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國士”秦少游的策論之文
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秦觀，字少游，北宋中后期著名文學家、政論家，是江淮地區(qū)重要的文化名片。秦少游器識、學術與文藝兼具，而僅以詞鳴于世。在世人眼里，秦少游就是一個以艷歌傳播四方的風流詞人，有道是“山抹微云秦學士，露花倒影柳屯田”。這樣一個角色定位，其實是對少游極大的誤解，似欲尊之而實乃卑之。清人王敬之就頗為少游鳴不平，他的《讀秦太虛〈淮海集〉》寫道：“應舉賢良對策年，儒生壯節(jié)早籌邊。可憐余枝成真賞，山抹微云萬口傳。”質言之，秦少游是被遮蔽的秦少游，我們需要重新去發(fā)現(xiàn)、認識一個立體、多面的秦少游。
秦少游是名士，鄙棄禮法，放浪形骸。民間傳說中的秦少游是一個情種，深得多位美女的愛慕，演繹了不少動人的愛情故事，如歌妓婁婉(東玉)、陶心兒與秦少游的戀情，蘇小妹三難秦學士等。雖屬小說家言，卻也不全是憑空杜撰。秦少游以“蘭臺公子”(宋玉)自比。他也確實是公認的才子，在“蘇門四學士”中最得東坡的欣賞。這些都是為人們所熟知的，無須多談。
秦少游更是一位國士。他的同門黃庭堅在《送少章從翰林蘇公余杭》詩中聲稱：“東南淮海惟揚州，國士無雙秦少游。”黃庭堅不稱少游為名士、才子，而獨標國士，這是值得注意的。何為國士?具有強烈的憂患意識，并有出眾的經世之才，這樣的人才配稱國士。很顯然，國士的門檻要比名士、才子高得多。進而論之，黃庭堅詩中“國士無雙”是有出處的。太史公《史記·淮陰侯列傳》云：“諸將易得耳。至如(韓)信者，國士無雙。”很顯然，黃庭堅這里是把秦少游比作韓信，這個評價雖有溢美之處，但絕非浪詡。秦少游深諳兵法，有杜牧之風。早年即寫有《郭子儀單騎見虜賦》，向往唐代名將郭子儀“匹馬雄驅”，兵不血刃以解回紇之圍的壯舉，壯年時期寫了一系列用兵的策論《將帥》、《奇兵》、《辯士》、《謀主》、《兵法》、《邊防》等。秦少游雖為卑微的“淮海小臣”，卻自我期許甚高：“士，國之重器，社稷安危之所系，四海治亂之所屬也。”(《袁紹論》)他的理想是做一個器識與學術兼具的“真儒”，像賈誼、陸贄那樣直道而行，蔑視不作為、不擔當、遠危機、保祿命的庸臣。正因為秦少游有國士之風，所以黃庭堅對秦少游“國士”的評價后世不斷有回響。南宋詩人楊萬里《過高郵》寫道：“一州斗大君休笑，國士秦郎此故鄉(xiāng)。”迨至清代，王士禛再次奏響“國士無雙”的禮贊：“國士無雙秦少游，堂堂坡老醉黃州。高臺幾廢文章在，果是江河萬古流。”(《秦郵雜詩》)
秦少游確有經世之學，對國計民生頗多卓見，主要體現(xiàn)于《策論》與《蠶書》。宋哲宗元祐三年(1088)九月，時任蔡州教授的秦少游在蘇軾、鮮于侁、曾肇等師友的舉薦下，應制科(賢良方正能言極諫科)，獻 《進策》30篇、《進論》20篇。這50篇策論，非集中寫于一時，而是元豐至元祐初年七八年間陸續(xù)寫成的，雖有仕進的功利目的，卻是情迫于中，意所欲言，剴切而有條理，絕非一般的干祿時文所能同日而語。
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