《勸學》優(yōu)秀教學設計

時間：2024-09-12 16:05:21 勸學我要投稿

《勸學》優(yōu)秀教學設計匯總【6篇】

　　作為一位優(yōu)秀的人民教師，時常要開展教學設計的準備工作，編寫教學設計有利于我們科學、合理地支配課堂時間。那么大家知道規(guī)范的教學設計是怎么寫的嗎？以下是小編幫大家整理的《勸學》優(yōu)秀教學設計，希望能夠幫助到大家。

《勸學》優(yōu)秀教學設計匯總【6篇】

《勸學》優(yōu)秀教學設計1

　　【教學目標】

　　1、認識學不可以已的道理和終身學習的重要意義。

　　2、掌握文言詞語絕、強、假、望、聞的意義和用法。

　　3、學習比喻論證的方法，體會荀子文章的風格。

　　【教學重點】

　　理解、掌握絕等文言詞語的意義和用法。

　　【教學難點】

　　如何結(jié)合時代的需要，使學生認識終身學習的'重要意義。

　　【教學方法】

　　四讀法。(自己總結(jié)的。)

　　【教學時間】

　　三課時。

　　【教學內(nèi)容與過程】

　　第一課時

　　一、教師導入新課，簡介荀子

　　1、荀子的思想：

　　⑴ 天人相分，自然有其自身的運行規(guī)律。

　　⑵ 制天命而用之，發(fā)揮人的主觀能動性。

　　⑶ 性惡論。人性本惡，所以需要學習和教化。

　　⑷ 禮是治國之本。

　　2、作品風格：是學者之文，樸素、深厚、縝密，多用排比和比喻。

　　二、通讀全文，概括大意(一讀。)

　　1、教師范讀課文，學生注意正音。

　　注意如下字的讀音：

　　中(zhòng) 智(zhì) 躁(zào) 有(yòu)

　　(其它參見教材注釋。)

　　2、學生結(jié)合注釋，通讀全文，概括文章大意：

　　明確：學不可以已。

　　(意思對即可。)

　　3、學生分小組筆譯課文最后一段，注意語言準確;教師巡回指導。

　　4、教師檢查，組織全班同學交流筆譯的情況，重點指導如下句子的翻譯：

　　⑴ 無以：沒有用來的方法;

　　⑵ 筋骨之強：強健的筋骨。(倒裝句式。)

　　⑶ 上食埃土，下飲黃泉：上，向上;下，向下。(名詞作狀語。)

　　三、完成課后練習，重點學習文言詞語

　　1、學生做練習二，掌握絕、強、假、望、聞的用法。

　　2、教師檢查完成情況;

　　3、學生查閱《古漢語常用字字典》(王力主編，商務印書館)，增加義項和例句。注意：絕的義項比較多。

　　第二課時

　　一、復習檢查文言詞語的意義和用法

　　教師指名學生背誦絕、強、假、望、聞等詞語的義項和課文中的例句。

　　二、細讀課文，理清思路(二讀。)

　　1、學生自讀全文，理出作者的寫作思路。

　　2、教師檢查，全班交流。

　　(各組先推薦一人上黑板，還可以由其他同學不斷完善，直到滿意。)

　　參考思路：

　　學不可以已──智明行無過──常人成君子──積累、持恒、專一

　　(中心) (意義) (作用) (方法)

　　三、研讀課文(重點是最后一段)，分析討論(三讀。)

　　1、學生自讀課文，找出比喻論證的語段和句子，對比喻進行分類、歸納。(學生可以自己確定分類標準)

　　2、討論比喻論證的作用、效果。

　　3、教師總結(jié)，明確本文比喻巧而理至。

　　第三課時

　　一、審讀課文，評價創(chuàng)新(四讀。)

　　1、教師引導：本文有哪些知識性錯誤，有哪些地方可以進一步完善，請指出來。

　　2、學生審讀課文，找出不足的地方。

　　3、師生交流審讀結(jié)果。

　　參考：

　　⑴ 知識性錯誤，如蟹六跪而二螯，(應是八跪;一說正確)非蛇鱔之穴無可寄托者(自己建筑巢穴，不用蛇鱔之穴)。

　　⑵ 在論證方面，只是從自我的角度來論證。本文只談了學不可以已的兩點作用，即提高自己，彌補不足。還可以從社會發(fā)展趨勢和需要的角度來談。

　　二、聯(lián)系實際，拓展運用

　　1、以《新勸學》為題，列提綱，分組發(fā)言。要求進一步充實荀子的論證。

　　2、教師補充終身學習的有關(guān)內(nèi)容，學生討論終身學習的重大意義。

　　補充：終身教育看來是進入21世紀的一把鑰匙。它超越了啟蒙教育和繼續(xù)教育之間的傳統(tǒng)區(qū)別。它響應迅速變革之世界的挑戰(zhàn)。要把終身教育放在社會的中心位置上。(《教育──財富蘊藏其中》第8頁聯(lián)合國教科文組織叢書教育科學出版社)

　　【板書設計】

　　勸學

　　《荀子》

　　智明行無過

　　常人成君子

　　學不可以已終身學習

　　積累、持恒、專一

　　(社會、時代的需要)

《勸學》優(yōu)秀教學設計2

　　【學習目標】

　　1．熟讀并背誦課文，掌握、積累“勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”等12個文言常用實詞和“于、者、而”3個文言常用虛詞；熟記“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。

　　2.理解從三個角度論述中心論點的方法。

　　3.學習以喻代議、寓議于喻的設喻方法。

　　4.借鑒荀子有關(guān)學習的意義和學習態(tài)度的論述，探究作者的思想觀點。

　　【使用說明】

　　1.第一課時落實學習目標1-2，第二課時落實學習目標3-4；

　　2. 第一課時落實基礎演練1-3，第二課時落實基礎演練4-5；

　　3. 第一課時落實合作探究1-4，第二課時落實合作探究5-10；

　　4. 第一課時落實鞏固訓練1-8，第二課時落實鞏固訓練9-13；

　　【知識導學】

　　1．關(guān)于作者

　　荀子（約公元前３１３—前２３８）名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。

　　荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

　　荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，善用比喻。《勸學》是荀子的代表作之一，是《荀子》的第一篇。內(nèi)容分前后兩個部分，前部分著重闡明學習的重要性，后部分著重闡明學習的方法。本文是原文前幾段的節(jié)錄，勉勵人們學習須持之以恒，以求增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚品德。

　　2.關(guān)于勸學的名言名句

　　少小多才學，平生志氣高。別人懷寶劍，我有筆如刀。（《神童詩》）

　　朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當自強。（《神童詩》）

　　三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。（唐顏真卿《勸學》）

　　力學如力耕，勤惰爾自知。但使書種多，會有歲稔時。（宋劉過《書院》）

　　青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。（《長歌行》）

　　盛年不再來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。（晉陶淵明《雜詩》）

　　勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。有花堪折直須折，莫待無花空折枝。（唐《金縷衣》）

　　讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長。未曉不妨權(quán)放過，切身須要急思量。（宋陸九淵《讀書》）

　　讀書患不多，思義患不明。患足己不學，既學患不行。（唐韓愈《勸學詩》）

　　木落水盡千崖枯，迥然吾亦見真吾。坐對韋編燈動壁，高歌夜半雪壓廬。地爐茶鼎烹活火，一清足稱讀書者。讀書之樂何處尋？數(shù)點梅花天地心。（元翁森《四時讀書樂》冬）

　　春讀書，興味長，磨其硯，筆花香。讀書求學不宜懶，天地日月比人忙。燕語鶯歌希領(lǐng)悟，桃紅李白寫文章。（民國熊伯伊《四季讀書歌》春）

　　3．關(guān)于比喻論證

　　比喻論證是一種用具體、生動、形象的事物作比喻，來證明較抽象道理的論證方法。比喻是用相似的事物打比方的修辭方法。被比方的事物叫 “ 本體 ” ，用來打比方的事物叫 “ 喻體 ” ，聯(lián)系二者的詞語叫 “ 喻詞 ”（像、是、如等）。用來作為喻體的事物，應當是為大家所熟悉的、具體的、淺顯的，這樣，才能既通俗又生動地說明另一個事物。比喻應當貼切、自然，要能恰到好處地說明被論證事物的特點。如可以把教師比喻成蠟燭、春蠶，說明他們無私地獻出自己的一切，卻不能將他們比喻成能使別人干凈起來，可他們自己卻像越來越臟的抹布、掃帚，這樣運用比喻法，叫“引喻失義”，應當注意。因為比喻的雙方缺乏本質(zhì)上的內(nèi)在聯(lián)系，所以任何比喻都是有缺陷的。要完整、深刻地論述一個問題，不能僅靠幾個比喻，應把它和例證法、分析法等結(jié)合起來使用。比喻論證不是議論文寫作的主要論證方法，要求慎重使用。

　　【基礎演練】

　　1．給下列加點的字注音。

　　靛青( ) 蓼藍( ) 木直中繩( ) 參省( )

　　須臾( ) 以為輪( ) 跬步( ) 生非異也( )

　　槁暴( ) 騏驥( ) 駑馬( ) 跂而望矣( )

　　二螯( ) 鍥而不舍( ) 金石可鏤( ) 則知( )明而行無過矣

　　2．解釋下列句中加點的詞。

　　(1)勸學( ) (2)君子博學而日參省乎己( )

　　(3)吾嘗跂而望矣( ) (4)假輿馬者( )

　　(5)而絕江河( ) (6)風雨興焉( )

　　(7)積善成德，而神明自得( )(8)不積跬步，無以至千里( )

　　(9)駑馬十駕( ) (10)用心躁也( )

　　(11)學不可以已( ) (12) 金就礪則利( )

　　(13)而聞者彰( ) (14)鍥而不舍，金石可鏤( )

　　(15)用心一也( ) (16)非蛇鱔之穴無可寄托者( )

　　（17）木直中繩，以為輪（）（18）聲非加疾也（）

　　（19）非能水也（）（20）非利足也，而致千里（）

　　3．名句默寫填空。

　　(1)(20xx江蘇高考)______________，不如登高之博見也。

　　(2)(20xx福建高考)故木受繩則直，______________。

　　(3)(20xx天津高考)______________，不如須臾之所學也。

　　(4)(20xx全國高考Ⅱ)______________，______________；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，______________。

　　(5)____________，不復挺者，____________。

　　(6)____________，非利足也，____________；假舟楫者，______________，______________。

　　(7)______________，朽木不折；____________，______________。蚓無爪牙之利，筋骨之強，____________，____________，用心一也。

　　4.找出文中的20個比喻句。

　　5.結(jié)合已學知識，說明加點虛詞的意義和用法

　　（1）“而”字主要有下列用法，后邊句中的“而”屬哪種用法，請把相應的用法的序號填在句后的括號里。

　　a.連詞，表并列關(guān)系。b.連詞，表遞進關(guān)系。c.連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系。d.連詞，表因果關(guān)系。 e.連詞，表順承關(guān)系。f.連詞，表修飾關(guān)系

　　①青，取之于藍而青于藍（）

　　②君子博學而日參省乎已（）

　　③吾嘗終日而思矣（）

　　④積善成德，而神明自得（）

　　⑤順風而呼，聲非加疾也（）

　　⑥蟹六跪而二螯（）

　　（2）按照“之”字的意義的用法，選出全是代詞的一項（）

　　①青，取之于藍②黃鶴樓送孟浩然之廣陵③不如須臾之所學也④蚓無爪牙之利，筋骨之強⑤冰，水為之⑥君將哀而生之乎⑦非蛇鱔之穴無可寄托者⑧孤之有孔明，猶魚之有水也

　　A.②③⑤ B.①⑤⑥ C.③⑦⑧ D.④⑤⑧

　　（3）下列句子中加點介詞“于”的意義，用法相同的一組是：（）

　　①青取于藍，而青于藍 ② 善假于物也 ③ 寡人之于國也

　　④屈原至于江濱 ⑤頒白不負于戴于道路矣

　　⑥冉有、季路見于孔子

　　A．①④⑤ B．①②③ C．③⑤⑥ D．②④⑥

　　【合作探究】

　　一、說說第一段在文章中的作用和地位。

　　二、根據(jù)提示，梳理本文內(nèi)容

　　文本圍繞“ ”從三方面展開說理分析，其中第二段從學習的' 說明道理，運用個比喻句分析了學習能夠、、，第三段從學習的說明道理，運用個比喻句分析了學習能夠、、，第四段從學習的說明道理，運用個比喻句分析了學習要求、、。

　　三、分析第一段五個比喻句所表達的意思。

　　四、荀子說，“青取之于藍而青于藍”，如果我們把這句話理解成自主學習、從師學習的目的是為了超越前人，你是否同意這樣的觀點？說說理由。

　　五、分析第三段五個比喻句所表達的意思。

　　六、我們今天認為，在一個人獲得教養(yǎng)的途徑上，“思”是一個很重要的方面，荀子卻說“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”，這應該怎樣理解？

　　七、分析第四段十個比喻句所表達的意思。

　　八、結(jié)合文本，說說本文比喻說理的特點

　　九、荀子認為學習可以改變先天所具有的“人性惡”的本質(zhì)，從而具備圣心，成為君子，對此，你有著怎樣的評價和認識？

　　十、在知識急增的社會，我們對于學習的看法發(fā)生了很大的變化。你認為荀子的觀點是否過時？有哪些觀點需要補充發(fā)展？

《勸學》優(yōu)秀教學設計3

　　總學習目標：

　　1.學生通過探討了解學習之道，了解人獲取教養(yǎng)的途徑，樹立正確的學習觀。

　　2.初步了解關(guān)掌握閱讀現(xiàn)代文的一般步驟與方法。

　　3.借鑒荀子有關(guān)學習的意義和學習態(tài)度的論述。

　　4.樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學的風氣。

　　5.掌握一些基本古文學常識

　　課時按排：8-10課時

　　求學之道——①勸學

　　教學目標：1）借鑒荀子有關(guān)學習的意義和學習態(tài)度的論述。

　　2）樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學的風氣。

　　3）掌握一些基本古文學常識。

　　教學重點：1）學習以喻代議、寓議于喻的設喻方法。

　　2）掌握重要的文言虛詞和實詞。

　　教學難點：對荀子的學習觀的理解。

　　教學過程：

　　第一、二課時：

　　一、提示本單元教學目標和本文教學目的。

　　二、導入新課：從初一學過的課文《為學》導入，指出它與本文都用設喻方法，講有關(guān)學習的道理。

　　一、作者簡介：荀子（約公元前３１３—前２３８）名況字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。思想家、教育家，先秦儒家最后的代表, 韓非和李斯都是他的學生。他認為人的本性是惡,主張“明禮義而化之”,即后天的.環(huán)境可以改善人性的惡,所以他強調(diào)教育和禮法的作用，強調(diào)教育的功能，強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)吮拘浴Ｋ乃枷塍w現(xiàn)在荀子一書中.《荀子》是后人為其編，大部分是荀子的作品。荀子的散文說理透徹，氣勢渾厚，多用比喻排比，這些在《勸學》中有所體現(xiàn)。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

　　二、自學提示：請同學們查古漢語字詞典，掌握重點詞，并思考幾個問題

　　勸，君子，已；藍，青，雖，挺，就，暴；須臾，望，疾，至，能水，絕，生，聞；跬，駕，鏤，用，跪，強，躁

　　1、中心論點是什么？怎么理解？

　　2、分了那幾個論點論述？

　　3、采用了什么論述方法，找出相關(guān)句子

　　三、課文分析：

　　1、解題：《勸學》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。先在黑板上寫一個“勸”字，問是什么意思？趁此在“勸”字后加上一個“學”，再問：“勸”什么意思？ “勸勉”。“勸”的繁體字“勤”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵學習。

　　2、文章結(jié)構(gòu)：（分析同時串講課文）

　　* 論點：學不可以已（開門見山）

　　已：停止11]一生都不能停止 2]方法態(tài)度是：持之以恒

　　* 論證過程：為什么學？怎么學？

　　1] 君子[有學問有修養(yǎng)的人，古今異義。此處增強論據(jù)力度[曰：學不可以已[停止]。青[n.]，取之于藍[于藍取之]，而青[adj.]于藍；冰，水為[凝結(jié)]之[代冰]，而寒于水。木直中[合于]繩。輮[糅，以火烘木，使之彎曲]以為[做成]輪，其曲[彎度]中規(guī)。雖[即使]有[又]槁暴[曝，曬干]，不復挺[直]者，輮使之然[（彎曲成）這樣]也。故[所以]木受繩[經(jīng)墨線量過]則直，金[金屬刀，借代。]就[接近，靠近]礪[磨刀石，即金屬刀拿到磨刀石上磨]則利，君子博學[廣泛學習]而[并列]日[n作狀，每日]參省[參，檢查。省，省察]乎[于]己，則知[智]明而行無過矣。

　　青——藍；水——冰；木——輪；金——利

　　外物加工結(jié)果

　　1 博學日參省乎己知明而行無過

　　五個比喻（嘗試背誦）

　　2] 吾嘗[曾經(jīng)]終日而[表修飾]思矣，不如須臾[片刻]之所學也；吾嘗跂[提起腳跟]而望矣，不如登高之博[眺望[見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠[人在遠處也能看見]；順風而呼，聲非加疾[強，宏大]也，而聞者彰[清楚，明顯（欲蓋彌彰）]。假[借助，利用]輿[車]馬者，非利足[腳步快]也，而致[達到。注意字形]千里；假舟楫[槳，這里是用作借代指船]者，非能水[n作動，游水]也，而絕[橫渡]江河，君子生[性，本性，資質(zhì)]非異[（同一般人）沒有差別]也，善假于物也。

　　1 順風而呼聞者彰；登高而招見者遠；假輿馬至千里；假舟楫絕江河

　　善假于物的結(jié)果君子生非異

　　1 學習的結(jié)果能：提高改變自身；彌補不足學不可以已

　　五個比喻（嘗試背誦）

　　3] 積土成山，風雨興[興，起]焉[兼詞，于此]；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明[“神明”即“神靈”]自得[“自”是自然，“得”是通.全句意為：精神智慧就得到提升]，圣心備焉[圣人的心境由此具備。焉，表肯定的語助詞]。故不積跬[半步]步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥[千里馬]一躍，不能十步；駑馬十駕[馬拉車走一天為一駕]，功[成功]在不舍[停止]。鍥[用刀刻]而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤[雕刻]。蚓無爪牙之利[難點：之，定語后置標志，鋒利的爪牙]，筋骨之強，上食埃土[細土]，下飲黃泉[地下泉水]，用心一也[舊版，用：以，因為。一，專一]。蟹六跪[腳]而二螯[鉗夾]，非蛇鱔之穴無可寄托[藏身]者，用心躁[浮躁，不專心]也。

　　積土成山，風雨興；積水成淵，蛟龍生積1、

　　不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海不積1、

　　騏驥一躍，不能十步；朽木不折舍1、

　　駑馬十駕；金石可鏤不舍

　　無爪牙之利，筋骨之強-上食埃土，下飲黃泉專1、

　　六跪二驁-非蛇鱔之不可寄托躁

　　學習方法態(tài)度：積累、堅持、專心

　　十個比喻（嘗試背誦）

　　* 論證手法：比喻：形象生動

　　排比：說理透徹氣勢磅礴

　　對比論證：鮮明有理

　　四、知識點小結(jié)：（字詞句段）

　　* 第一組：通假字

　　（ｌ）輮róu通煣有yòu通又知zhì是“智”的古字暴pù已是“曝”的古字（通假字與本字同音；含音相近）

　　（2）生xìng通性（古音聲母韻母相同）

　　第二組：其他易寫錯讀錯字

　　中zhōng礪lì參cān省xíng跂qì臾yú螯áo

　　（3）給本課１２個重點文言常用實詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。

　　（4）復習初中知識，綜合思考和練習二，學生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：

　　虛詞溫故知新

　　于雖然，受地于先王，愿終守之介詞：從青取之于藍

　　苛政猛于虎介詞：比而青于藍

　　告之于帝介詞：向君子生非異也，善假于物也

　　者有蔣氏者，特殊指示代詞，組成名詞性結(jié)構(gòu)，表示“……的人或事物”假舟楫者，非能水也

　　而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也表示略作停頓，并提示下面要說明原因雖有槁暴，不復挺者，使之然也

　　而君將哀而生之乎連詞：并列關(guān)系知明而行無過矣

　　潭西南而望連詞：修飾關(guān)系吾嘗終日而思矣

　　舟已行矣，而劍不行連詞：轉(zhuǎn)折關(guān)系假輿馬者，非利足也，而致千里

　　一鼓作氣，再而衰，三而竭連詞：順接關(guān)系積善成德，而神明自得，圣心備矣

　　* 取之于藍（介賓后置）；無爪牙之利（定語后置）

　　* 見文章結(jié)構(gòu) 分析。

《勸學》優(yōu)秀教學設計4

　　教學目的

　　1．體會人物語言的情味。

　　2．學習一些文言實詞和虛詞的用法。

　　3．學習運用吳下阿蒙刮目相待等成語。

　　4．理解本文開卷有益的主旨。

　　重點、難點

　　重點：

　　（1）學習一些文言實詞和虛詞的用法。

　　（2）學習運用吳下阿蒙刮目相待等成語。

　　（3）理解文章的內(nèi)容和主旨。

　　難點：體會人物語言的情味。

　　教學時間：一課時

　　一、課文導入。

　　三國時期吳國有位大將，名叫呂蒙。此人武藝高強，戰(zhàn)功卓著，深受吳王孫權(quán)的信賴。可呂蒙有個毛病；不愛讀書學習。孫權(quán)屢屢勸他多學點知識，可他每次都推三阻四的，還自以為自己一介武夫，讀書有何用？這回，孫權(quán)又來勸他了，結(jié)果怎樣呢？讓我們來看《孫權(quán)勸學》一文。

　　二、簡介作者作品。

　　1．司馬光，北宋政治家、史學家，著有《司馬文正公集｝）。

　　2．《資治通鑒）｝是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共一千三百六十二年的史事。司馬光編纂此書的目的是為統(tǒng)治者治國提供歷史經(jīng)驗和教訓的。

　　三、學生齊讀課文。

　　1．掌握下列加點詞的意思。

　　但當涉獵：只見往事：知道以為：認為吳下阿蒙刮目相待

　　2．理解下列句子的含義。

　　①蒙辭以軍中多務

　　應理解為：蒙以軍中多務辭，以：拿，用，介詞。

　　②大兄何見事之晚乎！

　　長兄怎樣知道這件事這么晚啊！何：怎么，為何。

　　四、學生自讀課文，理清課文情節(jié)。

　　1．孫權(quán)與呂蒙對話的主要內(nèi)容是什么？

　　勸學。

　　2呂蒙接受了孫權(quán)的建議嗎？

　　辭十就學。

　　3．課文是怎樣表現(xiàn)目蒙學習的效果的？(通過呂蒙與魯肅的議論來表現(xiàn)的。)

　　4魯肅與呂蒙一番交談后，有何舉動？結(jié)友。

　　5．概括情節(jié)：勸學～就學一議論～結(jié)友。

　　6思考：課文在情節(jié)的處理上有什么特點？

　　理解：①詳寫勸學、議論，尤以議論為甚；就學、結(jié)友測一筆帶過。

　　②正面寫勸學經(jīng)過，通過議論之后用魯肅的驚嘆，從側(cè)面寫呂蒙學業(yè)的長進。③

　　情節(jié)以人物對話為主。

　　五、分析對話，體會人物形象。

　　1．請一位同學朗讀孫權(quán)的話。

　　思考討論：

　　①不可不學！寫出了怎樣的口氣？表現(xiàn)了怎樣的心理？

　　用雙重否定的形式，語氣堅決，不可置否，表現(xiàn)了孫權(quán)對呂蒙要求嚴格，同時嚴厲中又可見關(guān)心、厚望。

　　②孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？表達了怎樣的心態(tài)？

　　邪表示反問語氣，譯為嗎聯(lián)系句意，隱隱可見孫權(quán)對呂蒙不聽勸誡的不悅神情和責備的意味。

　　③卿言多勞，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。這樣說有何作用？

　　現(xiàn)身說法，鼓勵呂蒙求學，可謂語重心長，言辭懇切。

　　說明：這番勸言，表現(xiàn)出孫權(quán)的善勸。既有嚴格的要求，又有殷切的期望，既責備呂蒙的`不爭、無志，又透出關(guān)懷愛護之心，那種莊重而語重心長的神態(tài)斑然可見。

　　2．請兩位同學分角色朗讀蒙、肅對話，要求盡量讀難說話時的語氣語調(diào)。

　　思考討論：

　　①卿今者才略，非復吳下阿蒙！一句可見魯肅當時怎樣的神情和心理？說明了什么？

　　十分驚奇的神態(tài)，呂蒙的變化判若兩人，使魯肅既吃驚，又值不自禁地發(fā)出贊嘆。這句話從側(cè)面反映目蒙因?qū)W而使才略有了令人難以置信的長進。

　　②大兄何見事之晚乎！這句話表現(xiàn)了呂蒙當時怎樣的心情？

　　為自己的進步深感自豪，并不是埋怨魯肅，乎表感嘆語氣，相當于啊。

　　3．齊讀全文，思考：孫、蒙對話與蒙、肅對話在情調(diào)上有區(qū)別嗎？清說明。

　　孫權(quán)的話是認真相勸，顯得鄭重親切，表明了君臣的關(guān)系；蒙、肅皆為同僚，對話則有一種調(diào)侃的趣味蘊含其中。

　　六、背誦課文。（可當堂檢查）

　　七、說話訓練：

　　談談你學了這篇課文后有何感受。

　　要求：注意語言表達要清楚，有條理。

　　八、布置作業(yè) 。

　　完成練習一、二。

　　板書設計：

　　孫權(quán)勸學

　　《資冶通鑒》

　　勸學：辭～就（懇切、關(guān)心）

　　議論：非復吳下阿蒙（驚異、贊嘆）

　　何見事之晚（自得、自豪）

《勸學》優(yōu)秀教學設計5

　　【教學目標】

　　（1）積累文言詞語，疏通文意，背誦課文，領(lǐng)會文章給人的啟示。

　　（2）通過學生自編自演課本劇，揣摩文中言簡意豐、生動傳神的對話描寫，品味文章用對話來刻畫人物、剪裁內(nèi)容的表達效果。

　　（3）理解刻苦治學、不斷提高自己的學識修養(yǎng)，于國于己都意義重大的道理，從而勉勵同學們重視學習，養(yǎng)成愛讀書的好習慣。

　　（4）對比閱讀，比較《孫權(quán)勸學》和《傷仲永》的異同，逐步提高閱讀能力。

　　【教學重點】

　　（1）學習一些文言實詞和虛詞的用法。

　　（2）理解文章的內(nèi)容和主旨。

　　【教學難點】

　　1、演讀課文，力求聲情并茂，讀出人物個性，讀出文章特有的意味。

　　2、理解魯肅與呂蒙的對話，體味這段話的情味。

　　【教學設想】

　　1、以“朗讀——譯讀——思讀——演讀”逐步理解課文，體會人物的心理和感情。通過多種形式的朗讀，如教師范讀、學生練讀、分角色朗讀等。在反復的朗讀過程中，理解文意，體味對話，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和表現(xiàn)能力。

　　2、比較閱讀。延伸拓展，通過比較《孫權(quán)勸學》和《傷仲永》，深化對課文內(nèi)容的理解。

　　3、“參與教學，合作學習”課堂教學模式。把全班同學分成四組，分別為文學常識專家組、字詞專家組，質(zhì)疑專家組、名言專家組，分別收集有關(guān)本文相關(guān)資料，進行交流。

　　【教學時數(shù)】

　　1課時。

　　【教學過程】

　　一、導入新課

　　我有個學生，他總是不肯下功夫?qū)W習，我勸他應該好好學習，他說自己的事很多，況且又不想當學者，不學也罷。我很想好好跟他講講道理，可又不知該怎么說，大家看看我應對他說些什么呢？（學生回答后），教師：東漢時，吳國的國君孫權(quán)也遇到這種情況，大家想不想知道他是怎么做的？

　　二、展示與交流。

　　1、文學常識專家組展示自己在課前收集到的與本文有關(guān)的文學知識。

　　2、教師展示自己收集到的與本文有關(guān)的文學知識。（幻燈片演示）

　　三、感知與理解

　　1、朗讀課文，準確認讀。

　　（1）教師范讀。要求：聽清字音，明確句讀。

　　（2）學生練讀。要求：熟悉字音，練習斷句。

　　（3）學生朗讀。要求：讀準字音，讀好句讀。

　　（4）分角色朗讀。要求：讀準字音，讀出感情。

　　2、譯讀課文，整體把握文意。

　　（1）字詞專家組講解重點詞語、句子并板書。然后學生結(jié)成四人小組，參照注釋，借助工具書，理解字詞，翻譯課文。

　　（2）競賽：讓學生快樂學習、享受學習。

　　規(guī)則：全班按座位分為六大組，獎勵獲勝組。

　　形式：文言知識大會戰(zhàn)。多媒體顯示題目，由各組指定對方的同學來回答。答對得10分，答錯扣10分。

　　1、解釋加點的詞語

　　卿今當涂掌事孤豈欲卿治經(jīng)為博士

　　卿今當涂掌事大兄何見事之晚乎

　　但當涉獵，見往事耳士別三日，即更刮目相待

　　蒙辭以軍務及魯肅過尋陽

　　蒙乃始就學見往事耳

　　2、辨析古今異義

　　（1）孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（孤、治、博士）

　　（2）但當涉獵，見往事耳（但、見、往事）

　　（3)及魯肅過尋陽(過）

　　3、辨析一詞多義

　　當就

　　卿今當涂掌事蒙乃始就學

　　但當涉獵指物作詩立就

　　4、翻譯下列句子

　　a、蒙辭以軍中多務

　　b、孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？

　　c、但當涉獵，見往事耳。

　　d、卿今者才略，非復吳下阿蒙

　　e、士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！

　　f、卿言多務，孰若孤？

　　3、思讀課文，理解內(nèi)容。請質(zhì)疑專家組同學提出問題，全班討論解決。

　　學生自由發(fā)言。

　　教師準備好以下問題：

　　1)提問：孫權(quán)如何以現(xiàn)身說法，勸呂蒙學習？

　　討論并歸納："孤常讀書，自以為大有所益。"

　　2)提問：呂蒙讀后發(fā)生了什么樣的變化？通過誰的所見所語來寫？

　　討論并歸納："卿今者才略，非復吳下阿蒙。"通過魯肅所見所語來寫。

　　3)提問：為什么"士別三日，即更刮目相待。"

　　討論并歸納：因為情況是在不斷變化，人也在不斷變化，不能拿老眼光看待人。要用發(fā)展的眼光看待人和事。

　　4、演讀課文。

　　1)揣摩說話者的語氣，體會人物的心理。

　　a、"卿今當涂掌事，不可不學！"（語重心長，諄諄告誡。）

　　b、"鄧豈欲卿治經(jīng)為博士邪！"（反問句，強調(diào)并不是要目蒙研究儒家經(jīng)典，當專享經(jīng)學傳授的學官，而是有別的目的。）

　　c、"卿言多務，孰若孤？"（反問句，否定呂蒙辭以多條的理由。要重讀強調(diào)。）

　　d、"卿今者才略，非復吳下阿蒙！"（感嘆句，要選出驚訝不解的語氣。）

　　e、"大兄何見事之晚乎！"（反問句，指責中帶有自豪的語氣。）

　　2)學生演出課本劇，同學們共同評議。

　　四、反思與探究：

　　1、學與不學，使呂蒙發(fā)生了巨大的變化，我們今天學習《孫權(quán)勸學》是為了什么呢？難道說只是為了知道古人的言行嗎？知道了這個故事，作為跨世紀的一代人，你從中得到什么啟示呢？可不可以跟大家說說？

　　2、很多同學都談到了學習的重要性，那么古人在學習上還有哪些說法值得借鑒？

　　名言專家組展示講解自己收集到的名人讀書故事和名言。

　　學生自由發(fā)言討論。

　　教師總結(jié)：總之：知識能夠改變?nèi)耍R能夠塑造人。

　　五、拓展與延伸：

　　1、有兩則成語出自本文，你能找出來，并造句嗎？

　　2、《孫權(quán)勸學》和《傷仲永》在內(nèi)容和寫法上有何異同？

　　明確：從內(nèi)容上看，兩篇文章都與學習有關(guān)，但正好一正一反，從不同方面說明了學習的重要性。呂蒙是中年好學，學有所成；仲永是少年不學，一事無成。

　　從寫法上看，《孫權(quán)勸學》以對話為主，加以側(cè)面描寫，來表現(xiàn)呂蒙的長進；而《傷仲永》則借事說理，先敘后議，來說明學習的重要性。

　　六、總結(jié)與作業(yè)：

　　1、總結(jié)：本文通過孫權(quán)勸告呂蒙讀書，呂蒙讀書后大有長進的.故事，告訴我們"開卷有益"的道理。本文以對話為主，用不多幾句話，就使人受到人物說話時的口吻、神態(tài)和心理。

　　2、作業(yè)：課后大家熟讀課文，讓它成為自己的知識儲備。另外，我們剛比較過《傷仲永》，和本文，那么，請以《方仲永巧遇呂蒙》為題，展開想象，寫篇作文，文體、字數(shù)不限，只要你覺得表達出你的意思就行。

　　▲備課資料：

　　1、三國故事中有“劉備借荊州，一借永不還”的故事，想來大家都很熟悉。后來，孫權(quán)、魯肅都想要回荊州，終不能如愿。最終，呂蒙巧計從蜀漢奪回了荊州，還致使關(guān)云長敗走麥城，抱憾而逝；蜀漢由盛而衰。

　　————可見“學”的重要性。

　　2、少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。

　　————《師曠論學》

　　3、車胤家貧不能常得油，則夏日練囊盛數(shù)十螢火以照書，以夜繼日焉。及章……甚有鄉(xiāng)曲之譽。……時唯胤與吳隱之以寒素博學知名于世。

　　————夜以繼日，囊螢積雪（集螢映雪）

　　4、讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，邏輯修辭使人善辯。

　　————培根

　　5、一日之計在于晨，一年之計在于春，一生之計在于勤。學業(yè)漸積而有成，獲其益不覺其勞也；事業(yè)積漸而有功，蒙其福而不覺其苦也。

　　—————褚虎忱《論人格修養(yǎng)》

　　6、作家作品簡介：本文選自《資治通鑒》，題目是編者加的。《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年間的史事。司馬光(1019-1086)，字君實，北來政治家，史學家。

　　7、有關(guān)讀書的名言。

　　讀書破萬卷，下筆如有神。

　　書到用時方恨少。

　　少壯不努力，老大徒傷悲。

　　明日復明日，明日何其多。

　　莫等閑、白了少年頭，空悲切。

　　學而時習之，不亦樂乎？

　　行萬里路，讀萬卷書。

　　欲窮千里目，更上一層樓。

　　知識就是力量。

　　書，是人類進步的階梯。書，是全世界的營養(yǎng)品。

《勸學》優(yōu)秀教學設計6

　　《勸學》

　　君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。

　　吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。【《勸學》和《師說》文言文閱讀答案】《勸學》和《師說》文言文閱讀答案。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

　　(《勸學》)

　　嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復可知矣！巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

　　(《師說》)

　　《勸學》閱讀題：

　　8.下列文言句中加點詞的解釋完全正確的一項是(2分)

　　A.而絕江河(斷絕)

　　今之眾人，其下圣人也亦遠

　　假輿馬者，非利足也，而致千里。【《勸學》和《師說》文言文閱讀答案】文章《勸學》和《師說》文言文閱讀

　　彼與彼年相若也，道相似也(懂得道理)

　　9.下列句中加點虛詞的意義和用法相同的一項是(2分)

　　A.師道之不傳也久矣蚓無爪牙之利

　　B.非能水也，而絕江河其下圣人也亦遠矣，而恥學于師

　　C.今其智乃反不能及家祭無忘告乃翁

　　D.授之書而習其句讀者其皆出于此乎