莫言讀書心得（通用25篇）
當我們受到啟發，對生活有了新的感悟時，可以記錄在心得體會中，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標更加明確。但是心得體會有什么要求呢？以下是小編為大家收集的莫言讀書心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
莫言讀書心得 1
很長時間沒有認真讀過一篇完整的小說，一來是條件限制，在這個偏遠的農村是找不到書店的，別說新華書店，就是普通的報亭都看不到；二來，似乎年齡越大，離書反而遠了，很難靜下心來去認真看一部小說，甚至是一篇稍微長一點的散文都無心品味了。
對于莫言這類作者，我更是無太大興趣，也未曾看過他的作品，唯一一部被張藝謀導演的《紅高粱》，在很小很小的時候有看過，但是對于故事的情節并沒深刻印象，也并不知道它的作者是這位如今風靡全球的大作家莫言。莫言，是大家，盡管有人說，他的獲獎與中國國際地位有關，也有人說他運氣好等等這些來自各界的輿論，我不否認。但我也想說，他能走到這個位置，必定有他的過人之處，必定有他的特色。
帶著十分的好奇，外加十二分的欽佩，我用了兩天的時間拜讀了先生的代表作《蛙》。這部作品，先生用了十年之久，三易其稿，是以寫信的口吻訴說了先生所在的鄉村，為響應國家計劃生育政策所發生的一些事情。全文以姑姑為核心人物，她是一個為產婦接生新兒的婦產科醫生，又是計劃生育的`領軍人物。這無疑是兩個矛盾的角色。在計劃生育和人權斗爭中，孰輕孰重？姑姑是一個女人，是一個被男人拋棄以致孤獨到很久的女人，她一輩子接生了千萬個新生嬰兒，全村上上下下都是她的孩子，但同時也有千千萬萬孩子“毀”在她手里。王仁美的死，是在姑姑預料之外的，當姑姑為她輸600CC血時，我想她是多么希望王仁美能活下去，那是他侄兒的女人，肚子里懷著她老外家的種子，但是在國家政策面前，她六親不認。王膽的死等等等等。這都是何等的殘忍。姑姑晚年，在她的老伴的支持下，做了無數個泥人，她說這都是她“毀”了的孩子，現在都有了別的去處，給孩子們安頓了好的去處，這是姑姑一輩子留下的懺悔，也許沒有人同情她，但是真的，她心里的無奈恐怕也只有看到過這些泥人的人才會懂。作者樸實的語言，將姑姑這個具有傳奇色彩的人物及她的心里表達的如此真實。
小說中核心人物的取名也是別具匠心的，陳鼻，陳耳，陳眉，王肝，王膽等等，這些都體現了作者對人權的看重。陳鼻，為了生兒子，不惜犧牲自己的老婆，沒想到最后還是只有兩個千金，因此自甘墮落，淪為乞丐。這是多么淋漓盡致的諷刺。諷刺了國民思想的愚昧，重男輕女的惡果。所以，與其說國家政策與人權相違背，倒不如說國家教育水平低，國民素質低。這也許就是所謂的沉在水底下的東西吧，人們看不到，卻不停的抱怨水面上的雜草浮萍。國家頒布政策，是為了促進國民經濟的發展，為了國家的富強。然而到了地方，卻成了土豪劣紳，不顧一切殺害一個又一個生命。
還有值得一提的是，小說的題目《蛙》，孩子的哭聲“哇”，女媧造人“媧”，孩子也叫“娃”，多么巧妙的命名，當作者聽到無數蛙聲，當姑姑聽到無數蛙聲的時候，那不正是那些死去的孩子和母親的控訴嗎，那不就是國民對國家政策的不滿嗎？
諾貝爾文學獎對《蛙》的評語是“現實與魔幻相結合”，我想這是形容先生作品最好的句子了，語言樸素，濃重的鄉土氣息，卻帶著幾分神秘的色彩。
十八大再次強調計劃生育政策，計劃生育政策是我國基本政策之一，但是人權至尊。
莫言讀書心得 2
品讀散文《賣白菜》，我讀出了幸福的味道。
和《賣白菜》的時代相比，現在就完全不同了。無論是生活在城市還是在農村，人們都豐衣足食，過著幸福的生活，根本不用為衣食而擔心。我又想到了我自己，別說白菜餃子了，就是天天吃羊肉餃子也沒問題。相比之下，我真幸福。
當我讀完這個故事后，就對白菜餃子產生了極大的興趣。我真的特別特別想吃上一頓作者當年沒能吃成的`白菜餃子。
后來，在過年時我終于如愿以償了。可當媽媽把煮好的白菜餃子端上桌，我迫不及待的吃了一個之后才發現，其實白菜餃子根本就沒我想象的那么好吃。白菜的味道，特別是那種多少有點兒酸酸的味道蓋住了肉味，根本沒那么好吃。但我還是不甘心，又接二連三的品嘗了幾個。每吃一個我就低頭閉目，想象著自己就是當年的12歲的“我”。想象著在那個饑荒的年月，在過年時竟然還能吃上一頓美好的'白菜餃子，心里真不是滋味。我覺得無論我怎么去品嘗，都嘗不出當年白菜餃子的味道，但我卻體會到了作者的心情。這時我才明白，我們現在的生活簡直是太幸福了！
莫言讀書心得 3
窗外又是漫天的雪花，如此陰沉的天氣，很適合用一本好書和一堆零食來打發時光。
最近，莫言這個名字在整個中國真是鋪天蓋地，出于“附庸風雅”，我買了本他的獲獎作品《蛙》，用了一天時間拜讀完畢。
對于這樣一部作家醞釀十余年、筆耕四載、三易其稿、潛心打造的長篇力作，我走馬觀花式的`閱讀對作家似乎有點不夠尊重，對于小說想要表達的深刻思想，理解的也不夠透徹。但確定的是，我被小說感動了，幾次落淚，對于姑姑年輕時的執著和年邁時的懺悔我深深的理解和同情，對于王仁美、王膽等人的死深感痛心和遺憾……。
這部作品以新中國近60年波瀾起伏的農村生育史為背景，講述了從事婦產科工作50多年的鄉村女醫生姑姑的人生經歷，在描述了國家為了控制人口劇烈增長、實施計劃生育國策所走過的艱巨而復雜的歷史過程的同時，成功塑造了一個生動鮮明、感人至深的農村婦科醫生形象；并結合計劃生育過程中的復雜現象，剖析了以敘述人蝌蚪為代表的知識分子卑微、尷尬、糾結、矛盾的精神世界。
一個時代有一個時代的記憶，而每一個身處當時的人，都會有屬于他們那個時代的烙印。
莫言讀書心得 4
莫言，被人認識是因為張藝謀的電影《紅高梁》，被人熟知是因為諾貝爾文學獎……
讀莫言的《紅高梁家族》，若沒有電影的引導，似乎常常會出現錯覺了，奶奶爺爺和“我”生活的時候在不時的交錯，形象也時常交差，無論是人物還是場景都不時的穿越，真的佩服《紅高梁》電影的演員及所有的參與者，他們真的用心讀懂了莫言的文章，了解了當時的背景，否則無論如何也無法展現那時那景。
以前的時候，翻過莫言的作品幾次，常常束之高擱，一個原因是欣賞不了，他“用魔幻現實主義將民間故事、歷史和現代融為一體”，他的天馬行空的敘述讓我一時駕馭不了；再一個原因可能是因為他的語言的粗獷吧，常會出現一些令人臉紅的語言，是因為自己的拘謹還是什么的，現在再一次打開他的作品，再品來，真的是讓人學到了很多。
《酒國》中的丁鉤兒的'經歷、余一尺的`不同，那個酒國市釀造學院的勾兌專業的博士研究生李一斗的幾篇文章，和莫言的書信來往，那似乎是生活中的也好像是小說中的許多情節：那個肉孩和紅燒嬰兒，那個神童和那個有鱗的小妖精，那個一尺英豪和小侏儒余一尺，那些形象似乎是生活中的，也好像是虛構的，不能不讓人感受到很多，感受到小說與現實的聯系，在其中也時時地透露著有些社會中存在的一些現象，雖然有些夸張，但也不能不令人深思。那其中的《采燕》讓我真正的了解了那些稱得上海市山珍的珍品的緣由，我們只看到了商店里賣的燕窩很貴，卻不知道燕窩的區別與它的真實來緣，而采燕中的岳母的叔用生命采集的最珍品的燕窩，卻是時時用命換來的，那個燕窩上還留著腦漿，在寫叔為了采集那個難得的燕窩讓身體可怕地拉長，變得好像一條蛇，在艱難中奮爭中身體又拉長了些，燕為了自己的窩與偷襲的人的無情抗爭，面叔只能任由成群的汗珠從他頭上滴下來，緊咬雙唇嘗到自己血的滋味，一個能從十幾米的高處飄然落地而不損傷自己身體的叔叔卻為了這個燕窩從懸崖墜落，在燕窩上留下自己的腦漿。看到這些，我們怎還忍心吃那些需要很多的生命為代價的東西呢？可有些人卻是在吃著，一直奉為美味的吃著。
記得曾有人說過吃熊掌，將熊掌割下來用石灰埋到土里褪倒熊毛，再花上個24小時煮它才能品到它，還有人參的珍品，人參是否真的就如電視中演的一樣，經過幾年就會變成人參娃娃呢？那我們還吃人參干嗎？吃人參是不是也如《酒國》中描寫的“紅燒嬰兒”一樣呢？
真的應將束之高閣的莫言作品拿下來，用心地讀一讀，看一看，也能泰然地面對那些令人感到臉紅的語言，況且有些事兒為什么我們要臉紅，而應臉紅的是那些真的該感到臉紅的人。
莫言讀書心得 5
小說看似描述姑姑的一生，從令人喜愛的送子觀音到滅絕人倫的女魔頭，再到暮年自我無法救贖的老人，但無論如何大的時代背景造就了歷史，單層面的看姑姑是一個忠誠的執法者大公無私不徇私情，對黨中央提出個各項要求認真貫徹執行，正是有無數像姑姑這樣的執行者，才使得計劃生育工作順利的開展，但隨著年齡的增大，人的心理在發生微妙的變化，她甚至縱容我妻子小獅子找人，其實也是暗指社會發展，不是時代改變人，人自身也在發生變化，正如落馬的很多官員，曾經也滿懷抱負，忠于執法面對無數的壓力與誘惑堅守自己的職業操守，但年紀的增大讓他們有了更多的顧慮膽怯起來，妄想混世以了此生隨波逐流，最終成了反面教材。
從客觀的角度講計劃生育是用法治來約束人的繁衍生息，是不人道的更無人權可講，正如書中所述村子里的人都以人的器官命名，其實是指孩子是母親的骨肉，強制剝奪嬰兒的'生命，其實是讓人骨肉分離痛不欲生，但歷史更注重結果，人們只會感嘆萬里長城與金字塔的雄偉壯觀，卻忽略了壓在下面的累累白骨，計劃生育是殘忍的，但帶來中國經濟的騰飛與人民生活水平的改善，成績也是有目共睹的。
那個時代姑姑的嚴厲執法不進人情似乎讓那個時代感覺暗無人性，但現今時代錢權的驅使，看似很多事更近人情世故，但只是刑不上大夫，禮不下庶人，對弱者去缺少更多的關懷，陳眉的經歷充分的證明了這一點，從打工被毀容工廠不給補償，到父親車禍再到為人，骨肉分離，現代執法者對權利的褻瀆一一展現，都形成了鮮明的對比，姑姑看似不近人情，但年輕的她身上有更多人性的光輝，而現今人看似很有人情味，其實都是虛偽的表演。
作者全書在表達上，在前半部分描寫姑姑年輕時的故事更詳盡，思路更明確闡述也很深刻，讓讀者很容易閱讀，而從描寫現代開始出現了魔幻的手法，更多離奇事件，事件混混亂亂頭緒不清晰讓人感覺很混亂，似乎是一個精神分裂的病人在闡述自己的病情，可以看出作者的用意，對現今時代的暗諷也不言而喻。
莫言讀書心得 6
前天晚上，得知作家莫言榮獲2012年諾貝爾文學獎，趕緊看網上評論。發現看法不一。莫言本人對此很低調，這是肯定的，沒有一個獲獎者張牙舞爪。官方媒體也說，要以平常心來看待這件事情，一反幾十年來對諾獎的愛恨交加的賁張情緒。多數普通人的反應是祝賀、高興，另有一些人不以為然。
我個人，慚愧得很，沒讀過這位作家的一本書。只看過從他小說改編的電影《紅高粱》。老實說，我對電影《紅高粱》感覺很一般。我認為，那不過是編劇導演編造的一串詭異故事，跟中華民族的民族性格不搭界，甚至有丑化的成份。大有“語不驚人死不休”的意思，而這，正是吸引無聊觀眾的地方。如果老外靠這個了解中國人，那是走錯了門路。
在沒讀過一本書的情況下，我不敢對莫言獲獎一事發表任何看法。為了彌補我的不足，趕緊搜索下載了他的最近的名作《蛙》，開讀。
有人對類似我這種作法不感冒，說有趕時髦之嫌。我不這樣認為。我認為，當人們都在紛紛談論一件事情的時候，你應該保持充分的好奇心。就是，你最好對這件事有一點兒起碼的了解，然后才能看懂別人的議論。否則，你就是自絕于人民。
于是開讀。從晚上9點看，看了一個小時，困了，睡覺，第二天，就是昨天，看了一天，今天早晨7點多終于看完。對于我這種看書如同老牛一樣慢的'人來說，每一本小說都是一種折磨。好在終于看完了。
讀后感？怎么說呢？只能概括成一句話：還行。還行的意思就是，你看了，總比不看強。但假如沒看過，似乎也沒有什么損失。畢竟我看小說不是消遣。我消遣的方式很多，小說還排不上號。
只看過一本，當然不能給莫言下什么結論。但模糊的感覺還是有的。我參加的一個讀書群，有個書友說：“作家不是政治家不必背負過多的責任，只要故事寫得好，文筆好就可以了。”這個書友說的對，也不對。應該這么說：“作家雖然不是政治家，但是他一定是人類精神的守護人。偉大的作家之所以偉大，就在這里。而所謂故事和文筆，不過是他的手段。像金庸、瓊瑤那樣的人，永遠稱不上偉大。但是他們的確是作家。”
對于一個“小心地避開中國現實”（國外對莫言的評論）的作家來說，莫言也許是出于生存的考慮。但是不管如何，我們只能記住像索爾仁尼琴、哈維爾那讓的人。莫言，就像他的筆名一樣，實際上沒說過什么。
再次一層，文學欣賞除了思想以外，最重要的是一種美感。老實說，從莫言的這本小說中，我沒怎么感覺出美來。也許是我的理解水平問題，那就怪不得人家，就像我聽不懂交響樂一樣，不能怪貝多芬們不好。
莫言讀書心得 7
我很喜歡莫言，可是我的老婆不喜歡，說他的小說沒有美感，難以卒讀。
的確，莫言的小說“看上去很丑”，里面的形象都不怎么光鮮，甚至文學傳統里一向光明的母親形象，在他的筆下，也大打折扣。比如《歡樂》里的母親，說話漏風，形容邋遢，甚至滿身虱子，連老鼠都肆無忌憚地爬過她的身體。而他的鄉親，在他的筆下，都是滿嘴“豬屎牙”，長相難看，言辭鄙俗。他甚至詛咒他周遭的`綠色，說它是最骯臟的顏色。
可是，他的小說在暴露這些真實的外在的“丑陋”之后，所留下的些微的內在的`美，不是更真實和可貴嗎？比如《歡樂》里的母親，雖然形象委瑣，怕媳婦而且迷信，但是為了送她的小兒子上復讀班，去向人乞討；而且乞討時講述真實的情況，而不是撒謊來欺騙他人的同情；當她的兒子說她“丟人”時，憤怒地打了他。這不是美嗎？在那一刻，這個母親的形象，不比那個所謂的“風流倜儻”，綽號“大學生”的小兒子“永樂”美多了嗎？甚至在“他”看來可惡的哥嫂，在生活的重壓下，仍讓他再復讀一年（已經是第五年了），這不是人性的美嗎？讓他感到少有的溫暖，讓他欣賞自己的乳房，對所有人，包括他的母親和藹可親的魚翠翠，不美嗎？在 都市小說 的末尾，附上的中學生習作，正是通常所謂的“在生活中提煉出的美”。可是在這些文字里，哪里有她母親真實的形象，哪里有她滿腹的艱辛？這樣的美，是“隔”了一層的美，比正文里的“眾多卑微，丑陋掩蓋著的美”，深度差多了。
不禁想起《莊子》里提到的很多身體殘缺，外形丑陋的高人。在這種“殘”“丑”映照下的“高尚”和“美”不是更有說服力嗎？
以前，我認為莫言的“大雜燴” 總裁小說 文字還需要錘煉，那個時候我想到的還只是文字的“精練，美化”；現在看來，這個問題更具有挑戰性，那就是不應該美化，而是“真實化”。“大雜燴”在某種形式上有所突破，展現出了部分的真實，但應該還可以進一步提高。
以賽亞柏林說“真善美”其實并不是統一的，真的，往往不善，不美。但在更高的層次上，還是應該有所統一的。因為“假”的美，最終還是不美的。要美，還是離不開真。
莫言讀書心得 8
剛剛看完，現在還無法描述看后的感受，就像莫言的寫作速度一貫很快一樣，我讀書的速度也絲毫不遜色，這本書也許用了三天時間吧，在這三天里我每天只抽出不到半天左右時間來讀，我覺得這樣的速度應當算是快的了。 在這之前和剛才這短暫的時間空隙里我看到過很多關于這本書的評論，寬恕我可能看得太快還沒有來的及消化或者有些消化不良，我還想不出那么精妙絕倫或褒或貶旁敲側擊冷嘲熱諷的讓人讀了肅然起敬的話來寫一篇評論。 但是我要說的是，我讀得很開心，特別開心，而且是欲罷不能。怎么說呢，簡直就像吃了一頓美食，大快朵頤啊。 這就足夠了。至少我覺得是足夠了。我一直不認為小說甚至于其他任何文學形式應當背負上沉重的歷史的道德的甚至是政治的枷鎖，也不認為文以載道是最高的境界。當然文章也不能只是文章，它應當有它現實的意義和價值，但是這些價值我認為都應當是一件藝術品的附庸，我覺得文學也是一種藝術，和一切其他藝術一樣是一種高級的審美活動，假如它讓人愉悅，讓人感受到觀賞到美的滿意就已經足以成為一件傳世精品，至于其他道德，批判，還有什么靈魂，那是附加價值，假如有那是錦上添花，沒有那也無關大雅。當然，我在這里并不想和大家探討文學究竟是不是藝術這個命題，也不想探討什么文學是一切藝術的起先也是一切藝術的終結之類的在我看來毫無意義的命題。 還有一些人跳出來說莫言就是一講故事的。那些人看不起講故事的，他們覺得講故事的就似乎舊社會里的戲子，或者說評書的，說相聲的，是下九流，不入流，上不了臺面，無法跟他們心中那些偉岸的大師什么喬伊斯啦，什么博爾赫斯拉，什么卡夫卡拉相比。我承認，他們沒有錯，他們都是有著很高鑒賞力的上等人，而我們這樣的下等人自然只耽溺于故事的波瀾起伏，就似乎我們聽評書的時候跟著說書的`人一起嬉笑怒罵，一起臧否人物，為了評書里那些莫須有的英雄或者小人物販夫走卒們的苦難而感到難受，為了他們的喜事而歡欣鼓舞一樣。我知道這樣的上等人同樣是看不起《故事會》的，他們也看不起《讀者》，那是他們眼中的垃圾，是廢品，毫無價值。但是就是這樣的一些書讓好多人在蒙昧之初知道了善與惡，美與丑，良心與道義，責任與擔當，同樣是這些書最廣泛的影響著一個個平凡一般的小人物，然后這些小人物們聯手創建著歷史，展示著人類社會的良心。我當然不敢不承認《尤利西斯》的經典性與其無與倫比的`價值，也不敢對《等待戈多》妄加菲薄，因為我承認我的無知，我的淺陋，我的粗俗，我讀不懂他們，我所擁有的那些假如算得上是教養和道德的美妙品質，沒有一點來自于他們，而我也沒有從他們身上感受過絲毫的美，吸取到哪怕一絲絲的養分，我只是像供奉價值連城的青花瓷一樣將他們束之高閣，頂禮膜拜，只因為那么多人都崇拜他們，那些我崇拜的大人物說他們是經典，我恒久讀不懂得經典。但是我知道，我讀不懂他們也沒有耐性讀完他們因此他們也從未影響過我。 我想大多數人跟我一樣，我們的道德與良知，我們的學問就是來自于類似于莫言這樣的作家，來自于他們的故事，那些被別人嗤之以鼻的只會講故事的故事。但是我就是喜愛這些故事，就像我喜愛《故事會》一樣，我還要用《故事會》去教化我將來的小孩，告知他們應當怎么樣頂天立地的在這個污濁的世界上活著，與那些館閣里打著飽嗝衣著優雅無所事事的指責大師們一起活著，并且比他們更多的為這個社會的前進出自己的一份力。
這里其實涉及到了我一個粗鄙的相識，我覺得曲高和寡的大雅不是好東西，也絲毫不值得人們敬重，當然那些下里巴人的大俗也并非好東西，甚至是毫無可取之處。我心目中認為一切藝術的最高境界乃是雅俗共賞。而我覺得在雅俗共賞這一點上《蛙》完全做到了，俗人取其故事，那些慘烈的生死虛幻莫測的人生，雅人探討他的語言結構文學探究甚至書寫形式屬于什么主義，因此我覺得完全應當給五顆星。 莫言在這本書里講到了一個故事，關于鐵拐李的故事，他說面對神跡，我們應當緘默，不要大驚小怪，所以我覺得我應當閉嘴，不要說話，該用這張嘴去吃飯了。
莫言讀書心得 9
閱讀《莫言散文》，從莫言成長的成長經驗中，我獲得了以下幾點啟示：
一是刻苦磨煉，牢固基礎 。俗話說萬丈高樓平地起。如果沒有堅固的基礎，上面怎能建設高樓大廈呢。我們常常遇到書到用時方覺少，也說明我們學的不夠，學的不深。但是，要打好基礎，練成本領，那是要付出苦功的。孟子說：天降大任于斯也，必先苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚。空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。聽一個組織部門的人說過，組織工作不容易做。他說，得到提拔的人嫌提拔的慢，沒有被提拔的，更是有意見，總認為領導沒有慧眼識人，使用干部不公平，整天怨天憂人。他說，其實那些尚沒被提拔的，原因是多方面的.，但主要還是自己的問題，德才方面還有欠缺，總的還是基礎問題，不夠扎實牢固。所以，一個人要成材成器，就要象莫言那樣，認真刻苦，打好基礎。
二是解放思想，創造條件。 要生存，要發展，就要尋求突破。特別是要根據自身的優勢發揮自己的特長，這就要不斷解放思想，與時俱進，開拓創新。好風需借力。一個國家要善于借鑒和運用人類發展文明的成果，比如各種高新技術的運用，從而發展壯大自己。一個人也是這樣，要善于向其他人學習與合作，爭取得到他人的支持與幫助，如果當時莫言沒有得到公社武裝部長的賞識，只怕當不了兵。
三是韜光養晦，善抓機會。 機會不是經常有的，在不到火候的時候，要沉住氣，忍住性，以平常心應對。譬如，有人說，中國近些年有這么好的發展速度，除了社會主義制度的優越性、堅持黨的基本路線、不斷推進改革開放等等外，還有個國際上有利的發展環境，美國及其同盟者，把注意力集中在中東的戰爭上，對我國的發展顧不上太多的打壓和干預，為我國的發展爭取到了難得的戰略機遇期。對一個人來說，機遇很重要，但機會可遇不可求。如一時沒有機會讓你發揮、施展才華，那么不要浮躁，不要急功近利，急于求成，要大方、大度、大氣，要相信機會永遠屬于有準備的人。
莫言讀書心得 10
在《我的母親》一文中，莫言講了關于母親的幾件事：記憶最早的一件事、記得最深刻的一件事、最后悔的一件事。母親尊重讀書人，默許他做與讀書有關的事。但莫言小學沒畢業就輟學放牛放羊，躺在草地上，眼睛望著天空，腦海里浮現著各種幻想。有時甚至對鳥兒、對樹木傾訴心聲。
成為小說家后，當有人夸他想象力好時，他卻苦笑，當年的.痛苦，其實也是“禍兮福所倚”。莫言童年輟學，飽受饑鋨、孤獨、無書可讀之苦，但他因此也像前輩作家沈從文那樣，及早地開始閱讀社會人生這本大書。
莫言有著痛苦無助的童年，受過窮，挨過餓，受過羞辱、驚嚇、打罵，在那個時代，物質饋乏，上不起學，與我們現在的生存環境反差很大。
我們現在真是趕上了好時代，對待孩子，我們現在要做的是春風化雨，因為我們呵護的是一棵小苗；你在春天播種，施肥，除去雜草，松土，給以陽光雨露，和風細雨，夏天不怕日曬，冬天不怕嚴寒冰凍，懷揣著希望，一路堅持，一路走過。
也許我們不是一個合格的農人，不知如何科學地育苗，經常地要靠天吃飯，但我們卻可經常去學習，通過各種途徑，哪怕是讀書自學，哪怕是登門求教，哪怕是網上搜索，哪怕是遍訪名師，哪怕是獨自琢磨……
我們不再甘心當傳統的農民，扶犁耕種，那樣落后的方式，怎能大獲豐收？購買大型機械：拖拉機、播種機、聯合收割機……育苗要鋪塑料薄膜，催長要多放輕音樂，袁隆平都發明了雜交水稻……
網絡提供了便利，提供了大量先進有用的信息，天南海北的教育界人士，成功的家庭教育案例；社會也提供了機遇，我們都有機會去養育一個聰明活潑的好孩子，前提是，有信心，有決心，有恒心地去培育這棵幼苗，堅持走家庭教育的道路不動搖。
莫言讀書心得 11
莫言，被人認識是因為張藝謀的電影《紅高梁》，被人熟知是因為諾貝爾文學獎……
讀莫言的《紅高梁家族》，若沒有電影的引導，似乎常常會出現錯覺了，奶奶爺爺和“我”生活的時候在不時的交錯，形象也時常交差，無論是人物還是場景都不時的穿越，真的佩服《紅高梁》電影的演員及所有的參與者，他們真的用心讀懂了莫言的文章，了解了當時的背景，否則無論如何也無法展現那時那景。
以前的時候，翻過莫言的作品幾次，常常束之高擱，一個原因是欣賞不了，他“用魔幻現實主義將民間故事、歷史和現代融為一體”，他的天馬行空的敘述讓我一時駕馭不了；再一個原因可能是因為他的語言的粗獷吧，常會出現一些令人臉紅的語言，是因為自己的拘謹還是什么的，現在再一次打開他的作品，再品來，真的是讓人學到了很多。
《酒國》中的丁鉤兒的經歷、余一尺的不同，那個酒國市釀造學院的勾兌專業的博士研究生李一斗的幾篇文章，和莫言的書信來往，那似乎是生活中的也好像是小說中的許多情節：那個肉孩和紅燒嬰兒，那個神童和那個有鱗的小妖精，那個一尺英豪和小侏儒余一尺，那些形象似乎是生活中的'，也好像是虛構的，不能不讓人感受到很多，感受到小說與現實的聯系，在其中也時時地透露著有些社會中存在的一些現象，雖然有些夸張，但也不能不令人深思。那其中的《采燕》讓我真正的了解了那些稱得上海市山珍的珍品的緣由，我們只看到了商店里賣的燕窩很貴，卻不知道燕窩的區別與它的真實來緣，而采燕中的岳母的叔用生命采集的最珍品的燕窩，卻是時時用命換來的，那個燕窩上還留著腦漿，在寫叔為了采集那個難得的燕窩讓身體可怕地拉長，變得好像一條蛇，在艱難中奮爭中身體又拉長了些，燕為了自己的窩與偷襲的人的無情抗爭，面叔只能任由成群的汗珠從他頭上滴下來，緊咬雙唇嘗到自己血的滋味，一個能從十幾米的高處飄然落地而不損傷自己身體的叔叔卻為了這個燕窩從懸崖墜落，在燕窩上留下自己的腦漿。看到這些，我們怎還忍心吃那些需要很多的生命為代價的東西呢？可有些人卻是在吃著，一直奉為美味的吃著。
記得曾有人說過吃熊掌，將熊掌割下來用石灰埋到土里褪倒熊毛，再花上個24小時煮它才能品到它，還有人參的珍品，人參是否真的就如電視中演的一樣，經過幾年就會變成人參娃娃呢？那我們還吃人參干嗎？吃人參是不是也如《酒國》中描寫的“紅燒嬰兒”一樣呢？
真的應將束之高閣的莫言作品拿下來，用心地讀一讀，看一看，也能泰然地面對那些令人感到臉紅的語言，況且有些事兒為什么我們要臉紅，而應臉紅的是那些真的該感到臉紅的人。
莫言讀書心得 12
莫言的八個“母親故事”告訴了我們，雖然莫言的媽媽不識字、沒有讀過書，但她用最真摯的善良和慈愛，最樸實的言行，教會他的兒子什么是夢想和志遠、學習和生活、人生和處世、堅強和不屈、誠實和恥辱、憐憫和同情、寬容和理解、大愛和親情。
是啊，大家都知道父母是孩子們最好的老師，父母的言行最直接的影響著孩子們，我們做家長的要為孩子們樹立良好的'榜樣。可是，在日常的生活中，我們真的做到了嗎？
在思想上、言語上、行動上，我們只會一味的要求孩子應該這樣做、應該那樣做，可我們自己卻沒有克服自己的壞毛病。忙的時候借口太忙，沒時間陪孩子，閑的時候還想看會兒電視、玩會兒電腦。遇到事情，還是按照一貫的做法去進行，遇到問題，仍是按照社會的現行標準去思考。我們知道這樣不好，可我們為什么改不了？因為我們養成了既定的習慣。我們沒有決心、沒有勇氣去改變我們自己。
我們愛我們的孩子，為了孩子，也為了我們自己，我們應該好好反思一下自己，檢查一下自己的思想、自己的言語、自己的行為，看我們做的怎么樣。
我們不可能像莫言故事中的母親一樣那么偉大和高尚，可我們至少可以正視自己的缺點，認識自己的不足，改掉我們的壞毛病。
讓我們行動起來，和孩子們一起努力培養良好的習慣吧。
莫言讀書心得 13
第一次拜讀莫言先生的作品，覺得他的書實在是不可思議，不管是輝煌瑰麗的描寫還是深刻難解的情節，都讓人拍案叫絕。尤其是他把當時的歷史背景和民間故事與當代社會現實相結合，讓讀者既看到歷史又看到現實，讓人時而沉浸在回憶的美好中，時而又不得不面對著生活的殘酷。他的書，實在深奧，得多讀幾遍才能悟出其中的邏輯和道理。
作為諾貝爾文學獎的獲得者，莫言的文筆可謂行云流水般通暢。書中的描寫濃墨重彩，透過文字我仿佛看到了一望無際的似血的紅高粱，瓦藍的天空下如小島一般的村莊。與此同時，我似乎聞到了醉人的三十里紅的香氣；聽到了墨水河橋上不絕的槍炮聲。我一遍又一遍感嘆這本書的精彩，莫言的文學功底非常人能及。在莫言筆下文字都變得鮮活生動了，我像是在賞畫，并非在讀書。
除了絢爛如云霞的描寫，還有生動質樸的人物對話。簡潔明了，又不乏有市井平民的說話語氣，但在書本上很少出現。莫言的筆觸很鋒利，他剖析人性、倫理，所以這本書又“血淋淋”的，像一個被剝了皮的人一樣，五臟六腑、骨骼、血管都清晰可見。
我還喜歡他所描寫的人物，他是以孫輩的口吻來寫的，好想是寫他爺爺奶奶那一輩人的故事。九兒，余占鰲，豆官，戀兒，羅漢，土匪們，官員們，侵略者，被侵略者……形形色色的人物充實了這本書的核心內在。其中我最喜歡九兒這個人物，雖說是個裹小腳的農村婦女，但性格極其倔強，潑辣，灑脫，明辨是非，大度從容，是當時社會中鮮有的婦女形象，給人一種“我命由我不由天”的感覺。對這個人物，莫言也隱含了對當時婦女所處的水深火熱的境遇的一個批判。
最后，便是這部書的內容與核心精神。如果說人物給這部書注入了生命力，那歷史背景就給這部書加大了深度。這部書的核心就是一個“國”字，抗日部分描寫的比較多，這本書中的戰爭描繪只能用一個詞來形容：身臨其境。我們沒有經歷過戰爭，但在讀他的.書時，真覺得自己就站在戰場上，面對著槍林彈雨，很有張力。余占鰲所帶領的抗日武裝出場次數最多，也是十分頑強的一股力量。余占鰲，作者筆下的爺爺，是典型的的山東男人的代表，血氣方剛的硬漢，戰場上保家衛國，出生入死，但也深藏著柔情，如果再足智多謀，有一點兒文化點綴就好了。紅高粱一樣的精神，要一直傳承下去，如莫言最后寫的那樣。
這部書展示了不同方面的文化精神，你再從不同的角度去看這些方面，可以說太深奧了，仿佛看盡人生百態，善惡丑美。
莫言讀書心得 14
《紅高粱》是一個具有神話意味的傳說。整個小說在一種神秘的色彩中歌頌了人性與蓬勃旺盛的生命力。因此，贊美生命是該書的主題。“是要通過人物個性的塑造來贊美生命，贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機，贊美生命的自由、舒展。
首先，《紅高粱》自身有一條完整的故事線，但這條敘事線大部分由文字感受來完成。作者著重歌頌一群有著傳奇色彩的人群。“他們殺人越貨，精忠報國，他們演出過一幕幕英勇悲壯的舞劇。”他們之中，有余占鰲，有劉羅漢，也有戴鳳蓮。
其次，當我們面對《紅高粱》時，就會感知到《紅高粱》都被那輝煌的紅色所浸透。紅色是太陽、血、高粱酒的色彩。莫言用他獨特而強悍的語言，與眾不同的文體安排，在高梁地里生動深刻地展現了那一時期的血與淚，強烈刺激著情感麻木的現一代人，演繹也什么是傷與痛，什么是真實與歷史，什么才是人生，怎樣鑄就自己的一生，沒有思想與作痛相溶合的摸爬滾打，怎能造就一部傳奇。
第三，《紅高粱》的空間環境與造型描寫，都在努力尋求一種色彩的單純化和空間的神秘與闊大。一切瑣細的對比協調和過渡都被拋開，造成一種崇高神圣和神秘生命的`生存空間。《紅高粱》主要是兩個空間環境：高梁地和釀酒作坊，釀酒作坊體現出生命的遠古意識，如風雨剝蝕、似古堡般的十八里坡的圓形門洞。而那片自生自滅的高粱地，則透著生命的神圣。
當《紅高粱》上描寫高粱地時，它是作為一個巨大的自然生命符號群，舒展、盛大、堅強、熱烈、寬厚。《紅高粱》三次對高粱的渲染都呈現出一種人與自然生命的整一性。當我奶奶淚水滿面、仰天躺在我爺爺踩踏出來的圣壇上時，《紅高粱》上一連出現了四個疊化的狂舞的高潮。在這里，高粱地是生命誕生的見證。而在日本人強迫百姓踩踏高粱的中，又感到生命被摧殘的震撼。
記不清在哪里看到一句話，大概意思是：好的文學作品一定是反映現實的。過去的歷史是血淋淋的歷史，是無數雙眼睛見證的，像記憶中的烙印一樣。無法磨平，更不允許篡改。尊重事實是人最起碼的良知。
莫言讀書心得 15
第一次看莫言的書是在我高三的時候，當時自己周遭充斥著一種十分不好的氛圍，加之上有一種比較大的壓力就難免使得自己在看莫言的書的時候出現很多的新的感觸。
我的人格形成和魯迅先生有著十分大的關聯，對于莫言或者汪曾祺一類的作家其實在一開始并沒有太大的興趣，但在某個特定的環境再到特定的時間節點之時，就好似一種蠻深刻的緣分一般，突兀地看見對方的面頰。
當時看莫言的一本散文集子，也就是那本《會唱歌的墻》。莫言在自己的書中寫下了很多的比較新鮮的事物感覺，讓人讀罷深感共鳴。在莫言的書中有一種十分明顯的饑餓記憶，這個是和他小時候存在著的那種環境有著十分密切的聯系，據他自己說，小時候家鄉有過很多的自然災害。
再加上一些時代特有的一種觸感，就使得在莫言的'書中充斥著一種大快朵頤的飯香味。孔夫子都說“食色性也”。
那種插著紅棗的餑餑就成為了莫言對女性乳房十分深刻的描寫。這種來自山東人的不加掩飾的描述依舊是存在著一種濃重的個人或者地域特色。《紅高粱家族》是莫言較為早期的作品，我們在看的時候也是突然意識到在其中是有著一種時代的印記。
如果將其放在現今的這種環境之中，《紅高粱家族》不一定會火。但是，在那樣的一個西方文學隨著西方的相關物質產物出現在莫言這一代的作者中，奇妙的化學反應就出現了。
馬爾克斯的魔幻現實主義被莫言運用到了自己的書中。但是，《紅高粱家族》中的那種魔幻現實主義其實并不是馬爾克斯的一種衍生，按照莫言自己的話來說，其實在他寫出這本書之后，西方的很多文學作品才開始大量涌入中國。
《紅高粱家族》在現在的時代背景下來看的話，依舊是存在著其特有的性質的。單單是在體悟其中的種種，更多的卻是一種開拓性。現如今在市面上出現的那些小說，露骨的不少，敘實的也不少。但是，終究是因為莫言之類的九頭鳥將這個籠子撐大罷了。
在小說中，關于人性的探討一直都未曾停歇。我們在理解這些林林總總的內容時，也一定是會有一些自己的共鳴。
莫言讀書心得 16
最近，我開始對莫言的文章有了初步的了解，并且漸漸的著迷了。他的文章好詞并不多，并不像那些大作家所擁有的優美的語句。但，他是用樸素的語言表達出了自己的'想法。他會去用某種事情來表達出一個道理，讓人去明白真正的對與錯。并且還時不時的會引用一些古人說的名句。我就給大家介紹一篇我對此大有感觸的文章：《樂游書海》。
這只是一篇散文，莫言在大學時寫的。
他著重描寫了在大學時讀書的作用。上大學是從學習漸漸的融入到社會當中。而你在大學不讀書，大學就等于白上，而你到社會當中，就什么都不會干，會得到被人的嘲笑與譏諷。而讀書就是讓你學會怎樣在這個世界上做事。書中經典的語句，讓你得到寶貴的精神財富與經驗，并凈化了你的心靈。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”想必這句話大家都不陌生，但實際上有多少人去真正的理解這句話的真正含義呢？莫言在此的理解是：這只是古人認為只要讀書，黃金和美人就會來到我們身邊。而這只是他們對讀書的向往。而我認為，他們這種想象并不離譜。書中的語句與知識，能讓你學會怎樣去善待別人，與人接觸。而這樣，你就會“美麗”，許多人會喜歡你。黃金和美人不就不知不覺的來到你的身邊了嗎？盡管沒有財富與美人，書中的語句與知識，讓你學會與人接觸，你這樣不就可以容易融入社會了嗎？這就是為什么要在大學奮力讀書的原因了。
以前人們憤苦讀書的精神現在人們都轉化成了打游戲了。其實，讀書比打游戲更有樂趣。就算是小說，也有它的價值，也是知識的獲取啊!
如果你想讓財富和美人來到你身邊，那就快快來讀書呦!
莫言讀書心得 17
《紅高粱》是最能反映莫言風格的一篇奇作。小說以一塊塊的感覺畫面組合而成，形成一個以獨特感覺為基礎的“紅高粱”世界。從題材看，小說取材于作者家鄉的抗日生活，寫作目的也很明確。在小說里，作者以家鄉的紅高粱作為背景，以活生生的感覺記憶為筆鋒，游犁般地描寫著家鄉的抗日生活畫面。
無邊無際的高梁地紅成洋的血海，血海中，有著生命的野合，有著活剮的血腥，有土匪的出沒，有英勇的`伏擊。與以往的“抗日文學”不同，《紅高粱》摒棄了種種思想框框的制約，抹去了單純樂觀的色調，把家鄉的抗日生活重新放置在民族的自然發展和充滿血腥的歷史過程中去。后來有人驚嘆地評價，《紅高粱》把抗日題材“拖出了困海”。不僅如此，《紅高梁》還為我國當代的“戰爭文學”拓出了一條新路。
《紅高粱》中充滿對于人的個性和生命強力的熱烈贊美。莫言在寫作《紅高粱》時就痛感現代都市中人性的齷齪和生命力的萎縮，轉而在高密東北鄉那一片粗獷、野蠻的鄉土大地上發現爺爺、奶奶們那種強悍的個性生命力，自由自在、無所畏懼、樸素坦蕩的生活方式。
這種現實人生與過往歷史的交流，使過往民間世界中所蘊含的精神轉化為當代人重要的組成部分并對其人格的生成產生重要影響，從而在作品中創造了一個個感性豐盈、生命鮮活的藝術形象。崇尚生命的強力、贊美個性生命的偉大是莫言《紅高粱》的主題，這個生命主題會使我們想到西方近代以來的生命哲學，特別是尼采那種高蹈的生命意志。
莫言讀書心得 18
莫言，這個神圣而又偉大的名字。中國首次獲得諾貝爾獎的“文學圣人”。
功夫不負有心人，在他的刻苦努力下，最終獲得了諾貝爾文學獎。正如《繁星春水》所說：成功的花，人們只驚羨她現時的明艷！然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。
莫言，他所付出的心血，是他獲得諾貝爾獎所奠下的基礎，是與諾貝爾獎緊緊相連的“線”！
他在瑞典皇家科學院內所演講的題目是《講故事的人》，在他記憶中最痛苦的一件事，是與母親到麥地里撿麥穗，看守麥田的人不僅沒收了他們所撿的麥穗，還狠狠地扇了他母親一個耳光，他母親坐在地上，臉上那種絕望的神情讓他終身難忘。多年之后，當那個看守人變成了一個白發蒼蒼的`老人時，他沖上去想找他報仇時，母親攔住了他，并且對他說：“兒子，那個白發蒼蒼的老人與打我的那個人不是同一個人。”看到這，我不禁淚流滿面，這充分地體現了一個母親的善良。
當他演講完畢時，我更堅信中國會有更多諾貝爾獎的人。
莫言讀書心得 19
莫言穿著一身中裝出席了諾獎授獎儀式。獲獎要發表感言，對感言的感言也是一種學習、更是一種感悟。在這種學習中，我發現有三點特別打動我――這種打動也具有普遍意義，更值得寫出，與大家一起感悟：
一是他對母親的思念、對母親的愧疚打動了我們。他說，在我獲獎后，有很多人與我一起分享著榮譽，但是母親沒有分享。母親是他人生的導師，這種導師的表現不是夸夸其談，不是長篇大論，只是平常入情入理的一個關心、一次愛惜。有一年過節，一家子在一起吃餃子，每人只有一碗，大家對好不容易獲得的餃子倍感珍貴。突然來了一個乞丐，莫言給了他幾個紅薯，沒想到乞丐不領情還振振有詞地說：“憑什么你們吃餃子，給我吃紅薯啊？”莫言火了，回答道：“我們也不是經常吃餃子的，你要就拿，不要就滾！”這時，母親一聲不吭，把自己碗里的餃子全部給了乞丐……我們都說，母親是孩子第一個教師，這時正確的；實際上，我們還要說，母親是不僅孩子也是成人以后的人生之關鍵時刻的教師！這種關鍵，就在于她內心的真切總是在你忽視、漠視甚至無視之后及時趕到；這種關鍵，就在于她內心的善良總是在你乏力、疲憊甚至反感之際處處出現！我們都有母親，我們的.母親也是這樣的；莫言對母親的思念、對母親的內疚甚至負罪感可能也是我們對自己母親的思念、內疚甚至負罪感――這是真切的感受，更是內心無法彌補的缺憾，痛苦就在于這種感受、這種缺憾！
二是他表態，“要在人的立場上繼續寫作，要反映實踐、超越實踐。”這一表態也是值得我們首肯的。雖然這有點套話之嫌，但是在莫言嘴里說出這個話，還是有它特別的意義的。因為，莫言的作品與他人作品的區別之一就是他對“要在人的立場繼續寫作”的理解有著自己獨特的感受和感悟，有著自己獨特的追趕和追求。這種感受和感悟，可以是《紅高粱》中瀟瀟灑灑走一回的豪邁和執著；這種追趕和追求，也可以是《蛙》中那一份真摯卻可能是愚昧最后又回歸平常的反映、反對和反思……在這個感受和感悟中，我們看見了莫言的立場、人的立場；在這個追趕和追求中，我們領悟了實踐是一回事、小說中的實踐可能又是一回事，最后我們知道：不管哪一個實踐是否真實，是否值得珍惜，這不主要、不重要――最主要、最重要的是：我們內心的實踐、內心的思想有沒有得到反映、有沒有得到超越！
這就是我對莫言獲獎感言的感言。
莫言讀書心得 20
我不知道其他人對于這本書到底是做出如何的評價，但是我覺得這是一部很好的作品。
我其實不太喜歡豆瓣中的小說簡介，因為看完這個就很容易將人導向于某一個固定的方向。而我很討厭這樣的感覺。誠然，在文中很大程度上凸顯了關于母親的描寫，書名是生殖繁衍的象征也是母親的偉大。
我在小說中看到了滿滿的滄桑感。或許這部作品太長了，但是收尾可能是作者有意為之。因為在那個節點，就應該這樣子的收尾。但是最后關于上官金童的與汪銀枝的描寫，則顯得太過隨意了。
其實看到莫言所描寫的這些文字，讓我更容易想到余華。其實兩者在很大程度上有著相似性。無論從時代背景的'描寫還是語言文字上的應用。我想，或許這部作品只是母親與孩子們的一部記載吧，而正是因為記載了近百年的歷史，因此到底里面蘊含著什么，或許就仁者見仁智者見智了吧。
上官一家，她們的血脈中正如母親所說，有著倔性，上官家的人是不聽勸的。我其實很喜歡母親所說的一句話，她要的是司馬糧，鳥兒韓這樣的惹事的兒子，而不是一個窩囊廢。其實這個也在很大程度上體現了母親的心聲啊。在上官家成長的歷史讓母親實在是受不了窩囊廢樣的男人了，而另一方面，上官家的所有女兒，找的都是轟轟烈烈的生活，或許這個也是另外一種影響吧。
其實仔細一想，上官家女兒們的不同結局，也在某種程度上反應了那個時代不同的人們都難以避免的悲劇，一步一步地幾起幾落。直到走到最終的結尾。母親孕育了這些的生命——但是他們的成長，或許就已經不受到控制了吧。
莫言讀書心得 21
在北京時間十二月八日，莫言身著一身中裝出席了諾貝爾文學獎的授獎儀式，并發表了獲獎感言。在短短四十分鐘內，莫言講述了許多意味深長的故事，我聽了以后有所感觸，于是就寫下來在此分享。
在莫言小的時候因為長地丑而經常被人挨打，他的母親卻說：“四肢健全并不丑，即使丑，多做善事也能變美。”他母親的這一席話雖然簡短，但卻讓我知道了什么是寬容。面對別人的'閑言碎語，你不要斤斤計較，要有“宰相肚里能撐船。”的胸懷。
在莫言講述中還有一個讓我感受頗深的故事。有一年春節，莫言一家人在一起吃餃子，一人一碗，大家對好不容易獲得的餃子倍感珍惜。突然有一位老人到莫言家行乞，莫言用幾個紅薯打發他走。每想到老人非但不領情還振振有辭地說：“憑什么你們吃餃子，給我吃紅薯啊？”莫言火了，回答道：“我們也不是經常吃餃子的，你要舊拿，不要就滾！”而這時，他母親卻一聲不吭地把自己碗里的餃子全部給了老人。在那個饑荒的年代吃頓餃子特別奢侈，但莫言的母親卻毅然不顧自己溫飽將彌足珍惜的餃子全部送給了老人。這才是善良，也讓我懂得了什么是真正的給予。莫言雖然也給了老人東西，但那叫施舍，而莫言母親的叫做饋贈，反觀后者遠遠比前者高尚。
雖然沒有讀過莫言的文學作品，但是也從他那簡短的四十分鐘獲獎感言內卻讓我明白了許多的做人道理。
莫言不愧是中國首個諾貝爾文學獎的獲得者，讀一讀他的感言，看一看他的文學作品，一定回受益匪淺的。
莫言讀書心得 22
人們常說從文章中能汲取營養，我認為有兩種途徑，一種是潛移默化的影響，有點被動;還有一種是主動的思考，從他人文章中直接抽象出一種道理來。本文作者就是從莫言獲得諾貝爾文學獎的演講詞中，攫取了一泓清泉。
當莫言獲得諾貝爾文學獎接受采訪時，莫言說：＂一個作家之所以會受某一位作家的'影響，其根本是因為影響者和被影響者靈魂深處的相似之處。＂毋庸諱言，母親給莫言的五份禮物無疑影響了莫言的一生，這影響讓莫言與母親靈魂深處有了＂相通之處＂。
文中從五個方面寫母親對莫言的影響。寫出了母親那份＂愛＂與＂寬容＂，＂忍讓＂與＂善良＂，＂仁慈＂與"悲憫＂，＂知恥＂與＂誠實＂，＂責任＂與＂堅韌＂。母親的這些品質，構成了莫言成長的小環境。
這讓我想起了另一個諾貝爾獎獲得者的故事。當記者問道：＂你認為你的獲獎哪一所學校對你影響最大？＂獲獎者說：＂幼兒園，在那里我學會了飯前洗手，懂得將好的東西跟小朋友們分享＂
原來真正的成功不但需要一種品質，而且還應有一定的高度。
莫言讀書心得 23
最近拿到了莫言老師的小說，一口氣讀完了《蛙》。
小說帶著我走進了那個年代的生活，讓我似乎真切的和他們存在過一樣。我難過，我憤怒，我鄙視，但是這都不能讓我離開這本書半途丟掉，因為她同樣牽扯著我的心。每一個人都為了生存而堅持著，為了更好地活著而努力的堅持著，本來這應該是一副越來越好的生活藍圖，但是我忘不了王仁美那臨死前的撒嬌是多么讓人心疼，忘不了王膽為了孩子是多么的勇敢無所畏懼，忘不了張拳老婆是多么的無可奈何，雖然她們違反政策，但那確實是鮮活的人命啊還是兩條啊！
他們活該被流產，這是計劃生育工作者的話，為了控制人口要不惜一切代價。我感到恐慌，人民還是通情理的人民，為什么會出現這種局面讓我難過。重男輕女思想嚴重，工作沒有宣傳到位，人民思想覺悟不高，綜合導致事情的發生，但是沒有人坐下來研究一下文明的解決方案。
雖然我生在和平、和諧的新時代，但是我的骨子里是傳統的。我對于計劃生育這項工作一直沒有太多好感，總認為是不好的，但比之政策實行初期，大家還是文明的。我不禁佩服起萬心來，她是多么的忠于黨的事業才會有如此強的.斗志和動力，不得不說她是偉大的，是忠誠的。
人的真誠不是偽裝的，比較而言我最喜歡李手，他是真正的男人。對待朋友，不管他是多么的落魄他從不退縮，不會避而遠之，是真心實意的幫助而非虛情假意。
我還是幼稚著，總以為會有理想狀態，只是自欺欺人罷了。我問老公：假如我像王仁美似得出了意外，你也會像萬足一樣吧！老公說：不會有那個意外的，我們會好好地過一輩子的。被我逼問急了，就說：我不會像他那樣的。心里雖然知道男人遇到這事兒都會再娶的，但是聽到老公這句話還是會感動的一塌糊涂。人啊，難得糊涂，難得糊涂好啊！
莫言讀書心得 24
知識的獲取途徑縱橫交錯，但書本無疑是眾多途徑中一個最為便捷、最為全面的承載路徑。自古就有“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有千鐘粟”的教子訓誡。蕓蕓寒門學子均將讀書做為改變貧苦命運的不二法門。
然知天命的年紀，一切均已定數。唯想通過讀書能夠通透一種心態，靈活一種視覺，豐潤閑暇的無聊時光罷了。
暑假閑余，翻閱了莫言先生的著作。作品以西門鬧這個冤死的地主為主角，以他的靈魂轉世投胎為驢牛豬狗猴的生死輪回為主要情節，圍繞他的家人，他的家鄉，以不同的視角去看人生的得勢落魄，世間榮辱，生活百態。
作品所要表達的思想在此不敢貿然誑語，抑或是想告訴世人生死輪回的折磨原本就是件讓人疲憊不堪的事情，應該淡然的看待一切，才能真正在這種輪回中獲得心靈的寧靜，悠然度日。
還是談一點有形有樣的東西吧。到了一定年紀，人們大抵都會容易懷舊，書中最能撥動我內心深處那根弦的應該是作品的大背景：高密縣的草草木木，山山水水。那些曾經充滿兒時美好回憶的別樣景色現已“人是物非”了，唯有在暑期結伴相約秦嶺的眾多“峪口”避暑時，尚能隱約可見那種原生態的兒時印象。
門前的稻草堆、村頭的老槐樹、蜿蜒的田間路、路邊的小水渠…這些犄角旮旯里都摻雜著迎春花香和泥土氣息的淳樸憨相早已根植于心靈深處，成為生命前半部分不可或缺的“器官”，永遠滋養著那份不曾淡忘的鄉土鄉情。時過境遷，現每每回老家，總是憑借著模糊的`印象找尋兒時嬉戲、放羊、拔草踏過的足跡……也每每這時便會由衷的慨嘆世事變遷、歲月如梭。
單純的有形，難免膚淺了些，最后還得故作深沉，談一點尚不成熟的拙見。
如果要用幾個簡單的形容詞概括作品的話，應該是恣意、夸張、形象、詼諧、辛辣、荒誕、諷刺。盡管這些字眼不夠高尚，可是，當一本全虛構的小說能全部容納這些詞匯，已是彌足珍貴了。
還值得一提的是，藍臉用自己平凡的一生告訴我們：平凡才是人生的真諦。我們拼命的向前走，尋覓著人生的黎明，可到最后，在經歷所有悲歡離合之后，我們才恍惚明白，年少時最厭惡的平凡竟是人生最好的歸宿。
生活亦是如此。從一開始的無知到慢慢擁有，人心的貪欲逐漸膨脹直到回歸為零，這樣的生死死生，疲勞往復，也許就是生命的原始動力吧。
莫言讀書心得 25
作為文學院的學生，我不得不拜讀一下諾貝爾文學獎獲得者莫言的長篇小說《蛙》。當我讀《紅高粱家族》、《蛙》、《食草家族》、《十三步》等作品的時候，我為其充滿速度的敘述、斑斕的意味、鋒利的究詰和卓越的語言才華而興奮不已。
小說的名字叫《蛙》，如果沒有看過書，光看這個題目，想必是怎么也不會和婦產科醫生聯系到一塊兒去的。聽說莫言取這么個貌似奇怪的題目顯然有著深刻的寓意，這在作品中也作了充分的闡釋：首先，蛙和“娃”讀音相同，而主人公“姑姑”從一個受人敬重、人見人愛的“送子娘娘”到計劃生育實施后，被無數人唾罵和詛咒的“殺人魔頭”，說到底，她的一生都在和娃娃打交道，她的愛恨情仇，都和孩子有關；其次，青蛙和叫聲和孩子的哭聲狠相似，都是“哇哇”的聲音，這讓后期的“姑姑”一聽到蛙聲，想起那些還未出生就被自己扼殺在子宮里孩子，立刻變得毛骨悚然，神神叨叨，備受煎熬。就像“姑姑”獨白說的那樣：我的雙手，一半是芳香，一半是腥臭。
這是部直面中國近幾十年來有關計劃生育政策的小說。說起計劃生育生在上世紀八九十年代的我們不得不感慨一下。
以前有個澳大利亞網友，他說，每10個加他的好友，就有4個中國人。我說，大概你特別受中國人歡迎吧。他說，我不這么認為，我認為，大概是因為中國人太多了。當時，我幾乎忘了中國人幾十年來為計劃生育所作出的努力和犧牲。
動物歸根結底是為了自己的種族和后代而生存。繁殖是動物的本能，也是身為高級動物的人類的本能。當人類的'動物屬性與社會屬性發生矛盾，我們該做怎樣的選擇？中國政府選擇了計劃生育，于是，幾億成型的和沒成型的胎兒成了犧牲品，又有多少孕產婦由于當時落后的醫療條件喪生。當我們為今天計劃生育所取得的成績感到欣慰的同時，可曾想到過他們？
讀罷該書，猶如在中國人的心靈長廊進行了一番巡禮，禁不住重新探尋一下人類的孕育到出生的生命旅程。正如書中所說，歷史是只看結果而忽略手段的，就像人們只看到中國的萬里長城、埃及的金字塔等許多偉大建筑，而看不到這些建筑下面的累累白骨。
小說中一個最典型的人物。這個人是全書的主人公——姑姑，名字叫做萬心。萬心衛校畢業，一輩子跟婦女打交道。在上世紀七十年代，她是接生員，無論多么困難的分娩，只要經她接手，就會轉危為安，就連母牛難產，大家都請萬心出馬，那時候，她是四里八村婦女的大救星，活菩薩。到了八十年代，她一下子由天使變成了魔鬼。張拳的老婆因她溺死水中，她侄子萬足的老婆王仁美被她大義滅親引產失敗大出血死了，袖珍美人王膽在被她追趕的途中所幸生下女孩陳眉，但王膽的命也沒保住當時人口膨脹得厲害，國家不實行計劃生育，可能帶來滅頂之災，萬心就是計生工作的推土機，開到哪兒都壓死一片，雖然講法不容情，但我還是極端地厭惡這個時期的萬心，以至于厭惡到要放棄讀下去的地步。萬心那種慘絕人寰的圍追堵截實在是太血腥了，有誰愿意欣賞這樣一個滅絕師太趕盡殺絕的表演呢？婦女工作本是最神圣的，可是，萬心卻被時代扭曲成了一個殺人惡魔，后來她途經蘆葦地，被無數的蛙圍攻，撕碎衣服，咬破耳朵，噴射黏液甚至是精液，再后來，她夜夜失眠，貓頭鷹的叫聲被她幻化成蛙的慘叫，她覺得這是那些無辜的生靈來討債了。“蛙”，就是“娃”啊，萬心的這雙手，接生了上萬個娃，又殘害了多少個娃啊！如果她不僅僅是一個婦女工作者，如果她能在當嫁的年紀嫁掉，在該生的年紀生產，她的心就不會這么硬，這么冷。可惜，她年輕的時候與那個英俊的飛行員擦肩而過，后來在她徐娘半老的年紀里，戲劇性地嫁給了郝大手，一輩子接生了上萬個孩子，卻沒有一個屬于她，這也許就是對她作惡的報應吧？萬心，愿你來生做一個完整的女人。
小說中一段糾結的感情。這段情不是秦河對萬心的忠誠，不是陳鼻對王膽的呵護，不是萬足對王仁美的愧疚，而是王肝對小獅子的單戀。十二年的時間，王肝給小獅子寫了五百多封情書，可以想象，王肝是怎么把一顆惴惴不安的心裝進信封，等待小獅子的回信，可是，沒有，直到小獅子嫁給萬足，也沒有給王肝回過只言片語，因為王肝的信小獅子一封也沒看到，信全被萬心扣下了。沒有回信，王肝依然癡癡地寫下去，從第一封到第五百多封，這是怎樣的癡情啊！令人費解的是，頭發蓬松，塌鼻方口，滿臉粉刺的小獅子，在王肝的眼里竟然是“小獅子真美啊！”就是這么一個其貌不揚的灰姑娘，讓王肝遠遠地看見就激動地眼含淚花渾身顫抖，讓王肝情愿跪在地上親吻小獅子留下的腳印，當他得知小獅子嫁給萬足之后，他沒有痛不欲生，反倒很冷靜地說：“愛情就是生一場重病，現在病好了！”看來，愛情是不拘于形式的，比如婚姻。
小說中一場無法忘卻的過往。這部作品是從上個世紀七八十年代的高密東北鄉寫起的，農村的落后貧窮，雖然我生在90年代，沒有親身經歷那時艱辛的種種，但從長輩的口中我也了解很多。比如吃，爺爺奶奶說他們那時候幾乎頓頓吃煎餅，能抹點豬油或者卷點紅糖白糖，就算是十分奢侈了，至于鈣奶餅干，那更是不可多得的人間美味了。如果能撿到飛機上投下來的壓縮餅干，真是好運氣了，更多的時候，見到的是印刷十分精美的傳單，飛行員降落傘，還有在手腕上畫手表，每家每戶發布票。還有那個時代村里的一個接生婆，會安胎，會接生，會打針，還會算卦，巫婆一樣神乎其神。
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