《沁園春.雪》鑒賞

時間：2024-09-24 08:35:33 美云沁園春我要投稿

《沁園春.雪》鑒賞

　　在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都聽說過或者使用過一些比較經(jīng)典的詩歌吧，詩歌具有精煉含蓄的特點(diǎn)，起著反映社會生活、表達(dá)思想感情的作用。詩歌的類型有很多，你都知道嗎？下面是小編為大家收集的《沁園春.雪》鑒賞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　原文

　　北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。

　　望長城內(nèi)外，惟馀莽莽；大河上下，頓失滔滔。

　　山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。

　　須晴日，看紅妝素裹，分外妖嬈。

　　江山如此多嬌，

　　引無數(shù)英雄競折腰。

　　惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。

　　一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。

　　俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

　　注釋

　　（1）北國：該詞源于中國古代的分裂時期，如東晉稱十六國等為北國，南北朝時代南方的各朝代稱在北方與之對抗的各朝代為北國等。毛澤東詩中的"北國"使人在不覺中產(chǎn)生出一種中國疆土廣大的民族自豪感。

　　（2）雪：此詞作于紅一方面軍1936年2月由陜北準(zhǔn)備東渡黃河進(jìn)入山西省西部的時候。作者在1945年10月7日給柳亞子信中說，此詞作于"初到陜北看見大雪時"。[4]

　　（3）馀：剩下。此字一作"余"，但刊出的書法作品中寫作"馀"，以此為準(zhǔn)。莽莽：無邊無際。

　　（4）大河上下：大河，指黃河。大河上下，猶言整條黃河。

　　（5）山舞銀蛇，原馳蠟象：群山好像（一條條）銀蛇在舞動。高原（上的丘陵）好像（許多）白象在奔跑。"原"指高原，即秦晉高原。蠟象，白色的象。

　　（6）天公：指天，即命運(yùn)。

　　（7）紅裝素裹：形容雪后天晴，紅日和白雪交相輝映的壯麗景色。紅裝，原指婦女的艷裝，這里指紅日為大地披上了紅裝。素裹，原指婦女的淡裝，這里指皚皚白雪覆蓋著大地。

　　（8）競折腰：折腰，傾倒，躬著腰侍候。這里是說爭著為江山奔走操勞。

　　（9）風(fēng)騷：本指《詩經(jīng)》里的《國風(fēng)》和《楚辭》里的《離騷》，后來泛指文章辭藻。[4]

　　（10）一代天驕：指可以稱雄一世的英雄人物，泛指非常著名，有才能的人物。天驕，"天之驕子"的省略語。意思是上天所驕縱寵愛的人，成吉思汗即是。漢時匈奴自稱。后來也泛稱強(qiáng)盛的少數(shù)民族或其首領(lǐng)。

　　（11）俱往矣：都已經(jīng)過去了。俱，都。

　　（12）數(shù)：數(shù)得著、稱得上。

　　譯文

　　北方的風(fēng)光，千萬里冰封凍，千萬里雪花飄。望長城內(nèi)外，只剩下無邊無際白茫茫一片；寬廣的黃河上下，頓時失去了滔滔水勢。山嶺好像銀白色的蟒蛇在飛舞，高原上的丘陵好像許多白象在奔跑，它們都想試一試與老天爺比比高。要等到晴天的時候，看紅艷艷的陽光和白皚皚的冰雪交相輝映，分外美好。

　　江山如此媚嬌，引得無數(shù)英雄競相傾倒。只可惜秦始皇、漢武帝，略差文學(xué)才華；唐太宗、宋太祖，稍遜文治功勞。稱雄一世的人物成吉思汗，只知道拉弓射大雕。這些人物全都過去了，數(shù)一數(shù)能建功立業(yè)的英雄人物，還要看今天的人們。

　　【賞析】

　　無論從何種角度著眼，《沁園春·雪》都說得上是毛澤東詩詞的壓卷之作。這決不是個人的意見，而是幾乎所有評論家的共識。

　　這首詞的寫作背景不同尋常。作者在給柳亞子的一封信中，稱此詞為“初到陜北看見大雪時”所作。人民文學(xué)出版社和文物出版社刊印的《毛主席詩詞三十七首》注明這首詞的寫作時間是1936年2月，也就是紅軍完成二萬五千里長征，到達(dá)陜北兩個月后。那時中共中央剛制定了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策，毛澤東即于當(dāng)年1月親率紅軍東征，于2月初，也就是西安事變發(fā)生前十個月，到達(dá)陜北清澗縣袁家溝一帶，準(zhǔn)備東渡黃河抗日，擴(kuò)大紅軍勢力。蔣介石堅持“攘外必先安內(nèi)”的方針，令中央軍與閻錫山部加以阻擊。毛澤東《清平樂·六盤山》(1935年10月作)自注說：“當(dāng)前全副精神要對付的是蔣，而不是日。”那時，毛澤東在名義上還不是中共總的負(fù)責(zé)人(當(dāng)時是張聞天)，但他的主張在黨內(nèi)已經(jīng)取得支配地位，一切不過是時間問題。日本的侵略固然使中華民族到了最危險的時候，卻在客觀上對蔣介石的“戡亂”形成掣肘，使國共勢力的消長充滿變數(shù)。中國積貧積弱、積亂積危，然物極必反，其命運(yùn)和前景亦不可限量。那時的毛澤東雄心勃勃，心情異常舒暢。他本來就喜歡雪天。在袁家溝居住期間，正遇上一場平生罕見的大雪——也就是他對柳亞子提到的那場大雪。放眼秦晉高原白雪皚皚，長城內(nèi)外冰封雪蓋，九曲黃河頓失滔滔，此情此景一時湊泊，不禁逸興遄飛，欣然命筆，幾乎是一氣呵成了這首獨(dú)步古今的詠雪抒懷之作。

　　毛澤東寫作詩詞，一向是以興會為宗的。這首詞之所以為人津津樂道，原因之一，就在于讀這首詞，你能體會到作者在寫作時所達(dá)到的那種巔峰狀態(tài)。“北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄”，一起就是椽筆馳騖，全景式描繪北國雪景。毛澤東性格“好大”，在寫景上比較近似李白。李白偏愛名山大川，鐘情的景物是黃河、長江、廬山瀑布、橫江風(fēng)浪。毛澤東喜歡的詠雪名句是“燕山雪花大如席”(李白)、“戰(zhàn)罷玉龍三百萬，敗鱗殘甲滿天飛”(張元)等奇句，而不是“未若柳絮因風(fēng)起”(謝道韞)那樣的妙語。這首詞中的看雪，可不是蘆雪庵賞雪，甚至也不是終南山望雪，而是昂首天外，鳥瞰、俯瞰整個的北國雪景。“望長城內(nèi)外，惟余莽莽;大河上下，頓失滔滔”，寥寥數(shù)語，寫出了漫天大雪所造成的江山一籠統(tǒng)的奇妙感覺。“長城”、“大河”(黃河)在詞中，既是宏大的自然意象，又是象征符號——與“江山”、“無數(shù)英雄”、“風(fēng)流人物”等自然和社會意象相呼應(yīng)，是與中華民族這一概念緊緊聯(lián)系在一起的，從而賦予了這首詞以非同尋常的意義。“惟余”、“頓失”的措詞，具有一種張力——漫天大雪轉(zhuǎn)瞬之間改觀了山河，詞人在登高壯觀天地間的同時，心中涌起的是怎樣的一種激情呢?這令人不禁想起作者同調(diào)詞作中的“悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮?”。接下來的三句——“山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高”，寫積雪。靜態(tài)的積雪，卻寫出了動感。蜿蜒崎嶇的山脈，其邊緣、其輪廓、其走向在積雪中亮度較高，使人產(chǎn)生一種視幻感覺——銀蛇飛舞的感覺，與“飛起玉龍三百萬”在想象上有異曲同工之妙。大大小小、綿亙起伏的山巒，由于蒙上了積雪，又使人產(chǎn)生另一種視幻感覺——象群奔騰的感覺，試想一下，整個原野上奔騰著無數(shù)的白象，這又是何等壯觀的一種情景。作者最初的措辭是“臘象”，臘即真臘(古代國名，即柬埔寨)，后來作者采納臧克家的建議，改為“蠟象”，與“銀蛇”作對，更加工穩(wěn)。綿亙的雪山和無垠的雪原，使天空顯得低矮，反言之，即雪山和雪原在與天公比高。“欲與天公試比高”，這一句有擬人的意味，使人想到毛澤東生平愛說的一句話：“我是和尚打傘，無法無天。”這種無法無天，或與天比高的精神，就是革命精神。總而言之，上片詠雪，詞人做到了視通萬里，眼光所及，幾半中國。

　　插說一下，《沁園春》這個詞牌以東漢竇憲仗勢奪取沁水公主園林、后人作詩詠其事而得名，全詞一百一十四字，屬于雙調(diào)的慢詞。上下片除換頭而外，結(jié)構(gòu)大體相同，具備從三字句到八字句的所有句式，各有一組由一字領(lǐng)起的句群，適合鋪敘，保持著一氣貫注到韻腳(一韻或兩韻)的勢頭，饒有抑揚(yáng)頓挫之致。毛澤東此詞上片詠雪，以“北國風(fēng)光”三字總冒，緊接用一個“望”字頂住上文，領(lǐng)起四句，其勢頭直貫兩韻，到“欲與天公試比高”為止，對北國雪景作了大筆揮灑而又淋漓盡致的描繪。再用“須”字頂住上文，以三句寫想象放晴之后，艷陽高照的雪景：“須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。”紅日與白雪交相輝映，該有多么的艷麗!換頭處意脈不斷，以“江山如此多嬌”收住上片之寫景，復(fù)以“引無數(shù)英雄競折腰”過渡到下片之詠史抒懷，是全詞的一大關(guān)紐。緊接一個“惜”字頂住上文，領(lǐng)起四句，其勢頭又是直貫兩韻，到“只識彎弓射大雕”為止，可謂大氣盤旋。其思想內(nèi)容，有人說，是“一筆勾掉五個皇帝”。這個說法不一定確切，但富于文學(xué)性，是一句妙語。在詞中，毛澤東的確評點(diǎn)了五個皇帝——依次為秦始皇、漢武帝、唐太宗、宋太祖、成吉思汗，他們中有的是完成統(tǒng)一大業(yè)的雄主，有的是達(dá)到天下大治的君主。詞中稱之“英雄”，絕非反語，有肯定的意思。就拿秦始皇來說吧，盡管歷代讀書人罵聲不斷，毛澤東卻不以為然：“勸君少罵秦始皇，焚坑事件要商量。”(《讀〈封建論〉呈郭老》)所以，決不是一筆抹煞，只是一攬子批點(diǎn)。“略輸”、“稍遜”、“只識”這些帶有貶抑性的措詞，意味著這些帝王又都有歷史的局限性。詞中不能采用這種理論的話語，卻用了“文采”、“風(fēng)騷”這樣的字面，好像是在談?wù)撨@幾個人的文學(xué)修養(yǎng)。真要說文學(xué)修養(yǎng)，這幾個人其實(shí)是有等差的：漢武帝有《秋風(fēng)辭》，是名篇;唐太宗有幾句詩，如“昔乘匹馬去，今驅(qū)萬乘來”、“一朝辭此地，四海遂為家”等，是名句，這兩人的“文采”要好一些。宋太祖是個武人，有歌詠日月的大話詩，不過，“未離海底千山暗，才到天中萬國明”兩句，還是為人稱道的;成吉思汗的“文采”更差一些，說他“只識彎弓射大雕”，一點(diǎn)也不冤枉;秦始皇焚書坑儒，那就不僅僅是“略輸文采”的問題了。不過，這里的“文采”、“風(fēng)騷”，宜從廣義上加以理解，那就是這些人的貢獻(xiàn)，不在思想文化方面。總之，讀這首詞讓人浮想聯(lián)翩。當(dāng)毛澤東面對如此江山、如此雪景時，心中激起的，是怎樣一種豪情壯懷啊。他一定有這樣的感覺——我們正在做著前人從來沒有做過的事業(yè);而我們所做的一切，對人類將有更大的貢獻(xiàn);我們所做的一切，將要比一切古人的業(yè)績更加輝煌地載入歷史。換言之，這是一種橫絕六合、掃空萬古、慷慨縱橫、不可一世的感覺。

　　于是，作者以“俱往矣”三字頂住上文，曲終奏雅——“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”“今朝”是對“俱往”的一個呼應(yīng)，“風(fēng)流人物”是對“無數(shù)英雄”的一個呼應(yīng)，這個結(jié)尾是水到渠成的。那么，詞中“風(fēng)流人物”與“無數(shù)英雄”是一個什么關(guān)系呢?是平列關(guān)系，還是對立關(guān)系呢?毛澤東自注——“雪：反封建主義，批判二千年封建主義的一個反動側(cè)面。”(《毛澤東詩詞集》第70頁，中央文獻(xiàn)出版社，1996年)他在自書此詞時，也曾署題為“反封建沁園春”。這是一種貼標(biāo)簽的做法，是對那些批評他“有帝王思想”的人們的一個回敬。然而，作品一經(jīng)發(fā)表，其解釋權(quán)就不再專屬于作者。要回答前面提出的問題，還須提到一首宋詞，那就是蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》。蘇詞開篇為“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。在這里，我們找到了毛澤東措詞的語源——毛詞中的“無數(shù)英雄”，不就是蘇詞中的“千古風(fēng)流人物”么?“風(fēng)流人物”與“英雄”，只是一轉(zhuǎn)語(同義語)。換言之，毛詞中的“風(fēng)流人物”是處在“無數(shù)英雄”的延長線上的，彼此的關(guān)系不是對立，而是遞進(jìn)。當(dāng)然，遞進(jìn)中也包含著否定，否定之否定，那也是符合辯證邏輯的。詞中“俱往矣”三字，措語很重，毛澤東說：“階級斗爭，一些階級勝利了，一些階級消滅了。這就是歷史，這就是幾千年的文明史。”(《丟掉幻想，準(zhǔn)備斗爭》)“俱往矣”三字，又意味深長——秦皇、漢武、唐宗、宋祖、成吉思汗等，雖然是英雄，但已是過去式，是翻過的幾頁歷史。“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力”(《論聯(lián)合政府》)唐人岑參詩云：“古來青史誰不見，今見功名勝古人。”(《輪臺歌奉送封大夫出師西征》)“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，也有這樣的意味。

　　詞中“風(fēng)流人物”何指，一直眾說紛紜。作者自注為“無產(chǎn)階級”，注家則說是“今朝的革命英雄”，或“當(dāng)代人民群眾中涌現(xiàn)的英雄人物”，或“無產(chǎn)階級杰出人物”，或“無產(chǎn)階級先鋒戰(zhàn)士”，或“無產(chǎn)階級革命領(lǐng)袖”，等等，不一而足。其實(shí)，這涉及文藝?yán)碚摗⒃娬撋系囊粋€問題——抒情主人公的問題。簡言之，抒情主人公有三種情況：一種情況，抒情主人公為“我”，即作者本人，如陸游《釵頭鳳》的抒情主人公就是陸游本人。另一種情況，抒情主人公為“非我”，即不是作者本人，詩詞中的代言體就是如此，如《新婚別》的抒情主人公就不是杜甫。第三種情況，抒情主人公為“非常我”，即包含我，卻不等于我，如唐王梵志詩中的“我”，就是泛指的我。毛澤東詩詞主題重大，大部分作品所反映和表現(xiàn)的，是中國有史以來最偉大、最深刻的一場歷史變革，以及在這場歷史變革中的革命豪情。其抒情主人公往往是一個大我，一個群體，如“敵軍圍困萬千重，我自巋然不動”(《西江月·井岡山》)、“命令昨頒，十萬工農(nóng)下吉安”(《減字木蘭花·廣昌路上》)、“百萬工農(nóng)齊踴躍，席卷江西直搗湘和鄂。國際悲歌歌一曲，狂飆為我從天落”(《蝶戀花·從汀州向長沙》)等，句中的“我”便是與百萬工農(nóng)結(jié)合的大我，都不等同于毛澤東本人，但一定包含他本人。同樣地，這首詞中的“風(fēng)流人物”即當(dāng)代英雄，也不等同于毛澤東本人，但一定包含他本人。影片《開國大典》中有一個細(xì)節(jié)，毛澤東在中南海對程潛說：“‘?dāng)?shù)風(fēng)流人物，還看今朝’，并非就指毛某人嘛。”無論現(xiàn)實(shí)生活中的毛澤東是否說過這樣的話，這一細(xì)節(jié)的真實(shí)性是不容懷疑的。

　　這首詞寫壯景，抒豪情，發(fā)絕大議論，在藝術(shù)上本來是有風(fēng)險的。因為豪容易流于粗，大容易流于空。但這首詞并不給人以粗豪和空洞的感覺，相反，讀者覺得充實(shí)、光輝。這與作者的形象思維和藝術(shù)處理是分不開的。這首詞的上片在自然的、地理的、空間的大跨度上自由馳騁;下片在社會的、歷史的、時間的大跨度上自由馳騁。本來，秦皇、漢武等古代帝王與當(dāng)代英雄，各不同時，并非競爭的對手，而詞中并舉之，就填平了時間跨度，冶古今于一爐，而對于現(xiàn)實(shí)中真正的敵手，則未措一詞，足見大氣。其間加入“看紅裝素裹，分外妖嬈”、“江山如此多嬌”這樣婉約的因子，使得全詞于豪放之中饒有風(fēng)流嫵媚之姿，達(dá)到了豪放與婉約的絕妙平衡。可以說，這首詞在蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》之后，為豪放詞樹立了另一座豐碑。

　　《沁園春·雪》還有一個不同尋常之處——它是最早公開發(fā)表的一首毛澤東詩詞，而且發(fā)表在歷史的重大轉(zhuǎn)折時期(1945年重慶談判期間)。它發(fā)表時所引起的沖擊波，是古今任何一首詩詞都不能比擬的。不談一談這方面的情況，對這首詞的解讀就不算完整。

　　1945年8月的時局變化之快，出乎一切人的意料：日本宣布投降。蔣介石不準(zhǔn)中共軍隊受降。毛澤東宣布“針鋒相對，寸土必爭”。全面內(nèi)戰(zhàn)一觸即發(fā)。舉國人心渴望和平。美、英、蘇三國在《雅爾塔協(xié)定》的框架下出于本國的利益，力促國共和談。蔣介石作出姿態(tài)，接二連三電邀毛澤東。毛澤東在做好兩手準(zhǔn)備的前提下于8月28日飛赴重慶談判。毛澤東在重慶除了談判，一直忙于會客。早在毛到重慶的第三天(8月30日)，柳亞子就赴曾家?guī)r拜會，而呈七律一首，并按中國文人的舊習(xí)向毛索句。10月7日，協(xié)定即將簽訂，毛澤東才忙里偷閑，予以回應(yīng)。他并沒有照文人規(guī)矩步韻奉和，只是將這一首寫成近十年的《沁園春·雪》，抄寫給柳亞子。毛澤東為柳亞子抄這首詞，先后抄過兩次，后一次是題在柳的紀(jì)念冊上。這個做法也不同尋常。因為毛澤東寫作詩詞，從來是不打算發(fā)表的。多年以后，他給《詩刊》編輯部臧克家等人寫信和為《人民文學(xué)》發(fā)表詞六首寫作引言，還一再表達(dá)過這樣的意思。可在當(dāng)時，毛澤東明知道柳亞子籌備著一個書畫聯(lián)展，展品中將有尹瘦石為毛本人所畫的一幅肖像，卻偏偏在這樣的時候，把《沁園春·雪》一而再地抄給柳亞子，真是意味深長。而毛澤東剛回到延安，柳亞子的和詞就在《新華日報》上發(fā)表了，雖然不見毛的原作，卻吊起讀者的胃口。緊接著，毛詞就被一家民營報紙——吳祖光主編的《新民報晚刊》搶先披露。此舉猶如在山城上空投下一顆重磅炸彈，立刻引起了劇烈的震動，沖擊波迅速從重慶傳遍全國。形形色色的人們，或為之折服，或?qū)ζ浞锤校貌簧偃思及W，大和而特和。據(jù)統(tǒng)計，僅1946年上半年重慶各大報刊所發(fā)表的唱和詞，就有三十余首之多，形成一個高潮。反對派給這首詞貼了一個標(biāo)簽——“有帝王思想”。有沒有呢?這要看話怎么說。如果說是“天上沒有玉皇，地下沒有龍王，我就是玉皇，我就是龍王”(《紅旗歌謠》)、“我們要做天下的主人”(《國際歌》)那一類的意思，其誰曰不然耶!——“我們”和“我”，都是大我。如果說是某某人想當(dāng)皇帝，那便是皮相之談，白日說夢了。推崇這首詞的人把寫作時間搞錯了，郢書燕說也有——如郭沫若就揣測詞中的詠雪，是說北國被白色的力量所封鎖，像秦皇、漢武、唐宗、宋祖甚至成吉思汗那樣一些“有帝王思想”的英雄，依然在爭奪江山，單憑武力一味蠻干，但他們遲早會和冰雪一樣完全消失。這是把詞的寫作時間，誤以為是重慶談判的當(dāng)時了。

　　當(dāng)時大多數(shù)唱和者(如柳亞子、郭沫若等)，對這首詞是傾倒的。有人指出，通過唱和這種中國文人式的對話，已經(jīng)流露出當(dāng)時文化人的價值取向或選擇意向，他們在思想上站了隊，不自覺地為日后接受共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、接受毛澤東思想的改造，奠定了文化和心理的基礎(chǔ)。這個意見是深刻的。

　　這首詞無疑是毛澤東的得意之作。在今存毛澤東墨跡中，《沁園春·雪》的寫本竟然達(dá)到十余種之多，這是任何一首別的毛澤東詩詞所不能比擬的。在北京人民大會堂迎賓廳的墻壁上，有國畫大師傅抱石和關(guān)山月合作的作品，畫面上白雪紅日互相輝映，高原長城互相軒邈，“江山如此多嬌”幾個擘窠大字，為毛澤東親筆題寫。這幅《沁園春·雪》的詩意畫，如今已經(jīng)成為一個國家符號，一個民族符號。

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