木蘭詩篇賞析

時間：2024-10-31 00:34:48 木蘭詩我要投稿

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木蘭詩篇賞析

　　導(dǎo)語：納蘭性德（1655 -1685），滿洲人，字容若，號楞伽山人，是清代最為著名的詞人之一。以下“木蘭詩篇賞析”，歡迎閱讀原文！

　　《木蘭詩》賞析

　　納蘭性德（1655 -1685），滿洲人，字容若，號楞伽山人，是清代最為著名的詞人之一。他的詩詞不但在清代詞壇享有很高的聲譽，在整個中國文學(xué)史上，也以“納蘭詞”在詞壇占有光采奪目的一席之地。他生活于滿漢融合的時期，其貴族家庭之興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國事的典型性。他雖侍從帝王，卻向往平淡的經(jīng)歷。這一特殊的生活環(huán)境與背景，加之他個人的超逸才華，使其詩詞的創(chuàng)作呈現(xiàn)獨特的個性特征和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變……”這一富于意境的佳作，是其眾多的代表作之一。

　　《木蘭詩擬古決絕詞柬友》

　　納蘭性德

　　人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。

　　等閑變卻故人心，卻道故人心易變。

　　驪山語罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨。

　　何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿。

　　《木蘭詩》賞析

　　人生若只如初見：意思是說與意中人相處應(yīng)當(dāng)總像剛剛相識的時候，那樣地甜蜜，那樣地溫馨，那樣地深情和快樂。

　　何事秋風(fēng)悲畫扇：此用漢班婕妤被棄典故。班婕妤為漢成帝妃，被趙飛燕讒害，退居冷宮，后有詩《怨歌行》，以秋扇為喻抒發(fā)被棄之怨情。南北朝梁劉孝綽《班婕妤怨》詩又點明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇見捐喻女子被棄。這里是說本應(yīng)當(dāng)相親相愛，但卻成了今日的相離相棄。等閑變卻故人心，卻道故人心易變：意思是說如今輕易地變了心，卻反而說情人間就是容易變心的。故人，指情人。

　　驪山語罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨：《太真外傳》載，唐明皇與楊玉環(huán)曾于七月七日夜，在驪山華清官長生殿里盟誓，愿世世為夫妻。白居易《長恨歌》：“在天愿作比翼鳥，在地愿作連理枝。”對此作了生動的描寫。后安史亂起，明皇入蜀，于馬嵬坡賜死楊玉環(huán)。楊死前云：“妾誠負(fù)國恩，死無恨矣。”又，明皇此后于途中聞雨聲、鈴聲而悲傷，遂作《雨霖鈴》曲以寄哀思。這里借用此典說即使是最后作決絕之別，也不生怨。

　　何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿：化用唐李商隱《馬嵬》：“如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁”之句意。薄幸，薄情。錦衣郎，指唐明皇。又，意謂怎比得上當(dāng)年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環(huán)有過比翼鳥、連理枝的誓愿！意思是縱死而分離，也還是刻骨地念念不忘舊情。

　　連起來就是：與意中人相處應(yīng)當(dāng)總像剛剛相識的時候，是那樣的甜蜜，那樣的溫馨，那樣的深情和快樂。但你我本應(yīng)當(dāng)相親相愛，卻為何成了今日的相離相棄？如今輕易地變了心，你卻反而說情人間就是容易變心的。我與你就像唐明皇與楊玉環(huán)那樣，在長生殿起過生死不相離的誓言，卻又最終作決絕之別，也不生怨。但你又怎比得上當(dāng)年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環(huán)有過比翼鳥、連理枝的誓愿。

　　最愛納蘭詞

　　王歡

　　“人生若只如初見”，所有的驚鴻一瞥定格進(jìn)那念念不忘的美麗畫面，一切都將保持最初的好奇和新鮮，那些躊躇滿志的初生牛犢總是那么朝氣蓬勃，那些羞澀的欲言又止有許多種神秘的可能，一切都像清晨的露珠般晶瑩剔透，像朝陽般明亮燦爛。

　　但是若真的如此，又怎么會悲畫扇呢？流光容易把人拋，又豈止是紅了櫻桃，綠了芭蕉。誰能抵擋光陰的利箭？華年易逝，姹紫嫣紅只付與了斷井殘垣，刻骨銘心只能歸了風(fēng)輕云淡。

　　初見時人面桃花的驚艷，來年卻是物是人非的落寞。長生殿里的信誓旦旦，卻變成了馬嵬坡前的“江山情重美人輕”。初見時回眸一笑的百媚，已變成此恨綿綿的哀怨，李隆基和楊玉環(huán)之間隔了江山；朱麗葉與羅密歐一見傾心，卻得知他是仇家之子，驚問：“要是不該相識，何必相逢！”他們之間，隔了生死；《羅馬假日》里的公主和記者而相戀，最終卻不得不回到各自的世界，再見時只能恪守身份默默無言，他們之間，隔了世俗；《半生緣》里，曼楨和世鈞18年后重逢，都知道再也回不到從前，他們之間，隔了流年。

　　“初見驚艷，再見依然”，在我看來，這只是一種美好的愿望。流年似水，世事難料，許多既定的開始都有一個意想不到的結(jié)果，憂傷的美麗只能定格在回憶中，也許哪天轉(zhuǎn)身而去，只留下一個淡然的背影、完美的弧線，去訴說著對昨日的眷念。年少時的意氣風(fēng)發(fā)，最初的感動與夢想，終于也在時間的浸潤下漸漸磨滅，一見如故的親切，海誓山盟的諾言，也只剩下了一個依稀的背影。

　　幸福的人愿意沉醉在現(xiàn)實里，失意的人愿意沉醉在回憶里。在物是人非之后去感慨，總愿意把當(dāng)時的明月想得如洗，楊柳盡是依依，花草均皆含情，投足舉手都是柔情和蜜意。人總是容易在歲月中歪曲了真相，美好的東西愈加美好，平淡無奇也可以提煉出美麗的傳奇。

　　總是要經(jīng)歷一些痛苦才學(xué)會珍惜，總是要經(jīng)歷一些心碎才學(xué)會放棄，總是要經(jīng)歷一些悲傷才懂得幸福，也總是要經(jīng)歷一些愛恨糾葛才會懂得相守的意義，才會碰到那個約定前世今生的你。初見時的笑容那么美好，卻注定只能成為回憶。

　　納蘭詞小知識：

　　納蘭性德的詞，現(xiàn)存348首，哀感頑艷，有南唐后主遺風(fēng)，悼亡詞情真意切，痛徹肺腑，令人不忍卒讀，王國維有評：“北宋以來，一人而已”。時人皆謂“家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾人知”。《納蘭詞》傳至國外，朝鮮人謂“誰料曉風(fēng)殘月后，而今重見柳屯田。”

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