秦觀的詩詞

時間：2024-11-01 01:34:05 秦觀我要投稿

秦觀的詩詞20首

　　詩歌，是一種抒情言志的文學體裁。是用高度凝練的語言，生動形象地表達作者豐富情感，集中反映社會生活并具有一定節奏和韻律的文學體裁。下面是小編整理的秦觀的詩詞，歡迎大家分享。

秦觀的詩詞20首

　　秦觀的詩詞

　　1、《奉和莘老》

　　童子何知幸最深，父班籍湜奉登臨。

　　挾經屢造芝蘭室，揮塵常聆金玉音。

　　黃卷香焚春晼晚，絳紗人散夜蕭森。

　　明朝只死絲綸下，回首青云萬里心。

　　2、《和虛飄飄》

　　虛飄飄，虛飄飄。

　　風寒飄絮浪，春暖履冰橋。

　　勢緩霜垂霰，聲乾葉下條。

　　雨中漚點沒流水，風里彩云鋪遠霄。

　　虛飄飄，比時光影猶堅牢。

　　3、《和王通叟琵琶夢》

　　鶗鴃鳴時眾芳歇，華堂夢斷音容絕。

　　風驚玉露不成圓，不夜芙蕖泣秋月。

　　金紋捍面紫檀槽，曾抱花前送酒舠。

　　庾郎江令費珠璧，小砑紅牋揮兔毫。

　　風流云散令人瘦，忍看麴塵昏錦綬。

　　楚水悠悠更不西，上天破監空依舊。

　　4、《會蓬萊閣》

　　冠裳藝座灑清凡，軒外時聞韻籜龍。

　　人面春生紅玉液，銀盤煙覆紫駝峰。

　　天涵秋色山山共，樹攪鄉思葉葉重。

　　便欲買船江北去，為懷明德更從容。

　　5、《寄陳季常》

　　一鉤五十犗，始具任公釣。

　　揭竿趣灌瀆，與爾不同調。

　　先生本西蜀，俠氣見英妙。

　　哀憐世間兒，細黠似黃鷂。

　　侍童雙擢玉，鬢發光可照。

　　駿馬錦障泥，相隨窮海嶠。

　　平生攜手好，十七登廊廟。

　　小生相吏耶，徒枉尺書召。

　　暮年更折節，學佛得心要。

　　鬻馬放阿樊，幅巾對沉燎。

　　泠泠屋外泉，兀兀原頭燒。

　　欲知山中樂，萬古同一笑。

　　6、《寄李公擇郎中》

　　節旄淮畔脫秋風，忽跨鯨魚上碧空。

　　華秀兩跗當重露，文成五色在高桐。

　　江南又說衣冠盛，廷右仍瞻禮樂隆。

　　朝睍既升淮海見，瀌瀌雨雪自消融。

　　7、《寄題傅欽之草堂》

　　河陽有洑流，經營太行根。

　　盛德不終晦，發為清濟源。

　　斯堂濟源上，太行正當門。

　　仰視浮云作，俯窺流水奔。

　　修竹帶藩籬，百禽鳴朝暾。

　　相望有盤谷，李愿故居存。

　　主人國之老，實惟商巖孫。

　　班行昔供奉，亟進逆耳言。

　　天子色為動，群公聲亦吞。

　　蕭條冰霜際，不改白玉溫。

　　出處士所重，其微難具論。

　　公勿思草堂，朝廷待公尊。

　　8、《寄張文潛右史》

　　解手亭皋才幾月，春風已復動林塘。

　　稍遷右史公何泰，初閱除書國為狂。

　　日出想驚儒發冢，風行應罷女爭桑。

　　東坡手種千株柳，聞說邦人比召棠。

　　9、《九月八日夜大風雨寄王定國》

　　長年身外事都捐，節物驚心一悵然。

　　正是山川秋入夢，可堪風雨夜連天。

　　桐梢摵摵增凄斷，燈燼飛飛落小圓。

　　湔洗此情須痛飲，明朝試就酒中仙。

　　10、《墨竹》

　　墨君颯颯風雨鳴，垂鸞舞鳳翻青綬。

　　一竿珍重幾百緡，奚啻渭川三萬畝。

　　金鏘玉戛空琴聲，婢行奴顏謝花柳。

　　得亭真從寂寞間，卓古高標壓群丑。

　　不須辨直致湘江，便覺滿窗涼意透。

　　挺然葉節抱風孤，頓應君子虛心受。

　　雷迸籜龍龍欲走，櫻筍紛紛徒適口。

　　破除肉味若聞韶，王猷笑詠還依舊。

　　藉檻湘陰凈簡書，接地春華幻塵垢。

　　佛手筆端別有神，往來平安報良友。

　　前時無偶後無繼，寄寶秘靈宜永久。

　　11、《南京妙峰亭》

　　王公厭承明，出守南宮鑰。

　　結構得崇岳，巋然瞰清洛。

　　是時謫仙人，發軔自廬霍。

　　郊原春鳥鳴，來此動豪酌。

　　報投一何富，玉桉金刀錯。

　　新牓揭中楹，千載見遠托。

　　朅來訪陳跡，物色屬搖落。

　　人煙隔鳧雁，田疇帶城郭。

　　紅蕖隕風漪，砂礫卷飛籜。

　　青青陵上姿，獨汝森自若。

　　人生如博奕，得喪難前約。

　　金鎚初控頤，已復東方作。

　　大明升中天，龍鸞入階閣。

　　深懲漁奪弊，法令一刊削。

　　斯民如解懸，喜氣郁磅礡。

　　公乎數登覽，行矣翔寥廓。

　　12、《遣朝華》

　　夜霧茫茫曉柝悲，玉人揮手斷腸時。

　　不須重向燈前泣，百歲終當一別離。

　　13、《南京妙峰亭》

　　王公厭承明，出守南宮鑰。

　　結構得崇岳，巋然瞰清洛。

　　是時謫仙人，發軔自廬霍。

　　郊原春鳥鳴，來此動豪酌。

　　報投一何富，玉桉金刀錯。

　　新牓揭中楹，千載見遠托。

　　朅來訪陳跡，物色屬搖落。

　　人煙隔鳧雁，田疇帶城郭。

　　紅蕖隕風漪，砂礫卷飛籜。

　　青青陵上姿，獨汝森自若。

　　人生如博奕，得喪難前約。

　　金鎚初控頤，已復東方作。

　　大明升中天，龍鸞入階閣。

　　深懲漁奪弊，法令一刊削。

　　斯民如解懸，喜氣郁磅礡。

　　公乎數登覽，行矣翔寥廓。

　　14、《時宣義挽詞》

　　奮發多難里，哀榮後夜中。

　　妙年推正行，末路見陰功。

　　風雨雙龍合，山川吊鶴空。

　　懸知青史上，又載一于公。

　　15、《送陳太初道錄》

　　先生簪紱後，世系本綿瓜。

　　駐馬生枯骨，回車濟病蛇。

　　帶云眠酒市，和月醉漁家。

　　落日千山路，西風一枕霞。

　　幾年流俗笑，一旦五侯夸。

　　棋惜春深日，琴憎雨後蛙。

　　背因書字曲，發為注經華。

　　地轉東淮水，天回北斗車。

　　新宮黃道近，舊隱白云遐。

　　顧我身多累，逢君意謾夸。

　　空提方士劍，未上客星槎。

　　何日同歸去，重飛九轉砂。

　　16、《謁禹廟》

　　陰陰古殿注修廊，海伯川露儼在傍。

　　一代衣冠埋石窆，千年風雨鎖梅梁。

　　碧云暮合稽山暗，紅芰秋開監水香。

　　令我免魚繇帝力，恨無歌舞奠椒漿。

　　17、《游監湖》

　　畫舫珠簾出繚墻，天風吹到芰荷鄉。

　　水光入座杯盤瑩，花氣侵人笑語香。

　　翡翠側身窺淥酒，蜻蜓偷眼避紅妝。

　　蒲萄力緩單衣怯，始信湖中五月涼。

　　18、《游杭州佛日山凈慧寺》

　　五里喬松徑，千年古道場。

　　泉聲與嵐影，收拾入僧房。

　　19、《再遣朝華》

　　玉人前去卻重來，此度分攜更不回。

　　腸斷龜山離別處，夕陽孤塔自崔嵬。

　　20、《贈醫者鄒放》

　　百工皆圣作，惟醫有書傳。

　　緒余起人死，妙處實通天。

　　鄒子本淮海，弱齡加討研。

　　岐扁逢卷中，遂知百病先。

　　往歲游京室，公侯紛薦延。

　　國工不敢妒，遣兒求執鞭。

　　晚棄本州役，青衫鬢蕭然。

　　臨衢開大肆，旁午送金錢。

　　嗣子頗不凡，文場早周旋。

　　行期拾青紫，善積神所憐。

　　秦觀簡介

　　秦觀（1049年—1100年9月17日），字少游，一字太虛，號淮海居士，別號邗溝居士，高郵軍武寧鄉左廂里（今江蘇省高郵市三垛鎮少游村）人。北宋婉約派詞人。

　　秦觀少從蘇軾游，以詩見賞于王安石。元豐八年（1085年）進士。元祐初，因蘇軾薦，任太學博士，遷秘書省正字兼國史院編修官。紹圣元年（1094年），坐元祐黨籍，出通判杭州。又被劾以“影附蘇軾，增損《實錄》”，貶監處州酒稅。繼迭遭貶謫，編管雷州。元符三年（1100年），復命為宣德郎，放還橫州，卒于藤州（今廣西藤縣）。

　　秦觀善詩賦策論，與黃庭堅、晁補之、張耒合稱“蘇門四學士”。尤工詞，為北宋婉約派重要作家。所寫詩詞高古沉重，寄托身世，感人至深。長于議論，文麗思深，兼有詩、詞、文賦和書法多方面的藝術才能，尤以婉約之詞馳名于世。著作有《淮海詞》三卷100多首，宋詩十四卷430多首，散文三十卷共250多篇。著有《淮海集》40卷、《勸善錄》、《逆旅集》等。

　　人物生平

　　皇祐元年（1049年）十二月，秦觀出生于高郵（今江蘇省高郵市）。秦觀少時聰穎，博覽群書，抱負遠大，縱游湖州、杭州、潤州（今鎮江）各地。

　　熙寧元年（1068年），秦觀因目睹人民遭受水災的慘狀，創作了《浮山堰賦》《郭子儀單騎見虜賦》。

　　熙寧十年（1078年），蘇軾自密州移知徐州，秦觀前往拜謁，寫詩道：“我獨不愿萬戶侯，惟愿一識蘇徐州。”（《別子瞻學士》）。次年，他應蘇軾之請寫了一篇《黃樓賦》，蘇軾稱贊他“有屈（原）、宋（玉）才”。在此期間，秦觀與蘇軾同游無錫、吳江、湖州、會稽各地，結下了友誼。在蘇軾的勸說下，秦觀開始發奮讀書，積極準備參加科考；可是命運不濟，兩度應考均名落孫山。蘇軾為之抱屈，并做詩寫信予以勸勉。

　　元豐七年（1084年），蘇軾路經江寧時，向王安石力薦秦觀的才學，后又致書曰：“愿公少借齒牙，使增重于世。”王安石也贊許秦觀的詩歌“清新似鮑、謝”。在兩位文壇前輩的鼓勵、稱許下，秦觀決心再度赴京應試。

　　秦觀像元豐八年（1085年），考中進士，初為定海主簿、蔡州教授。

　　元祐二年（1087年），蘇軾引薦為太學博士，后遷秘書省正字，兼國史院編修官。

　　元祐五年（1090年），秦觀由范純仁引薦，得以回京任秘書省正字。

　　元祐六年（1091年），秦觀因“洛黨”賈易詆其"不檢"而罷去正字。接二連三的政治迫害，使得秦觀大受打擊，對政治開始灰心，且有退隱之意。

　　元祐七年（1092年），蘇軾自揚州召還，進端明殿學士、翰林侍讀學士、禮部尚書。秦觀遷國史院編修，與黃庭堅、晁補之、張耒同時供職史館，人稱“蘇門四學士”。京城任職的數年里，秦觀得與師友時相過從。

　　舊黨遭貶

　　紹圣元年（1094年），太皇太后高氏崩逝，哲宗親政后，“新黨”執政，“舊黨”多人遭罷黜。新黨人士章惇、蔡京上臺，蘇軾、秦觀等人一同遭貶。秦觀出杭州通判，道貶處州，任監酒稅之職，后徙郴州，編管橫州，又徙雷州。

　　晚年生活

　　元符二年（1099年），秦觀年事已高，身處雷州，自做《挽詞》。

　　元符三年（1100年），哲宗駕崩，徽宗即位，向太后臨朝。政壇局勢變動，遷臣多被召回。秦觀也復命宣德郎，放還橫州。至藤州（今廣西藤縣），游光華亭，秦觀口渴想要喝水，等人送水至，他面含微笑地看著，就此去世。

　　主要影響

　　詞作　　

　　秦觀畫像秦觀在婉約感傷詞作的藝術表現方面，展示出獨特的審美境界。首先，在意境創造上，秦觀的詞作擅長描摹清幽冷寂的自然風光，抒發遷客騷人的憤懣和無奈，營造出蕭瑟凄厲的“有我之境”。代表性作品是他貶謫郴州期間所寫的《踏莎行》：這篇詞作非常深切地抒寫出詞人遭受流放、前途渺茫、孤獨寂寞、思念家鄉的愁緒。特別是最后兩句，因景設問，沉痛地表達出自己遠離朝廷、謫放天涯地無奈和悲憤。

　　其次，在語法結構方面，秦觀受到柳永的影響，創作了大量慢詞。但是他能把令詞中含蓄縝密的韻味帶進慢詞長調，從而彌補了柳永以賦法填詞所造成的發露有余，淺白單調的不足，顯得跌宕有致，包蘊深層。例如《望海潮》。

　　再次，在字法運用方面，秦觀詞作具有含蓄隱麗的特征，取象設詞追求意象的精致幽美，描繪自然景物，多為飛燕、寒鴉、垂楊、芳草、斜陽、殘月、遠村、煙渚等；摹建筑器物，則是驛亭、孤館、畫屏、銀燭之類。他以柔婉的筆觸，對詞中的字句多加推敲和修飾，用精美凝練的辭藻，傳寫出凄迷朦朧的意境。

　　在詞體演進的過程中，秦觀作出了突出的貢獻。秦觀、柳永填制慢詞，受到老師蘇軾的譏嘲，他在柳永以賦法入詞的基礎上，更多精研和錘煉，使得慢詞的創作走向成熟。《四庫全書總目提要》亦稱秦詞“情韻兼勝，在蘇、黃之上”。秦觀詞章法、句法相對疏朗，而字法尤顯典雅精致。這種努力發展到周邦彥那里，則更加注重章法上的雕琢、勾勒，意象組接的密麗以及大量化用前人詩句，慢詞創作體制更加完備，手法更加繁復，也越發帶上了濃重的文人化、技藝化的色彩。這也引導著宋詞由天然之美向人工之美轉化，如此技藝的進步也消解了詞體內在的生機活力。

　　秦觀用疏朗流暢的章法，連接精致典雅的詞句，使得詞句既較柳永高雅，又不似周邦彥那般凝澀晦昧、難以索解，而是融入技藝又不逞弄技藝，這是恰如其分、恰到好處的佳境，得到了廣大欣賞者的普遍喜愛，取得了詞史上突出的地位，李調元《雨村詞話》卷一甚至推譽其“首首珠璣，為宋一代詞人之冠”。

　　秦觀的感傷詞作形成了詞史上影響巨大的抒情范式。在他之前，晏殊、歐陽修以珠圓玉潤之筆寫作名臣顯宦的閑雅之詞，晏幾道以空靈悠緲之筆寫作沒落公子的感傷之詞，柳七郎風味失之淺俗，蘇東坡詞的豪宕不羈又非“本色”、“當行”，他們皆不能被廣大文士所理解和接受。秦觀的出現，則成為人們普遍師法的對象。他出身于下層，在官場上受到沉重打擊，屢遭流貶之苦，這幾乎是封建社會眾多下層文士悲劇命運的縮影。秦觀以其婉約凄美的優秀詞作，傳遞出廣大文士共同的悲哀，因此受到了普遍的推崇和褒譽。

　　詩作

　　秦觀詩文亦為北宋一大家。秦觀詩感情深厚，意境悠遠，風格獨特，在兩宋詩壇自成一家。散文以政論、哲理散文、游記、小品文最為出色。其策論文筆犀利，說理透徹，引古征今，富有說服力和感染力。

　　秦觀在某些特定環境情勢，即“淮海秦郎天下士，一生懷抱百憂中”，如憶舊、遷謫時制作的這第三種類型的詩，已使原來侑飲娛興、按拍協歌的傳統價值歸屬摒退于很次等，甚或無相關連的幕后位置。

　　而另外卻命其擔荷起詩歌在古典詩教理論里的代言情志功用，遂成為自我主體心態意緒的特定物化形式，以之滿足他嘆喟命運悲劇、宣泄人生愁煩的現實精神需要。

　　元好問評秦觀詩作為“女郎詩”，后世也多存誤解，然秦觀現存詩歌共400余首，其中真正有“女郎詩”味的，也不過占作品總數的四分之一。

　　策論

　　秦少游是北宋文學史上的一位重要作家，但是，長期以來，人們在談到秦少游時，習慣上總是把他與婉約詞聯系在一起，卻較少提及他的詩，更少論及他的文。當然，評論一個作家的藝術成就不能只看作品數量而不看質量，有的作家存世雖只有一部（篇）作品，但其影響巨大，在文學史上的地位卻是無可撼動的。盡管如此，要歷史而客觀地評價秦少游在文學史上的貢獻與地位，如果只論其詞，而不論其詩其文，尤其是不論其策論，不僅有失偏頗，而且也評不出一個完整的秦少游。

　　秦少游的策論立論高遠、說理透徹、章法嚴緊、文筆犀利，有一種特有的藝術張力，“辭華而氣古，事備而意高”。

　　緊扣現實，不尚空談

　　秦少游的策論共有50篇，其中進策30篇，進論20篇。認真分析這些策論的內容就可以發現，這些文章大都能緊扣當時的社會現實，較少作書生之空談。這一方面與當時制科之文的要求有關，一方面也與其業師蘇東坡的鼓勵與點撥有關。蘇東坡是唐宋八大家之一，其散文創作的成就頗高，他的鼓勵與點撥當然是經驗之談。

　　引古證今，說理透徹

　　策論是古代的一種特有文體，相當于現代的政論文，是臣向君提出的有關國事、朝政的意見和建議。它的閱讀對象主要是帝王，因而在寫作上不能長篇大論地泛泛而談，篇幅要短，立論要明，論據要足，說理要透。既要注意一事一議、深入淺出，更要注意言而有理，言而有據，言而有序。統觀秦少游所寫的策論，基本上達到了以上幾點要求，特別在引古證今、說理透徹方面更是無懈可擊。

　　結構嚴密、章法井然

　　熙寧四年，宋神宗采納王安石的建議，改革科舉法，“罷詩賦及明經諸科，專以經義、論策試士”。為了應舉，秦少游在策論的寫作上下了不少功夫，他對策論寫作的重視甚至超過詩詞賦。他曾說“作賦何用好文章，只以智巧饤饾為偶儷而已。若論為文，非可同日語也。” 正因為如此，秦少游的策論無論長短都非常注意謀篇布局，注意結構和章法的變化。

　　鋪陳排比，氣足神完

　　先秦諸子百家的散文和后來唐宋八大家的散文大都講究運用“整句”鋪陳排比，讓人讀起來感到有一股氣勢撲面而來，很有震撼力。秦少游在飽讀大量經典散文的過程中，對散文中如何運用鋪陳排比心領神會，加之他青少年時也寫過《浮山堰賦》《黃樓賦》《湯泉賦》《郭子儀單騎見虜賦》《和淵明歸去來辭》等，特別是為紀念蘇東坡在徐州抗洪成功所寫的《黃樓賦》就很得蘇東坡的賞識，認為這篇賦“雄辭雜今古，中有屈宋姿”。他把賦中運用得駕輕就熟的鋪陳排比又運用到策論中來，就使文章更加氣足神完。

　　綜上所述,秦觀的策論風格完全可以用“辭華而氣古，事備而意高”來一言以概括之。

　　其實，對秦少游策論的評價，無論是古代還是現代都是很高的。宋代吳曾《能改齋漫錄》：“……至于議論文字，乃付之少游及晁、張、無己……”。蘇東坡《辨賈易彈奏待罪札子》：“秦觀自少年從臣學文，詞采絢發，議論鋒起，臣實愛重其人。”清代梁章冉《捫虱新話》：“……少游文學西漢，所進策論，頗苦刻露，不甚含蓄。若比東坡，不覺望洋而嘆，然亦自成一家。”現代著名學者朱東潤則說：“予于少游之書，尤喜讀進策三十篇，觀其所得，導源東波，所見益卓。其論選舉與役法者，皆深造而有得，不為世俗之言。”

　　軍事策論

　　秦觀曾進獻策論50篇，其中包括大量的談兵內容。這些談兵策論，既有助于考察北宋中期的軍事思想，又有出色的藝術價值，更還原了秦觀形象的豪雋一面。其中《進策》30篇，系統闡述治國安邦之法，既有專論軍事問題的，也有兼論到軍事的內容；此外則是《進論》20篇，大都是論歷史人物，因為一些人物本身或者事件涉及軍事的關系，也兼論到一些軍事問題。

　　(一)進策

　　秦觀的30篇《進策》里，《安都》、《將帥》、《奇兵》、《辯士》、《謀主》、《兵法》、《盜賊》上中下、《邊防》上中下等共12篇是專論軍事的，占了《進策》的四成，另有少量零星兼及。

　　《安都》針對當時都城開封無險可守而應遷都長安的提議，認為前代定都長安是依靠地勢險要，而本朝則是“以兵為險”，北宋禁軍占了軍隊的主力，大都在京畿附近，足以自恃。要供養這么多京畿軍隊，補給運輸成為重中之重，開封四面平坦，正好便于漕運。

　　《將帥》認為將在外君命有所不受，要求分權邊將，讓一二大員有高度自主權，以方便統制軍隊，提高戰斗力，乃專門針對宋代強干弱枝、重文輕武的國策而發。宋代一直吸取唐朝藩鎮割據的教訓，自宋太祖杯酒釋兵權之后，經常削弱武將的權力。一方面，兵將互不熟識；另一方面，中央遙控指揮，邊防將領往往不能便宜行事，這都導致宋軍戰斗力下降。秦觀此篇可謂不畏逆鱗，直指要害。

　　《奇兵》多引用《孫子兵法》《孫臏兵法》，講兵有奇正，以正為基礎，以奇兵制勝。

　　《辯士》講當攻、守、戰都不利的情況下，派懷“三德”、洞“五機”的辯士，可能收到奇效，認為“用兵辯士不可無也”，是正規作戰之外的必要補充。

　　《謀主》借袁紹與曹操的戰爭為例子，論述謀士們的出謀劃策是勝敗的樞機。

　　《兵法》認為用兵之法不過權謀、陰陽、形勢、技巧，必須“以道用之”，才能為“四勝”。而道則在于治心養氣，駁斥世人往往以為養氣都是書生之言。

　　《盜賊》上篇講不能逼得盜賊窮途末路，要招討并用，只要懲治首惡，可以寬恕脅從。中篇講要輕用法術多用能吏，給太守更多的自主權，增強地方軍政實力，相機行事。下篇講要籠絡人才，在胥吏中選士，同時增強對武官的重視，不專任進士、制策二科，從而羅致豪杰，弭盜于無形。

　　《邊防》上篇論與西夏的戰守形勢，建議采取積極態度，攻取橫山、靈武，才能鞏固邊防。中篇講西夏內部矛盾激化，貴族互相傾軋，黨項和諸羌部落也有不合，積弊眾多，國勢已不如從前，正是宋朝奪回橫山、靈武的大好時機。下篇詳細論述持久作戰的方法，即要攻守結合，一方面采取車輪戰的形式不斷出兵襲擾，以攻為守，變被動為主動；另一方面，興兵屯田，減少轉運錢糧補給的困難，等待時機集中力量大舉反攻。

　　(二)進論

　　秦觀的20篇《進論》大多是就歷史人物以及一些重要議題發表己見，涉及軍事的主要有《晁錯論》、《李陵論》、《諸葛亮論》、《李泌論》、《王樸論》5篇，占四分之一。

　　《晁錯論》強調“理直則師壯”。斬晁錯使得師出有名，獲得政治上的主動是必要的。

　　《李陵論》就用兵的奇正展開，認為奇兵變招可用，但不可為常態。李陵恃變為常，以寡覆眾，所以才會招致失敗。

　　《諸葛亮論》認為諸葛亮是霸者之臣，卻不是帝王之臣、禮樂之臣。雖不是一統天下之臣，卻以一隅抗中原，不無將略。

　　《李泌論》講用兵時善聽善謀則無不利。安史之亂時如果肅宗聽取李泌的建議直搗老巢先取范陽，就能不會有后來叛將歸降難以控制的藩鎮之患。

　　《王樸論》認為人有真材，處事臨機時就能應變不窮。用兵之道，要先脆后堅，會撿軟柿子。

　　價值

　　首先，在內容上，秦觀這些談兵策論，反映了以他的師長蘇軾為代表的蜀黨在國家軍事方面的見解，是考察北宋中期政治思想的重要材料。王云五先生便因為秦觀“傳世之著作中，表現其對于政治的主張者頗多……而列為政治思想家”。與蘇軾類似，秦觀也有一些較為通達的治軍之論。比如他在《論議上》中談役法時，倡議折中新舊兩黨的措施，聲稱可以既不叫“新法”，也不必全固守“舊法”，別立一個不偏不倚只求實效的“元祐役法”，以削弱黨爭的色彩。

　　但秦觀也有部分談兵策論，立論雖高，實用不足。一些篇目的論題都是比較虛的，缺乏具體措施。如《奇兵》大談出奇制勝的重要性，卻沒有講怎樣才能出奇；《兵法》把取勝之道同歸于治心養氣的道，未免玄之又玄；他要實行“元祐役法”，陳義甚高，要拿出具體措施時卻只能說“條去取之科，列輕重之目，此則有司之事，臣所不能知之”。較之后世辛棄疾的《美芹十論》，這一缺點就非常明顯。在秦觀這17篇涉及軍事的主要策論中，5篇《進論》不算軍事專論姑且不提，12篇《進策》里，《奇兵》、《辯士》、《謀主》、《兵法》4篇都較多地顯出這種弊病。究其原因，一方面，是秦觀畢竟算不上軍事家，兵才不足；另一方面，則是因為這些策論屬于應試干祿之作，文勝其質，實用性沒有那么突出。

　　其次，秦觀談兵策論的藝術價值更為突出。在篇章結構上，這些策論都經過精心的謀篇布局，章法緊密而又富有層次。盡管內容存在千差萬別，秦觀總是開篇提出某一事件或者人物作為議題，然后直述自己對此的論斷；隨后，大都分為正反兩面來論述，正面立論、反面駁論，有時也就事情的幾個方面平行展開論述；最后總結自己的論說或者對策，并努力拓展結論的普遍性。

　　在語言修辭上，秦觀策論多用對偶、排比以增強氣勢，辭藻上卻并不浮艷，多用事例來作為論據。秦觀的策論對偶、排比句比比皆是，尤其喜歡在開篇點出議題，隨即總領分論點時使用。

　　在選題立意上，秦觀策論善用抑揚轉折之法，做翻案文章。這一點主要體現在評述人物的《進論》中。如《晁錯論》，歷來論史多為晁錯推動大一統卻被殺而叫屈，秦觀卻說：“漢斬錯，七國之兵所以破也”。再如《諸葛亮論》，《三國志》中陳壽認為諸葛亮將略非其長，秦觀卻講陳壽帶了私仇的偏見。這一點繼承了他的師長蘇軾的風格，蘇軾也寫過《晁錯論》的翻案文章，就說晁錯的死是“有以取之”。

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