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倉央嘉措情詩集匯總
倉央嘉錯(一六八三――一七四五)，是西藏歷史上著名的人物。出生在門隅拉沃宇松地方，從小資質(zhì)靈敏，曾拜五世班禪為師，落發(fā)受戒，取法名為羅桑仁青倉央嘉錯。后被迎至布達拉宮，在著名學(xué)者桑杰嘉錯的直接培養(yǎng)下，學(xué)習(xí)天文歷算、醫(yī)學(xué)及文學(xué)等，對詩的造詣很深。二十五歲時，作為上層統(tǒng)治階級爭權(quán)奪利犧牲品的倉央嘉錯，開始了自己的流浪生活。先后周游了青海、甘肅、蒙古、四川、衛(wèi)藏、印度、尼泊爾等地。曾當(dāng)過乞丐，送過尸體，生活極為艱苦。由于接觸過廣大的人民群眾，有豐富的生活實踐，從而寫出了優(yōu)美動人的《倉央嘉錯情歌》。一說倉央嘉錯被解往北京途中遭害，所寫作品為二十五歲以前的東西。以下是小編幫大家整理的倉央嘉措情詩集，歡迎閱讀與收藏。
“在那高高的東山頂上，
升起一輪皎潔的月亮，
瑪吉阿米美麗而醉人的容顏，
時時蕩漾在我的心房。”
其一
心頭影事幻重重，化作佳人絕代容，恰似東山山上月，輕輕走出最高峰。
(此言倩影之來心上，如明月之出東山。)
其二
轉(zhuǎn)眼榮枯便不同，昔日芳草化飛蓬，饒君老去形骸在，變似南方竹節(jié)弓。
(藏南布丹等地產(chǎn)良弓，以竹為之。)
其三
意外娉婷忽見知，結(jié)成鴛侶慰相思，此身似歷茫茫海，一顆驪珠乍得時。
其四
邂逅誰家一女郎，玉肌蘭氣郁芳香，可憐璀粲松精石，不遇知音在路旁。
(松石藏人所佩，示可避邪，為寶石之一種。)
其五
名門嬌女態(tài)翩翩，閱盡傾城覺汝賢，比似園林多少樹，枝頭一果騁鲊(?)妍。
(以枝頭果狀伊人之美頗為別致。)
其六
一自魂消那壁廂，至今寤寐不斷忘，當(dāng)時交臂還相失，此后思君空斷腸。
其七
我與伊人本一家，情緣雖盡莫咨嗟，清明過了春自去，幾見狂蜂戀落花。
其八
青女欲來天氣涼，蒹葭和露晚蒼蒼，黃蜂散盡花飛盡，怨殺無情一夜霜。
(意謂拆散蜂與花者霜也。)
其九
飛來野騖戀叢蘆，能向蘆中小住無，一事寒心留不得，層冰吹凍滿平湖。
其十
莫道無情波日舟，舟中木馬解回頭，不知負(fù)義兒家婿，尚解回頭一顧不。
(藏中渡船皆刻木為馬，其頭反顧。)
其十一
游戲拉薩十字街，偶逢商女共徘徊，匆匆綰個同心結(jié)，擲地旋看已自開。
其十二
長干小生最可憐，為立祥幡傍柳邊，樹底阿哥須護惜，莫教飛石到幡前。
(藏俗于屋前多堅經(jīng)幡，用以祈福。此詩可謂君子之愛人也，因及于其屋之幡。)
其十三
手寫瑤箋被雨淋，模糊點畫費探尋，縱然滅卻書中字，難滅情人一片心。
其十四
小印圓勻黛色深，私鉗紙尾意沉吟，煩君刻畫相思去，印入伊人一寸心。
(藏人多用圓印，其色作黛綠。)
其十五
細(xì)腰蜂語蜀葵花，何日高堂供曼遮，但使儂騎花背穩(wěn)，請君馱上法王家。
(曼遮，佛前供養(yǎng)法也。)
其十六
含情私詢意中人，莫要空門證法身，卿果出家吾亦逝，入山和汝斷紅塵。
(此上二詩于本分之為二。言雖出家，亦不相離。前詩葵花比意中人，細(xì)腰蜂所以自況也。其意一貫，故前后共為一首。)
其十七
至誠皈命喇嘛前，大道明明為我宣，無奈此心狂未歇，歸來仍到那人邊。
其十八
入定修觀法眼開，啟求三寶降靈臺，觀中諸圣何曾見，不請情人卻自來。
其十九
靜時修止動修觀，歷歷情人掛眼前，肯把此心移學(xué)道，即生成佛有何難。
(以上二詩亦為一首，于分為二。藏中佛法最重觀想觀中之佛菩薩，名曰本尊。此謂觀中本尊不現(xiàn)，而情人反現(xiàn)也。昔見他本情歌二章，余約其意為蝶戀花詞云：靜坐焚香觀法像，不見如來，鎮(zhèn)日空凝想。只有情人來眼上，亭亭鑄出嬌模樣。碧海無言波自蕩，金雁飛來，忽露驚疑狀。此事尋常君莫悵，微風(fēng)皺作鱗鱗浪。前半闋所詠即此詩也。)
其二十
醴泉石露和流霞，不是尋常賣酒家，空女當(dāng)壚親賜飲，醉鄉(xiāng)開出吉祥花。
(空行女是諸佛眷屬，能福人。)
其二十一
為豎幡幢誦梵經(jīng)，欲憑道力感娉婷，瓊筵果奉佳人召，知是前朝佛法靈。
其二十二
貝齒微張笑靨開，雙眸閃電座中來，無端覷看情郎面，不覺紅渦暈兩腮。
其二十三
情到濃時起致辭，可能長作玉交枝，除非死后當(dāng)分散，不遣生前有別離。
(前二句是問詞，后二句是答詞。)
其二十四
曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城，世間安得雙全法，不負(fù)如來不負(fù)卿。
其二十五
絕似花蜂困網(wǎng)羅，奈他工布少年何，圓成好夢才三日，又?jǐn)M將身學(xué)佛陀。
(工布藏中地名，此女子誚所歡男子之辭。)
其二十六
別后行蹤費我猜，可曾非議赴陽臺，同行只有釵頭鳳，不解人前告密來。
(此疑所歡女子有外遇而致恨釵頭鳳之緘口無言也。原文為髻上松石今以釵頭鳳代之。)
其二十七
微笑知君欲誘誰，兩行玉齒露參差，此時心意真相屬，可肯儂前舉誓詞。
其二十八
飛來一對野鴛鴦，撮合勞他貰酒娘，但使有情成眷屬，不辭辛苦作慈航。
(拉薩酒家撮合癡男怨女，即以酒肆作女閭。)
其二十九
密意難為父母陳，暗中私說與情人，情人更向情人說，直到仇家聽得真。
其三十
膩婥仙人不易尋，前朝遇我忽成禽，無端又被盧桑奪，一入侯門似海深。
(膩婥拉榮，譯言為奪人魂魄之神女盧桑人名，當(dāng)時有力權(quán)貴也。藏人謂此詩有故事，未詳。)
其三十一
明知寶物得來難，在手何曾作寶看，直到一朝遺失后，每思奇痛徹心肝。
其三十二
深憐密愛誓終身，忽抱琵琶向別人，自理愁腸磨病骨，為卿憔悴欲成塵。
其三十三
盜過佳人便失蹤，求神問卜冀重逢，思量昔日天真處，只有依稀一夢中。
(此盜亦復(fù)風(fēng)雅，唯難乎其為失主耳。)
其三十四
少年浪跡愛章臺，性命唯堪寄酒懷，傳語當(dāng)壚諸女伴，卿如不死定常來。
(一云：當(dāng)壚女子未死日，杯中美酒無盡時，少年一身安所托，此間樂可常棲遲。此當(dāng)壚女，當(dāng)是倉央嘉措夜出便門私會之人。)
其三十五
美人不是母胎生，應(yīng)是桃花樹長成，已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。
(此以桃花易謝，比彼姝之情薄。)
其三十六
生小從來識彼姝，問渠家世是狼無，成堆血肉留難住，奔走荒山何所圖。
(此竟以狼況彼姝，惡其野性難馴。)
其三十七
山頭野馬性難馴，機陷猶堪制彼身，自嘆神通空具足，不能調(diào)伏枕邊人。
(此又以野馬況之。)
其三十八
羽毛零亂不成衣，深悔蒼鷹一怒非，我為憂思自憔悴，那能無損舊腰圍。
(鷹怒則損羽毛人憂亦虧形容，此以比擬出之。)
其三十九
浮云內(nèi)黑外邊黃，此是天寒欲雨霜，班弟貌僧心是俗，明明末法到滄桑。
(班弟教名，此藏中外道，故倉央嘉措斥之。)
其四十
外雖解凍內(nèi)偏凝，騎馬還防踏暗冰，往訴不堪逢彼怒，美人心上有層冰。
(謂被美外柔內(nèi)剛惴惴然常恐不當(dāng)其意。)
其四十一
弦望相看各有期，本來一體異盈虧。腹中顧兔消磨盡，始是清光飽滿時。
(此與杜子美所卻月中桂清光應(yīng)更多同意，藏中學(xué)者謂此詩以月比君子，兔比小人，信然。原及其晦，疑其上下句有顛倒，余以意通之，譯如此。)
其四十二
前月推移后月行，暫時分手不須哀，吉祥白月行看近，又到佳期第二回。
(藏人依天竺俗，謂月滿為吉祥白月。)
其四十二
須彌不動住中央，日月游行繞四方，各駕輕車投熟路，未須卻腳嘆迷陽。
(日月皆繞須彌，出佛經(jīng)。)
其四十四
新月才看一線明，氣吞碧落便橫行，初三自詡清光滿，十五何來皓魄盈?
(譏小人小得意便志得意滿。)
其四十五
十地莊嚴(yán)住法王，誓言訶護有金剛，神通大力知無敵，盡逐魔軍去八荒。
(此贊佛之詞。)
其四十六
杜宇新從漠地來，天邊春色一時回，還如意外情人至，使我心花頃刻開。
(藏地高寒杜宇啼而后春至，此又以杜宇況其情人。)
其四十七
不觀生滅與無常，但逐輪回向死亡，絕頂聰明矜世智，嘆他于此總茫茫。
(謂人不知佛法，不能觀死無常雖智實愚。)
其四十八
君看眾犬吠狺狺，飼以雛豚亦易訓(xùn)，只有家中雌老虎，愈溫存處愈生嗔。
(此又斥之為虎,且抑虎而揚犬，讀之可發(fā)一笑。)
其四十九
抱慣嬌軀識重輕，就中難測是深情，輸他一種覘星術(shù)，星斗彌天認(rèn)得清。
(天上之繁星易測，而彼美之心難測，然既抱慣嬌軀識重輕矣。而必欲知其情之深淺，何哉?我欲知之，而彼偏不令我知之，而我彌欲知之，如是立言是真能勘破癡兒女心事者，此詩可謂妙文嘉措可謂快人。)
其五十
郁郁南山樹草繁，還從幽處會嬋娟，知情只有閑鸚鵡，莫向三叉路口言。
(此野合之詞。)
其五十—
拉薩游女漫如云，瓊結(jié)佳人獨秀群，我向此中求伴侶，最先屬意便為君。
(瓊結(jié)地名佳麗所自出。杜少陵詩云：燕趙休矜出佳麗，后宮不擬進才人。此適與之相反。)
其五十二
龍鐘黃犬老多髭，鎮(zhèn)日司閽仗爾才，莫道夜深吾出去，莫言破曉我歸來。
(比黃犬當(dāng)是為倉央嘉措看守便門者。)
其五十三
為尋情侶去匆匆，破曉歸來積雪中，就里機關(guān)誰識得，倉央嘉措布拉宮。
(以上二詩原本為一首而于本分之。)
其五十四
夜走拉薩逐綺羅，有名蕩子是汪波。而今秘密渾無用，一路瓊瑤足跡多。
(此記更名宕桑汪波，游戲酒家，踏雪留痕為執(zhí)事僧識破事。)
其五十五
玉軟香溫被裹身，動人憐處是天真，疑他別有機權(quán)在，巧為錢刀作笑顰。
其五十六
輕垂辮發(fā)結(jié)冠纓，臨別叮嚀緩緩行。不久與君須會合，暫時判袂莫傷情。
(倉央嘉措別傳言夜出，有假發(fā)為世俗人裝，故有垂發(fā)結(jié)纓之事。當(dāng)是與所歡相訣之詞，而藏人則謂是被拉藏汗逼走之預(yù)言。)
其五十七
跨鶴高飛意壯哉，云霄一羽雪皚皚，此行莫恨天涯遠，咫尺理塘歸去來。
(七世轉(zhuǎn)生理塘，藏人謂是倉央嘉措再世，即據(jù)此詩。)
其五十九
死后魂游地獄前，冥王業(yè)鏡正高懸，一困階下成禽日，萬鬼同聲唱凱旋。
其五十九
卦箭分明中鵠來，箭頭顛倒落塵埃，情人一見還成鵠，心箭如何挽得回?
(卦箭卜巫之物，藏中喇嘛用以決疑者。此謂卦箭中鵠，有去無還，亦如此心馳逐情人，往而不返也。)
其六十
孔雀多生印度東，嬌鸚工布產(chǎn)偏豐，二禽相去當(dāng)千里，同在拉薩一市中。
其六十一
行事曾叫眾口嘩，本來白璧有微暇，少年瑣碎零星步，曾到拉薩賣酒家。
其六十二
鳥對垂楊似有情，垂楊亦愛鳥輕盈，若叫樹鳥長如此，伺隙蒼鷹那得攖?
(雖兩情繾綣而事機不密，亦足致敗，倉央嘉措于此似不無噬臍之悔。)
其六十三
結(jié)盡同心締盡緣，此生雖短意纏綿，與卿再世相逢日，玉樹臨風(fēng)一少年。
其六十四
盼咐林中解語鶯，辯才雖好且休鳴，畫眉阿姊垂楊畔，我要聽他唱一聲。
(時必有以不入耳之言，強聒于倉央嘉措之前者。)
其六十五
縱使龍魔逐我來，張牙舞爪欲為災(zāi)，眼前蘋果終須吃，大膽將他摘一枚。
(龍魔謂強暴，蘋果喻佳人，此大有見義不為無勇之慨。)
其六十六
但曾相見便相知，相見何如不見時?安得與君相訣絕，免教辛苦作相思。
(強作解脫語，愈解脫，愈纏綿，以此作結(jié)，悠然不盡。或云當(dāng)移在三十九首后，則索然矣。)
他也許不是一個出色的喇嘛，卻是一個出色的詩人，溫柔的情人。
那次和同學(xué)約好去雍和宮燒香，她就一直逗我，到那你就能見到你的六世了。于是我拜完大殿拜小殿，在整個雍和宮熱切的尋找，看到西藏那些元老的時候更加激動，眼睛迫切尋找著六世，可是哪有什么六世，有的只是六世班禪。想想也知道，一個在統(tǒng)治者眼中離經(jīng)叛道的喇嘛，又怎么會高高貢起給人們做“壞”的示范。
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