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《黃帝內(nèi)經(jīng)》講了些什么？
引導(dǎo)語(yǔ)：《內(nèi)經(jīng)》全稱《黃帝內(nèi)經(jīng)》我國(guó)現(xiàn)存最早的一部醫(yī)書(shū)，成書(shū)年代約為《史記》之后、《七略》之前的西漢中后期。這部醫(yī)學(xué)經(jīng)典講了些什么呢?
一、《內(nèi)經(jīng)》講了些什么?
1. 中醫(yī)天人合一的涵義：
天人同源
天人同道(同規(guī)律)
天人同構(gòu)：天人皆由“氣”構(gòu)成
天人同化(同氣化)。
2. 精氣學(xué)說(shuō)
3. 陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)(有日在為陽(yáng)，無(wú)日在為陰)
4. 五行學(xué)說(shuō)(金木水火土，五種物質(zhì)屬性概括)：
五行源自五季
五才學(xué)說(shuō)：金木水火土五種物質(zhì)
五行
5. 神的內(nèi)涵
6. 藏象學(xué)說(shuō)：五藏(臟)象。
7. 病因病機(jī)
8. 病癥研究
9. 診法內(nèi)容：重點(diǎn)介紹了脈診法。
10. 治則治法
11. 養(yǎng)生理論：
12. 五運(yùn)六氣理論
二、如何讀通《內(nèi)經(jīng)》?
1. 借助工具書(shū)：a. 普通工具書(shū)：《漢語(yǔ)大辭典》和《漢語(yǔ)大字典》 b. 專業(yè)工具書(shū)：《說(shuō)文解字》及內(nèi)經(jīng)專業(yè)書(shū)。
2. 解析原文
3. 縱橫聯(lián)系
4. 結(jié)合實(shí)踐
5. 弘揚(yáng)拓展
《黃帝內(nèi)經(jīng)》的運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生門(mén)道
日常生活中大家最推薦的保健方法就是運(yùn)動(dòng)，可以改善亞健康的狀態(tài)和身體肥胖的問(wèn)題。《黃帝內(nèi)經(jīng)》中對(duì)運(yùn)動(dòng)的看法似乎略有出入？
《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為多數(shù)疾病都是因?yàn)樽陨砩钪械牟涣夹袨閷?dǎo)致的，比如說(shuō)飲食、睡覺(jué)、運(yùn)動(dòng)等。所以《黃帝內(nèi)經(jīng)》第一篇的第一段就告訴我們一些養(yǎng)生的基本法則：法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞。
和于術(shù)數(shù)就是強(qiáng)調(diào)采用這種養(yǎng)生法術(shù)一定要和自己的身體調(diào)和起來(lái)，這個(gè)調(diào)和就是動(dòng)靜得宜。采取的養(yǎng)生方法需要和自己的身體素質(zhì)、體質(zhì)特點(diǎn)能夠陰陽(yáng)調(diào)和，換言之，《黃帝內(nèi)經(jīng)》一直強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)是一種陰陽(yáng)調(diào)和的運(yùn)動(dòng)，要平衡，要適度，但并不是完全強(qiáng)調(diào)靜養(yǎng)。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》里面不像現(xiàn)代人或者是西方人一樣過(guò)分地強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)。西方人的理念認(rèn)為生命在于運(yùn)動(dòng)，只要運(yùn)動(dòng)對(duì)生命就是有利的，東方的理念不是這樣。《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為“久視傷血，久行傷筋，久立傷骨，久坐傷肉，久臥傷氣”，單純長(zhǎng)期保持哪一種狀態(tài)都是不對(duì)的，要各項(xiàng)活動(dòng)摻和起來(lái)。中國(guó)古典文化的運(yùn)動(dòng)方式——太極、八段錦、氣功——也在動(dòng)，但是動(dòng)得非常和緩，現(xiàn)在人覺(jué)得太慢了，但它既能健身，又不會(huì)讓身體運(yùn)動(dòng)得太過(guò)劇烈。現(xiàn)在經(jīng)常聽(tīng)說(shuō)爬山爬死人，跑步機(jī)上跑死人的。所以我認(rèn)為“只要運(yùn)動(dòng)就是健康”這個(gè)理念還是存在問(wèn)題。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)要根據(jù)自身的情況來(lái)制訂運(yùn)動(dòng)量。如果你是一個(gè)四十多歲的人，顯然不適合每天跑三千米的運(yùn)動(dòng)，但你可以跳健身操，可以打太極拳，可以快速地步行。只要這個(gè)運(yùn)動(dòng)方式和你的體質(zhì)狀況協(xié)調(diào)，就是對(duì)健康有利的。
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