《琵琶行》的影響

　　《琵琶行》作于他貶官到江州的第二年，作品借著敘述琵琶女的高超演技和她的凄涼身世，抒發(fā)了作者個人政治上受打擊、遭貶斥的抑郁悲凄之情。下面是小編收集整理的《琵琶行》的影響，希望對大家有幫助！

　　《琵琶行》的影響

　　白居易《琵琶行》一詩，歷來膾炙人口。唐宣宗特示“童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇”。白詩不僅中原、西域一帶不脛而走，而且在日本、朝鮮、越南等地廣泛流傳，誠如元稹所說的“自篇章以來，未有如是流傳這廣者”。毛澤東也是非常喜歡白詩的。他在《注釋唐詩三百首》中《琵琶行》一詩的開頭寫下一段批注：“江州司馬，青衫淚濕，同在天涯，作者與琵琶演奏者有平等心情。白詩高處在此不在他處，其然豈其然乎?”并在詩題上連畫三個大圈，在“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”句旁一路密圈。下面我們一同探討白居易詩中精品《琵琶行》

　　總之，白居易《琵琶行》一詩的表現(xiàn)技巧極為獨特，其藝術(shù)成就是多方面的。特別是在唐人具體描寫音樂的詩歌作品中，此詩推稱為“壓卷”，絕對毫不夸張。還應(yīng)該提及的是，在唐代，白詩特別是《琵琶行》等的影響極為廣泛，難怪白居易逝世后，唐宣宗特示悼念，并為其作詩稱嘆：“童子解吟《長恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇。”

　　內(nèi)容結(jié)構(gòu)獨特之處

　　這首詩的思想內(nèi)容和結(jié)構(gòu)都有其獨特這處.其一，他把歌詠者與被歌詠者的思想感情融而為一，說你也是說我，說我也是說你，命運相同、息息相關(guān)。琵琶女?dāng)⑹錾硎篮螅�詩人以為他們“同是天涯淪落人”;詩人敘述身世后，琵琶女則“感我此言良久立”，琵琶女再彈一曲后，詩人則更是“江州司馬青衫濕。”風(fēng)塵知己，處處動人憐愛。其二，詩中的寫景物、寫音樂，手段都極其高超，而且又都和寫身世、抒悲慨緊密結(jié)合，氣氛一致，使作品自始至終浸沉在一種悲涼哀怨的氛圍里。其三，作品的語言生動形象，具有很強的概括力，而且轉(zhuǎn)關(guān)跳躍，簡潔靈活，所以整首詩膾炙人口，極易背誦。諸如“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”;“別有幽情暗恨生，此時無聲勝有聲”;“門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦”;“夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干”;“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，等等都是多么凝煉優(yōu)美、多么叩人心扉的語句啊!

　　白居易簡介

　　白居易，唐代著名現(xiàn)實主義詩人，字樂天，晚年號香山居士，又號醉吟先生。生于河南省新鄭，青年時家境貧困，對社會生活及人民疾苦有較多的接觸和了解。二十九歲中進(jìn)士，官至左拾遺(諫官)。有“兼濟天下”的理想，屢次上書針砭時弊，寫下了《新樂府》、《秦中吟》為代表的“諷喻詩”，反映了勞動人民的痛苦生活，揭露了統(tǒng)治階級的腐朽和罪惡。由于得罪了憲宗和官僚集團(tuán)，被貶官。著有《白氏長慶集》七十一卷，今存書近三千首。在文學(xué)上白居易主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，強調(diào)和繼承我國古典詩歌的現(xiàn)實主義優(yōu)良傳統(tǒng)，反對“嘲風(fēng)月，弄花草”而別無寄托的作品，是新樂府運動的倡導(dǎo)者，在文學(xué)史上有重要地位。作品以通俗流麗著稱。與元稹友誼甚篤，稱“元白“，晚年又與劉禹錫齊名，稱“劉白”。他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。詞不多，但影響后世甚大。有《白氏長慶集》。代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。白居易故居紀(jì)念館坐落于洛陽市郊。白園(白居易墓)坐落在洛陽城南香山的琵琶峰。

　　詩作主題

　　《琵琶行》作于他貶官到江州的第二年，作品借著敘述琵琶女的高超演技和她的凄涼身世，抒發(fā)了作者個人政治上受打擊、遭貶斥的抑郁悲凄之情。在這里，詩人把一個倡女視為自己的風(fēng)塵知己，與她同病相憐，寫人寫己，哭己哭人，宦海的浮沉、生命的悲哀，全部融和為一體，因而使作品具有不同尋常的感染力。

　　《琵琶行》之妙

　　《琵琶行》妙在哪里呢?妙就妙在它將同在天涯海角的兩個不幸淪落人一體化，可謂主賓俱化，同聲同氣，“專一而又專一，感慨復(fù)加感慨”(陳寅恪《元白詩箋證稿》)。從知音之尋到幽怨之聲，從漂泊之淚到命運之嘆以至遷謫之意，無不充分說明這點。而在藝術(shù)上，則“順適愜當(dāng)，句句如一，無爭張牽強之態(tài)”，真正達(dá)到“情致曲盡，入人肝脾”(王若虛《滹南詩話》)的境界。本文試圖將“作此詩之人”與“此詩所吟之人”二者如何相應(yīng)相通、相映相親的特點分析出來，從中領(lǐng)會白詩高處所在。

　　寫作背景

　　《琵琶行》創(chuàng)作于元和十一年(公元816年)，為七言古詩。白居易任諫官時，直言敢諫，同情民間疾苦，寫了大量的諷諭詩，觸怒了唐憲宗，得罪了權(quán)貴。元和十年，宰相武元衡被藩鎮(zhèn)李師道派人刺殺。白居易情急之中上書請捕刺客，觸犯了權(quán)貴的利益，被指責(zé)越職奏事，貶為江州刺史;又進(jìn)而誣陷他作《賞花》《新井》詩“甚傷名教”，再貶江州司馬。江州當(dāng)時被看成是“蠻瘴之地”，江州司馬雖然名義上是刺史的佐史，實際上是一種閑散職務(wù)，這對白居易來說是一種莫大的嘲弄。他的被貶其實是一樁冤案，他連遭打擊，心境凄涼，滿懷郁憤。次年(既元和十一年)送客湓浦口，遇到琵琶女，創(chuàng)作出這首傳世名篇。

　　《琵琶行》作于唐憲宗元和十一年(公元816年)秋天，時白居易四十五歲，任江州司馬。白居易在元和十年之前先是任左拾遺，后又任左贊善大夫。元和十年六月，唐朝藩鎮(zhèn)勢力派刺客在長安街頭刺死了宰相武元衡，刺傷了御史中丞裴度，朝野大嘩。藩鎮(zhèn)勢力在朝中的代言人又進(jìn)一步提出要求罷免裴度，以安藩鎮(zhèn)的“反側(cè)”之心。這時白居易挺身而出，堅決主張討賊，認(rèn)為否則國將不國。白居易這種主張本來是對的，但因為他平素寫諷喻詩得罪了許多朝廷的權(quán)貴，于是有人就說他官小位卑，擅越職分。再加上有人給他羅織罪名，于是貶之為江州司馬。江州的州治在今江西省九江市。司馬是刺史的助手，聽起來也像是不錯，但實際上在中唐時期這個職位是專門安置“犯罪”官員的，是變相發(fā)配到某地去接受監(jiān)督看管的。這件事對白居易影響很大，是他思想變化的轉(zhuǎn)折點，從此他早期的斗爭銳氣逐漸銷磨，消極情緒日漸增多。

　　《琵琶行》作于他貶官到江州的第二年，作品借著敘述琵琶女的高超演技和她的凄涼身世，抒發(fā)了作者個人政治上受打擊、遭貶斥的抑郁悲凄之情。在這里，詩人把一個琵琶女視為自己的風(fēng)塵知己，與她同病相憐，寫人寫己，哭己哭人，宦海的浮沉、生命的悲哀，全部融合為一體，因而使作品具有不同尋常的感染力。

　　藝術(shù)賞析

　　《琵琶行》是白居易詩作中的精品，它以強烈的情感色彩和高超的藝術(shù)技巧，描述了一位歌女彈奏琵琶的精湛技藝與苦難身世，塑造了詩歌世界里一個典型的藝術(shù)形象，也傾述了作者對自己屈遭貶官、大志難申的滿腔悲憤。此詩在藝術(shù)表現(xiàn)手法方面，具有同時代其他詩人作品“不能及”的獨特之處，因而使本詩成為后世學(xué)者寫作敘事詩時不可或缺的借鑒藍(lán)本。就其藝術(shù)特色有以下幾點見解：

　　(一)、情節(jié)波瀾起伏、曲折動人

　　這首敘事詩的情節(jié)并不復(fù)雜，但詩人精于構(gòu)思，在敘述時能夠著意調(diào)遣，使之形成波瀾起伏、曲折動人之勢。譬如，詩歌首節(jié)寫到詩人送客時的情景就一波三折：剛要“醉不成歡慘將別”，卻又“忽聞水上琵琶聲”，致使“主人忘歸客不發(fā)”;描述琵琶女演奏結(jié)束以后，又寫她自敘不幸身世;詩人感慨“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”、“今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明”之后，又要請琵琶女重彈一曲等，使全詩具有一種跌宕多姿、委曲動人的情致。同時，全詩敘事寫人層次分明，諸如描寫琵琶女演奏音樂、自敘身世，描寫詩人自己引起的遭際感慨與情感共鳴，盡管有如此多的鋪敘內(nèi)容，卻能做到上下關(guān)聯(lián)，前后照應(yīng)，渾然一體。

　　(二)、細(xì)節(jié)描寫,成功刻畫人物待征

　　本詩成功運用細(xì)節(jié)描寫，刻畫人物心理情致，突出人物性格特征，塑造人物鮮明形象。從“尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲”，到“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”，逼真地表現(xiàn)了琵琶女心事重重、滿腹淪落之恨，以及她不愿見人、更不便明說的復(fù)雜心理特點;“沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容”二句，通過一系列細(xì)微動作與表情描寫，把女主人公在開始訴說身世時的矛盾、遲疑、欲說還休的心理，刻畫得惟妙惟肖;特別是從“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”至“低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事”六句，使讀者腦海里自然會感知出琵琶女以聲傳情的演奏技藝和滿腹愁怨的鮮明形象。可見，詩人把琵琶女的高超的彈奏動作與樂曲所傳達(dá)的思想情感和它在聽者中產(chǎn)生的藝術(shù)效果三者自然融合，立體描繪，因而起到了相互輝映、突出人物形象的極大作用。

　　(三)、比喻生動,巧繪樂聲

　　詩中對琵琶女演奏的樂聲的摹描繪新奇美妙。表現(xiàn)在：一是大膽想象，巧拈普通而常見的自然聲響作為喻體，通過豐富多彩的生動比喻，把樂聲的無盡美妙與節(jié)奏的無窮變化描繪得至純至真，把難以捕捉的音樂形象摹畫得立體可感。如“大弦嘈嘈如急雨”至“四弦一聲如裂帛”一層，詩人以其天才的想象，借助各種比喻，準(zhǔn)確、具體、生動地描繪了音樂急與徐、強與弱、高與低、起與止等變化狀態(tài)，成功地化聽覺形象為視覺形象，動人心魄，嘆為聽止。二是通過側(cè)面描寫，表現(xiàn)音樂的聲情并茂與無限魅力。其一，詩作通過對聽者感受的描寫，將音樂情聲并茂的特點充分表現(xiàn)出來了。如“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志”，既細(xì)致地描寫了琵琶聲壓抑低回的旋律，又傳達(dá)出女主人公失意悲苦的心緒，從而為完成“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”這一主題的表達(dá)，起到了有力的鋪墊作用。其二，通過景物描寫與環(huán)境烘托，生動表現(xiàn)音樂的動人魅力。詩中寫當(dāng)“曲終收撥”時，四弦像“裂帛”般戛然而止。“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”，通過江上月色的點染描寫，營造特定環(huán)境下四下悄然的意境，襯托出琵琶樂聲不絕如縷、余音裊裊的藝術(shù)魅力，同時，它又收到了加重全詩抒情氣氛的藝術(shù)效果。

　　(四)音樂之中顯真情

　　音樂是人類共通的語言。古今中外有不少因音樂而相識、相知、共情的佳話。高山流水覓知音，說的是古代一個叫俞伯牙的琴師，遇上了樵夫鐘子期。無論伯牙彈奏什么，鐘子期都聽得出他的音樂所寄托的思想感情。伯牙彈奏表現(xiàn)高山的樂曲，鐘子期說：“多么好啊，你的心志就象那巍峨的泰山!”伯牙彈奏表現(xiàn)流水的樂曲，鐘子期說：“多么好啊，你的心志就象那奔騰的江河!”從此以后，兩人成為莫逆之交。后來，鐘子期死了，伯牙摔壞了曾經(jīng)心愛的琴，并且終身不再彈琴，來紀(jì)念這個知音。李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。的確音樂是一種不需要翻譯的語言，不論今古，不論中外，不論年齡大小，只要心境相似，都能產(chǎn)生共鳴。沒有經(jīng)歷過生活的困苦，我們也能感受《二泉映月》的辛酸;沒有經(jīng)歷過愛情的痛苦，我們也能感受《梁祝》的悲歡。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。汪倫臨別時的踏歌，讓李白感受到友誼的溫暖、深厚。琵琶女所彈出的音樂是在傾訴‘平生不得志’，也好象在述說‘心中無限事’。‘同是天涯淪落人，相逢何必曾相識’是詩人的肺腑之言。這句詩能成千古名句，是因為它道出了世代不幸者的共同心聲。當(dāng)人們吟誦這詩句時，總有一種惺惺惜惺惺的感覺。”

　　前奏——琵琶悠然到心頭

　　“千呼萬喚使出來，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。”這是一段低沉、壓抑的琵琶，似乎在訴說心中的苦悲，又象是在傾訴一段隱情。或許，低沉、壓抑的并不是這琵琶聲，而是詩人的心境。詩人被貶作九江郡(今江西省九江市)的司馬，成為一個碌碌無為的政客(注：司馬在當(dāng)時是一個閑職);時值秋季，詩人送友人遠(yuǎn)行于渡 口。此情此景，不免會產(chǎn)生一絲悲涼的情愫。

　　歡樂曲——對往事的回憶

　　“輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓虹》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語花底滑，幽怨泉水冰下難。”這是一段歡快、明朗的旋律，從詩中可以感受到它的清脆動聽、婉轉(zhuǎn)悅耳。這是琵琶女在回憶美好的往事，回憶火一般紅艷的青春，如花似玉的青春。或許，這曾是她人生最燦爛的時刻，也是她最得意的時刻。自然也成了她記憶里最深刻的烙印。

　　沉思曲——對青春流逝的感嘆

　　“冰泉冷澀弦凝絕凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。”這是肝腸寸斷的感嘆，感嘆歲月的流逝，青春已一去不復(fù)返。往日的歡樂、輝煌早已逝去，留下的，只有悔恨交加、痛不欲生。

　　悲憤曲——對命運的控訴

　　“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收弦當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。”此時的琵琶聲，變得高亢激昂、急促緊迫。這像是一種控訴，是對上天的不公平對待的控訴，是對自己悲慘命運的控訴，也是對整個社會的控訴。

　　江州司馬青衫濕——同情與傷感

　　“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”一段，聽完了琵琶女含淚的自述，詩人嘆息不斷。為何嘆息?同情琵琶女悲慘的遭遇，同時也是在感傷自己。感傷自己才華橫溢，滿腹經(jīng)綸，卻懷才不遇;不僅不得重用，反遭貶職，此時滿懷的悲愴、孤寂，紛紛涌上心頭來。回首一段心酸的記憶，詩人早已淚眼朦朧。于是，“座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕。”

　　創(chuàng)作背景

　　唐憲宗元和十年（815）六月，唐朝藩鎮(zhèn)勢力派刺客在長安街頭刺死了宰相武元衡，刺傷了御史中丞裴度，朝野大嘩，藩鎮(zhèn)勢力又進(jìn)一步提出要求罷免裴度，以安藩鎮(zhèn)“反側(cè)”之心。白居易上表主張嚴(yán)緝兇手，有“擅越職分”之嫌，而且平素多作諷喻詩，得罪了朝中權(quán)貴，于是被貶為江州司馬。司馬是刺史的助手，在中唐時期多專門安置“犯罪”官員，屬于變相發(fā)配。這件事對白居易影響很大，是他思想變化的轉(zhuǎn)折點，從此他早期的斗爭銳氣逐漸銷磨，消極情緒日漸增多。

　　元和十一年（816）秋天，白居易在潯陽江頭送別客人，偶遇一位彈琵琶的長安倡女，便用為題材，創(chuàng)作了這首敘事長詩《琵琶行》。

　　名家點評

　　宋代洪邁《容齋五筆》：白樂天《琵琶行》一篇，讀者但羨其風(fēng)致，敬其詞章，至形于樂府，詠歌之不足，遂以謂真為長安故倡所作。予竊疑之。唐世法綱雖于此為寬，然樂天曾居禁密，且謫居未久，必不肯乘夜人獨處婦人船中，相從飲酒；至于極彈絲之樂，中夕方去。豈不虞商人者它日議其后乎？樂天之意，直欲抒寫天涯淪落之恨爾。

　　宋代朱熹《朱子語類》：白樂天《琵琶行》云：“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”云云，這是和而淫。至“凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣”，這是淡而傷。

　　明代李沂《唐詩援》：初唐人喜為長篇，大率以詞采相高而乏神韻。至元、白，去其排比，而仍踵其拖沓。惟《連昌宮詞》直陳時事，可為龜鑒；《琵琶行》情文兼美，故特取之。

　　明代鍾惺、譚元春《唐詩歸》：鐘云：以此說曲罷，情理便深（“水泉冷澀”二句下）。鐘云：喚醒人語，不怕說得敗興（“門前冷落”二句下）。鐘云：止此，妙，亦似多后一段（“同是天涯”二句下）。

　　明代陸時雍《唐詩鏡》：樂天無簡煉法，故覺頓挫激昂為難。

　　明末清初周珽《唐詩選脈會通評林》：唐汝詢曰：此樂天宦游不遂，因琵琶以托興也。“飲無管弦”，埋琵琶話頭。一篇之中，“月”字五見，“秋月”三用，各自有情，何嘗厭重！“聲沉欲語遲”，“沉”字細(xì)，若作“停”字便淺；“欲語遲”，形容妙絕。“未成曲調(diào)先有情”，“先有情”三字，一篇大機括。“弦弦掩抑”下四語總說，情見乎辭。“大弦”以下六語，寫琵琶聲響，曲窮其妙。“水泉冷澀”四語，傳琵琶之神。“銀瓶”二語，已歇而復(fù)振，是將罷時光景。“唯見江心秋月白”，收用冷語，何等有韻！“自言本是京城女”下二十二句，商婦自訴之詞，甚夸、甚戚，曲盡青樓情態(tài)。“同是天涯”三句，鐘伯（敬）謂：“止此，妙；亦似多后一段。”若止，樂天本意，何處發(fā)舒？惟以淪落人“轉(zhuǎn)入遷謫，何等相關(guān)”！香山善鋪敘，繁而不冗，若百衲衣手段，如何學(xué)得？陸時雍曰：形容仿佛。又曰：作長歌須得崩浪奔雷、驀澗騰空之勢，乃佳；樂天只一平鋪次第。

　　明末清初徐增《而庵說唐詩》：此篇鋪敘甚佳，語多情至，頓挫之法頗有。若較子美之陡健，相去遠(yuǎn)矣。濫觴從此始。“琵琶聲停欲語遲”，“欲語遲”宛然婦人行徑矣。“楓葉獲花秋瑟瑟”，人知是寫景，而不知是寫秋。古人作長篇，法有詳略。此篇純用詳法，此樂天短處也（“轉(zhuǎn)軸撥弦”句下）。“未成曲調(diào)先有情”，司馬遷謫，復(fù)當(dāng)別離，此樂天之情也；嫁與商人，不得遂意，此婦人之情也。大家暗暗相關(guān)。此詩是樂天聽過琵琶曲從亮處做的。“其間旦暮聞何物”作問辭，句法變，方無直下之病。“春江花朝秋月夜，往往取酒還獨飲。”要知樂天不是單對婦人自敘，還有所送之客在此，正是眼光向客處。此二句妙甚。

　　明末清初唐汝詢《唐詩解》：《連昌》紀(jì)事，《琵琶》敘情，《長恨》諷刺，并長篇之勝，而高、李弗錄。余采而箋釋之，俾學(xué)者有所觀法焉。

　　清代田雯《古歡堂集雜著》：余嘗謂白香山《琵琶行》一篇，從杜子美《觀公孫大娘弟子舞劍器行》詩得來。“臨潁美人在白帝，妙舞此曲神揚揚。與余問答既有以，感時撫事增惋傷。”杜以四語，白成數(shù)行，所謂演法也。鳧脛何短，鶴脛何長，續(xù)之不能，截之不可，各有天然之致；不惟詩也，文亦然。

　　清代杜詔、杜庭珠《中晚唐詩叩彈集》：庭珠按：以上琵琶婦自敘；下，樂天自言遷謫之感也（“夢啼妝淚”句下）。

　　清代沈德潛《唐詩別裁》：寫同病相憐之意，惻惻動人。

　　清代黃子云《野鴻詩的》：香山《琵琶行》婉折周詳，有意到筆隨之妙，篇中句亦警拔。音節(jié)靡靡，是其一生短處，非獨是詩而已。

　　清代宋宗元《網(wǎng)師園唐詩箋》：為下二段伏線（“醉不成歡”二句下）。即聲暫歇時言（“此時無聲”句下）。應(yīng)首段作一束（“惟見江心”句下）。映上重作一束，為文章留頓法（“繞船月明”句下）。雙收上二段，轉(zhuǎn)到自己（“同是天涯”二句下）。自敘蹤跡與起處相應(yīng)（“其間旦暮”句下）。此詩及《長恨歌》，諸家選本率與元微之《連昌宮詞》并存。然細(xì)玩之，雖同是洋洋大篇，而情辭斐亹無倫，元詞之遠(yuǎn)不逮白歌。即此與李亳州之悲善才，并為聞琵琶作，而亦有仙凡之判，固不但以人品高下為去取也。

　　清高宗敕編《唐宋詩醇》：滿腔遷謫之感，借商婦以發(fā)之，有同病相憐之意焉。比興相緯，寄托遙深，其意微以顯，其意哀以思，其辭麗以則。《十九首》云：“清商隨風(fēng)發(fā)，中曲正徘徊。一彈再三嘆，慷慨有馀哀。”及杜甫《觀公孫大娘弟子舞劍器行》與此篇同為千秋絕調(diào)，不必以古近前后分也。

　　清代史承豫《唐賢小三昧集》：感商婦之飄流，嘆謫居之淪落，凄婉激昂，聲能引泣。

　　清代嚴(yán)元照《蕙櫋雜記》：予向讀吳梅村《琵琶行》，喜其淋離頓挫，謂勝白文公《琵琶行》，久而知其謬也。白詩開手便從江頭送客說到聞琵琶，此直敘法也。吳詩先將琵琶鋪陳一段，便成空套。

　　清代施補華《峴傭說詩》：《琵琶行》較有情味，然“我從去年”一段又嫌繁冗，如老嫗向人談舊事，叨叨絮絮，厭讀而不肯休也。

　　清代鄒弢《精選評注五朝詩學(xué)津梁》：結(jié)以兩相嘆感收之，此行似江潮涌雪，余波蕩漾，有悠然不盡之妙。凡作長題，步步映襯，處處點綴，組織處，悠揚處，層出不窮，筆意鮮艷無過白香山者。

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