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《琵琶行》語(yǔ)文課堂實(shí)錄
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)，是《琵琶行》的行文之綱，何為淪落人，何為天涯。如何相逢？為何說(shuō)“同是”，為何說(shuō)何必曾相識(shí),這一切值得思考。
師：我們中國(guó)的詩(shī)歌以寫(xiě)景抒情為主，敘事詩(shī)相對(duì)比較少見(jiàn)，物以稀為貴嘛，比如初中學(xué)過(guò)的一首關(guān)于一位女子代父從軍的敘事詩(shī)
生：木蘭詩(shī)。
師：對(duì)。這首南北朝時(shí)的民歌，騎馬彎弓赴沙場(chǎng)。為我們塑造了一位出自草根的平民女英雄的美麗形象。琵琶，一種唐代飛天壁畫(huà)中常見(jiàn)的樂(lè)器，一位無(wú)姓名的奇女子演奏了這樣一曲穿越時(shí)空的琵琶曲，感動(dòng)得偉大的詩(shī)人江州司馬青衫濕，這是神曲一首啊。這到底是怎樣一位女子呢？讓我們的大詩(shī)人情不自禁的喊出憋在心中的聲音，我們來(lái)喊一下這句詩(shī)
生：同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。
師：我們?cè)俅舐暤暮耙槐?/p>
生：同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。
師：《琵琶行》中其他的詩(shī)句可能會(huì)淡忘，但這一句的確是中國(guó)好詩(shī)詞。能說(shuō)一說(shuō)你喊出這句詩(shī)的心情嗎？
生：很舒服，很有同感。
師：你也是天涯淪落人。
生：很精辟，有很深的生活感傷。
師：好，什么叫淪落人。為何同是，什么是天涯。如何相逢？這一系列的問(wèn)題，引發(fā)我們的思索。我們先來(lái)解決一個(gè)問(wèn)題，既然是敘事詩(shī)，這首詩(shī)講了怎樣的一個(gè)故事？（目的是介紹詩(shī)前的小序）（學(xué)生自己回答）這節(jié)小序可以去掉嗎？你從小序中看出了什么？
生：小序就是這首詩(shī)歌的內(nèi)容簡(jiǎn)介，介紹了詩(shī)歌寫(xiě)作的原因。
師：什么原因，能用文中的句子來(lái)回答嗎？
生：予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺(jué)有遷謫意。
師：這里的感是
生：感動(dòng)，有感觸。
師：說(shuō)得很好，還有嗎？
生：這文字寫(xiě)得很哀傷，為這首詩(shī)定下了凄美的感情基調(diào)。
師：凄美這個(gè)詞用的很精到。看來(lái)小序不小，作用很大。我們?cè)倩氐教煅臏S落人。
誰(shuí)是淪落人？
生：琵琶女。
生：白居易
師：應(yīng)該有兩個(gè)，否則怎么叫同是呢？我們先說(shuō)兩個(gè)淪落人琵琶女和白居易是如何相逢。自由朗讀前三節(jié)，然后我們來(lái)討論（學(xué)生自由朗讀，同桌談?wù)摚?/p>
師：相逢應(yīng)該是緣分吧。琵琶女出場(chǎng)前，白居易在干什么？
生：送別客人。
師：當(dāng)時(shí)作者的心態(tài)？
生：慘將別。
師：此刻，秋月茫茫，思緒茫茫。此時(shí)的月亮營(yíng)造了沉郁的氛圍，琵琶女出場(chǎng)了。這是一位怎樣的女子，她的出場(chǎng)有什么特點(diǎn)？
生：一位彈琵琶技藝很高超的女子，琵琶藝術(shù)家。
師：藝術(shù)家，很高的評(píng)價(jià)。哪里看出來(lái)？
生：第一節(jié)中忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。琵琶聲很迷人，有感染力。忽聞寫(xiě)出聲音的神秘。
師：從側(cè)面寫(xiě)琵琶女的高超技藝。好。
生：這是一位心理很矛盾，有自尊的琵琶女。她不是一下子就出來(lái)的，而是千喚萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。
師：這是古代詩(shī)歌的出場(chǎng)的經(jīng)典描繪。中國(guó)古代女子出場(chǎng)的特寫(xiě)鏡頭不是很多。像紅樓夢(mèng)中的鳳姐是怎樣出場(chǎng)的，大家還有印象嗎？
生：未見(jiàn)其人，先聞其聲。
師：鳳姐的開(kāi)場(chǎng)白是
生：我來(lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客。
師：好記性，假如老師把這句臺(tái)詞放在琵琶女身上，你認(rèn)為恰當(dāng)嗎？（學(xué)生模仿）
生：不行，太粗野，太潑辣。不符合琵琶女的個(gè)性，
師：琵琶女是容易受傷的女人，好，我們把琵琶女的出場(chǎng)的動(dòng)作模仿一遍，我們拿課本做道具琵琶。（學(xué)生上臺(tái)模仿、學(xué)生評(píng)論）
師：這幾位同學(xué)扮演的琵琶女的出場(chǎng)，讓老師想起了三個(gè)字 “不要臉”，臉和面有區(qū)別嗎？怎樣是半遮面？（老師模仿，學(xué)生評(píng)論）
生：琵琶女的出場(chǎng)側(cè)身出來(lái)的，心理很矛盾，見(jiàn)還是不見(jiàn)，是個(gè)問(wèn)題。
生：在晚上，孤單的女子和陌生的男子相見(jiàn)，多有不便，古代男女授受不輕。
師：但最終還是見(jiàn)了。這又是為何呢？猶抱琵琶的猶怎么理解，不抱琵琶可以嗎？
生：白居易的誠(chéng)心打動(dòng)了這位女子，把船移過(guò)去，還發(fā)出邀請(qǐng)。再一次擺上酒席，感情很真摯。
生：不抱琵琶不行，那就不是琵琶女了，琵琶就是她的生命，是她的特征。一出場(chǎng)，我們看到的就是琵琶。
生：可能在這位女子的心中，琵琶是最重要的藝術(shù)。
師：琵琶就是她的身份證。這叫做未遇其人，先見(jiàn)琵琶。通過(guò)她的出場(chǎng)，我們對(duì)這位女子有了些了解，我們剛才說(shuō)了，這是一首敘事詩(shī)，琵琶女到底又有著怎樣的故事？我們?cè)僖淮卫首x第三節(jié)，（生朗讀）本節(jié)把這位女子的一生濃縮成一段，這就是敘事的魅力。這是一位怎樣的女子？
生：可憐。有過(guò)幸福。
師：是怎樣的幸福。
生：短暫的
生：才華出眾，十三歲就成為琵琶高手。
師：除了才華出眾還有
生：相貌出眾
師：色藝雙全啊。相當(dāng)于現(xiàn)在的當(dāng)紅的影視明星，歌星。詩(shī)歌怎樣敘述當(dāng)時(shí)這位女子的幸福甚至有些瘋狂的生活。（學(xué)生朗讀）
生：名屬教坊第一部，演奏水平很高。這些都是正面的寫(xiě)
師：側(cè)面寫(xiě)的是
生：演奏水平讓音樂(lè)教師折服，美麗的自己被其他的女子嫉妒。這些是側(cè)面寫(xiě)色藝雙絕。
師：還有嗎。
生：演奏時(shí)的盛況，十分的壯觀，歌迷為之癲狂。
師：這些五陵少年是當(dāng)時(shí)的音樂(lè)發(fā)燒友，哦，誰(shuí)是五陵年少。
生：就是唐代的富二代，官二代，爭(zhēng)先恐后的送鮮花，送絲綢。
師：當(dāng)時(shí)琵琶女有地位，有名氣，有吃、有穿，有歌迷。為何要這樣寫(xiě)的如此的燦爛呢？
生：跟后面做對(duì)比。
師：說(shuō)具體些。
生：少年得意風(fēng)光，而年老淪落色衰。
生：年輕時(shí)門(mén)庭若市，現(xiàn)在門(mén)前冷落。年輕時(shí)快樂(lè)歡笑，現(xiàn)在獨(dú)自哭泣。
師：老師有個(gè)疑問(wèn)，也是大家的疑問(wèn)，為何不趁年輕的時(shí)候嫁人呢？尋找自己的幸福？（學(xué)生沉思）
師：或者說(shuō)那些五陵年少對(duì)年輕的琵琶女的追逐出于怎樣的心態(tài)？
生：完全就是因?yàn)橄嗝埠茫皇且驗(yàn)檠葑嗨礁摺?/p>
生：藝術(shù)一般來(lái)說(shuō)年齡大了，水平越高，而琵琶女年齡大了卻受到冷落，正說(shuō)明當(dāng)時(shí)的富二代不是真正的欣賞琵琶女的藝術(shù)。
生：而商人在古代的地位是很低的，所以琵琶女嫁給商人也是迫不得已的。女人嗎，總要嫁人的。
生：而商人根本不懂藝術(shù)，就懂茶葉。
師：我們可以說(shuō)這是一個(gè)悲劇的形象，琵琶女的悲劇是個(gè)人的悲劇還是社會(huì)時(shí)代的悲劇，或者說(shuō)她的悲劇有沒(méi)有典型性，同學(xué)們?cè)趺纯矗?生思考)
生：在封建社會(huì)中，很多女子處于被人玩弄的地位，可以說(shuō)沒(méi)有地位。男人看重的往往是女子的相貌，而不是才華。這就是悲劇。
生：女子無(wú)才便是德，年老了就不值錢(qián)了。
師：琵琶女自訴身世苦，塑造一個(gè)封建社會(huì)被玩弄、被侮辱的婦女的典型形象，控訴世人的重色輕才和丈夫的重利寡情，這一部分采用了對(duì)比的手法。把女子從輝煌寫(xiě)到淪落，從明星淪落草根。
師：這樣一位女子的遭遇，引起了詩(shī)人的感嘆
生：同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)
師：這是《琵琶行》中的經(jīng)典中的經(jīng)典。你怎樣理解這句經(jīng)典。
生：只有相同的生活經(jīng)歷，才有如此的感嘆。
師：這是一位怎樣的詩(shī)人。朗讀課文第四節(jié)（生朗讀）
生：這是一位生活不得志的生病的詩(shī)人，他告別京城，來(lái)到潯陽(yáng)。
生：說(shuō)的好聽(tīng)些是告辭，其實(shí)就是被人趕出來(lái)的，混不下去了。心情很不爽。
生：這是一位喜歡音樂(lè)的詩(shī)人。但是這個(gè)地方?jīng)]有音樂(lè)。
師：是沒(méi)有音樂(lè)嗎？音樂(lè)有沒(méi)有？
生：有
生：而詩(shī)人需要的是，用文中的換來(lái)回答
生：絲竹。
師：這是借代。是怎樣的音樂(lè)。
生：很高雅的，很古典，有藝術(shù)享受的。
師：而此地的音樂(lè)是
生：杜鵑啼血猿哀鳴，這些都是很凄涼的聲音，和白居易的心境有關(guān)。
生：還有山歌與村笛。
師：山歌和村笛很好聽(tīng)，唱支山歌給黨聽(tīng)。怎么會(huì)難為聽(tīng)，并且是嘔啞嘲哳難為聽(tīng)。
生：在白居易看來(lái)，山歌與村笛是很低級(jí)的音樂(lè)，是不入流的，人家是大城市來(lái)的貴族。
生：也說(shuō)明了白居易的貴族意識(shí)很強(qiáng)，高人一等，看不起勞動(dòng)人民。
師：當(dāng)然，我們不能對(duì)古人提出很?chē)?yán)格的要求，把白居易看作焦裕祿式的和人們打成一片的好干部。但至少白居易和琵琶女可以打成一片，引起共鳴。一方面由于類(lèi)似的生活經(jīng)歷，由人生的輝煌淪落為落魄，還有一方面是相同的愛(ài)好，對(duì)音樂(lè)的興趣。可謂說(shuō)真正的知音。琵琶女第三次的演奏正是向知音致敬，向音樂(lè)致敬，向人世間的美好的感情致敬。同是天涯淪落人，相逢一定有知己。所以在唐代時(shí)，童子解吟長(zhǎng)恨歌，胡兒能唱琵琶曲。哀怨綿綿的琵琶曲，千百年來(lái)讓人嘆惋。這就是藝術(shù)的不朽，也是詩(shī)人的偉大。
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