秦觀的踏莎行

　　引導(dǎo)語：宋代詞人秦觀的《踏莎行·郴州旅舍》，此詞大約作于紹圣四年(1097)春三月作者初抵郴州之時(shí)。詞人因黨爭遭貶，遠(yuǎn)徒郴州(今屬湖南)，精神上倍感痛苦。下文是這首詞的相關(guān)知識(shí)，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。

　　踏莎行·郴州旅舍

　　朝代：宋代

　　作者：秦觀

　　原文：

　　霧失樓臺(tái)，月迷津渡。桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。

　　驛寄梅花，魚傳尺素。砌成此恨無重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去。

　　譯文

　　霧迷蒙，樓臺(tái)依稀難辨，

　　月色朦朧，渡口也隱匿不見。

　　望盡天涯，理想中的桃花源，無處覓尋。

　　怎能忍受得了獨(dú)居在孤寂的客館，春寒料峭，

　　斜陽西下，杜鵑聲聲哀鳴!

　　遠(yuǎn)方的友人的音信，寄來了溫暖的關(guān)心和囑咐，

　　卻平添了我深深的別恨離愁。

　　郴江啊，你就繞著你的郴山流得了，

　　為什么偏偏要流到瀟湘去呢?

　　注釋

　　津渡：渡口。

　　可堪：那堪。

　　驛寄梅花：陸凱在《贈(zèng)范曄詩》中有“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊寄一枝春。”

　　魚傳尺素：《古詩》中有“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”

　　幸自：本自，本來是。

　　為誰：為什么。

　　賞析

　　“霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無尋處”，寫夜霧籠罩一切的凄凄迷迷的世界：樓臺(tái)茫茫大霧中消失;渡口被朦朧的月色所隱沒;那當(dāng)年陶淵明筆下的桃花源更是云遮霧障，無處可尋了。當(dāng)然，這是作者意想中的景象，因?yàn)榫o接著的兩句是“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”。詞人閉居孤館，只有想象中才能看得到“津渡”。

　　而從時(shí)間上來看，上句寫的是霧蒙蒙的月夜，下句時(shí)間又倒退到殘陽如血的黃昏時(shí)刻。由此可見，這兩句是實(shí)寫詩人不堪客館寂寞，而頭三句則是虛構(gòu)之景了。這里詞人運(yùn)用因情造景的手法，景為情而設(shè)，意味深長。“樓臺(tái)”，令人聯(lián)想到的是一種巍峨美好的形象，而如今被漫天的霧吞噬了：“津渡”，可以使人產(chǎn)生指引道路、走出困境的聯(lián)想，而如今朦朧夜色中迷失不見了開頭三句，分別下了“失”、“迷”、“無”三個(gè)否定詞，接連寫出三種曾經(jīng)存過或人們的想象中存過的事物的消失，表現(xiàn)了一個(gè)屢遭貶謫的失意者的悵惘之情和對前途的渺茫之感。

　　而“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。”兩句則開始正面實(shí)寫詞人羈旅郴州客館不勝其悲的現(xiàn)實(shí)生活。一個(gè)“館”字，已暗示羈旅之愁。說“孤館”則進(jìn)一步點(diǎn)明客舍的寂寞和客子的孤單。而這座“孤館”又緊緊封閉于春寒之中，置身其間的詞人其心情之凄苦就可想而知了。此時(shí)此刻，又傳來杜鵑的陣陣悲鳴;那慘淡的夕陽正徐徐西下，這景象益發(fā)逗引起詞人無窮的愁緒。杜鵑鳴聲，是古典詩詞中常用的表游子歸思的意象。以少游一個(gè)羈旅之身，所居住的是寂寞孤館，所感受的是料峭春寒，所聽到的是杜鵑啼血，所見到的是日暮斜陽，此情此境，只能以“可堪”道之。

　　“可堪”者，豈堪也，詞人這重重凄厲的氣圍中，又怎能忍受得了呢?過片“驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重?cái)?shù)。”連用兩則友人投寄書信的典故，極寫思鄉(xiāng)懷舊之情。“驛寄梅花”，見于《荊州記》記載：“魚傳尺素”，是用古樂府《飲馬長城窟》詩意，意指書信往來。少游是貶謫之人，北歸無望，親友們的來書和饋贈(zèng)，實(shí)際上并不能給他帶來絲毫慰藉，而只能徒然增加他別恨離愁而已。

　　因此，書信和饋贈(zèng)越多，離恨也積得越多，無數(shù)“梅花”和“尺素”，仿佛堆砌成了“無重?cái)?shù)”的恨。詞人這種感受是很深切的，而這種感受又很難表現(xiàn)，故詞人手法創(chuàng)新，只說“砌成此恨無重?cái)?shù)”。有這一“砌”字，那一封封書信，一束束梅花，便仿佛成了一塊塊磚石，層層壘起，以至于達(dá)到“無重?cái)?shù)”的極限。這種寫法，不僅把抽象的微妙的感情形象化，而且也可使人想象詞人心中的積恨也如磚石壘成，沉重堅(jiān)實(shí)而又無法消解。

　　如此深重難排的苦恨中，迸發(fā)出最后二句：“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去?”從表面上看，這兩句似乎是即景抒情，寫詞人縱目郴江，抒發(fā)遠(yuǎn)望懷鄉(xiāng)之思。郴江出山后，向北流入耒水，又北經(jīng)耒陽縣，至衡陽而東流入瀟水湘江。但實(shí)際上，一經(jīng)詞人點(diǎn)化，那山山水水都仿佛活了，具有了人的思想感情。這兩句由于分別加入了“幸自”和“為誰”兩個(gè)字，無情的山水似乎也能聽懂人語，詞人癡癡問詢郴江：你本來生活自己的故土，和郴山歡聚一起，究竟為了誰而竟自離鄉(xiāng)背井，“流下瀟湘去”呢?

　　創(chuàng)作背景

　　此詞為作者紹圣四年(1097)作者因坐黨籍連遭貶謫于郴州旅店所寫。表達(dá)了失意人的凄苦和哀怨的心情，流露了對現(xiàn)實(shí)政治的不滿。

　　紹圣四年，作者因新舊黨爭先貶杭州通判，再貶監(jiān)州酒稅，后又被羅織罪名貶謫郴州，削去所有官爵和俸祿;又貶橫州，此詞作于離郴前，寫客次旅舍的感慨。

　　元祐六年七月，蘇軾受到賈易的'彈劾。秦觀從蘇軾處得知自己亦附帶被劾，便立刻去找有關(guān)臺(tái)諫官員疏通。秦觀的失態(tài)使得蘇軾兄弟的政治操行遭到政敵的攻訐，而蘇軾與秦觀的關(guān)系也因此發(fā)生了微妙的變化。有人認(rèn)為，這首《踏莎行》的下闋，很可能是秦觀在流放歲月中，通過同為蘇門友人的黃庭堅(jiān)，向蘇軾所作的曲折表白。

　　名家點(diǎn)評(píng)

　　王國維《人間詞話》：少游詞境，最為凄婉。至“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”，則變而凄厲矣。

　　王士禎《花草蒙拾》：“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去?”千古絕唱。秦歿后坡公常書此于扇云：“少游已矣，雖萬人何贖!”高山流水之悲，千載而下，令人腹痛。

　　黃蘇《蓼園詞選》：少游坐黨籍，安置郴州。首一闕是寫在郴，望想玉堂天上，如桃源不可尋，而自己意緒無聊也。次闋言書難達(dá)意，自己同郴水之自繞郴山，不能下瀟湘以向北流也。語意凄切，亦自蘊(yùn)藉，玩味不盡。“霧失”、“月迷”，總是被讒寫照。

　　唐圭璋《唐宋詞簡釋》：此首寫羈旅，哀怨欲絕。起寫旅途景色，已有歸路茫茫之感。末引“郴江”、“郴山”，以喻人之分別，無理已極，沉痛已極，宜東坡愛之不忍釋也。

　　王方俊《唐宋詞賞析》：這首詞層次極為分明。開頭兩句都以對句起，都是平敘;中間第三句一頓;末兩句是中心所在。雖是小詞，用的是慢詞作法。

　　葉嘉瑩《唐宋詞十七講》：頭三句的象征與結(jié)尾的發(fā)問有類似《天問》的深悲沉恨的問語，寫得這樣沉痛，是他過人的成就，是詞里的一個(gè)進(jìn)展。

　　秦觀生平簡介資料

　　秦觀，北宋中后期著名詞人，與黃庭堅(jiān)、張耒、晁補(bǔ)之合稱“蘇門四學(xué)士”，頗得蘇軾賞識(shí)。熙寧十一年(1078年)作《黃樓賦》，蘇軾贊他“有屈宋之才”。元豐七年(1084年)秦觀自編詩文集十卷后，蘇軾為之作書向王安石推薦，王安石稱他“有鮑、謝清新之致”。 因秦觀屢得名師指點(diǎn)，又常與同道切磋，兼之天賦才情，所以他的文學(xué)成就燦然可觀。他后來于元豐八年(1085年)考中進(jìn)士，初為定海主簿、蔡州教授，元祐二年(1087年)蘇軾引薦為太學(xué)博士，后遷秘書省正字，兼國史院編修官。哲宗于紹圣元年親政后(1094年)“新黨”執(zhí)政，“舊黨”多人遭罷黜。秦觀出杭州通判，道貶處州，任監(jiān)酒稅之職，后徙郴州，編管橫州，又徙雷州。徽宗即位后秦觀被任命為復(fù)宣德郎，之后在放還北歸途中卒于藤州。

　　其散文長于議論，《宋史》評(píng)其散文“文麗而思深”。其詩長于抒情，敖陶孫《詩評(píng)》說：“秦少游如時(shí)女游春，終傷婉弱。”他是北宋后期著名婉約派詞人，其詞大多描寫男女情愛和抒發(fā)仕途失意的哀怨，文字工巧精細(xì)，音律諧美，情韻兼勝，歷來詞譽(yù)甚高。然而其詞緣情婉轉(zhuǎn)，語多凄黯。有的作品終究氣格纖弱。代表作為《鵲橋仙》、(纖云弄巧)、《望海潮》、(梅英疏淡)、《滿庭芳》、(山抹微云)等。《鵲橋仙》中的“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮!”被譽(yù)為“化腐朽為神奇”。《滿庭芳》中的“斜陽外，寒鴉數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村”被稱做“天生的好言語”。南宋張炎之《詞源》：“秦少游詞體制淡雅，氣骨不衰，清麗中不斷意脈，咀嚼無滓，久而知味。”生平詳見《宋史·文苑傳》。著有《淮海集》40卷，以及《淮海居士長短句》、《勸善錄》、《逆旅集》等作品。。其所編撰的《蠶書》，是我國現(xiàn)存最早的一部蠶桑專著。極善書法，小楷學(xué)鐘王，遒勁可愛，草書有東晉風(fēng)味，行楷學(xué)顏真卿。建炎四年(1130)，南宋朝廷追贈(zèng)秦觀為“直龍圖閣學(xué)士”，后世稱之為“淮海公”。

　　未仕期

　　秦觀在未仕期間，大多在故鄉(xiāng)高郵居家耕讀，為科舉做準(zhǔn)備。然而亦時(shí)常游歷于江淮吳楚之間，徜徉于山光水色之中。 在這段期間秦觀的主要出游地有二：一為神宗熙寧九年(1076年)，秦觀同孫莘老、參寥子游訪漳南老人于歷陽惠濟(jì)院，浴湯泉，游龍洞山。又往烏江拜謁項(xiàng)羽墓，極盡山水名勝。此次出游共賦得詩詞三十余首，并作《湯泉賦》一篇，以記途蹤。二為神宗元豐二年(1079年)，秦觀前往越州省親，適逢蘇軾自徐州徙往湖州，于是便乘蘇軾官船一同南下。途經(jīng)無錫，與蘇軾同游惠山，又經(jīng)吳興，泊西觀音院，同訪諸寺。端午過后，遂別蘇軾赴越，中秋時(shí)，與參寥子、辯才法師同游龍井，其后又與郡守程公辟游玩鑒湖、拜謁禹廟，相得甚歡。直至歲末年關(guān)家書催歸，秦觀始依依不舍的乘船北上。寫下著名的《滿庭芳》(山抹微云)來描述離別情意，透露出對此段漫游歲月美好的繾綣不舍。

　　“學(xué)而優(yōu)則仕”是天下讀書人的夢想，秦觀亦不例外，然而秦觀的科舉征途卻屢遭挫折。神宗元豐元年(1078年)秦觀第一次參加科舉應(yīng)試，卻是抱著滿滿的期望換來落第的命運(yùn)，于是他便馬上“杜門卻掃，日以詩書自娛” ，可見這一失敗，對他而言，是精神上的打擊。神宗元豐四年(1081年)秦觀再次應(yīng)試，卻依舊名落孫山。科舉的接連失利，使得秦觀心境更加憂愁悲郁，認(rèn)清了“風(fēng)俗莫榮於儒，材能咸恥乎未仕” 的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。因此只好改變態(tài)度，學(xué)習(xí)時(shí)文并向時(shí)人投獻(xiàn)詩文，望獲舉薦。“功夫終不負(fù)有心人”，秦觀在神宗元豐八年(1085年)參加第三次科舉考試，終于成功考取進(jìn)士，踏上其同樣屢遭挫折的十年仕宦之途。

　　入仕期

　　朋黨傾軋是北宋政治上的大難題，更是令朝廷不安的一大亂源。秦觀入仕之時(shí)，適逢北宋朋黨斗爭日益激烈之際。秦觀于此亦身不由己地陷入了這場政治漩渦之中，無法自拔。 元豐八年(1085年)，秦觀登科以后，任定海主簿及蔡州教授。因其親附蘇軾，被視為“舊黨”，從此黨爭的迫害便從未間斷。元祐二年(1087年)蘇軾、鮮于侁，共以“賢良方正”薦秦觀于朝，無奈卻被人以“莫須有”的罪名加以誣告。元祐五年(1090年)方由范引純引薦，得以回京任秘書省正字。元祐六年又因“洛黨”賈易詆其"不檢"而罷去正字。接二連三的政治迫害，使得秦觀大受打擊，對政治開始灰心，且有退隱之意。元祐七年(1092年)，秦觀授左宣德郎，又由秘書省正字，左遷國院編修官，參修《神宗實(shí)錄》，甚得恩寵。數(shù)月之間，拔擢連連。此三年亦為秦觀仕宦期間最順?biāo)斓臅r(shí)候。宦達(dá)未久，元祐九年(1094年)太皇太后高氏崩逝，哲宗親政。“新黨”之人相繼還朝，“舊黨”之人則連遭罷黜，秦觀歷時(shí)七年的貶謫生涯從此開始。

　　貶謫期

　　太皇太后高氏崩逝，哲宗親政。政局瞬變，“舊黨”出京。秦觀作為“舊黨”核心人物，亦在所難免。 秦觀首先被貶為杭州通判，因御史劉拯告他重修《神宗實(shí)錄》時(shí)，隨意增損，詆毀先帝。因而在前往杭州途中又貶至處州任監(jiān)酒稅。在處州任職之時(shí)，秦觀學(xué)佛以遣愁悶，常與佛寺僧人談佛聊禪，并為僧人抄寫經(jīng)文。他的詞作《千秋歲》在回憶當(dāng)年盛會(huì)時(shí)，抒發(fā)了很深的感慨與愁情：水邊沙外，城郭春寒退。花影亂，鶯聲碎。飄零疏酒盞，離別寬衣帶。人不見，碧云暮合空相對。 憶昔西池會(huì)，鹓鷺同飛蓋。攜手處，今誰在?日邊清夢斷，鏡里朱顏改。春去也，飛紅萬點(diǎn)愁如海。

　　無奈小人誣陷，狀告秦觀私撰佛書，便又因此獲罪。《宋史·文苑傳》云："使者承風(fēng)望指，伺候過失，既而無所得。則以謁告寫佛書為罪，削秩徙郴州"。削秩是將所有的官職同封號(hào)除掉，是宋朝對士大夫最嚴(yán)重的懲罰。貶黜南蠻時(shí)，秦觀心情悲悵，早已絕了希冀，便作《踏莎行》詞。雖將《千秋歲》的直抒換為比興，沒有“愁如海”之類的字眼，然而內(nèi)心深處卻依然郁結(jié)難解： 霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去。

　　秦觀方至郴州又移至橫州編管，元符元年(1098年)，移遷雷州編管。眼望離京師越來越遠(yuǎn)，歸鄉(xiāng)無期，秦觀自賦挽詞。此詞道盡心中凄苦，叫人心生悲惋。 元符三年(1100年)哲宗駕崩，徽宗即位，向太后臨朝。政壇局勢變動(dòng)，遷臣多被召回。秦觀也復(fù)命宣德郎，放還橫州。當(dāng)年五月行至藤州，出游光華亭，索水欲飲，水至，笑視而卒。張文潛曾作《祭秦少游文》云：“嗚呼!官不過正字，年不登下壽。間關(guān)憂患，橫得罵詬。竄身瘴海，卒仆荒陋。”道盡了秦觀坎坷一生，句句痛徹心扉。一代文人，命運(yùn)竟是如此的坎坷曲折，最后竟死在荒蠻之地，令人無限感慨。

　　婚姻家庭

　　秦觀的正妻叫徐文美，而非傳說中的蘇小妹。這是他自己在為岳父寫的文章里交代的'。他的岳父是高郵一位姓徐的富商，因?yàn)橛悬c(diǎn)錢，捐了一個(gè)主簿的官當(dāng)，生了三個(gè)女兒，分別叫徐文美、徐文英、徐文柔。秦觀在《徐君主簿行狀》一文末尾說：“徐君女三人，嘗嘆曰：子當(dāng)讀書，女必嫁士人。以文美妻余，如其志云。”

　　關(guān)于其妻就是點(diǎn)了一下名字而已，在秦觀的詩文中提及不多。例如《臨江仙》：

　　髻子偎人嬌不整，眼兒失睡微重。尋思模樣早心忪。斷腸攜手，何事太匆匆。

　　不忍殘紅猶在臂，翻疑夢里相逢。遙憐南埭上孤篷。夕陽流水，紅滿淚痕中。

　　再如《滿庭芳·茶詞》：

　　北苑研膏，方圭圓璧，名動(dòng)萬里京關(guān)。碎身粉骨，功合上凌煙。尊俎風(fēng)流戰(zhàn)勝，降春睡、開拓愁邊。纖纖捧，香泉濺乳，金縷鷓鴣斑。 相如方病酒，一觴一詠，賓有群賢。便扶起燈前，醉玉頹山。搜攬胸中萬卷，還傾動(dòng)、三峽詞源。歸來晚，文君未寢，相對小妝殘。

　　末句以相如文君來比喻秦觀夫婦，說明兩人感情還是很深厚的，但徐文美大概不是秦觀最鐘愛的女子。有人統(tǒng)計(jì)，秦觀留傳下來的四百多首詩詞，約四分之一為“愛情詩”，而其中的主人公絕大多數(shù)是青樓歌女。錢鐘書在《宋詩選注》的序里說秦觀的詩是“公然的愛情”。《茹溪漁隱叢話》引《藝苑雌黃》說了秦觀的一件風(fēng)流事。秦觀在紹興的時(shí)候，由當(dāng)?shù)刈罡唛L官太守接待，住高級(jí)賓館蓬萊閣。一日，在席上看中一個(gè)歌妓，于是賦《滿庭芳》，開頭一句是“山抹微云”，后來就是“銷魂，當(dāng)此際，香囊暗解，羅帶輕分。漫贏得青樓，薄幸名存”了。此詞流傳甚廣，蘇軾曾戲稱秦觀為“山抹微云秦學(xué)士”。

　　明代的蔣一葵在《堯山堂外紀(jì)》中則透露了秦觀的另兩次艷事。“秦少游在蔡州，與營妓樓婉字東玉者甚密”，他專為情人寫了一首《水龍吟》，還費(fèi)心地將樓東玉的名字寫進(jìn)去，“小樓連苑橫空”、“玉佩丁東別后”就是謎面。而“花下重門，柳邊深巷，不堪回首。念多情，但有當(dāng)時(shí)皓月，照人依舊”是說他們幽會(huì)情景的。秦觀還有過一位叫陶心兒的情人，他曾贈(zèng)一首《南歌子》給這位名妓，末句的“天外一鉤殘?jiān)拢瑤�三星”，就是為陶心兒的“心”字打的啞謎。

　　才情都用在歌女身上，是不是有點(diǎn)“浪費(fèi)”?以至于黃庭堅(jiān)都看不過去了，寫了一首詩勸告他，其中有“才難不易得，志大略細(xì)謹(jǐn)”的句子，秦觀看了很不高興。

　　傳統(tǒng)的詩詞鑒賞，分析秦觀時(shí)，總是定性為寫“歌妓的戀情，同時(shí)又融入自己的身世之感”，但這并不適合解讀秦觀的所有愛情詞。拿他的經(jīng)典名句“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮”來說，就并沒有牽連到什么仕途失意的身世之感。相反，如果結(jié)合他放浪的情感經(jīng)歷來看，完全可以大膽地假設(shè)，這只是秦少游安慰癡情女子的托詞，或者說擺脫一段舊戀情的美麗借口。

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