”遂往詣蒙。酒酣，蒙問肅曰：“君受重任，與關羽為鄰，將何計略以備不虞?”肅造次應曰：“臨時施宜。”蒙曰：“今東西雖為一家，而關羽實熊虎也，計安可不豫定?”因為肅畫五策。肅于是越席就之，拊其背曰：“呂子明，吾不知卿才略所及乃至于此也。”遂拜蒙母，結友而別。時蒙與成當、宋定、徐顧屯次比近，三將死，子弟幼弱，權悉以兵并蒙。蒙固辭，陳啟顧等皆勤勞國事，子弟雖小，不可廢也。書三上，權乃聽。蒙于是又為擇師使輔導之其操心率如此。（《三國志?呂蒙傳》節選）
1．解釋文中加點詞語的意思。
（1）過： （2）詣： （3）就：
（4）悉：
2．用“/”給下列句子斷句。
于 是 又 為 擇 師 使 輔 導 之 其 操 心 率 如 此
3．句子翻譯
（1）將何計略以備不虞?
譯文：
（2）吾不知卿才略所及乃至于此也。
譯文：
4．魯肅為什么和呂蒙“結友”？
答：
5．聯系課文《孫權勸學》，談談你對呂蒙的看法。
4、兩文都是談學習的，共涉及四個人，讀完后你得到什么啟發？請寫在下面橫線上。
答：
____________
②寫一篇讀后感．談談學了本文后你的體會。
③課后背誦全文。
《勸學》語文教案4
教學目的
1．體會人物語言的情味。
2．學習課文一些文言實詞和虛詞的用法。
3．學習課文運用“吳下阿蒙”“刮目相待”等成語。
4．理解本文開卷有益的主旨。
重點、難點
重點：
（1）學習課文一些文言實詞和虛詞的用法。
（2）學習課文運用“吳下阿蒙”“刮目相待”等成語。
（3）理解文章的內容和主旨。
難點：體會人物語言的情味。
教學時間：一課時
一、課文導入。
三國時期吳國有位大將，名叫呂蒙。此人武藝高強，戰功卓著，深受吳王孫權的信賴。可呂蒙有個毛病；不愛讀書學習課文。孫權屢屢勸他多學點知識，可他每次都推三阻四的，還自以為自己一介武夫，讀書有何用？這回，孫權又來勸他了，結果怎樣呢？讓我們來看《孫權勸學》一文。
二、簡介作者作品。
1．司馬光，北宋政治家、史學家，著有《司馬文正公集｝）。
2．《資治通鑒）｝是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰國到五代共一千三百六十二年的史事。司馬光編纂此書的目的是為統治者治國提供歷史經驗和教訓的。
三、學生齊讀課文。
1．掌握下列加點詞的意思。
但當涉獵：只見往事：知道以為：認為吳下阿蒙刮目相待
2．理解下列句子的含義。
①蒙辭以軍中多務
應理解為：“蒙以軍中多務辭，以：拿，用，介詞。
②大兄何見事之晚乎！
長兄怎樣知道這件事這么晚啊！何：怎么，為何。
四、學生自讀課文，理清課文情節。
1．孫權與呂蒙對話的主要內容是什么？
勸學。
2．呂蒙接受了孫權的建議嗎？
辭十就學。
3．課文是怎樣表現目蒙學習課文的效果的？(通過呂蒙與魯肅的“議論”來表現的。)
4．魯肅與呂蒙一番交談后，有何舉動？結友。
5．概括情節：勸學～就學一議論～結友。
6．思考：課文在情節的處理上有什么特點？
理解：①詳寫“勸學”、“議論”，尤以“議論”為甚；“就學”、“結友’測一筆帶過。
②正面寫“勸學”經過，通過“議論”之后用魯肅的驚嘆，從側面寫呂蒙學業的長進。
③情節以人物對話為主。
五、分析對話，體會人物形象。
1．請一位同學朗讀孫權的話。
思考討論：
①“不可不學！”寫出了怎樣的口氣？表現了怎樣的心理？
用雙重否定的形式，語氣堅決，不可置否，表現了孫權對呂蒙要求嚴格，同時嚴厲中又可見關心、厚望。
②“孤豈欲卿治經為博士邪？”表達了怎樣的心態？
“邪”表示反問語氣，譯為“嗎”聯系句意，隱隱可見孫權對呂蒙不聽勸誡的不悅神情和責備的意味。
③“卿言多勞，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”這樣說有何作用？
現身說法，鼓勵呂蒙求學，可謂語重心長，言辭懇切。
說明：這番勸言，表現出孫權的善勸。既有嚴格的.要求，又有殷切的期望，既責備呂蒙的不爭、無志，又透出關懷愛護之心，那種莊重而語重心長的神態斑然可見。
2．請兩位同學分角色朗讀蒙、肅對話，要求盡量讀難說話時的語氣語調。
思考討論：
①“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”一句可見魯肅當時怎樣的神情和心理？說明了什么？
十分驚奇的神態，呂蒙的變化判若兩人，使魯肅既吃驚，又值不自禁地發出贊嘆。這句話從側面反映目蒙因“學”而使才略有了令人難以置信的長進。
②“大兄何見事之晚乎！”這句話表現了呂蒙當時怎樣的心情？
為自己的進步深感自豪，并不是埋怨魯肅，“乎”表感嘆語氣，相當于“啊”。
3．齊讀全文，思考：孫、蒙對話與蒙、肅對話在情調上有區別嗎？清說明。
孫權的話是認真相勸，顯得鄭重親切，表明了君臣的關系；蒙、肅皆為同僚，對話則有一種調侃的趣味蘊含其中。
六、背誦課文。（可當堂檢查）
七、說話訓練：談談你學了這篇課文后有何感受。
要求：注意語言表達要清楚，有條理。
八、布置作業。
完成練習一、二。
《勸學》語文教案5
【教材定位】
《勸學》是部編版高中語文必修上冊第六單元第10課的第一篇課文，這一課的兩篇文章都是我國古代探討學習問題的名篇。學習這兩篇文章時，要通過熟讀課文，找出并推敲文中的名句，并在此基礎之上把握兩篇課文關于學習的主要觀點。《勸學》選自《荀子》，勸，即鼓勵的意思。荀子通過這篇本章表達了自己對于學習的認識和態度。
在學習這篇文章時，要注意把握整篇文章的中心論點，分析并概括荀子從哪些角度去探討了學習這件事。同時，注意分析本文的論證特色，學習荀子的論證技巧。
【素養目標】
1、掌握文中重點文言實虛詞，疏通文意，理清文章思路，并背誦全文。
2、了解荀子的生平、成就，及其思想主張，積累文化常識。
3、了解學習的意義、態度和方法，培養謙虛好學的風氣。
4、學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。
【教學重難點】
學習并掌握本文的論證手法
【教學方法】
點撥法、探究法。
【教學過程】
一、情景導入
時代的快速發展，人類的多元融合，讓“終身學習”的理念大步跨進了新紀元。從小我們就受到“學習使人進步，知識改變命運”的熏陶，今天，就讓我們一起走近《勸學》，看看荀子對于學習的看法。
二、知人論世
1、了解荀子
荀子（約前313～前238），名況，戰國末期趙國人。著名思想家、文學家、時人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學說，又能揚棄其消極成分，并批判吸收各學派的思想學說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻。《荀子》一書共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟子所記。
2、了解《荀子》
《荀子》是戰國時期荀子和弟子們整理或記錄他人言行的哲學著作。全書一共32篇，其觀點與荀子的一貫主張是一致的。在前27篇中，也有幾篇，如《議兵》、《大略》等可能是他的學生整理而成的。荀子文章擅長說理，組織嚴密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增強議論的氣勢，語言富贍警煉，有很強的說服力和感染力。
3、解題
4、寫作背景
荀子主張人性本惡，他認為，人的本性是好利惡害，如果任人順性發展，人與人之間就會互相爭奪，使社會陷入混亂；必須由圣人制定禮義，進行教化，才能使人轉而為善，使社會正常安定。所以他認為人性是惡的，而善則是后天人為教育的結果；善不是性，而是“偽”。他強調學習、積累，注重創造良好的社會風氣給人以潛移默化的影響。《勸學》正是在這種背景下創作的。
5、了解荀子的思想主張
天道自然的思想
荀子將“天”、“天命”、“天道”自然化、客觀化與規律化，見于他的《天論》一文。“列星隨旋，日月遞炤，四時代御，陰陽大化，風雨博施，萬物各得其和以生，各得其養以成，不見其事而見其功，夫是之謂神；皆知其所以成，莫知其無形，夫是之謂天。
在荀子看來，天為自然，沒有理性、意志、善惡好惡之心。天是自然天，而不是人格神。他把陰陽風雨等潛移默化的機能叫做神，把由此機能所組成的自然界叫做天。宇宙的生成不是神造，而是萬物自身運動的結果。
“人之性惡”
荀子最主要的努力是確認人在道德修養和治理國家中的主體地位。在道德修養方面，作為前提與起點的，是荀子主張的性惡論。荀子從天人相分的立場出發，否定而人性中先驗的道德根據。在他看來，所謂人性就是人的自然本性，是所謂“生之所以然者”。其自然表現為“饑而欲飽，寒而欲暖，勞而欲休”。其實質就是人天然有的抽象的自然生物本能和心理本能。
荀子認為人的這種天然的對物質生活的欲求是和道德禮儀規范相沖突的。他認為人性“生而有好利焉”、“生而有疾惡焉”、“生而有耳目之欲，有好色焉”，如果“從人之性，順人之情，必出于爭奪，合于犯紛亂理而歸于暴”。所以說人性是“惡”，而不是“善”。
三、初讀課文，整體把握
（一）預習檢查：
1、給加點字注音：
木直中繩（zhòng）輮（róu）槁暴（gǎopù）就礪（lì）
參省（cānxǐng）須臾（yú）跂（qǐ）楫（jí）
跬步（kuǐ）騏驥（qíjì）駑馬十駕（nú）鍥而舍之（qiè）
金石可鏤（lòu）螯（áo）蛇鱔（shàn）
（二）初讀感悟
熟讀課文，把握節奏，疏通文意。
四、文本研究
思考1、解讀第一段
1、解釋下列詞語
①君子：有學問、有修養的人
②已：停止
2、概括第一段的內容及作用。
明確提出勸學主張論點——學習不可以停止，總領下文。
思考2、解讀第二段
1、解釋下列詞語
①取之于藍，而青于藍：第一個“于”，從；第二個“于”，比。
②中繩：合乎，木匠用的墨線
③輮：同“煣”，用火烤木材使之彎曲
④其曲中規：彎曲的弧度
⑤雖：即使
⑥有：同“又”
⑦槁暴：曬干
⑧不復挺者：直
⑨輮使之然也：這樣
⑩金：指金屬制的刀斧等
就礪則利：接近，靠近；磨刀石
君子博學：廣泛地學習
而日參省乎己：檢驗；省察；相當于“于”。
9知明：同“智”，見識
2、研讀第2段，找出三層比喻的本義和比喻義。
明確第一層：青、冰比喻。本義：事物經過變化，可以提高。比喻義：人性經過學習是可以提高的。
第二層：木直為輪。本義：事物經過改造，可以改變。比喻義：人性經過學習是可以改變的。
第三層：木、金比喻。本義：事物經過檢驗，可以完善。比喻義：君子經過學習，可以智慧明達，行無過失。
思考3、解讀第三段
1、解釋下列詞語
①跂：踮起腳后跟
②疾：勁疾
③彰：清楚
④假：借助，利用
⑤利足：善于奔走
⑥致：到達
⑦水：用作動詞，游水
⑧絕：橫渡
⑨生：同“性”，資質、稟賦
⑩物：外物，指各種客觀條件
2、研讀第3段，思考它論證了什么問題，又是如何論證的。
明確第3段論證的是學習對于君子成長所起的作用，采用了對比論證和比喻論證的方法，分三層展開論述：
①闡述學習的重要作用，有時學習比思考更重要；
②用四個比喻，從見、聞、行路、渡河等方面闡明了在實際生活中由于利用和借助外界條件而起到的重要作用，從而說明人借助學習，能彌補自己的不足，取得更顯著的成效；
③得出“君子善假于物”的結論。
思考4、解讀第四段
1、解釋下列詞語
①風雨興焉：兼詞，相當于“于此”
②神明：非凡的智慧
③自得：獲得
④跬步：跨出一腳；跨兩腳。
⑤無以：沒有用來……的
⑥十駕：一天的行程
⑦功在不舍：舍棄
⑧鍥：刻
⑨鏤：雕刻
⑩黃泉：地下的泉水
用心：因為心思
跪而二螯：腿；蟹鉗
寄托：藏身
用心躁：浮躁，不專心
知識拓展：
而
（1）連詞：并列關系。例句：知明而行無過矣。
（2）連詞：修飾關系。例句：吾嘗終日而思矣。
（3）連詞：轉折關系。例句：假輿馬者，非利足也，而致千里。
（4）連詞：順接關系。例句：積善成德，而神明自得，圣心備焉。
2、細讀第4段，完成下面的表格。
形象化的表述說理的方法闡明的道理
積土成山，風雨興焉
積水成淵，蛟龍生焉
不積跬步，無以至千里
不積小流，無以成江海
騏驥一躍，不能十步
駑馬十駕，功在不舍
鍥而舍之，朽木不折
鍥而不舍，金石可鏤
蚓無爪牙之利……用心一也
蟹六跪而二螯……用心躁也
明確
形象化的表述說理的方法闡明的道理
積土成山，風雨興焉比喻論證（正面）學習重在積累
積水成淵，蛟龍生焉
不積跬步，無以至千里比喻論證（反面）
不積小流，無以成江海
騏驥一躍，不能十步比喻、對比論證學習貴在堅持
駑馬十駕，功在不舍
鍥而舍之，朽木不折
鍥而不舍，金石可鏤
蚓無爪牙之利……用心一也比喻、對比論證學習成在專心
蟹六跪而二螯……用心躁也
思考5、概括梳理整篇文章
明確第1段：開門見山，提出全文的中心論點，揭示了題旨。
第2段，闡明學習的重要意義。
第3段：闡明學習的重要作用。
第4段，闡明學習應持的方法和態度。
思考6、對比閱讀
閱讀下面兩段文字，完成各題。
勸學
秦觀
①予少時讀書，一見輒能誦。暗疏之，亦不甚失。然負此自放喜從滑稽飲酒者游旬朔之間把卷無幾日。故雖有強記之力，而常廢于不勤。
②比數年來，頗發憤自懲艾，悔前所為；而聰明衰耗，殆不如曩時十一二。每閱一事，必尋繹數終，掩卷茫然，輒復不省。故雖有勤勞之苦，而常廢于善忘。
③嗟夫！敗吾業者，常此二物也。比讀《齊史》，見孫搴答邢（邵）詞曰：“我精騎三千，足抵君羸卒數萬。”心善其說，因取“經”“傳”“子”“史”之可為文用者，得若干條，勒為若干卷，題曰《精騎集》云。
④噫！少而不勤，無知之何矣。長而善忘，庶幾以此補之。
（節選自《精騎集序》）
勸學
《荀子》
①君子曰：學不可以已。
②青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
③吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
④積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而ニ螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
【問題】秦觀《勸學》中讀書的故事可否論證荀子“學不可以已”的觀點？請作出判斷并闡明你的理由。
明確秦觀敘述了年少時憑記性好貪圖玩樂，年長因善忘而毀壞學業的故事，可以從反面論證讀書時學時輟導致的后果，適合用來論證積累對成就學問重要性的觀點。
五、技巧點撥—探究說理方法
【任務引導】“譬稱以喻之，分別以明之”是荀子主張的“談說之本”。本文鮮明地體現了這一說理特色——善用比喻。除了比喻論證，本文還綜合運用了其他的論證方法，做到了條理清晰，論證充分，入木三分。
【任務活動】試分析概本文在說理上的特點
明確①大量運用比喻闡明事理，是本第一大特點。比喻能使抽象道理明白具體，深入淺出，使人易于了解和接受，提高表達效果。第二段用了五個比喻，說明學習的'重要意義；第三段用了五個比喻，說明學習的作用；第四段用了十個比喻，說明學習的方法和態度。這些比喻有的用同類事物相襯托，如：“登高而招”與“順風而呼”，“假輿馬”與“假舟楫”，“積土成山”與“積水成淵”；有的用相反情況相對比，如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”，“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說理明白透徹，深入具體，使人信服。
②論證方法靈活，是本文另一特點。全文先提出中心論點，然后分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證，最后歸結論點；第四段則把論點貫穿于論證之中。論證中有時先正后反，有時先反后正。靈活而有變化，使論辯生動有力。
③多用對偶，夾用排比。排比句使文章氣勢充沛，說理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用，使文章既整齊對仗、節奏和諧，又參差錯落、變化流暢，反映了茍文議論透辟、筆勢雄健的特點
六、明晰主旨
《勸學》是一篇說理性很強的文字，把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，運用比喻時手法又極其靈活自然，生動鮮明而絕無枯燥的學究氣。從不同的角度和側面來闡述“學不可以已”的道理，表達了對學習的作用、意義，以及方法態度的獨到見解，對后世具有啟發意義。
七、拓展閱讀
在先秦美學中，荀子美學不但和老莊美學很為不同，而且和孔孟美學也不同。與孔孟老莊美學相比，荀子美學有它的優越之處，但也有它的弱點。
荀子美學的最大優越之處，在于它不像孔孟老莊那樣諱言人的功利欲望的滿足，它直截了當地宣稱美的要求是人的各種欲望當中的一種，把人的審美要求放到了完全現實感性的自然生命基礎之上。雖然荀子不認為自然欲望的滿足就是美，但荀子所說的美決不排斥在符合禮義的前提之下的各種欲望的滿足。如荀子所講的訴之于耳目的種種美，就同統治階級的“養目”、“養耳”、“養口”、“養體”等等的生活享受分不開。此外，荀子所說的美同后期奴隸主企圖“富有天下”的種種積極的努力和實際活動不可分地聯系在一起。一部《荀子》用大量的篇幅具體地講了富國強兵之道，講了統治者如何才能“富有天下”的種種辦法和措施，無異于為后期奴隸主提供了一個富國強兵、王天下的百科指南。而荀子所說的美，離不開這些富國強兵、王天下的實際活動。
在中國美學史上，荀子第一次強調了美同人的努力，同人征服外部世界的活動的密切關系；強調了美的產生和占有與人的活動分不開。如果說孔孟所說的美主要是個體人格在道德上的完善狀態，老莊所說的美主要是超功利的精神自由境界，兩者都基本上是內向的而非外向的，那么荀子卻可以說是把美的追求引向了外部世界。雖然荀子也照樣在講個體人格在道德上的完善，并且也同樣以此為美，但這并非荀子美學的主要特征。而且荀子講人格修養處處重視實際的磨練，重視“行”、重視“積”，同孟子所倡導的“養吾浩然之氣”是大異其趣的。對荀子來說，美主要存在于建功立業、富貴尊榮的外向的活動中，而不是存在于個體人格內存精神的崇高之中。即便是儒家強調的“樂”，在荀子這里，也主要不是同個體人格的完善相聯系，而更著重于它的廣泛的“移風易俗”的社會功能。完全可以說，荀子把美空前地世俗化了。連荀子所寫的《成相》和《賦》也都顯示了這種特點。這應該說是荀子美學的又一貢獻。因為美本來不應脫離人在外部世界的多樣的活動，不應脫離人同外部世界多方面的關系，不應脫離世俗的各種各樣的生活。
但是，正是在荀子美學表現其優越性的地方，又恰好存在著荀子美學不及孔孟老莊美學的特點。這弱點在于荀子美學忽視了美同個體人格精神的自由的關系，忽視了美的超功利的特征。在孔孟那里，個體人格的道德的完善，人的不可屈服的尊嚴，完全壓倒了功利欲望的滿足；在老莊那里，對精神的自由的追求更是把功利欲望的追求和得失的考慮看作是人的精神枷鎖，而必須加以拋棄。雖然孔孟諱言利，老莊主張超功利，都有消極作用，但由于具有肯定個體人格精神不為功利壓倒的崇高價值這一方面，便剛好開啟了通向審美的大門。荀子則不然，他考慮的全部問題是如何把“欲”同“禮”統一起來，使欲望的滿足不違背“禮”。所以，荀子所追求的美的境界同孔孟老莊相對要低一些，他對審美和藝術的特征的把握也比孔孟老莊要差一些。
（節選自李澤厚《荀子美學與孔孟老莊美學的比較》）
【問題】相比于孔孟老莊美學，概括荀子美學的優越之處。
明確（1）它把人的審美要求放到了完全現實感性的自然生命基礎之上。
（2）把美的追求引向了外部世界，強調了美同人的努力，同人征服外部世界的活動的密切關系；強調了美的產生和占有與人的活動分不開。
八、荀子名言積累
1、以善先人者，謂之教。
2、兵要在乎善附民而已。
3、以治氣養生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜。
4、思索以通之。
5、國將興，必貴師而重傅；國將衰，必輕師而賤傅。
6、不知戒，后必有，恨后遂過不肯悔，讒夫多進。
7、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。
8、良農不為水旱不耕。
9、尊嚴而憚，可以為師。
九、隨堂鞏固
1、補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）《勸學》中“__________________，__________________”兩句，點出君子要通過廣泛學習來提升自己。
（2）《勸學》中“__________________，__________________”兩句，表明了整天空想不如片刻學習收獲大的道理。
（3）《勸學》中“__________________，__________________”兩句，表明君子并非天資過人，只是他們善于利用外部條件來彌補自身的不足。
（4）儒、道兩家都曾用行路來形象地論述積累的重要性。《老子》中說：“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。”《勸學》中則說：“__________________，__________________。”
（5）《勸學》以蚯蚓為例，論證了為學必須鍥而不舍，堅持不懈；同篇中與之相反的例證是“__________________，__________________，__________________”。
明確
（1）君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣
（2）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也
（3）君子生非異也，善假于物也
（4）（故）不積跬步，無以至千里
（5）蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也
2、翻譯句子
①青，取之于藍而青于藍；冰，水為之，而寒于水。
②君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
③積善成德，而神明自得，圣心備焉。
④蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
明確①靛青是從藍草里提取的，可是比藍草的顏色更深：冰是水凝結而成的，卻比水還要寒冷。
②君子廣泛地學習，而且每天檢查反省自己，那么他就會聰明機智，而行為就不會有過錯了。
③積累善行養成高尚的品德，自然會心智澄明，圣人的精神境界也就在這里具備了。
④蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于它用心。
十、作業
完成同步習題。
《勸學》語文教案6
教學背景
嘗試把文言文教學和議論文寫作教學相結合，摸索讀寫結合的新方法。
實施策略
本節課設計通過對課文的講解，給學生傳授三大方面的知識
（1）文中幾個實詞和虛詞的用法；
（2）認識學習的重要性和學習必須專心致志，堅持不懈的道理；
（3）學習議論文的寫作，掌握其中的一種論證方法和運用分論點的方法構思的技巧。
教學努力體現以學生發展為本的思想。
主要是以教師講解和學生閱讀歸納以及讀背相結合，通過學生的朗讀熟悉課文內容，通過幻燈片展示引導學生背誦課文，并且直觀學習分論點對中心的論證所起的積極作用；掌握議論文要講清的三大內容（講清“是什么”、“為什么”、“怎么做”。）
實施過程：
一、作者簡介：
荀況（約公元前313年~前238年），趙國人。戰國后期的思想家、教育家，當時人們尊稱他為荀卿。晚年到楚國，春申君任他為蘭陵令，以后居于蘭陵著書，死后葬于蘭陵。
荀況是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。強調后天學習的重要性，認為后天環境和教育可以改變人的本性。
荀子的著作有《荀子》三十二篇。《勸學》是《荀子》的第一篇，它集中反映了荀子的教育思想，是我國古代論述學習問題的一篇重要。全文論述了學習的重要性以及學習必須長期積累，堅持不懈、用心專一的道理。
二、解題：
《勸學》的.“勸”起著統領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思?學生往往會不假思索地回答：“勸告”。教師趁此在“勸”字后加上一個“學”，再問：“勸”是什么意思?學生才會領悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。在這篇以《勸學》為題目的中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。
三、學生試譯全文難句，教師點撥指正：（此內容略）
四、講解設喻的運用，并分析
說明：設喻是一種說明事理的方法，用于論證，稱為“設喻論證”。（通常又稱為“比喻論證”）其基本原則是“以其所知，喻其所不知”，即用生活中常見的事物和現象來說明深刻的道理。(寓言也是設喻的一種，如“循表夜涉”、“刻舟求劍”等。)
（一）、誦讀分析第l段并分析。
1、 誦讀的準備。先給下列句子劃分節奏(學生試劃，教師糾正)：
2、 學生練習誦讀。
先自讀兩遍，再由教師領讀一遍，然后檢查學生試背，指出關鍵在于要理清文理。
3、第一段：文理分析。
第一步：找觀點
1、 提問：這段話中哪些句子是表述作者觀點的?（起句和結句）
2、提問：開頭說：“學不可以已”，下面接著有一連串的設喻，這些設喻是證明這個觀點的嗎?（不是直接證明這個觀點，而是用來證明結句這個觀點的。）
3、提問：起句和結句所表述的觀點又是怎樣的關系呢?
（后者用來證明前者——“博學而日參乎己”有“知明而行無過”的功效，所以“學不可以已”。）
4、提問：在“君子博學而日參省乎已”這句話中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思?
（要“博”則“不可以已”；“日”亦有“不已”之意。）
第二步：弄清設喻的內涵
1、提問：這段話中的設喻可分幾組?
2、提問：這三組設喻是否可以認為這是簡單的重復?（不是，因為三者的角度不同。）
3、再問：角度不同表現在什么地方?
熟練地誦讀這一段。
學生參照幻燈片齊背一遍，先自查、互查，后由教師檢查。
（二）、誦讀第二段并分析。
第二段文理分析，教師提出幾個問題，以學生小組討論分析為主。
1、提問：本段有哪些設喻，先列舉出來。
2、 問：這些設喻各有什么作用?
3、 問：結句中“善假于物”是指上文四組設喻，它們是不是簡單的重復?所假之物的性質是否相同?
學生熟讀、背誦這一段。
（三）、誦讀第3段并分析。
第三段文理分析，以學生自主學習為主。
五、總結全文，結合議論文的寫作，輔導學生議論文的寫作。
1、 中心內容。
學不可以已(中心論點)（講清“什么”）
“不已”才能“知明而行無過”——意義(分論點之一)；“不已”才能“善假于物”——作用(分論點之二)（講清“為什么”）
“不已”才能做到積累、堅持、專一——態度、方法(分論點之三)（講清“怎么做”）
教師點撥分析：
作者在本文中所論述的觀點，跟他的“性惡”說是分不開的。因為“性惡”，所以需要改造，改造后即可為善，而改造的方法就是進行教育，這種教育改造，有一個由量變到質變的過程，所以又說“積善成德，而神明自得，圣心備焉。”
2、 設喻的運用。
本文的設喻有兩大特點：一是方式靈活，正面用同類事物并列設喻以加強效果；有時從正反兩面設喻說明同一道理，如“騏驥一躍……功在不舍”。二是反復設喻，使內容逐步加深。
3、 對舉（對比）的運用。
說明：對舉是一種行文方式，就是將有關的兩個事物(包括同類事物和相反事物)同時舉出，其句子構造也相同或大體相同。
讓學生舉例(同類事物對舉，如“青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水”，“木受繩則直，金就礪則利”等；相反事物對舉，如“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”，“蚓無爪牙之利……用心躁也”。)
六、布置作業
1、 熟練背誦全文
2、 完成作業“思考與練習”三、四、五
教學反思
這節課對文言文和作文教學相結合的教法作了一次新的嘗試，讀、析、講的能力有所提高，可惜一課時的學習時間，無法從文言文的新課教學過渡到寫的能力的訓練，這是最大的不足。擬在今后的教學中，再次嘗試這種結合，希望達到游刃有余的境界。
《勸學》語文教案7
一、導入新課，激發興趣
1.導入
先集體背誦課文。預設：大多數同學背的不錯。還有幾位同學不熟。所以老師經常會遇到這樣的難題：對一些不肯用功學習的同學應該如何勸導他呢。無獨有偶，三國時，孫權也遇到了這樣的難題，他怎么勸的呢？今天我們一起學習《孫權勸學》。（板書課題及作者）
2.了解作家作品
誰能簡介作家作品，要求背著說。
二、引導自學，發現問題
1.根據你們的學習經驗，你覺得本課我們應重點學習什么。（提示：知識、寫法）
認定目標：學生根據所學參與確定學習目標。師總結出示目標。
孔子云：“學然后知不足。”教師云：“自主學習，體會深刻。”專家說：“喂大的學生是無能的學生。”現在你們就自己動手，豐富頭腦吧。
出示自學提示：
（教師巡視，指導學生自讀，并隨時了解學生自讀情況）
三、點撥導學，合作探究
（一）俗話說，眾人拾柴火焰高，今天你們是燒多大的火呢，誰來說說你的疑問。
學生提出小組內沒有解決的疑問。
競爭促進合作，我們分組分角色朗讀課文，看哪組能把文中的人物讀活。（分旁白、孫權、魯肅、呂蒙）
（二）全班分角色朗讀課文
幸運總是愛給有準備之人的，智慧之花會落入誰家呢？
（三）備選題目。
由學生自選人物。點擊后直接鏈接到備選題目中的某一道題。
然后教師給小組打分。
張弛有度，緊張過后我們一起來思考。
（四）思考討論
1.概括課文主要情節。（板書）勸－學－贊
2.課文在情節詳略處理上有什么特點？引申出文章重點在勸及側面描寫的作用。
如果我把后兩個情節改一下：及魯肅過尋陽，與蒙論議，蒙侃侃而談。你看如何？
3.如果把課文的題目換成“刮目相待”怎么樣，說說你的意見。
預設：本文重點寫的是勸，比較有特色的也是勸。看來勸中有深意。
從學生的回答中導出本課重點及難點：體味人物語言的情味。
揣摩并想象人物的語氣、神態和心理，擴寫其中的某個片段或某句話。
設置意圖：為了讓學生體驗本課主要內容和寫作特點，我設計了這樣的問題：如果把課文的題目換成“刮目相待”怎么樣，說說你的意見。然后從學生的回答中導出本課重點及難點：本文重點寫的是勸，比較有特色的也是勸。看來勸中有深意。為了讓學生體味人物語言的情味。
我一改以往的直接提問：你從對話中感受想像到了人物的何種心理和神態。因為這樣，學生不能真正切實感受到人物的語言情味。
對這個重點和難點我是這樣處理的：
教師先做示范：
然后，我鼓勵學生超越范例進行寫作練習。下面就是課堂片段：學生練習。
陳思宇：呂蒙暗自高興，想：魯肅既然如此說我，想必我的進步真是不小。當初聽孫權的話真是對了。現在我已文武雙全，由此看來，讀書真是受益不淺呀。想到這，不由自主道：“士別三日，即更刮目相待。大兄何見事之晚乎！”
聶藝菲：孫權心想：“呂蒙這個人物有的是勇氣，缺少的是智謀。如果多讀書，就會彌補這些不足的。那樣我身邊就會多了一位文武雙全的好將軍了。那樣，我何愁難以創建大業呢。想到這，孫權便苦口婆心地對呂蒙說：“你現在當政掌權，可不能不學習呀！”
孫海清：魯肅面容可掬，心里想道：“這個呂蒙，如今不僅武功高強，居然也知兵法，懂謀略。與以往的那個呂蒙比起來，真是煥然一新，真讓人大吃一驚。說道：“你現在的才略，不再是當初的那個不讀書的阿蒙了。”又想：這回我應該與他結為兄弟，以后對我也有幫助，否則，豈不可惜了。于是結為好友而別。
四、當堂訓練，內化所學
還記得我的那個難題嗎。司馬光老先生教了我們這么多勸的藝術，你們也一定會是個優秀勸解員了吧。那就幫我勸勸他們吧。
設置勸學語言情境，進行對話描寫訓練（見課件）。
楊勝男：“學無止境，以后的日子還長者呢！現在苦點累點，以后就會苦盡甘來的。你現在的問題是不會合理安排時間，改進學習方法后，你會更棒的！”
趙倩：其實學習方法和心態很重要。有了好的學習方法并能合理地安排時間，學起來就不費勁了。一個人如果沒有正確的學習態度，那么學什么都是白學，因為他根本就沒用心學。如果把學習當成樂趣，不也是很好嗎？
徐德漩：爸爸，您還是需要學習的。學無止境，如果把知識比作海洋，您學到的只不過是滄海一粟而已。所以只有不斷的學習，才會彌補我們的不足。那樣您就更受別人尊重了。
王雪：爸爸，社會在進步，不能因為學歷高就不學。還有許多的新鮮知識等著你去學，有許多新的事物等你去發現呢。不學就跟不上時代的步伐了。
李丹：不要找客觀理由，我是領導，但現在還得學習呢！咱們倆現在有可比性嗎？沒聽過：“活到老，學到老。”嗎？學習對工作也有幫助呀！現在還有老年大學呢！再說了，工作干好了，還能加工資呢，這不是一舉兩得嗎？
王藝學：爸爸，知識永遠是新鮮的，即使對老人也是。一個八十歲的老人還學會了好幾門外語呢！所以你也應該學習，再說，你如果博學些，您的下屬不是會更欽佩您嗎？你工作不就更好做了嗎？咱們倆一起學吧。
王彬：學習是你的唯一出路啊。只有好好學習，才能日后回報社會，成為國家的棟梁之才。你看我，以前不學習，成績倒數。現在我知道了學習的重要性，用心學了，也從中體會到了樂趣。你也試一試吧。
五、反思總結，質疑求學
經典之所以成為經典就是因為它文質兼美。生動的述說、形象的描繪、深刻的內涵都會啟迪著我們。
從這個故事中你得到怎樣的啟示？
學貴在反思和質疑。通過本課的學習，你有什么收獲或疑問嗎？
你能用一句話總結一下嗎？
六、分層作業，異步達標
必做題：用成語“刮目相待”和“吳下阿蒙”造句。
把你揣摩并想象人物的語氣、神態和心理，擴寫其中的某個片段或某句話。
選做題： 仔細閱讀課文，想想呂蒙變化對你有什么啟示，請用300字以上的文字談談自己的感受？
后記：
我們學校所進行的“創建新課堂、構建初中課堂教學模式”實踐研究中要求課前展示教學目標，我要求學生根據以往的學習經驗體會本課學習目標。這樣學生通過學習體驗能主動有意識地掌握學習重點。
從我的教學實踐中就可以感受到讓學生先體驗，他們就會有一個生動具體的`感知，這樣才會觸發他們擁有探索的欲望，求知的渴望。并且探索后的收獲會讓學生欣喜不已從而銘記在心。
實踐證明我的教學設計既讓學生切實感受到人物的語言情味又能在體會理解課文的重點和特色時得以寫作上的訓練。
從課后學生的作業中也能看出學生文學素養在提高，有的還能熟練地運用古文去擴寫。
例如，附學生作業舉例：
周鴻基：受到輔導后，他的成績突飛猛進，真應對他刮目相待了。
佟佳：幾天前，他還是個淘氣包，現在，他懂事了，知道用功學習了。真可謂“士別三日，當刮目相待了”
崔浩然：你現在知識如此豐富，再也不是當初的吳下阿蒙了。
邵丹：他以前什么都不知道，現在卻宛如一位學者，真是士別三日，當刮目相待了。
從課后作業中能看出大多數同學都能感受到每個人物的心理，揣摩出人物的神態。
徐德漩：肅想：蒙不過是個只知弄兵器的武夫，才疏學淺。我難為難為他，也好讓他知道打仗不能只靠硬拼。于是開始談論兵法，沒想到，呂蒙的回答竟很有見解。他十分驚訝地說：“你今天的才干不再是當初的那個阿蒙了。
王翹楚：當魯肅尋陽時，呂蒙與他大談破魏、蜀之道，講的精妙之極。魯肅大驚道：“以你現在的才能和謀略，已不再是以前的那個吳下阿蒙了。
張燦宇：蒙談了一會軍機大事，也想趁機嘲諷一下呂蒙的才疏學淺。不想，待魯肅講完后，呂蒙就事論事，侃侃而談，借古喻今，頭頭是道，直說的魯肅張口結舌、目瞪口呆。驚呼道：“呂大人今日的才干和謀略，再也不是當日的吳下阿蒙了。
姜楠：你今天的才學已在我之上，你過去武藝過人，英勇善戰，今又文才非凡、真是文武雙全，再不是原來的吳下阿蒙了。我東吳又添一人才啊！
王迪峰：初，孤令卿當涂掌事、，乃因卿有治軍軍平戰之勇。而卿之智術淺短，誠不可做大事。孤拒有江東，已歷三世，國險而民附，欲內修政務，卿不可不學！
汪瀾：肅與蒙論議，知蒙羞于兵法，厭讀兵書。故，初欲使蒙難堪。奈何！今日之蒙，非復吳下阿蒙。實乃一博學將才。遂嘆曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙。”肅思之，吾應與之交好，此乃真博學矣！
《勸學》語文教案8
【教學目標】
一、知識目標
1、了解《荀子》及相關知識。
2、掌握并積累重要的文言文實詞和虛詞。
3、掌握本文出現的通假字、詞類活用和特殊文言句式。
二、能力目標
學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。
三、德育目標
1、明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。
2、理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內在聯系。
【教學重點】
1、比喻的含義和內在的聯系。
2、背誦全文，積累文言詞語。
【教學難點】
掌握全文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復論證的特點。
【教學時數】2課時
【教學過程】
第一課時
一、課前五分鐘
安排2名學生背誦《論語》片段，并翻譯。
二、導入新課
1、導語設計
培根說過,知識就是力量。知識推動了人類社會的發展和物質文明的進步。那么,獲取知識的`途徑是什么?答案只有一個,就是學習。可以說,人的一生都處于不斷的學習中,學習是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這種無意識的本能轉化為自覺的行為,大幅度地提高學習效率。這一點,古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精辟論述了學習的重要性,是一篇鞭辟入里,膾炙人口的好文章。
2、解題
《勸學》的“勸”起著統領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思？學生往往會不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學”，再問：“勸”是什么意思？學生才會領悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。
三、研習課文
1、全班齊讀課文。
正音，指出不足之處。
2、講解第一自然段。
提問：本段在全文中的地位和作用是什么?
明確：①是全文的文眼。②統領全篇，開門見山，引起下文論述。
3、研習第2段
(1)學生齊讀第2段。
(2)講解第2段。
青①，取之于藍② ，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩③ ，輮④以為輪，其曲中規⑤ 。
①青：靛青，一種染料 ②藍：草名，也叫蓼藍，葉子可制染料 ③中繩：合乎拉直的墨線④輮：使……彎曲 ⑤規：測圓之器
雖①有②槁暴③ ，不復挺④者，輮使之然也。
① 雖：即使 ②有：通“又” ③槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，曬。 ④挺：直
故木受繩①則直，金②就③礪④則利。
①受繩：經墨線量過 ②金：金屬制的刀劍等 ③就：動詞，靠近，接近 ④礪：磨刀石 君子博學而日參①省②乎③己，則知④明而行無過⑤矣。
①參：驗，檢查 ②省：省察 ③乎：相當于“于”④知：通“智”，智慧 ⑤過：過錯
（3）要求學生找出本段論述的事物及特點。
加工 冷凍
明確：藍————青 水————冰
勝于 寒于
輮 繩 礪
直木————輪 木————直 金————利
（4）上面提到的五個比喻都論述了學習的意義在于提高自己，改變自己。他們是平行并列的，還是依次排列的？請分析說明。
明確：從論證思路可以看出，本段可以分層：①人只要不斷學習，就能得到發展、提高；②人只有博學，才能增長知識，培養品德，鍛煉才干，即達到“知明而行無過”這兩層不是平
行并列的，而是延伸。
4、研習第3段。
（1）學生齊讀第3段。
（2）講解第3段。
吾嘗終日而思矣，不如須臾①之所學也；吾嘗跂②而望 矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠③ ；順風而呼，聲非加疾④也，而聞者彰⑤ 。
①須臾：片刻 ②跂：提起腳后跟 ③見者遠：人在遠處也能看見 ④疾：強，這里指聲音宏大 ⑤彰：明顯，顯著
假①輿②馬者，非利足③也，而致④千里；假舟楫者，非能水⑤也，而絕⑥江河。君子生⑦非異也，善假于物⑧也
①假：借助，利用 ②輿：車 ③利足：腳步快 ④致：達到 ⑤能水：指游水，能，動詞 ⑥絕：渡 ⑦生：通“性”，資質，稟賦 ⑧物：外物，指各種客觀條件
（3）要求學生找出本段最能說明作者觀點的一句話。
明確：君子生非異也，善假于物也。
（4）作者是從哪幾個方面說明“善假于物”的?
明確：從四個方面說明。即：登高而招見者遠，順風而呼聞者彰，假輿馬者致千里，假舟楫者絕江河。最后一句是對以上四種情況的歸納總結，說明學習的作用在于彌補自身不足。
六、布置作業
1、背誦課文1-3段。
2、完成課后練習第3題。
《勸學》語文教案9
一、說教材：
《勸學》是高中語文第三冊第三單元的第二篇課文，是一篇精讀課文。這個單元主要是古代議論性散文，前面是《孟子》的《寡人之于國也》，而《勸學》主要講述了荀子對學習觀的理解。為什么要選擇這篇呢？首先，荀子是繼孔孟之后先秦儒家學派的最后一位代表人物；而且，《勸學》是荀子對學習觀的理解，放在這個位置，對于已經熟悉高中學習方式的學生來說，有一定的教育意義。
高中語文教材大綱要求我們：繼續熟悉常見的文言實詞的含義，理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。理解與現代漢語不同的句式和用法。借助工具書閱讀淺易的文言文，而本文又是一篇文言文閱讀課文，從文體上講，又是一篇典型的總——分式議論文，所以，這篇文章的教學既要擔負起積累文言文基礎知識的任務，又起著培養學生文言閱讀能力的作用。基于以上情況，我制定了如下目標：
1、知識目標：
(1)掌握重點文言知識，積累文言詞匯。實詞如：勸、中、就、假、絕等等，虛詞如：而、焉、以、其、之。
(2)掌握比喻論證的方法
2、能力目標：
（1）培養學生借助注釋和工具書閱讀淺顯文言文，理解重點詞句含義，以及初步的研究分析能力。
（2）掌握背誦的技巧。
3、德育目標：了解學習的意義、態度和方法，培養學生好學的風氣。
根據這些教學目標我確立了本文的重難點：
1．文言實虛詞的意義和用法。
2．理解比喻的含義及其內在聯系。
二、說教法：
學生通過面的文言知識的學習和積累，已經具備了一定的文言基礎，而且，我所教授的班級中有大部分學生已經能夠在教師地點撥下較準確地分析文言文的各種特殊現象，，所以擬定采用以學生自讀和教師點撥相結合的方法突破重難點。主要的教學設想是：
1利用幻燈片激發學習興趣，調動學生的非智力因素。
2、通過提問、討論、學生質疑學生答疑、教師點撥的方式餓授課能夠充分發揮學生的主體作用，解決文字障礙，并掌握文言知識，特別是重點實虛詞的意義和用法。
3、以文章的脈絡為基礎，在自讀過程中，引導學生在每段中找出比喻句，并引導學生得出比喻的含義和他們的內在關系。
4、在授課的同時注意提醒學生背誦課文的.技巧.
三、說學法：
學生的年齡層決定了他們注意力易分散、愛發表見解的特點，所以，在學生的學法上我設定：
1、創造更多的條件和機會，讓更多的學生發表見解，并給予適當的肯定和鼓勵；
2、學生在學習本文時將遇到一些知識障礙，如“雖有槁暴，無復挺者，鞣使之然也”生詞比較多，又是判斷句式，學生比較難于理解，所以教師更做好點撥工作，首先讓學生運用已經學過的知識嘗試翻譯重點句子，從而教給他們處理這類問題的能力。
3、學會辨析詞義，并對重點字詞的意思進行歸納總結。
四、說教學程序：
布置預習：預習《勸學》，找出比喻句，思考每一段的比喻句的含義和它們的內在聯系。
一課時：
1、導入：由孔子的“學而優則仕，仕而優則學。”現代學習有沒有價值，針對現代學生厭學的現象討論，引入學習的價值和意義。
2、解題。包括：
（1）、“勸”的意思
（2）、荀子簡介，復習孔子和孟子的相關知識。
3、教師朗讀范讀，正字正音。學生讀課文，讀準字音，記住字形。讀出觀點，讀出論據，讀出論證思路。
根據預習，學生質疑，其他同學答疑，教師進行點撥。鼓勵學生質疑。
4、約五分鐘時間給學生按照論證過程嘗試背誦。
5、仿照第二段的分析方法，嘗試以相同的方法分析第三、四段的比喻句的內在聯系
6、歸納：本文的設喻有什么特點：以日常生活中常見的事情或現象作為喻體
設喻方式多樣（類比、對比、正面、反面）
設喻與說理結合緊密，形式十分靈活
7、總結：《勸學》以“勸”字統領全文，從學習的意義、學習的作用、學習的態度和方法三個角度說明了“學不可以已”的論點。
五、教學設計依據：
授之以魚，不如授之以漁。在授課的過程中努力發揮學生的主體作用，讓學生能舉一反三，努力掌握學習文言文的基礎和閱讀的技能。這樣才能讓學生在學習的過程中享受“天光云影共徘徊”美的感覺。
《勸學》語文教案10
教學目標
1、學習設喻論證的方法和“對舉”的行文方式。
2、了解荀況關于學習意義和學習態度的論述。
3、了解課文的思想內容，懂得學習的重要性及學習的方法與態度。
教學重點、難點
1、識記重點文言實詞、虛詞。
2、理解論述的角度和設喻的幾種形式。
3、熟練背誦課文。
教學方法：誦讀；討論。
課時安排：2
教學過程：
第一課時
一、導語
培根說過,知識就是力量。知識推動了人類社會的發展和物質文明的進步。那么,獲取知識的途徑是什么?答案只有一個,就是學習。可以說,人的一生都處于不斷的學習中,學習是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這種無意識的本能轉化為自覺的行為,大幅度地提高學習效率。這一點,古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精辟論述了學習的重要性,是一篇鞭辟入里,膾炙人口的好文章。
二、介紹荀子。
三、解題。
“勸”在此處應是“勸勉”的意思,與現代漢語“勸阻”語義不同。
四、熟讀課文，疏通文意。
1、范讀。
2、正音，然后齊讀全文。
五、誦讀第1段。
1、誦讀的準備。
先給下列句子劃分節奏（學生試劃，教師糾正）：
學／不可以已輮／使之然也
木受繩／則直，金就礪／則利
君子博學／而日參省乎己
則知明／而行無過矣
讓學生解釋下列詞語：
“已”──在現代語中有沒有相同用法？請舉例。（奔騰不已，不能自已）
“以為”──跟“自以為得之矣”（《石鐘山記》）中的“以為”用法是否相同？（不同。“自以為”是自己認為之意；此句中的“以為”是“以之為”（用它做成）”的省文。）
“雖”──這個“雖”跟下面兩句話中哪一個“雖”字的用法相同：
①相如雖駑，獨畏廉將軍哉？（不同）
②雖大風浪不能鳴也。（相同）
2、學生練習背誦。
先自讀兩遍，再由教師領讀一遍（師生都不看書），然后檢查試背，發現難點，指出關鍵在于要理清文理。
3、文理分析。
第一步：找觀點
提問：這段話中哪些句子是表述作者觀點的？（起句和結句。）
追問：開頭說：“學不可以已”，下面接著有一連串的設喻，這些設喻是證明這個觀點的嗎？（不是直接證明這個觀點，而是用來證明結句“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”這個觀點的。）
再追問：既然如此，起句和結句所表述的觀點又是怎樣的關系呢？（后者用來證明前者──因為“博學而日參乎己”有“知明而行無過”的功效，所以“學不可以已”。）
補充問：在“君子博學而日參省乎己”這句話中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思？（“博”──要“博”則“不可以已”；“日”──每天，亦“不已”之意。）
第二步：弄清設喻的內涵
本段論述了哪些事物？這些事物有何特點？與學習有什么關系？
本段用了五個比喻論述學習的意義在于能提高自己、改變自己。為此作者選擇了日常生活中的五種事物進行設喻、論證。“青出于藍”,是講靛青從藍草中取出,但比藍草的顏色更青。“冰寒于水”,是說冰是由水凝凍成的,但比水更冷。這兩個比喻句可以歸納擴展,得出:客觀事物(如藍、水)經過一定的變化過程,可以有所發展(如青),有所提高(如冰)。又結合本文所論中心事情是學習,聯想一下,可得出同樣道理:人只要不斷學習,就會改變,就能提高。“輮木為輪”的比喻,說的是直木經過加熱可以做成車輪;“木受繩則直”,木頭經過墨線量過就能取直;“金就礪則利”,金屬拿到磨刀石上磨過就鋒利了。這三個比喻說明客觀事物(如直木、木頭、金)經過人工改造(如車柔、繩、礪),可以改變原來的狀況(如為輪、直、利)。根據同樣道理推論:人只有博學,才能增長知識,培養品德,鍛煉才干,即達到“知明而行無過”。可見學習的意義十分重大。
以上的推理過程其實是由具體→抽象→具體的過程,分析的目的是尋找規律,教給學生具體方法,啟迪思維。
4、熟練地誦讀這一段。
六、作業
1、誦讀第1段，強化記憶。
2、朗讀第2、3段，并思考下列問題：
①第2段沒有現成的句子可用來概括本段的基本觀點，試自行概括。
②第3段有哪些設喻用于說明學問依*積累？哪些設喻用于說明學習要“用心專一”？
③本文的中心論點是什么？有哪些分論點？分論點和中心論點之間是怎樣的關系？
第二課時
一、檢查作業。
背誦第一段，試背第2、3段。
二、誦讀第2段。
1、誦讀的準備。
先劃分下列句子的節奏。
吾／嘗終日而思矣，不知／須臾之所學也。
登高／而招，臂／非加長也，而見者／遠。
君子／生非異也，善／假于物也。
后解釋詞語：
“彰”、“利足”、“致”、“能水”、“絕”、“假”
2、學生練習背誦。方式同前。
3、文理分析。
請找出本段最能說明作者觀點的一句話。
明確:君子生非異也,善假于物也。
作者是從哪幾個方面說明“善假于物”的?
明確:從四個方面說明,即:登高而招見者遠,順風而呼聞者彰,假輿馬者致千里,假舟楫者絕江河。最后一句是對以上四種情況的歸納總結,說明學習的作用在于彌補自身不足。
4、熟練地背誦這一段。
方式同前。提示學生注意作者行文方式：“登高”“順風”中已含有“假物”之意，但未明白點出“假”字；至“輿馬”“舟楫”二喻，才明白點出；最后再說“善假于物”，給人的印象就深了。了解這種行文方式也可以幫助我們記誦。
三、誦讀第3段。
1、誦讀的準備。
先劃分下列句子的節奏：
蚓／無爪牙之利
非蛇鱔之穴／無可寄托者
后解釋下列詞語：
“跬”、“鏤”、“一”、“焉”、“無以”
2、劃分層次，然后練習背誦。
第一層（首句，以句號為標志，下同）說明積善而后圣心備的道理。
第二層（第2—4句）從正反兩面設喻說明積累的必要性。
第三層（最后兩句）從正反兩面說明用心專一才能積累的道理。
提示學生：此段較長，可按上述層次，一層一層地練習背誦，最后連貫地背誦全段。
3、概括本段主旨后，熟練地背誦這一段。
主旨是：學習知識必須有“鍥而不舍”的精神，不斷地積累；要做到這一點，就必須用心專一。
四、總結全文。
1、思想內容。
總結方式：先列出各段的論點（分論點）；再分析這些論點跟“學不可以已”這句話（中心論點）的關系，指出分論點就是中心論點的論據，最后列表說明。
學不可以已（中心論點）
“不已”才能“知明而行無過”——意義（分論點之一）
“不已”才能“善假于物”——意義（分論點之二）
學而不已，方能積累，即“鍥而不舍”——態度（分論點之三）
教師點撥：作者在本文中所論述的觀點，跟他的`“性惡”說是分不開的。因為“性惡”，所以需要改造，改造后即可為善，“雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也”，就說明了這一點。改造的方法就是進行教育，“木受繩則直，金就礪則利”，說明教育可以改造人，使人為善。這種教育改造，有一個由量變到質變的過程，所以又說“積善成德，而神明自得，圣心備焉。”
2、設喻的運用。
教師說明：嚴格地說，通常所謂“比喻論證”是不確切的，比喻是一種修辭技巧，常用來說明事物的狀態、大小、色澤等等；設喻則是一種說明事理的方法，用于論證，應稱為“設喻論證”。
學生討論：
(1)從本文看，運用設喻的基本原則是什么？
(2)本文在設喻的運用上有哪些特點？
小結要點：
設喻的基本原則是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常見的事物來說明深刻的道理。
本文的設喻有兩大特點：一是方式靈活，有時從一個方面用同類事物并列設喻以加強效果，如“青，取之于藍……而寒于水”；有時從正反兩面設喻說明同一道理，如“騏驥一躍……功在不舍”。二是用一連串的設喻，而內容逐步加深，如“登高而高……而絕江河”。
3、對舉的運用。
說明：對舉是一種行文方式，就是將有關的兩個事物（包括同類事物和相反事物）同時舉出，其句子構造也相同或大體相同。
讓學生舉例（同類事物對舉，如“青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水”“木受繩則直，金就礪則利”等；相反事物對舉，如“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”“蚓無爪牙之利……用心躁也”。）
討論對舉的作用。教師要說明一下：上述對舉句組又都是設喻，那是就其目的（說明事理）來說的，而討論對舉的作用則應從行文方式看，要想想如此行文有什么好處。（讀起來節奏整齊劃一，鏗鏘有力；以同類事物對舉可以豐富內容，加深印象；以相反事物對舉，可以使讀者對問題獲得全面的認識。）
五、作業。
1、連貫地誦讀這篇課文。
2、完成課后練習。
《勸學》語文教案11
【教學目的】
一、使學生了解荀子有關學習的意義、作用和學習應持態度的論述，明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”、“堅持不懈”和“專心致志”的道理。
二、掌握積累12個文言常用實詞：勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用，3個文言常用虛詞：于、者、而，6個古字通假字：有(又)、暴(曝)、生(性)、輮（煣）、知（智）、乎（于）。
三、學習本文運用比喻論證和論證方法靈活的寫作特點。
【教學設想】
一、針對教學的重點、難點，抓住提示論點的關鍵語句和用以論述的比喻，明確本文論點和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點。同時，落實重、難點與分析段落層次相結合，以利于學生理解論述的角度和設喻的幾種形式。
二、要求學生重點掌握的文言虛實詞，先指導學生借助注釋、工具書，結合課文語境，理解其意義和用法，然后通過課堂點撥、完成課后“思考和練習”以及熟讀、背誦，切實掌握。
三、引導學生有意識地注意文言實詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現象。
【教時安排】
用兩課時教完。課前要求學生對照注釋初讀課文。第一課時，重點弄通文字，初步理解內容。第二課時，理清層次，加深對內容的理解，并研究寫作特點。
第一課時
教學要點
1．介紹作者，解題；
2．正音正字；
3．理解本文的重點文言虛實詞的意義和用法；
4．翻譯課文。
教學步驟
1．導人新課
從初一學過的課文《為學》導人，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。
2．簡介作者：(見教參)
3．解題：
《勸學》的“勸”起著統領全篇的作用。
勸：“勸勉”的意思。
繁體字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字，多數有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。
4．范讀課文，學生正音正字。
5．指導學生處理文字詞句中的疑難問題。
給6個通假字、12個重點文言常用實詞圈點加注，理解它們的意義和用法，并理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法。學生對照注解，自讀課文。教師巡回指導，發現學生不懂的問題，進行有針對性的講解。
6．教讀：
第1段，提出中心論點。
君子曰：學不可以已。(已，停止，學習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。)
開門見山，提出全文的中心論點，揭示了題旨。
第2段，闡明學習的重要意義。分三層連用比喻，證明學習的重要意義。
(1)青，取之于(從)藍，而(卻)青于(比)藍；冰，水為(凝成)之，而(卻)寒(冷)于(比)水。(也說明學習可以使人提高自己、改變自己。)
(2)木直中(合乎)繩(墨線)，輮(烤彎)以(把……)為(作成)輪，其曲(曲度)中(合乎)規。雖有(又)槁暴(曬干)，不復(再能)挺(直)者(的原因)，輮(火烤)使之(它)然(這樣)也。(說明學習可以改變人的習性，使之向好的方面發展變化。)
(3)故(所以)木受繩(經墨線量過)則直，金就礪(放磨石，上磨過)則利，君子博學而日(每日)參省(檢查省察)乎(于)己，則知(智)明而行(行為)無過矣。(說明學習可以使人增長智慧，提高品德修養。)
正因為學習有這樣的重要意義，所以“學不可以已”。
第3段：闡明學習的重要作用。這一段運用比喻，從三個側面證明只要善于學習，善于假物，就能使人成為有才德的君子，然后得出結論：“君子生非異也，善假于物也。”
(1)吾嘗(曾經)終日而思矣，不如須臾(片刻)之所學也；吾嘗肢(踮起腳跟)而望矣，不如登高之博見(看得廣)也。(學、思對比，強調了學習的作用；跛望與登高對比，登高的`收獲大。兩例證明利用學習、利用外物的作用。)
(2)登高而招(招手)，臂非加長也，而見者(看的人)遠(遠也看得見)；順風而呼(呼喊)，聲非加疾(快)也，而聞者(聽的人)彰(聽得更清楚)。(兩例證明利用自然條件的作用。)
(3)假(借助)輿馬者(的人)，非利足(快腳)也，而致(達到)千里；假舟楫者，非能水(善游)也，而絕(橫渡)江河。(兩例證明利用工具的作用。)
(4)君子生(性)非異也，善假(利用)于(對)物(外物)也。
連用比喻，得出結論：那些有才德的君子，生來本性與普通人沒有什么兩樣(生非異也)，只是由于他善于利用學得的知識和本領，善于利用外界條件彌補自身的不足，不斷提高自己，所以才成為君子的。
正因為學習有這樣重要的作用，所以 “學不可以已”，不可放松。
第4段，闡明學習應持的方法和態度。這一段也分三層，論述學習必須不斷積累、堅持不懈、專心致志。
(1)積土成山，風雨興焉(于此)；積水成淵(深潭)，蛟龍生焉；積善成德(形成良好的品德)，而神明自得(自然獲得)，圣心(圣人思想)備(也就具備)焉。(積土積水兩喻，從正面強調學習要靠積累，并引出結論：圣人是靠“積善成德”培養了“圣心”。)
故(所以)不積跬(半步)步，無以(沒有用來……的辦法)至千里；不積小流，無以成江海。(跬步、小流兩喻，又從反面強調了積累。正反對比，闡明學習必須不斷積累。)
(2)騏驥(駿馬)一躍，不能十步；駑馬(劣馬)十駕(拉車走十天)，功在不舍。鍥(刻)而舍(放棄)之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤(雕刻)。(騏驥與駑馬對比，朽木與金石對比，從反正兩面論證學習取決于后天努力，要靠堅持不懈。)
(3)蚓(蚯蚓)無爪牙之利，筋骨之強，上食埃(泥)土，下飲黃泉(地下泉水)，用心一(專一)也。蟹六跪(腿)而二螯(蟹鉗)，非蛇鱔之穴無可寄托(居住存身)者，用心躁(浮躁不專)也。(蚓蟹對比，從正反兩面論證學習要專心致志。)
全段由強調“積”，到論證“不舍”，最后歸結到“用心一”。層層遞進，表明學習的方法和應有的態度。進一步證明“學不可以已”，不可松散，不可半途而廢。
7．鞏固：學生自讀課文，自行口譯，要能字句落實。學生提問不明白的問題，教師解答。
8．布置作業：背誦全文；完成書后練習。
《勸學》語文教案12
教學目標：
1.通過《勸學》這首古詩的學習，體會讀書、學習的重要性，提高學生學習的積極性。
2.準確、流利地朗讀、背誦古詩，初步理解詩意。
3.在識字、寫字過程中，進一步鞏固識字與寫字的方法。
4.認識9個生字，會寫“更、書、勸、學、首、遲、發”7個生字，掌握一個新部首。
教學重點：
1.認識9個要求會認的字，會寫7個要求會寫的字。學會新部首。
2.關于讀書、學習的名人名言。
3.生字卡片。
4.學生提前查閱有關讀書的名人名言，以及顏真卿的資料。
第一課時
教學準備：
一、創設情境，激趣導入。
同學們，大家進入學校，每天都在讀書、學習，大家知道關于讀書、學習的名人名言嗎？
大家知道的可真不少！教師也找到了一些這們的名人名言。出示：學而不厭；天才出于勤奮；書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟；少壯不努力，老大徒傷悲；盛年不再來，一日難再晨；及時當勉勵，歲月不待人；莫等閑，白了少年頭，空悲切。 古人的目的就是要告訴后人，要從少立志讀書自強、勤奮刻苦、珍惜時間，不能虛度過光陰，否則到老的時候會后悔的。今天我們要學習唐代大書法家顏真卿寫的一首詩《勸學》。顏真卿這個人物很有名，哪位同學能根據自己查到的'資料給大家介紹一下？
學過書法的同學都知道，顏真卿是唐代著名的大書法家，他創造的書法具有雄偉剛勁、大氣磅礴的獨特風格，被稱為顏體。但是大家也許不知道，他所有的這些成績都來自于他從少的勤奮好學，后來他把自己的學習經歷和體會寫了出來，為后人留下《勸學》這首詩。
二、朗讀古詩，初步體會詩意。
1.教師示范讀詩，詩的節奏為：三更/燈火/五更雞，正是/男兒/讀書時。黑發/不知/勤學早，白首/方悔/讀書遲。
2.教師領讀。
3.學生自由讀詩。
4.個別學生讀詩，教師糾正字音。
5.學生齊讀古詩。
6.學生自由讀詩，同時找出要求會寫的字。
三、在文本中學習要求會寫的字。
1.學習“勸”：“勸”有兩個意思，一是拿道理說服人，使人聽從，如“勸告”；二是鼓勵，如“勸學”。誰知道“勸”字在詩有是哪個意思？
2.學習“學”：朗讀詩的前兩句。
3.學習“更”：指導發音。
4.學習“書”：前兩句詩的意思是晚上要挑燈夜讀，早上雞叫就要起訂讀書。
5.學習“發”：“發”是多音字。
6.學習“首”。
7.學習“遲”：后兩名詩的意思是有的人青少年時期不勤奮，等到白頭時再想學習，恐怕已經晚了。
8.認讀要求會認的字：學習“燈”“讀”“勤”“悔”。
四、再讀古詩，感情詩意。
詩的用意是勉勵青少年及早努力，不虛度光陰。
五、背誦古詩。
六、鞏固生字
1.送字寶寶回家。將詩文抄在黑板上，學生將生字卡片貼到正確的位置。
2.多音字練習。
3.字理識字練習。
出示“道”字的演變過程，讓學生練習講述。
七、課后作業
熟練背誦古詩。
第二課時
一、復習
二、背誦古詩
三、認讀生字卡片
四、指導書寫
可按字形結構分類。
五、課后練習
1.讀一讀。
生自由讀、開火車讀。學生選擇喜歡的詞語說一句話。體會背景圖的作用：小蜜蜂非常勤勞，我們要向它們學習。
2.寫一寫。指導學生把這些詞寫在虛宮格里，寫美觀。
3.背一背。指導學生熟練背誦《惜時》和三句名言，不必強調理解詩意。
六、課后作業。
1.書寫生字。
2.書寫詞語：勸學、頭發、學生、遲早、首長。
《勸學》語文教案13
【教學目標】
1、知識目標：
⑴ 了解《荀子》及相關知識。
⑵ 掌握并積累重要的文言文實詞和虛詞。
⑶ 掌握本文出現的通假字、詞類活用和特殊文言句式。
2、能力目標：
學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。
3、德育目標：
⑴ 明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。
⑵ 理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內在聯系。
【教學重點】
1、比喻的含義和內在的聯系。
2、背誦全文，積累文言詞語。
【教學難點】
掌握全文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復論證的特點。
【教學方法】
1、提綱式教學法。
2、點撥法與討論法相結合。
【教具準備】
多媒體、CAT課件、錄音機、教學磁帶。
【教學時數】
2課時。
【教學步驟】
一、導語設計
二、荀子簡介
學生讀注釋，教師補充 多媒體顯示：
荀子(約公元前313～前238)，名況，當時人們尊重他，稱他荀卿。漢代著作因避漢宣帝劉洵諱，寫作孫卿。戰國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。
荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環境和教育可以改變人的本性。
荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。
三、解題
《勸學》的“勸”起著統領全篇的作用。 教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思?學生往往會不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學”，再問：“勸”是什么意思?學生才會領悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》為題目的.文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。
四、熟讀課文，把握文意
1、學生齊讀課文或聽錄音。
2、注意下列字詞讀音： 多媒體顯示：
1、第一組，通假字：
⑴ 輮(róu)通煣
有(yòu)通又 知(zhì)是“智”的古字 暴(pù)是“曝”的古字(通假字與本字同音;含音相近。)
⑵ 生(xìng)通性(古音聲母韻母相同。)
2、第二組，其他易寫錯讀錯字：
中(zhòng) 礪(lì) 參(cān) 省(xǐng) 跂(qì)
臾(yú) 螯(áo)
五、師生共同研習課文
1、研習第1段：
中心論點：君子⑴曰：學不可以已⑵。
⑴ 君子：有學問、有修養的人。
⑵ 已：停止。
提出中心論點：學不可以已。
2、研習第2段：
⑴ 學生齊讀第2段：
⑵ 講解第2段：
青①，取之于藍②，而青于藍;冰，水為之，而寒于水。木直中繩③，輮④以為輪，其曲中規⑤。
① 青：靛青，一種染料。
② 藍：草名，也叫蓼藍，葉子可制染料。
③ 中繩：合乎拉直的墨線。
④ 輮：使…彎曲。
⑤ 規：測圓之器。
雖①有②槁暴③，不復挺④者，輮使之然也。
① 雖：即使。
② 有：通“又”。
③ 槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，曬。
④ 挺：直。
故木受繩①則直，金②就③礪④則利。
① 受繩：經墨線量過。
② 金：金屬制的刀劍等。
③ 就：動詞，靠近，接近。
④ 礪：磨刀石。
君子博學而日參①省②乎③己，則知④明而行無過⑤矣。
① 參：驗，檢查。
② 省：省察。
③ 乎：相當于“于”。
④ 知：通“智”，智慧。
⑤ 過：過錯。
⑶ 要求學生找出本段論述的事物及特點。
明確：
青─→藍 冰─→水
勝于 寒于
直木─→輪 木─→直 金─→利
輮 繩 礪
⑷ 上面提到的五個比喻都論述了學習的意義在于提高自己，改變自己。他們是平行并列的，還是依次排列的?請分析說明。
(學生思考、討論。)
明確：從論證思路可以看出，本段可以分層：
① 人只要不斷學習，就能得到發展、提高; ② 人只有博學，才能增長知識，培養品德，鍛煉才干，即達到“知明而行無過”這兩層不是平行.并列的，而是延伸。
3、研習第3段：
⑴ 學生齊讀第3段。
⑵ 講解第3段。
吾嘗終日而思矣，不如須臾①之所學也;吾嘗跂②而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠③;順風而呼，聲非加疾④也，而聞者彰⑤。
① 須臾：片刻。
② 跂：提起腳后跟。
③ 見者遠：人在遠處也能看見。
④ 疾：強，這里指聲音宏大。
⑤ 彰：明顯，顯著。
假①輿②馬者，非利足③也，而致④千里;假舟楫者，非能水⑤也，而絕⑥江河。君子生⑦非異也，善假于物⑧也。
① 假：借助，利用。 ② 輿：車。
③ 利足：腳步快。
④ 致：達到。
⑤ 能水：指游水，能，動詞。
⑥ 絕：渡。
⑦ 生：通“性”，資質，稟賦。
⑧ 物：外物，指各種客觀條件。
⑶ 要求學生找出本段最能說明作者觀點的一句話。
明確：君子生非異也，善假于物也。
⑷ 提問：作者選哪些比喻來論證這一觀點的?
六、布置作業
1、背誦全文。
2、完成課后練習1、2、3題。
《勸學》語文教案14
一、基礎字詞
1.識記字音
喉嚨（hóulóng）戰栗（lì）清澈（chè）憎恨（zēng）
翡翠（fěicuì）棲息（qī）蔚藍（wèi）崛起（jué）
2.識別字形
3.分辨詞義
閃爍·閃耀
閃爍：著重指光亮忽明忽暗，明暗不定。可以說“閃爍不定”。閃耀：著重指光彩耀眼。可以用于忽明忽暗地四射，或非忽明忽暗地四射。
優美·幽美
都有美的意思。“優美”是好而美，可以指環境，也可以指動作。如“這個跳水運動員的動作很優美”。“幽美”主要指環境幽靜而美好，如“這里環境幽美”。
二、文學常識
江河，原名于友澤。北京人。1971年高中畢業。任北京膠刃廠工人。職業作家。1980年開始發表作品。1985年加入中國作家協會。
三、經典句段
我和春天一起寫這首詩/和你，和更多的人一同唱這支歌/海水和冰塊猛烈相撞，船沖向浪頭/我們這樣站著/溫柔地呼喚風，像呼喚姑娘們/使大地上所有的小樹木都漲滿綠色的帆
點撥：這些詩句有力地體現了作者對美好春天的向往與執著追求。
問題導引
1.詩中的“你”是一個怎樣的形象？為什么？
提示：詩中的“你”和“我們”都是青春的象征，指年輕有為、有著激情和斗志的青年一代。
如詩中所說的“你熱情、開朗、像四月的陽光/想象的云朵在疾風中飄揚/尋找著美好的聲音/愛情的震顫，莊稼的波濤，金屬的鳴響/走向遼遠的地方，放出喉嚨里的力量”等都是青春的標志，是青年人的.特點。
2.為什么“我們”要“一起奔騰”？請列舉詩句舉例回答。
提示：詩人在第4節詩中用了一系列的問句，如“我們又將給大地留下什么呢”“我們的手臂又將收獲什么”“我們死去和誕生的地方還有什么意義”“我們的勞動、創造還有什么意義”等充分表現了青年一代——在擁有“青蔥的愿。
《勸學》語文教案15
教學要點
1．論述中心的三個角度
2．寫作特點。
教學步驟
1．檢查：
(1)學生口頭回答詞義，教師講釋小結。
青，取之于籃，而青于藍。(于，介詞。前者引進動作的處所，作“從”講；后者引進比較對象，作“比”講。)
君子生非異也，善假于物也。
(介詞，引進動作對象，作“對”、“向”講。)
假舟楫者，非能水也，而絕江河。
(者，代詞。組成名詞的“者字結構”，作“的人”講。)
雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。
(者，助詞，表停頓，并提示下文要說的原因。)
知明而行無過矣。(連詞，表并列，可不譯。)
吾嘗終日而思矣。(連詞，表修飾，可譯作“地”。)
假輿馬者，非利是也，而致千里。
(連詞，表轉折，相當于“卻”、“可是”。)
積善成德，而神明自得，圣心備焉。
(連詞，表順承，相當于“就”、“于是”。)
雖有(又)槁暴(曝)，不復挺者(通假字)
君子生(性)非異也 (通假字)
則知(智)明而行無過矣 (通假字)
(2)背誦課文：教師指名讓學生分別背誦24段，講評記分。
2．總結：
提出問題，引導學生討論分析，教師總結。
(1)本文的中心論點是什么?作者是從哪幾個方面來闡述這個論點的?
學生討論回答后，教師總結：本文的中心論點是“學不可以已”。就是學習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態度三個方面來論述的。
課文一開頭提出“學不可以已”這一論點后，接著從三個角度展開論述：在第二段中，學習可以使人“知明而行無過”，說明學習具有重大的意義，從而證明“學不可以已”的論點是正確的.。第三段，學習使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學習具有重大的作用，證明“學不可以已”的論點是正確的。第四段，學習應持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態度，半途停止是不會學好的，只有“學而不已”才能成功，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。
(2)本文的寫作特點是什么?
學生討論回答后小結：
①大量運用比喻闡明事理，是本第一大特點。比喻能使抽象道理明白具體，深入淺出，使人易于了解和接受，提高表達效果。第二段用了五個比喻，說明學習的重要意義；第三段用了五個比喻，說明學習的作用；第四段用了十個比喻，說明學習的方法和態度。這些比喻有的用同類事物相襯托，如：“登高而招”與“順風而呼”，“假輿馬”與“假舟楫”，“積土成山”與“積水成淵”；有的用相反情況相對比，如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”，“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說理明白透徹，深入具體，使人信服。
②論證方法靈活，是本文另一特點。全文先提出中心論點，然后分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證，最后歸結論點；第四段則把論點貫穿于論證之中。論證中有時先正后反，有時先反后正。靈活而有變化，使論辯生動有力。
③語言特點：多用對偶，夾用排比，也是一個特點。排比句使文章氣勢充沛，說理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用，使文章既整齊對仗、節奏和諧，又參差錯落、變化流暢，反映了茍文議論透辟、筆勢雄健的特點。
3．布置作業：
(1)作文(任選一題)
談學習
試論“鍥而不舍”
(2)預習《逍遙游》
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