《夢游天姥吟留別》教案

時間：2024-06-14 03:10:02 夢游天姥吟留別我要投稿

《夢游天姥吟留別》教案(15篇)

　　作為一名教學工作者，總歸要編寫教案，教案是備課向課堂教學轉化的關節點。教案應該怎么寫才好呢？以下是小編為大家整理的《夢游天姥吟留別》教案，僅供參考，大家一起來看看吧。

《夢游天姥吟留別》教案(15篇)

《夢游天姥吟留別》教案1

　　總體設想

　　對于詩歌的教學，朗讀應是貫串始終的，在讀中品味語句，想象情境，體悟感情。本詩有一個難點，便是對夢中神仙世界的描寫，所以我的處理方式是在引導學生在大體切分層次后，重點突破這一難點，避免賞析的平均用力。

　　一、創設情境，導入新課

　　引導學生背幾首學過的李白的詩歌，老師隨之導入：李白是一位偉大的浪漫主義詩人，他的詩豪邁灑脫，雄奇奔放，超脫于俗世，但是李白并不是一個不食人間煙火的圣人，他有和我們普遍人一樣的遭遇、苦惱和追求，今天讓我們通過一個夢走進詩人的內心世界。

　　展示課題，作者，學習目標：誦讀——品味——體悟。

　　二、朗讀課文

　　1、找一位學生朗讀全詩

　　老師明確：作為詩歌的學習，準確的朗讀是第一步。

　　2、老師配樂范讀

　　明確：讀音準確是第一步，作為賞析，還要讀出詩歌的感情。

　　三、解題

　　四、賞析全詩

　　1、學生讀第一段后思考天姥山是什么樣子，引導學生體會“連”、“橫”、“拔”、“掩”、“傾”等字的妙用，再齊讀，讀出語勢變化。

　　2、由老師設問哪幾句是描寫夢中天姥山的'句子將第2段切分成兩部分。

　　賞析第一部分（到“水澹澹兮生煙”）：引導學生自讀，然后就自己喜歡的句子讀讀，感受詩人當時的內心世界，并用自己的聲音傳達出這種心情。

　　賞析第二部分（到“仙之人兮列如麻”）老師明確：詩人游興正濃，這時天色暗下來，轉瞬間在詩人面前出現了一個神仙世界。

　　學生自讀后閉目想象神仙世界的情景，然后用自己的語言加以描述。

　　找學生讀自己的描述文字，然后引導學生討論，神仙們聚集到金銀臺上做什么？

　　再找學生讀這幾句，讀出向往與喜悅之情，然后齊讀體會，最后要求當堂背誦這幾句。

　　賞析第三部分（到“失向來之煙霞”）

　　老師設問：詩人在夢到最美好的時候突然醒來，此時心中是什么感受？應該怎樣讀這幾句詩？引導學生在讀中體會詩人的惆悵與失意。

　　3、學生齊讀末段

　　明確“世間行樂亦如此”中“此”的指代內容（夢境）

　　老師設問：“詩人發出了怎樣的感慨”

　　生讀最后兩句后老師明確：這種感慨不是無緣無故的，所謂日有所思，夜有所夢，夢是心理情感的曲折反映。想當年，李白被詔入京，曾大呼“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，自認為可以實現自己“濟蒼生、安社稷”的政治理想，然而外戚專權，同僚爭權，自己備受排擠，不到三年便被賜金放還。詩人的感慨是看透了黑暗現實的一種頓悟。

　　學生再齊讀全段體會。

　　五、結束

　　老師明確：李白的政治理想在快要實現時突然破滅，這種打擊是多么殘酷，但李白之所以被稱為詩仙，就在于他有傲岸的性格和博大的胸懷，正如余光中在《尋李白》中所寫“酒入豪腸，七分嘯成了劍氣，剩下的三分釀成了月光，繡口一吐就是半個盛唐。”

　　師生齊讀下課。

　　教學反思

　　這是我參加省優質課比賽時的教學設計，當時上完課后心里有萬千滋味，有沉浸課堂欲罷不能的興奮；有猛一輕松，不知該干什么的迷惘；也有沒有達到自己期望值的失落……我認為這個設計的成功之處在于①抓住了詩歌教學的靈魂—讀，讀貫穿始終，引導學生通過品味語言走進詩人的內心世界，進而指導學生用自己的聲音傳達出詩人的感情。②此設計能夠做到層次分明，重點突出。引導學生重點品味和神仙世界有關的詩句，體會詩人運用這種浪漫主義手法的背后承載的感情。

　　不足之處在于①讓學生找自己喜歡的詩句讀，然后品味感情。在這個環節中教師點撥一定要到位、干脆利索，不然學生會過多糾纏于此而忽略詩歌的感情脈絡，致使后面的重要詩句無法充分賞讀。②此設計旨在落實讀、背、寫，但是如果沒有充分預習，學生的背和寫會變得飄浮無依，對大多數學生而言得不到有效訓練，只是空擺架子。從課堂情況看，的確是這兩點影響了整體效果。

　　再反思：教學設計中讓學生充分活動的環節最難把握，學生總有一些教師無法預料的觀點和認識。如果遇到這種情況，在學習目標指引下，不如讓學生大膽質疑、互相對抗，這本身就是學生主體性的一種體現。

《夢游天姥吟留別》教案2

　　教學目標

　　1、認識李白，了解李白詩歌深遠的影響和意義。

　　2、熟悉詩人當進的寫作心境，體悟詩歌所表現出的復雜的思想情緒。

　　3、在朗誦中體會詩歌豐富的想象和天馬行空的行文氣勢。

　　教學重點

　　詩人抒情的手法及其浪漫主義特征是教學的重點。

　　在理解詩歌的抒情結構的基礎上背誦課文是重點。

　　教學時數

　　兩教時

　　教學設想

　　本詩反映詩人的思想情緒是復雜的，不能簡單歸類。教師要將李白整個的人生經歷及思想發展過程講解清楚，然后由學生探討總結，真正的認識李白，讀懂本詩。

　　背誦是難點，在學生理解詩意的基礎上，教師還要作段落層次劃分指導學生順利完成背誦任務。

　　教學過程

　　一、導入新課

　　臺灣著名詩人余光中曾對李白的這樣的評價：“酒入愁腸，七分化作月光，余下三分呼為劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐。”

　　二、作者介紹

　　李白(701—762)，字太白，號青蓮居士，唐朝著名詩人。他一生中最重要的活動，大體上是在唐玄宗開元、天寶這四十多年中。歷史上稱這個時期為“開元盛世”，是唐代社會最繁榮的時期。他懷著“濟蒼生”“安社稷”(這是他一直都沒有放棄的一個信念)的政治思想，希望能有一番作為。天寶二年，因朋友吳筠推薦，李白被唐玄宗召入長安，做了翰林供奉(皇帝的文學侍從官)。這時他已四十二歲了，滿以為可實現自己的政治思想，但因玄宗沉溺于聲色，在宦官權貴的讒言中傷下，次年李白被排擠出長安。政治上的失敗使他心情非常苦悶，也使他認清了封建統治者的荒淫腐朽。被排擠出長安的第二年，即天寶四年(745)年，李白準備由東魯(今山東)南游吳越(今江蘇南部，行前寫了這首向朋友表明自己心情的詩。

　　三、解題，進入本詩

　　吟，是古文體的一種，也稱“引”。夢游，夢中游歷。留別，臨別留下的贈言。

　　他有“濟蒼生，安黎民”的'遠大抱負，但每每受挫。李白詩中展示的精神翱翔，大多是建立在現實的苦悶之上。本篇作于李白在長安受到權貴排擠出京的第二年，借夢游表示自己對現實的不滿和反抗。

　　佛洛依德認為文學家的創作是做白日夢，那本詩就是李白做的一個白日夢。

　　四、播放錄音，指導朗讀

　　1、聽配樂朗誦。

　　2、這首詩形式錯落，屈伸自如，語言富有自然節奏感，朗讀時應有意識地注意語感流動，把握語言的節奏、音調、情態和詩人感情的巧妙配合。

　　3、學生自讀課文一遍(讀出聲來)。

　　五、誦讀并分析課文

　　(一)誦讀并分析①段

　　1、齊讀①段并思考：既然題為“夢游天姥”(在“夢游天姥”四字下標示雙橫線)，為何開篇要“談瀛洲”?

　　明確：“煙濤微茫”的瀛洲與“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。

　　2、除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山?有何作用?

　　明確：還提到了五岳、赤城和天臺，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進一步勾起了作者神游天姥的強烈愿望。

　　小結：第一段寫入夢之由。

　　板書：第一段入夢之由——瀛洲難求，天姥可睹。

　　(二)誦讀并分析②段

　　1、如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂牽夢繞呢，于是便有了“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢境。請同學們聽老師誦讀②段，并思考：或以時間為序，或以地點為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用1—2個詞歸納每一幅圖景的特色。

　　(邊分析邊板書)

　　月下清麗之景——1至3句(飛：夸張，形容心情急切。送：擬人)

　　夢游天姥日升明快之景——4、5句(引人入勝之景)

　　第二段山中奇幻之景——6至10句(殷：作動詞用。栗、驚：使動用法)

　　天空盛大之景——11至13句煙霞如仙人

　　夢醒——14、15句

　　2、品味重點字詞：飛、送、殷、栗、驚等(點名回答)。

　　明確：“飛”“送”兩字先后運用了夸張和擬人的手法，生動地表現了詩人夢游路上那種急切、興奮、輕快、神往的心情。“殷”“栗”“驚”分別活用為動詞、使動、使動。

　　3、點名或分組讀每一幅圖景，再次品味詩的妙境。

　　4、正當夢入高潮時，作者卻“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。”夢境突然地消失了，(板書：夢醒)面對現實，作者禁不住長嗟短嘆，作者感嘆了些什么呢?

　　(三)誦讀并分析③段

　　1、段意講解：第三段驚夢長嘆——蔑視權貴，傲岸不屈

　　1、請一位同學誦讀③段，其余的同學思考：段中反映了李白怎樣的思想性格(講解一些李白的人生經歷及思想性格作提示)?

　　明確：“別君”二字照應題目“留別”(在“留別”二字下標示雙橫線)。段中主要流露出的是不滿現實，不趨炎附勢，蔑視權貴，傲岸不屈的反抗精神。(板書：蔑視權貴，傲岸不屈)同時也流露出人生如夢的虛無感傷的情緒和逃避現實的消極避世的思想。然而我們并不能因此而過多地苛責李白。在污濁的封建官場，該有多少人被同化得沒了自我，沒了人格，詩人不可能改變當時的社會環境，能夠如李白這般傲岸不屈、潔身自好已經非常難能可貴了。

　　2、作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢境呢?對表現主題有什么作用?

　　明確：夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現實的丑惡。寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現實的厭惡。也就是說，詩歌的前后是一致的，都是在寫詩人對自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!”

　　3、聯系全詩小結：英國詩人柯爾律治說：“詩的各個部分都是相互支撐相互解釋的。”讀至此，再體會1、2兩段，我們心里豁然開朗：高大雄奇的天姥山，不正體現了詩人所羨慕的人格形象嗎?富麗堂皇，超脫塵世，和睦美好的仙境不正是詩人對世俗生活的超越，對美好人生的追求嗎?抒情主人公最后發出的感慨和呼喊，不也正是為夢中圖景心旌激蕩的結果嗎?我們知道了，詩人對壯麗奇偉的崇高美的向往，正是因為人生征和的激情的驅動，雖然有苦悶，但洋溢著熱情!詩歌也由此氣勢流注，奔放飄逸，形成了內在強大的精神力量。

　　本課重點字詞

　　◆解釋下列加點詞

　　我欲因之夢吳越：代神游天姥山的愿望

　　失向來之煙霞：代上文神異的景象

　　安能摧眉折腰事權貴：低頭

　　勢拔五岳掩赤城：超過

　　◆找出文中的古今異義字

　　煙濤微茫信難求(信，的確、實在)

　　云霞明滅或可睹(滅，暗)

　　勢拔五岳掩赤城(拔，超出)

　　◆找出文中的多義字

　　訇然中開(打開，動詞)

　　使我不得開心顏(舒展，動詞)

　　古來萬事東流水(事情，名詞)

　　安能摧眉折腰事權貴(侍奉，動詞)

　　◆詞類活用

　　1、名詞作動詞

　　虎鼓瑟兮鸞回車(名詞“鼓”用作動詞，彈奏)

　　安能摧眉折腰事權貴(名詞“事”作動詞，侍奉)

　　云青青兮欲雨(名詞“雨”用作動詞，下雨)

　　2、名詞用作狀語

　　對此欲倒東南傾(方位名詞“東南”用作“傾”的狀語，表示動作的方向，向東南)

　　訇然中開(“中”用作“開”的狀語，在中間)

　　古來萬事東流水(方位名詞“東”用作“流”的狀語，表示動作的方向，向東)

　　3、使動用法

　　栗森林兮驚層巔(栗，使……顫栗;驚，使……驚)

《夢游天姥吟留別》教案3

　　教學目標

　　1、了解詩歌所表現出的詩人情懷，領會李白詩歌深遠的影響和意義。

　　2、學習詩歌的表現手法，從而領會詩歌美質。

　　3、增強環保意識，培養學生熱愛祖國大好河山的思想感情。

　　重點難點

　　1、詩人抒情的手法及其浪漫主義特征是教學的重點。

　　2、在理解詩歌的抒情結構的基礎上背誦課文是重點。

　　教學設計計劃用兩教時

　　教學過程

　　一、導入新課

　　在我們祖國燦爛的文明史中，唐詩是顆璀璨的明星。唐朝詩人創作的詩歌不僅記錄了那個歷史時期的社會情狀，而且為那個時代保留了異常生動的情緒和心理記憶。唐詩的意象，成了我們民族詩歌最具的象征；唐詩精神成了我們民族精神血液的一部分。而這方面，李白的貢獻是最大的。在詩中作者描繪了天姥山的雄偉壯麗和神秘莫測，下面讓我們一同走進作者所描繪的神奇的大自然中，領會作者的情懷。

　　二、作者介紹

　　李白（701-762），字太白，號青蓮居士，唐朝著名詩人。他一生中最重要的活動，大體上是在唐玄宗開元、天寶這四十多年中。歷史上稱這個時期為開元盛世，是唐代社會最繁榮的時期。他懷著濟蒼生安社稷的政治思想，希望能有一番作為。天寶二年，因朋友吳筠推薦，李白被唐玄宗召入長安，做了翰林供奉（皇帝的文學侍從官）。這時他已四十二歲了，滿以為可實現自己的政治思想，但因玄宗沉溺于聲色，在宦官權貴的讒言中傷下，次年李白被排擠出長安。政治上的失敗使他心情非常苦悶，也使他清了封建統治者的荒淫腐朽。被排擠出長安的第二年，即天寶四年（745）年，李白準備由東魯（今山東）南游吳越（今江蘇南部，行前寫了這首向朋友表明自己心情的詩。吟，是古文體的一種，也稱引。夢游，夢中游歷。留別，臨別留下的贈言。

　　李白一直是以詩仙的形象活在人們的心目中的。他渴酒天子呼來不上船；他作文曾令龍巾拭吐，御史調羹，貴妃捧硯，力士脫靴；他五岳尋仙，浪跡山水，就連他的出生和逝去也染上神奇色彩。傳說他的母親夢長庚星而誕，又說他的死是乘酒捉月，遂沉水中。在人們心里李白并沒有死去，只是去追趕他所喜歡的月亮了。李白詩自然雋永，雄奇飄逸，充滿著超塵脫俗的浪漫主義情調。然而現實生活中的李白并非人們所想象的那般風流倜儻。他有濟蒼生，安黎民的遠大抱負，但每每受挫。李白詩中展示的精神翱翔，大多是建立在現實的苦悶之上。本篇作于李白在長安受到權貴排擠出京的第二年，借夢游表示自己對現實的不滿和反抗。

　　三、播放錄像，欣賞祖國的大好河山，指導朗讀。

　　這首詩形式錯落，屈伸自如，語言富有自然節奏感，朗讀時應有意識地注意語感流動，把握語言的節奏、音調、情態和詩人感情的巧妙配合。如天姥連天向天橫，一句用三個天字，很能加強氣勢。主體是七言，夾用幾句五言，就足以使詩的節律靈活多變，足以顯示那種輕快、歡愉的心情，如湖月照我影，送我至剡溪，腳著謝公屐，身云梯。半壁見海日，空中聞天雞等。在詩的情景、節奏到了緊張、急迫時，就改用四言。如列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。無不聲情一致，情隨聲出。寫洞天之中幻景，形象既取材于《楚辭九歌》，語言也就出現以兮字為特征的騷體句法。詩通常多為兩句配合，雙句押韻。本詩基本如此，但結尾時卻出現別君去時何時還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山三句全押以單數配合的特殊情況。這種形式上的不平衡，也正好用以顯示詩人內心情緒的激動不平。全詩有兩句用九字句：一是云之君兮紛紛而來下，恰好借長句表現神仙紛至沓來的景象，句中用了之兮而等虛詞，又使節奏舒緩；另一句是安能摧眉折腰事權貴，用以表達詩人毅然不顧的昂揚態勢。

　　四、詩歌的結構：全詩可分為三部分

　　第一部分（第一段），寫入夢之由。

　　1、齊讀①段并思考：既然題為夢游天姥(在夢游天姥四字下標示雙橫線)，為何開篇要談瀛洲?

　　明確：煙濤微茫的瀛洲與云霞明滅的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的信難求讓人怯步，而天姥的或可睹則成了一種強烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。

　　2、思考：除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山?有何作用?

　　明確：還提到了五岳、赤城和天臺，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進一步勾起了作者神游天姥的強烈愿望。

　　海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。這里用瀛洲陪襯天姥，句中一信一或，使人油然而生神游天姥之念。下面直接寫天姥山的山勢，用天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城兩句說明其高大無比。再以天臺作陪襯，說天臺之高一萬八千丈，但在天姥面前卻顯得十分矮小，好象要拜倒在它的腳下。這樣高大雄偉的天姥山，這樣美麗的大自然，怎能不引起詩人夢游之念呢？

　　第二部分（第二自然段），寫夢中奇景。

　　我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。這兩句是過渡句，承上啟下。

　　夢字點題，既交代了夢的所由，也申述了夢之所向。誦讀并分析②段

　　1、思考：如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂牽夢繞呢，于是便有了我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月的奇妙夢境。請同學們聽老師誦讀②段，并思考：或以時間為序，或以地點為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用1-2個詞歸納每一幅圖景的特色。

　　2、邊分析邊板書

　　月夜--剡溪清幽白晝--山中壯美傍晚--洞外恐怖夜晚--洞中仙樂

　　3、品味重點字詞：飛、送、殷、栗、驚等。

　　明確：飛送兩字先后運用了夸張和擬人的手法，生動地表現了詩人夢游路上那種急切、興奮、輕快、神往的心情。

　　殷栗驚分別活用為動詞、使動、使動。

　　4、請學生齊讀洞中仙樂部分，然后請學生用散文化的語言進行描繪。

　　參考：電閃雷鳴，山峰崩塌。仙洞的石門，訇地一聲從中間打開了。仙府的天空浩瀚無邊，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀砌成的宮闕，以彩虹作衣裳啊以輕風為駿馬，云里的神仙啊接二連三地下來。老虎彈著琴瑟啊鸞鳥駕著車，仙人多得像麻一樣數也數不清，多么其樂融融的場面啊。（同學們描繪了一幅多么美妙神奇的圖畫，這樣美的自然，需要我們用雙手去創造，希望同學們養成良好的環保意識，保護我們賴以生存的家園。）

　　第三部分（第三自然段）寫驚夢長嘆。

　　世間兩句，是作者在當時的社會矛盾里無可奈何的自我解脫。別君句點題。且放二句，表達了詩人的放達情懷，并為結尾兩句作鋪墊。最后兩句是詩眼，提示主題，顯示了詩人對封建社會現實的憎恨，對自由樂土的理想的追求，表現詩人蔑視權貴的反抗精神。

　　當然，古來萬事東流水且放白鹿青崖間也表現了作者對人生的`感慨和逃避現實的消極態度。

　　五、鑒賞要點

　　1、從表面看，這是一首游仙詩，它的主體部分（云青青兮欲雨……仙之人兮列如麻）是關于神仙世界的描寫；但詩人的游仙之念決不同于那種完全軒置身于世外的幻想，他之所以向往這個世界，是因為他厭惡眼前的黑暗的現實世界。這一點，詩人在詩尾有明確的表示：安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！這才是全詩的主旨。從這里可以看出詩人追求個性解放和蔑視權貴的精神。

　　李白的浪漫主義創作方法在這首詩里也表現得很明顯。一是豐富的想象。詩人的想象有來源于民間傳說，例如關于仙境的種種細節描寫；也有出于詩人的人性愛好的，例如明月送我于剡溪，這跟舉杯邀明月，對影成三人（《月下獨酌》）一樣，是詩人把月看成最親密的朋友。二是大膽的夸張。這種夸張不是簡單的放大事物，而是融合著詩人美好的感情，如詩的開頭寫天姥山橫空出世的雄姿，其中蘊含著詩人對天姥山的景仰和向往之情。杜甫說李白飄然思不群，于此可見一斑。

　　2、寫得淋漓酣暢、引人遐想的是述夢部分。

　　一入夢，便有不食人間煙火味--詩人竟然在鏡湖上飛行，又值月夜，月光身影投在清澈的湖水中；飛過鏡湖，月兒依舊伴著他，直送他到登山的起點--謝公宿處。接著寫登山。本來是險峻的山路，但詩人卻毫不費力，他腳著謝公屐，身登青云梯，如同飛一樣到了山巔。這時已是黎明，眼前出現了一幅雄奇的畫面：東方的海中涌出一輪紅日，四周是蒼茫的群山。他又聽到了桃都山頂天雞的啼叫。這當然學不能說是仙鏡，但已經是接近仙境了，或者說它意味著仙境即將出現。

　　果然，在詩人迷花倚石之際，暮色驟然降臨，熊在咆哮，龍在吟嘯，巨大的聲音震動巖石、泉水、深林、峰巒。至此，仙境已民是呼之欲出了，但詩人卻忽然將視線轉向天上的云、山間的流水及水上的煙霧，出現了瞬間的寧靜。這是為下文蓄勢。接著便是雷電大作，地裂山崩，只聽轟隆一聲，神仙洞府的石門打開，青色的天空一望無際，日、月、金臺、銀臺交互輝映，是真正的仙境。這一段寫夢境的進一步展開，時徐時疾，波瀾橫生，使讀者目不暇接，恍若身入仙境。

　　夢境的高潮是仙人盛會。因為仙人們是從空而降了，所以先寫他們的衣裳和坐騎。云之君即楚辭中的云中君，由于來者甚多，只拿他作代表。他們都聚集到那金銀臺上來做什么呢？詩人只寫了虎鼓瑟這樣一個細節，其余一切讓讀者自己去想--讀者一定會想到，這是一次幸福歡樂的盛會，這樣美麗的環境，所有的與會者都來那里親切地交談，興高采烈地舉杯痛飲，像人世間的朋友們歡聚在一起。

　　這樣夢游真是一種美的享受。

　　五、小結：夢（因）

　　夢游天姥吟留別夢（境）游歷（山景）

　　（括號中的文字讓學生寫）夢（感）幻入（仙境）

　　全文緊扣夢游二字，渾然一體。

　　六、詩人描繪夢游圖景，并非是為了追求虛空的幻想。

　　夢中游歷，正折射出詩人現實生活中的苦悶，古來萬事東流水，包含了詩人對人生的幾多失意與深沉感慨，浪跡山水，欣賞大自然的美景，尋仙問道，是為了心靈的撫慰。當然，這首詩的意味遠非苦悶二字可以概括，詩篇最后兩句安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏，恍若天外飛來之筆，痛快淋漓地一吐對權貴的憎恨和蔑視，詩人豪放不羈的形象如立紙上。主題被點亮了，意境拓展示升華了。英國詩人柯爾律治說：詩的各個部分都是相互支撐相互解釋的。讀至此，再體會1、2兩段，我們心里豁然開朗：高大雄奇的天姥山，不正體現了詩人所羨慕的人格形象嗎？富麗堂皇，超脫塵世，和睦美好的仙境不正是詩人對世俗生活的超越，對美好人生的追求嗎？抒情主人公最后發出的感慨和呼喊，不也正是為夢中圖景心旌激蕩的結果嗎？我們知道了，詩人對壯麗奇偉的崇高美的向往，不是我們所追求的嗎？正是因為人生征和的激情的驅動，雖然有苦悶，但洋溢著熱情！詩歌也由此氣勢流注，奔放飄逸，形成了內在強大的精神力量。

　　七、完成練習補充閱讀

　　忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟

　　--《夢游天老吟留別》教學札記

　　唐代大詩人李白的《夢游天姥吟留別》一詩收入高中語文課本已有多年，現又收入人教社編寫的高中語文第三冊第三單元。有關教學參考書上一般都把李白所描寫的夢境說成是景物壯麗非凡的仙境，光明一片，不見一絲陰暗，還說神仙們濟濟一堂，呈現出一種相敬相愛、雍雍穆穆的極樂世界，而至于古來萬事東流水這種消極情緒，則是當時比較清高的封建士大夫所共有的思想。既然夢境是一片光明，神仙們相敬相愛，雍雍穆穆，為什么詩人會魂悸以魄動？他驚起而長嗟難道是因為推動了美好的夢境而感到惋惜嗎？如果這樣理解，那么這和安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏的主題又有什么內存聯系呢？還有，世間行樂亦如此，古來萬事東流水難道是游離在作品之外的一種普遍心態嗎？這種消極的虛無主義的出世思想和積極的憤世嫉俗、決心抗爭的精神統一在同一個詩人身上，這又該如何理解呢？

　　孟子曾說過要以意逆志，這的確是讀書的正確方法。讀書人要懂得知人論世評文這個道理，作品的內涵和作者的思想是某一歷史時期有客觀存在，讀者不能去改變這種存在，只能運用歷史唯物主義觀點和辯論的方法去考察這種存在，弄清寫作的時代背景和作者當時的境遇，用自己的意去理解作者的志，只有這樣，才能打開一座座文學迷宮的大門。

　　李白是一位積極用世的詩人，具有盛唐時期知識分子的那種進取精神。年輕時雖曾有一段隱居學道的生活，但用他自己的話來說，這是尺蠖之屈、龍蛇之蟄。天寶元年，由于道士吳筠的儲藏，李白被唐庇玄宗征召進宮，做了個翰林供奉的閑官，成為皇帝的高級文學侍從，便是，他那種傲岸不羈的狂放性格，實在是委不適合于做這種工作的。在那幾年當中，他得罪了一些權貴佞臣，終于被玄宗賜金放還，離開長安，來到山東，這是李白政治上遭受的第一次重大打擊。長安古年，他親眼見到了封建官場的黑暗和宮廷生活的糜爛，這使他原來具有的對政治理想的追求和對建功立業的渴望一下子化為泡影。他產生一種消極避世的情緒，又從心底發出堅定的誓言：安能摧眉拆腰事權貴，使我不得開心顏！這是一聲大徹大悟者的呼喊，這是一個從舊營壘里出來的判逆者的心聲。這兩種情緒，看似對立，其實是完全一致的。世間行樂亦如此，古來萬事東流水，雖然詩人好像從裕間和時間兩個方面否定了人間的一切，但實際上是他對十年來宮廷生活的否定。詩人把這十年比作是一場院夢，--這不是什么光明一片，不見一絲黑暗的美夢，而是一場令人魂悸以魄動的惡夢。我們不僅可以從上述史實中找出這個答案，而且可以從作品本身中找到有力的證明。

　　這首詩從入夢之由寫到夢醒后的感嘆，共有三年大段。第一大段到對此欲倒東南傾，借越人之口，描述天姥山的雄奇峻拔，這不禁使詩人心馳神往，為入夢作鋪墊。第二大段到惟黨時之枕席，失向來之煙霞。這一段描寫了夢游天姥山的整個過程，詩人用賦而比也的表現手法，既描述了光怪陸離的夢境，又寫出了他在人生旅途中的一段重要歷程。這一大段又可分為三層：第一層到空中聞天雞。詩人因越人之語而夢吳越，清風為伴，明月相隨，鏡湖飛度，來到剡溪，又著屐登山，一路上貪圖了自然風光之美，湖月如鏡，綠水蕩漾，清猿啼嘯，海日東升，天雞長鳴，從容不迫一形態、聲音、色彩諸方面極寫所見景物之美，從而表態了詩人的無限欣喜之情，我們也可以由此體會到詩人初入宮廷時的那種心情--眼前的確是一片光明！第二層到水淡淡兮生煙。這時詩人所見的景物由光明美好的世界一下子變成了昏暗的使人迷惑和恐懼的世界。千巖萬轉路不定，迷花倚石或已螟，道路迷失，天色昏暗，耳邊震響著熊咆龍吟般的瀑布，這可怕的聲音連林木山石都為之發抖。到處煙云迷漫，什么都看不清楚。詩人正在驚疑不定的時候，夢境中出現了更為可怕的景象。第三層，到惟覺時之枕席，失向來之煙霞。一道電光，一聲霹靂，山巒崩塌，石壁中開，簡直是天崩地裂！這時的詩人哪里有什么喜悅，他在萬分恐懼之中，看到洞天中是這樣一番景象：雖然日月照耀，金璧交輝，霓裳風馬，神仙如麻，但是青冥浩蕩不見底，在這富麗堂皇、雍容華貴的背后，究竟隱藏著些什么？在這些云之君、仙之人的面前，詩人可能在想：這里有我應該有的一席之地？這進詩人心情，絕不是教參上說的我心中的憂憤啊全都忘卻，這美妙的仙境就是我理想的境界，而是幾年來宮廷生活中遭受排擠打擊而積淀下的全部憂憤一下子被喚起了。這不是什么美妙的仙境，這是現實生活在夢中的反映；這不是什么理想的境界，而正是作者所憎惡鄙棄的世間行樂的生活。

　　詩人從這惡夢中醒來，驚起一詞是承上說，告訴讀者當時他自己的心境：拍拍心口--恐怕已經是渾身冷汗了。長嗟一詞是啟下說，使詩的內賓轉入第三段。從世間行樂亦如此到使我不得開心顏，都是長嗟的內容。

　　世間行樂是泛指，但也可以理解為指幾年來的宮廷生活：滿懷著美好的希望入宮，卻受忌才害能的小人排擠打擊，還差一點兒使龍顏大怒，雖然最后賜金放還了，給了一點面子，但實際上是被趕出宮門的。宮廷中的丑惡、卑鄙和黑暗，終于使詩人覺悟了--醒了，有了這樣的覺悟，于是就鄙視了一切。為了保持自己的人格，為了維護自己心靈的純潔，詩人決心從此騎白鹿，訪名山，再也不摧眉折腰事權貴了。這首詩的最后一句點明了主題，可謂卒章見志。但是讀者往往只注意了前者，而忽略了后者。于是，在理解這首詩，探求作者志的時候，就陷入了主觀臆斷的泥坑。

　　這首詩的原題是《夢游天姥山別東魯諸公》，吟是古代詩體的一種，相當于歌行。夢游天姥是詩的內容，留別是詩的作用，原題對這個作用說得很清楚，說明這是一首贈別詩。李白的贈別詩很多，但記夢贈別的只有這一首。詩人為什么要敘述一個夢境去留別東魯諸公呢？現在我們可以知道，這是托夢言志。詩人離開長安，來到山東，又準備南游淮泗，寄情山水，借助美好的大自然去排遣他內心的憂憤，去尋找光明與自由的生活，于是是就寫下了這首詩，向東魯諸公傾吐自己的思想感情。一個追求美好理想又不愿為權貴所屈的詩人表現出的這種視名利為糞土的反抗精神，在當時的歷史條件下，應該是一種積極的世界觀，難能可貴的，是值得肯定的

《夢游天姥吟留別》教案4

　　教學目標：

　　一、通過誦讀、揣摩語言，深入體悟詩歌的思想感情，進而感受、發現作品的美。

　　二、在教師的指導下，掌握基本的詩歌鑒賞知識和方法。

　　三、在教師的示范下，學生能生成對本詩的個性品讀。

　　教學重點：

　　通過誦讀、揣摩語言，深入體悟詩歌的思想感情，理解詩歌的基本表現手法，進而感受、發現作品的美。

　　教學難點：

　　1學會利用收集、積累到的素材去幫助理解作品，特別是夢境內涵;

　　2通過學習，能生成對本詩的個性品讀。

　　教具輔助：多媒體電子白板

　　教學課時：一課時。

　　(事先下發預習學案，要求學生按照要求充分預習，完成相關練習與思考題)

　　教學過程：

　　一、導入新課

　　古今中外的文學作品都經常寫夢。《紅樓夢》寫黛玉夢見寶玉用小刀劃開心窩，掏心訴情;《三國演義》寫曹操在軍帳中夢見天上三日對照，一日墜于山中;《阿Q正傳》寫阿Q夢見自己當了“革命黨”后分財產、娶媳婦;《包法利夫人》既描述過愛瑪陷入熱戀時的浪漫之夢，也寫過她遭遺棄而病危時的升天之夢，辛棄疾的“夢回吹角連營”，魯迅的“夢里依稀慈母淚”，這是因為精彩的夢幻描寫更容易揭示主人公的深層心理。李白與我們一樣，是一個平凡的人，證據之一就是他與我們一樣愛做夢;但他又跟我們不一樣，他是一個偉大的浪漫主義詩人，他的夢可能就顯得非常瑰麗。今天我們學習李白的《夢游天姥吟留別》，看看他究竟做了一個什么樣的夢，他想借這個夢表現什么呢?

　　教學策略分析：課堂切入點貴在定點準確，角度新鮮，既能自然地導入課堂教學重點，又能引起學生濃厚的學習、探究興趣。本課從列舉古今中外的文學常寫夢境來表達豐富內含，引導學生思考本詩寫夢境的意圖，能有效地體現本詩構思的主要特點，并引起學生的學習興趣。

　　二、誦讀感知

　　1檢查預習情況(主要針對預習學案中練習一關于詩歌字詞句意的理解)。

　　2指導誦讀

　　A播放多媒體電子白板中名家誦讀音頻，示范朗讀。

　　B請三個學生各讀一段，教師結合預習學案練習二誦讀指導部分的內容，對學生進行恰當的朗讀指導點撥。如“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”表現作者對天姥山心馳神往的急切和喜悅，應讀得輕快些。“送”要讀得親切，因為詩人一向愛月，視月如友。“栗深林兮驚層巔”以下，節奏變化極快，六字句寫詩人驚時所見，宜讀得舒緩，為下文蓄勢。“列缺霹靂……訇然中開“表現詩人驚奇于自然界之神力，應讀得字字鏗鏘。“青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺”這是描繪神仙世界的燦爛輝煌，應讀得舒緩些。“忽魂悸以魄動……煙霞”表現詩人夢醒之嘆，宜讀得緩而有力，余味悠長。等等。

　　C學生自由朗讀。教師巡視指導，可根據學生朗讀情況對某些句子重點指導與訓練。

　　教學片斷1：

　　師：我剛才聽你在底下讀“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城”這一句，你能站起來把它讀一遍嗎?

　　生讀一遍。聲音怯且弱。較緊張，沒有讀出詩味。

　　師：你覺得應如何理解這一句詩?

　　生：這句詩要表現天姥山的氣勢，它不僅高大，而且廣遠。用了襯托的手法。

　　師：你理解得很好。那么你覺得朗讀它時，應怎樣讀才能把這種味道傳遞出來?

　　生：要雄健有力些，要讀出天姥那種不可逾越的氣勢。

　　師：很好。你現在試一試。

　　生讀，較先前有了很大的進步。

　　師：你的悟性真好。現在再讀一遍，要真正去想象這種氣勢。為了使朗讀更有表現力，你可以重讀“向天橫”“掩赤城”這幾個字。

　　教師激情示范。生再讀，效果與前截然不同，贏得同學熱烈掌聲。

　　D全體學生再次自由朗讀。

　　教學策略分析：隨著語文課堂教學的進展，讓學生養成預習的習慣已是基本要求。設計預習學案，有利于起始階段的學生增強自學觀念和養成自學習慣。

　　詩歌教學，最基本也是最有效的，便是通過多種形式的反復誦讀，讓學生去親炙文心，揣摩文義，品味文情。新課標也要求能用普通話流暢地朗讀，恰當地表達文本的思想感情和自己的閱讀感受。本環節中，有名家誦讀示范，有學案中提供的詳細的誦讀指導，有學生個體的試讀，有自由朗讀，有教師的當堂點撥、指導、示范，讓學生在愉快的誦讀中充分品嘗詩歌的“原汁原味”，從而更完整更親切地感知課文。為了鼓勵學生，教師宜強調，只要能有激情地讀出自己對作品的理解，就可算是好的朗讀。

　　三、探究學習

　　探究活動一：

　　通讀全詩，請概括，圍繞夢，本詩寫了幾個層次的內容;這個夢境又包含了幾個層次的場景。

　　要點：詩的層次夢因……夢游……夢醒;

　　夢境場景鏡湖飛渡……登山覽景……自然巨變……神仙下臨。

　　點撥：概括語言要簡明。

　　教學策略分析：如果說誦讀側重于對詩歌整體的感性認識，這一環節通過對詩歌層次的概括，則達到對詩歌整體的理性認識。新課標要求能從整體上把握文本內容，理清思路，概括要點。對文本的整體認識是很有意義的，可以避免肢離破碎地理解文本，可以使學生能從整體語境理解局部言語，避免誤讀。這一步也是為下面的探究活動打基礎，但要干凈簡潔。

　　探究活動二：

　　細讀詩歌，請揣摩語言，展開想象，對這個夢境的描寫美在哪里?

　　1學生自由讀夢境部分描寫

　　2交流品讀成果

　　A教師先展示對第一段進行了下水式的示范品讀。

　　展示之后，教師指導學生關于夢境內容的品讀要點，可從思想感情、表現手法、語言藝術等方面入手，并指導學生如何揣摩語言。

　　揣摩語言就是指對語言意味反復進行思考推求，認真琢磨品味，從而領會其深層含義、感情色彩和表達作用。換句話說，即揣摩語言的意思、情味。揣摩語言的前提是理解語言，先要弄情字面意義，然后再探求深刻含義。注意語境中語言具有特定的內容、情味和色彩。具體的方法有：學會揣摩遣詞造句之妙;學會揣摩句式使用之妙;學會揣摩描寫的細膩傳神之妙;學會揣摩運用修辭的豐富貼切之妙，學會比較揣摩等。

　　B學生交流品讀成果

　　教學片斷2：

　　生1：我覺得“湖月照我影，送我至剡溪”一句特別好。它寫出了月對李白的款款深情，一個“送”字，用字雖普通，卻很好地傳遞出這種情味，月仿佛成了李白的化身。寫得很飄逸，很符合李白的特點。

　　生2：我喜歡“半壁見海日，空中聞天雞”這句詩。它境界雄闊，充滿美的想象，表現出的是一個大丈夫式的李白，一個浪漫的李白。前面的寫剡溪的幾句好像秀麗了些，沒有這句詩中的豪氣。

　　生3：“裂缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開”這四句詩在節奏上的特點給我的印象很深。因為這里是神仙洞府出現前的征兆，起畜勢作用，而四言詩句則用短緊的節奏把這種氣氛渲染出來了。這給我一個啟示，形式對內容的表達也是很重要的。

　　……

　　教師點評：生1能抓住重點動詞進行品味，好的動詞能傳遞出感情的特點;生2能抓住意象，感知意境，并理解意境與作者表達需要之間的'和諧性;生3則注意到句式對表達感情的重要性，同時還考慮到句式對營造氣氛、情境的影響……

　　教學策略分析：夢境描寫部分是本詩的重點內容之一，是想象的高潮，所以宜作探究重點。但探究性學習不是驟然可以實現的，需做好充分的準備和鋪墊，否則探究只能是空中樓閣。本環節先讓學生自由讀，再給學生探究的范例，再指點探究的角度，使學生的有章可循，思路打開，從而實現高質量探究活動的開展。

　　課標認為鑒賞文學作品，要能感受形象，品味語言，領悟作品的豐富內涵，體會其藝術表現力，有自己的情感體驗和思考。本環節的設計正立足這一點，探究的重點在于緊扣文本，多角度品析語言，讓學生充分交流，教師則適時點撥。

　　探究活動三：

　　結合課前自己積累的和提供的素材《一代詩仙――李白》

　　1請分析，李白為何會做這樣的夢，這個夢給他帶來了什么樣的感受?我們如何理解他的這些感受?

　　點撥：李白生起了萬事幻如夢，惟愿訪名山念頭。面對這種的情形，他突兀地冒出一句：安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。應理解到李白的消極情緒是由于對現實的極端失望而發出的出的憤激之語，并非真正的一種避世思想。而從主旨句的潛臺詞則可看出李白對人格獨立精神的追求與真誠的濟世情懷。這一聲嘯出了多少懷才不遇者的抑郁之氣，樹立一座封建士人的精神豐碑。

　　連讀主旨句三遍，教師引導其讀出氣勢。

　　2請評價，你能透過文字讀出一個怎樣的李白?

　　點撥：以我觀物，則物皆著我之色彩。那么從物之色彩，也可看出這是一個怎樣的“我”。出自感悟，抓其一點或數點特點，自由表達交流：如一個寄情山水的李白，一個心胸可藏丘壑的李白，一個飄逸浪漫的李白，一個愛月的李白，一個富有幻想力的李白，一個幻想著象神仙一樣瀟灑自由的李白，一個喜歡清幽又愛熱鬧的李白，一個追求功名又傲視權貴的李白，一個敢愛敢恨有歡樂有失意又天真又多情的李白，一個追求自由，追求理想，追求沒有被人的心智阻隔的天地，追求完美的不容有絲毫卑屈的人格的李白，一個平凡又偉大的帶著濃重浪漫色彩的李白，一個地地道道的是也只能是詩人的李白。

　　3學生交流自己在學習此詩后對李白的理解。

　　4教師用多媒體展示自己的下水作文“我讀李白”《你這個愛做夢的李白》的部分片斷。

　　總結：

　　詩歌鑒賞的基本方法：知人論世，誦讀感知;揣摩語言，領悟情思。

　　教學策略分析：課前給學生發了唐之韻《一代詩仙―李白》的素材，使學生對文化名人李白有一個全方位的認識，并培養閱讀李白作品的興趣。但僅有此還是不夠的，還應讓學生通過閱讀，提高解讀文本的能力。

　　教師引導學生在充分學習文本的基礎上，結合所搜集到的素材，談對李白的理解。學生用或優美或精辟的語言表達自己的個性化理解，形式活潑，氣氛愉悅，思路開闊，再生高潮。既起總結課堂的作用，又從深層留下和開放了思考空間。

　　課標要求在教學活動中，注重個性化閱讀，充分調動自己的生活經驗和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨特的感受和體驗。這一環節的設計正是著眼于這一點。

　　鑒賞基本方法的總結是通過實例，讓學生掌握必要的方法，是授人以漁，不可遺漏。

　　三、作業布置

　　1背誦并默寫此詩。

　　2讀李白的這首詩，總能被深深地感染，我相信，每個人心中從此都有了一個你自己的李白。我們可嘗試著表達出自己的理解和感想。請寫一篇隨筆《我讀<夢游天姥吟留別>》。

　　老師發下水作文《你這個愛做夢的李白》，結束全課。

　　教學策略分析：作業設計要認真對待，這是引導學生在課外對課堂學習進行延伸。作業1是基本作業，目標是加強積累。作業2則是屬于個性化作業，由于已有課堂的有效學習，又有教師的下水作文的引導，學生興趣濃，信心充，相信在作業中能充分反映學習效果。

《夢游天姥吟留別》教案5

　　一、教學目標與核心素養

　　1、教學目標

　　1．領悟李白蔑視權貴、追求自由的思想情感；

　　2．認識和體會李白浪漫主義的藝術風格，即豐富的想象和大膽的夸張。

　　二、教學重難點

　　1、教學重點

　　1。體會鄉土情結的時代內涵。

　　2。培養學生研習文本能力。

　　3。認識散文問題特點。

　　三、教學過程

　　1、導入新課

　　以李白的詩，酒，劍引入，并淺析夢游天姥吟留別的含義。

　　2、寫作背景

　　天寶元年，李白經友人實現吳筠推薦，被唐玄宗征召入京。他以為實現自己“濟滄海”“安社稷”的政治抱負的時機到了，于是高歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，躊躇滿志到了長安。卻被任命為翰林供奉，一個沒有實權的文學侍臣，根本無法施展自己的政治才干。由于他蔑視權貴，不趨炎附勢，加上桀驁不馴的性格，招致了權貴們對他不斷的攻擊和讒毀。不到三年，被唐玄宗“賜金放還”，趕出長安，他那由布衣而卿相的夢幻從此完全破滅。李白在“臨當欲去時，慷慨淚沾纓”這樣極度悲憤惆悵的心情之中離開京城，繼續他的漫游生活。先到洛陽與杜甫相會，結下友誼。隨后又同游梁、宋故地，這時高適也趕來相會，三人一同往山東游覽，到兗洲不久，杜甫西入長安，李白南下吳、越故地。此詩是詩人于天寶四年離開東魯南游吳越時所作，一名《別東魯諸公》。

　　3、作者介紹

　　李白素有“詩仙”之稱，在中國文學史上是最具浪漫主義氣息的詩人。字太白，號青蓮居士。祖藉隴西成紀（今甘肅泰安東），生于碎葉（今巴爾克什湖南面的`楚河流域），25歲始離川在各地漫游。較廣泛地接觸現實，認識到朝廷的腐敗、官僚貴族的奢侈腐朽，寫出不少抨擊黑暗現實的詩篇。晚年飄泊困苦，卒于當涂。李白是繼屈原之后，我國古代最偉大的浪漫主義詩人，他感情熱烈，性格豪爽，想象豐富，語言清新自然，較多地運用浪漫主義的表現手法，借助非現實的幻想來表現激情。

　　4、題目解說

　　（1）夢游：說明內容的虛實。

　　（2）天姥：指天姥山，是所夢的內容。

　　（3）吟：古詩體式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，如同散文中的隨筆，可以不拘一格。

　　其它的如“歌”、“行”等。

　　（4）留別：說明本詩寫作目的。是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思，不過本詩主要內容并無惜別之感，而是借題發揮，表明自己的態度和意向是真。

　　5、層次結構

　　第1段入夢緣由

　　由神山的難以覓求，引出天姥山。刻畫天姥山的壯闊和遮天蔽日的氣勢，由此入夢。

　　第2段夢游

　　詩人因情設夢，精心描繪了四幅精彩的畫面：月夜“剡溪清幽”，白晝“山中壯美”，傍晚“洞外恐怖”，夜晚“洞中仙樂”。

　　第3段嘆夢

　　寫夢醒后的感慨。直抒失意的情緒，表達對現實社會的不滿。

　　6、全文分析

　　1。為何從“瀛洲”談起？

　　把神山和天姥山并提，起陪襯作用，表現天姥山的神奇色彩，是詩"神”的特色凸顯而出。

　　2。天姥山的特點是什么？

　　高大、巍峨

　　3。怎么體現？使用什么寫作和修辭手法？

　　先用天相比，又用高峻聞名的五岳及附近名山赤城、天臺相比。正面與側面相結合。寫作手法：比較、襯托、夸張。極力表現高聳、時隱時現的天姥山，為幻想做好準備。

　　夢到剡溪

　　我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。

　　湖月照我影，送我至剡溪。

　　謝公宿處今尚在，綠水蕩漾清猿啼。

　　4。"飛”表現了什么追求？

　　自由自在

　　5。“照”和"送”寫出什么？

　　明月與人如影隨形，人與自然和諧一體，體現對自然的熱愛和眷戀。

　　四、布置作業

　　1、背誦并默寫此詩。

　　2、讀李白的這首詩，總能被深深地感染，我相信，每個人心中從此都有了一個你自己的李白。我們可嘗試著表達出自己的理解和感想。請寫一篇隨筆《我讀<夢游天姥吟留別>》。

《夢游天姥吟留別》教案6

　　教學目標：

　　1、把握詩作者的情感和浪漫主義風格；

　　2、背誦全詩；

　　3、感悟作者在詩歌中抒發的情懷。

　　教學重點：

　　把握詩的第三段夢境的內涵，理解詩歌的主旨。

　　教法學法：

　　誦讀法、點撥法

　　教學難點：

　　認知詩歌中景與情的關系，理解詩歌主旨

　　2課時

　　教學過程

　　一、導入新課

　　唐朝有許多優秀的詩人，但臺灣詩人余光中先生卻對李白情有獨鐘，在他的《懷李白》這首詩中這樣寫到“酒入豪胸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐。”余先生的這幾句詩充分彰顯了李白詩歌的浪漫氣質，這天我們來學習李白的一首浪漫主義風格的話別詩《夢游天姥吟留別》。

　　二、背景資料

　　李白早年就有濟世的抱負，但不屑于經由科舉登上仕途，而期望由布衣一躍而為卿相。因此他漫游全國各地，結交名流，以此廣造聲譽。唐玄宗天寶元年(742年)，李白的朋友道士吳筠向玄宗推薦李白，玄宗于是召他到長安來。

　　李白初到長安，也曾有過短暫的得意，但他一身傲骨，不肯與權貴同流合污，又因醉中命玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權貴，連玄宗也對他不滿。他在長安僅住了一年多，就在公元744年被賜金放還，他那由布衣而卿相的夢幻從此完全破滅。

　　天寶三年，李白離開長安后，先到洛陽與杜甫相會，結下友誼。隨后又同游梁、宋故地，這時高適也趕來相會，三人一同往山東游覽，到兗州不久，杜甫西入長安，李白南下吳、越故地。第二年，他在東魯將南游吳越，寫了這首詩歌留給東魯的朋友。

　　三、朗誦詩歌

　　四、結合課文注釋疏通文意。

　　五、賞析全詩

　　一誦讀并賞析①段

　　1、思考：既然題為“夢游天姥”，為何開篇要先“談瀛洲”

　　明確：“煙濤微茫”的瀛洲與“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實，不僅僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。

　　2、思考；作者是用什么手法來表現天姥山的雄奇和高大的？

　　作者用夸張和幻想來寫天姥山的。現實的天姥山當然不如五岳，而李白卻說“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。”比五岳更高大，連著名的天臺山也好象要拜倒在天姥山的山腳下。李白寫的是他幻想中的天姥山，這樣寫使天姥山顯得雄奇、高大、壯麗、奇特。

　　二)誦讀并分析②段

　　1、如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂牽夢繞呢，于是便有了“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢境。請同學們比較一下，在詩人陛下，天門打開前后的景象有何不同？

　　明確：前者是昏暗恍惚的色彩和驚天動地的聲響，后者是一片光輝燦爛，壯麗非凡。

　　2、請同學們用抒情散文的語言描述一下仙境以及仙人盛會的情境。

　　參考：電閃雷鳴，山峰崩塌。仙洞的石門，訇地一聲從中間打開了。仙府的天空浩瀚無邊，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀砌成的宮闕，以彩虹作衣裳啊以輕風為駿馬，云里的神仙啊接二連三地下來。老虎彈著琴瑟啊鸞鳥駕著車，仙人多得像麻一樣數也數不清，多么其樂融融的場面啊。

　　三)誦讀并分析③段

　　正當夢入高潮時，作者卻“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。”夢境突然地消失了，(板書：夢醒)應對現實，作者禁不住長嗟短嘆，請同學們朗誦第三段，看看作者都感嘆了些什么？

　　作者感嘆，世界萬事但是是一場游仙的幻夢，還是騎著白鹿去尋仙訪道的好，他的求仙訪道是想用遠離現實的辦法表示對權貴的鄙棄和不妥協，是他追求自己的'個性自由，不肯趨炎附勢的高貴品格的體現。正如他自己所說的那樣，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”

　　這首詩歌的詩眼是“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”那李白為什么要花如此多的筆墨來描述夢境呢對表現主題有什么作用

　　明確：夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現實的丑惡。寫自己對神仙世界的向往正是為了證明對黑暗現實的厭惡。也就是說，詩歌的前后是一致的，都是在寫詩人對自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!”

　　六、寫法鑒賞

　　1、想象奇特，夸張大膽

　　《夢游天姥吟留別》盡顯浪漫主義色彩，詩人描述了氣象萬千的美妙世界，熊咆龍吟，雷電霹靂，空中樓閣，霓衣風馬。用完美的神仙世界反襯現實世界的丑陋。詩人還大膽的用夸張手法來寫想象中的事物，例如對天姥山橫空出世的形象描繪，使天姥山顯得十分雄奇，高大。

　　2、構思新巧，敘議結合

　　以描述夢游為主，而夢醒后的慨嘆議論為輔，寫夢境便于馳騁想象，抒感慨，對表現主題起到畫龍點睛作用

　　3、句式靈活，語言流利自然，不事雕琢。

　　全詩以七言為主，雜用了四言、五言、六言和九言兼用楚辭句法。靈活多樣的句式便于表達詩人奔放的思想感情。詩歌語言樸實自然，例如“天姥連天向天橫”“對此欲倒東南傾”“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”這些地方跟散文一樣流暢，也只用了一些極其平常的字眼，卻有很強的表現力。“清水出芙蓉，天然去雕飾”是對李白詩歌語言最生動的形容和概括。

　　七、布置作業

　　1、用楷書抄寫一遍詩歌

　　2、背誦詩歌

《夢游天姥吟留別》教案7

　　教學重點

　　體會和學習夸張及想象結合的表現手法，能夠鑒賞具有浪漫主義色彩的詩歌作品；

　　理解詩人對神仙世界的向往，對自由生活的渴慕，以及鄙棄黑暗塵世，蔑視權貴的凜然傲志。

　　教學難點

　　感悟本詩中神奇瑰麗的夢幻世界所寄予的理想；理解詩人對神仙世界的向往，對自由生活的渴慕，以及鄙棄黑暗塵世，蔑視權貴的凜然傲志。

　　教學手段誦讀法、討論法

　　教學過程

　　誦讀，整體感知

　　1.學生通讀全文。解決字、詞、句障礙。

　　2.放朗誦帶或教師范讀，要求學生把握節奏及停頓。體會詩中蘊含的情感。

　　理清思路、理解主題、體會藝術特色

　　1.概括三段大意

　　明確：

　　第一段寫夢游緣由。第二段寫夢游過程。第三段寫夢游后的慨嘆。

　　2 .第一段中詩人是怎樣形容天姥山的？

　　明確：

　　用“信難求”的瀛洲反襯出“或可睹”的天姥山之客觀存在。接著，詩人借越人之口，著力描述天姥山的高峻氣勢。“橫”、“拔”、“掩”三個動詞不僅寫出了天姥山橫空出世、高峻挺拔、卓爾不群的外形特點，還賦予它極強的動感。

　　3.按夢中景色的不同，本段可以分為幾層？每層各寫了什么內容？

　　明確：

　　第一層到“淥水蕩漾清猿啼”，描寫夢至剡溪的情景。第二層到“空中聞天雞”，描寫夢游天姥山的情景。第三層到“仙之人兮列如麻”，描寫詩人在天姥山之巔偶見仙人的神妙情景。第四層到“失向來之煙霞”，寫詩人夢醒長嗟的情狀。

　　4.描述一下你最喜愛的畫面，注意表現出時空的交替、色彩的變換、場面的宏大。

　　明確：

　　例如，“在幽深的天空盡頭，是金碧輝煌、五彩斑斕的神仙世界。這里日月雙懸，金宮銀宇。神仙們披著霓裳衣，御風而行。清風蕩漾，衣袂飄飄。神仙們紛至沓來；虎為他們彈琴鼓瑟，鸞鳥為他們駕車前行。仙樂聲聲，盛況空前！如此自由美好的神仙世界，怎能不令詩人為之傾倒呢？”

　　5.為第三段劃分層次，進一步理解本詩的主題。

　　明確：

　　這七句話實際表明了三層意思。“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”寫世事之不可把握，就像那轉瞬即使的夢境一樣。這里面流露出一些消極的情緒，但就全詩而言并非主要的。“別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”是詩人想遠離這黑暗污穢的現實世界的直語表白。我們不能把這種想法看成是消極和遁世，而應悟出詩人明察世事的智慧和鄙棄世俗的豪情。而“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”這句話則最為直接最為徹底的表明了詩人不事權貴的清高與傲氣。

　　6.學完全詩，談談你對詩歌主題的理解。

　　明確：

　　這首詩反映了李白復雜的思想感情和矛盾的心理狀態。現實冷酷，如在夢中。與其沉迷于不可把握的.現實，還不如騎鹿求仙，遠離濁世。詩人展開如夢似幻的浪漫主義手法，夢游仙境，把自己對神仙世界的向往，對自由生活的渴慕，以及鄙棄黑暗塵世，蔑視權貴的凜然傲志表現了出來。

　　雖然作者也表現了“古來萬事東流水”，“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”的消極出世思想，但更為突出的是文中流露出的明察世事、不事權貴的機敏與傲氣，是“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的磊落與軒昂。

　　7讀完第二段，你對李白的詩歌藝術特色有那些認識？

　　明確：1豐富的想象（舉例略）

　　2大膽的夸張（舉例略）

　　教案點評：

　　誦讀法是鑒賞古詩的好方法。本詩具有音樂般的節奏，讀來朗朗上口。反復誦讀有助于感悟本詩中神奇瑰麗的夢幻世界所寄予的理想；

　　讓學生充分展開想象，把文字轉換為畫面，有助于體會詩人的浪漫主義文風。

《夢游天姥吟留別》教案8

　　教學目標：

　　1、知識目標：初步認識李白詩歌的藝術特色；

　　2、能力目標：鑒賞夢游的意境；

　　3、情感目標：領悟評價作者的思想感情。

　　教學重點：

　　1、初步體會李白浪漫主義創作方法的基本特點；

　　2、認識李白的游仙之念表現了他不事權貴的傲岸性格，也是他對黑暗現實消極反抗的表示。

　　教學難點：

　　鑒賞夢游的意境。

　　主要教法：

　　誦讀法、討論法。

　　學法指導：

　　抓關鍵字把握文脈，抓關鍵句體會詩情，抓關鍵語段感悟意境。

　　教學用具：

　　朗誦帶、投影片。

　　教學過程：

　　一、導入新課

　　回憶李白具有浪漫主義特色的詩句。

　　二、整體把握

　　1、學生試讀，看注解，懂得字面意思；

　　①初步感受詩歌的節奏；

　　②以時間順序概括全詩的每節大意，把握總體脈絡。

　　三、品味鑒賞

　　1、賞析第1節：

　　①問題背景設計：夢游的原因是什么？文中哪一處的關鍵詞語暗示了第1節是夢游的原因？

　　②寫五岳、天臺的作用是什么？（板書）

　　③最后四句，作者為了突現天姥山的高峻挺拔還運用了什么修辭手法？

　　④析或，云霞明滅或可睹給在夢境中才能游覽的天姥山蒙上了一層什么樣的色彩？

　　2、賞析第2節：

　　①導入：充滿神奇色彩的天姥山到底是一番怎樣的景致呢，讓我們跟著詩人一步步地向那夢幻境界飛去！

　　②學生齊讀。思考：請找出本節中寫仙境的部分。

　　③第三層：

　　A、指名學生有感情地朗讀；

　　B、學生隨朗誦帶齊讀，把握節奏，感受意境，

　　C、學生評價、教師點撥；

　　D、檢查預習情況：以抒情散文的筆調譯寫仙境；

　　（投影）要求：

　　a.不能直譯原文；

　　b.文筆要流暢優美；

　　c、要能體現意境的特征。

　　E、交流點撥；

　　F、其實，詩人在登上天姥山后至夢見仙境之前，也看到了許多奇異景象，雖不是仙境，但所渲染的意境似乎已接近仙境了，這與仙境之間的關系是什么？

　　G、體會浪漫主義創作特色：

　　a.再次出示李白的'有關詩句，學生歸納；

　　b.在讀過的1、2兩節中，其浪漫主義創作特色主要表現在哪些方面？

　　（豐富的想象/大膽的夸張）

　　2、感悟作者的思想感情：

　　①析留別（帶講背景），這首詩是為留給東魯的朋友而作的，那么詩人要告訴東魯朋友的真意是什么？（板書）

　　②找依據;

　　③但詩人夢醒之后的感受是什么？（找依據）

　　A、是一種什么樣的情緒？

　　B、哪幾句詩體現了詩人對此采取的做法？

　　C、這是一種怎樣的人生態度？（板書）

　　四、教師小結，學生背誦仙境部分。

　　五、布置作業：

　　1.背誦全文；2.完成練習冊。

《夢游天姥吟留別》教案9

　　教學目標

　　1、把握文章內容，鑒賞重點語段，體會李白語言魅力。

　　2、通過誦讀和討論，體會李白浪漫主義詩歌特色。

　　3、通過了解李白的生平思想，學習李白蔑視權貴的傲岸情懷以及追求個性自由的浪漫主義精神。

　　教學重點、難點

　　1、體會李白浪漫主義詩歌特色。

　　2、學習李白蔑視權貴的傲岸情懷以及追求個性自由的浪漫主義精神。

　　教學方法

　　誦讀法、討論法、講授法

　　教學用具

　　多媒體

　　課時安排

　　1課時

　　教學過程

　　一、導入

　　小學到初中我們學習了很多李白的詩，比如《望廬山瀑布》《早發白帝城》，溫故是為了知新，今天我們將學習李白的另一首詩歌《夢游天姥吟留別》。

　　二，解題

　　“吟”是一種詩歌體裁，告訴我們這是一首古體詩，篇幅、句式和格律沒有嚴格的限制，很適合抒發起伏跌宕的感情。

　　夢中游歷天姥山，和朋友離別

　　三，初讀課文，整體把握

　　1、聽范讀，正字音，商討句讀

　　2、夢游天姥吟/留別

　　3、標畫出夢境部分

　　我欲因之夢吳越：仙之人兮列如麻

　　板書：夢前、夢境、夢后

　　四，讀課文，品鑒夢境

　　1、誦讀夢境部分

　　思考：本部分描繪了哪些畫面？有什么特點？體現了什么情感？

　　（指導學生誦讀，在誦讀中體味畫面的特點和詩人飽含的情感）

　　交流小結，點評提升

　　明確：

　　（1）、第2段“月夜之景”（我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月，湖月照我影，送我至剡溪，謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。）

　　通過鏡湖、明月、剡溪淥水等意象描繪了清幽寧靜的意境，抒發了詩人輕松愉悅之情。可重點賞析“飛”“送”等詞語。

　　清幽、愉悅、急切

　　（2）、第2段“日出之景”（半壁見海日，空中聞天雞）（千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝）

　　通過“海日”“天雞”“奇花”“異石”等意象描繪了壯美而至迷離的畫面，面對此景，心胸為之開闊，襟懷為之敞開，在美景中流連忘返，以至于忘記了時間，到了傍晚都沒有察覺。

　　壯麗、豪放

　　（3）、第2段“傍晚之景”（熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔，云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。）

　　熊在咆哮龍在長吟，天氣急劇變化，畫面變化多姿，驚心動魄，內心驚恐萬分。

　　恐怖、害怕

　　（4）、第3段“晚上之景”（青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺，霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下，虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。）

　　描繪了輝煌燦爛、融洽祥和的意境，仙人們齊聚一堂，老虎彈琴鼓瑟，鸞鳥駕車，熱鬧非凡。讀來讓人無比驚嘆，沉醉其中。

　　神奇、驚嘆

　　小結：

　　這個浪漫的夢境變幻莫測，浪漫神奇，令人目不暇接，詩人想象豐富而瑰奇，流露的情感起伏跌宕，搖曳多姿，正彰顯了作者的'浪漫主義的風格。讓我們集體誦讀詩歌，再次感受這奇妙的夢境。

　　2、研讀“夢前”和“夢后”部分，探討李白入夢的原因

　　（1）、夢境如此美妙奇特，可是，詩人為什么會做這樣的夢呢？（讓學生在詩中找答案）

　　明確：

　　①、海客談瀛洲，煙濤微茫信難求

　　以“瀛洲”襯托天姥山，給天姥山蒙上了一層神秘的色彩。

　　②、天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城，天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。

　　用對比的手法寫出了天姥山的高大，表達了對天姥山的向往。

　　神奇、高大、向往

　　③、安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏

　　反抗、憤激

　　（2）夢后部分還能讀出哪些情感呢？

　　明確：失落、傷感

　　（亦如此、虛幻的夢、人生如夢）

　　小結：剛剛通過誦讀，我們知道夢境是美妙的奇特的。入夢不僅僅有天姥山的神奇和高大，還有更深層的原因，那就是對現實的不滿，對權貴的蔑視。

　　五、研讀探究，把握內涵

　　關于夢的內涵，歷來有兩種說法：

　　1、理想世界的象征

　　2、宮廷生活的反映

　　同學們探討一下，談談你的理解

　　明確：聯系寫作背景（唐玄宗天寶三年，李白在長安受到權貴的排擠，被放出京。）對名山仙境的向往是出于對權貴的抗爭，神仙世界的美麗正是反襯現實世界的丑惡，寫自己一心想遨游仙境，正是表現對現實的憎惡，不愿與權貴同流合污。

　　無論是“理想的象征”還是“宮廷生活的反映”，其實都不重要，重要的是夢境到最后都會幻滅，夢境的幻滅也就是理想的幻滅，短暫的政治生活的幻滅，但是李白卻能夠不向世俗低頭，不與權貴同流合污，追求個性自由，發出“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的高亢的呼喊，這是非常難得的。李白就是李白，不愿為了名利而失去自由，丟棄人格。這個愿意當劍俠當酒仙，卻不愿意當奴才的李白，最終選擇了凝神傲立，傲岸不屈，這就是李白人格的偉大之處。

　　六、再讀課文，讀出感情

　　最后讓我們再次誦讀課文，在誦讀中再現畫面的美，體味情感的美，感受人格的美。

　　七、布置作業

　　1、背誦全文

　　2、發揮你的想象，用自己的語言描述夢境中的某一畫面，寫成200字左右的短文。

《夢游天姥吟留別》教案10

　　學習目標：

　　1．了解李白的思想性格，理解詩歌的思想內容和藝術特色

　　2．理解封建社會中知識分子的遭遇和苦悶，體會詩人的豐富而復雜的思想感情。

　　學習重點難點：

　　1．理解詩歌中寄托的詩人的思想感情。

　　2．夢境對于表達思想感情的作用。

　　學習過程：

　　一、導入

　　詩中無敵，酒里稱仙，才氣公然籠一代

　　殿上脫靴，江頭披錦，狂名直欲占千秋

　　同學們，看這幅對聯寫的是誰？（李白）對于詩人李白，我們并不陌生，他傲岸不屈、渴望受到重用。前幾天，我們剛剛讀了李白的《行路難》（其一），里面有兩句典故，“閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊”，李白在這里用“夢”類比，表達了自己希望得到朝廷重用的思想。今天，我們來學習另一篇借“夢”來表達自己思想情感的名作《夢游天姥吟留別》。

　　二、解題

　　從題目中我們對這首詩可以了解多少？

　　明確：內容：夢游天姥

　　目的：留別

　　文體：吟（PPT介紹文體知識）

　　古詩體式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，不拘一格，主要表現在詩句節奏的多變。也由詩人情緒決定。

　　總結：用夢游天姥的詩向朋友話別

　　三、初讀詩歌，讀準字音（PPT展示）

　　天姥瀛洲天臺剡溪淥水腳著謝公屐暝

　　殷巖泉澹澹石扉訇然鸞鳥覺時長嗟

　　四、再讀詩歌，讀懂文意

　　大家自由朗讀，分別用兩個字概括每段內容（PPT展示）

　　夢（）

　　明確：夢因夢境夢醒

　　五、三讀詩歌，分析體會

　　1、“日有所思，夜有所夢”，李白之所以會夢游天姥，是因為什么呢?

　　（齊讀第一段）

　　天姥山在詩人心中是怎樣的？

　　明確：高聳入云難以尋找

　　（背誦第一段）

　　2、正因為如此，更能引起詩人探求的欲望。我們隨著詩人的想象，一起進入他的夢游世界。

　　（齊讀第二段）

　　（1）用原文回答，詩人是如何來到目的地的？心情如何？

　　看到什么？

　　如何登山？

　　（齊讀“我欲因之夢吳越”——“身登青云梯”）

　　（2）詩人站在前人開拓的古道上，看到了什么？聽到了什么？

　　讀出相應的詩句。

　　明確：看到：半壁見海日，空中聞天雞

　　千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝

　　云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙

　　聽到：熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔

　　詩人夢中的天姥山有奇花異草迷人眼，也有泉水殷殷如雷鳴，幽深寂靜，使人戰栗。

　　這幾句話從優美的景色突然轉入驚心動魄的描寫，氣勢磅礴，筆力千鈞，同學們，請試著讀出這種磅礴的氣勢。

　　同學讀，互相點評。

　　（3）正在這時，忽然“列缺霹靂，丘巒崩摧”，眼前出現了另外一個世界。在這里，詩人看到了什么？（齊讀“青冥浩蕩不見底”——“仙之人兮列如麻”）

　　“美麗而又虛幻”，這就是作者展現在讀者面前的詩的意境，它是作者的思想感情和作品的生活圖景和諧統一的結果。

　　3、夢境再美好也是虛幻的，終究也要回到現實。（齊讀）

　　夢醒后的詩人心情有什么變化？

　　喜悅——失落

　　背誦這四句。

　　4、向朋友留別，僅僅是告訴朋友自己的一個夢嗎？

　　齊讀最后一段

　　表達了作者怎樣的思想感想？（PPT出示寫作背景）

　　唐玄宗天寶元年（742年），由于道士吳筠的推薦，李白奉詔來到京城長安。他本想能夠施展才能，有所作為，但玄宗只把他看作詞臣，并不重用。李白不肯與權貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，得罪京城權貴，受到排擠，使他只居住了一年多便被賜金放還。“由布衣而卿相”的夢幻就此破滅。離開長安后，與杜甫、高適游山東，在兗(Yǎn)州話別，準備南游吳越。這首詩就是他行前寫的，這已是離開長安后的第二年。政治上的失敗使他胸中塊壘難消,這首詩便是他的“發憤之作”。

　　生談對此詩思想情感的理解

　　明確：由寫夢轉入寫實，揭示全詩的中心意思。這是由夢醒后的徘徊失望引出的表現了詩人內心的矛盾。當中有對人生的傷感，逃避現實、消極處世的一面，也有蔑視權貴的傲骨和追求個性自由的精神。后者更是主要的感情。

　　5、由上面的分析我們可以看到，詩人對現實持完全否定的態度，那么，今天我們應該怎樣認識和評價這種思想感情呢？

　　學生討論、交流，小組展示

　　明確：詩的前兩段寫夢游起因，夢游經過，這是題中“夢游天姥”應有的內容；而結尾幾句寫游后的感慨，則緊扣詩題的“別”字，不僅是告別東魯諸公，而且是在表明自己與黑暗丑惡的現實決裂的態度。這幾句是全詩的主旨所在，作者雖然直抒胸臆，痛快淋漓，但流露的感情又十分復雜。

　　由自己的“夢”（游天姥，從政）的幻滅，進而認為世間的'一切都是如此的“夢”，以偏概全，斷言“古來萬事東流水”，從而消極避世。對此，我們可以理解，也很同情。因為這種思想方法看似片面，其實作者否定現實，主要是因為現實中有“權貴”。他之所以逃避現實，是為了不再去“脆眉折腰事權貴”，是為了結束自己過去那種追求榮華富貴的行樂生涯。應該說這是作者在詩中表達的基本情感，而這種感情是詩人桀驁不馴的叛逆性格的寫照，是一種大夢初醒的覺悟，是對現實的深刻反思，應當說是健康的，可貴的。至于“古來萬事東流水”雖不免以偏概全，但也似乎應當理解為一種憤激之辭，我們需要指出其局限，但也不必苛責。

　　六、與《行路難》比較

　　《行路難》用夢類比暗示自己仍希望得到重用

　　《夢游天姥吟留別》用夢對比否定丑惡的現實

　　七、傲岸不屈的李白不愿為名利失去人格，壓抑個性，丟掉自由！他蔑視權貴，發出了“安能摧眉折腰事權貴，使我不能開心顏？”的呼喊！這首《夢游天姥吟留別》，不僅僅是一首詩，它更是李白敲擊自己的錚錚傲骨發出的金玉之音。請同學們帶有感情的朗讀，用自己的聲音表達自己對詩歌的理解。

　　八、背誦全詩

　　自我反思

　　聽說讀寫是學生語文學習的根本，以此來提高學生的語言文字素養。詩歌教學的重點就是誦讀，在誦讀中激發學生的學習興趣，通過誦讀走進詩歌，去感受、理解、想象詩人的情感。新課標針對詩歌教學指出，“在誦讀中感受和體驗作品的意境和形象，得到精神陶冶和審美愉悅”，可見，誦讀在詩歌教學過程中有著極為重要的作用，它應該貫穿于整個課堂教學的過程中。

　　這節課，我采用“三步誦讀”來組織教學，每一步都有明確的目標。初讀詩歌，讓學生讀準字音和詩歌節奏；再讀詩歌，理清詩歌思路，把握每段大意；三讀詩歌，分析具體詩句，理解作者思想情感。讓學生采用不同形式誦讀，在誦讀中走進詩人，身臨其境，產生共鳴，從而感悟人生、提升自我。讓學生真正感受誦讀的樂趣。

　　這節課中，“誦讀”是教學的主要形式，以“夢境”作為教學的切入點。以夢導入，賞析夢中的景色，體會夢中的情感，最后用《行路難》的夢與此夢進行類比。在以“夢境”為線索的誦讀教學中，真正理解封建社會中知識分子的遭遇和苦悶，體會詩人的豐富而復雜的思想感情。

　　當然，這節課還有很多的不足，誦讀充分，但有些學生的體會不夠充分，老師的點撥總感覺不夠到位。

　　專家評價

　　三步誦讀，各有不同，搖曳生姿。抓住“夢游”，走進李白的傲岸不屈、自由浪漫。整個設計扣住詩歌的本質，步步走入李白內心。

《夢游天姥吟留別》教案11

　　設計意圖

　　這首詩是蘇教版高中語文選修教材《唐詩宋詞選讀》李白專題的第一首詩，最能體現李白詩歌的浪漫主義風格，因此，教師教學時一方面要讓學生理解本詩獨特的藝術魅力，另一方面要讓學生對李白的詩仙形象形成一個初步的認識。據此，本節課確定了“理解本詩的情感脈絡并賞析藝術特色”“探究李白被稱為詩仙的原因”兩個目標。關于這首詩的主旨歷來都有爭議，課堂上教者提供了相應的背景材料，讓學生通過辯論，探究詩歌的豐富內涵。

　　教學目標

　　1.理解本詩的情感脈絡并賞析藝術特色。

　　2.結合本詩探究李白被稱為詩仙的原因。

　　教學過程

　　一、由“夢”導入

　　李白是中國文學史上一座永遠無法企及的高峰，而他的詩《夢游天姥吟留別》則是他詩歌的高峰，是他浪漫主義風格的代表作。這節課讓我們一起走近李白，走進李白“夢”的世界。（投影展示學習目標）

　　提問：我們欣賞一首詩的時候，往往應該從題目入手，題目是理解詩歌的一扇窗戶，是打開詩歌的一把鑰匙。這首詩的題目給我們提供了哪些信息？

　　二、整體感知

　　葉圣陶先生曾經說過：“文章思有路，遵路識斯真。”自由讀，概括思路。

　　三、賞析“夢由（前）”部分

　　指名讀寫天姥山的六句話，賞析詩句。

　　明確：寫天姥山就是突出其神奇、高大的特點，表達自己的向往之情;主要運用夸張、對比、襯托的手法。

　　四、賞析“夢中”部分，品味夢境

　　情景導入：現在我們就進入時間隧道，讓時光倒流，重溫詩仙李白的一個流傳千古的奇夢。

　　1.先把這段描寫切分為幾部分。

　　學生思考：夢中的景色與情感經過了怎樣的變化？（相機板書：美麗險怪輝煌;愉悅驚恐復雜）

　　2.賞析“我欲因之夢吳越……迷花倚石忽已暝”一段，找出最喜歡的句子，說說自己的感受。

　　師：品一首詩就猶如品一杯美酒，品出滋味，品出情感，首先品一品詩人的煉字。

　　品味“飛”“送”二字的妙用。

　　明確：“飛”“送”兩字先后運用了夸張和擬人的手法，生動地表現了詩人夢游路上那種急切、興奮、輕快、神往的心情。

　　3.賞析“熊咆龍吟殷巖泉……訇然中開”一段，

　　理解“殷”“驚”“欲雨”等詞語的意思。

　　問：“列缺霹靂”，有人說“列缺”不能簡單翻譯成閃電，為什么？

　　明確：“列”可以理解成通假字。“列缺”為什么不能簡單理解為閃電，主要原因是“列缺”描摹出了電光從云霓中決裂而出的樣子，“列缺”實際上是將云層整個撕開（教師用動作表現）的感覺。“列缺”一詞描摹出閃電在一剎那間的形狀，然后緊接著才是霹靂，就是雷聲，山峰崩塌開裂，亂石橫走，地陷天塌。這就是和緩處則按轡徐行，緊急時又短兵相接。

　　朗讀一下這幾個短句，讀出效果。

　　師：有沒有發現，上下文句子的字數長短不一，跟前幾天學的古詩不一樣，為什么？

　　相機介紹“吟”這種古詩體。（投影出示）

　　①字數不定，有四言、五言、七言、九言，隨詩人情感起伏而變化。

　　②壓韻自由，可以換韻。③對仗無嚴格要求。

　　4.賞析“青冥浩蕩不見底……仙之人兮列如麻。”

　　師：將“青冥浩蕩不見底”一句中“青冥”換成“天空”行不行？

　　針對學生對“青冥”一詞理解可能有的錯誤，教師提醒：我們可以馳縱想象，語文有很大的空間，但是這個空間并不是無限的，我們去想去創造，并不是隨便去想，并不是沒有正誤之分。有的想象不合常理，沒有辦法同整個詩句融為一體。所以一定要調整自己的思維，一定要校正你的思維，要讓它和全詩融為一體。這里青冥要比天空顯得深遠些，它強調的是一種空靈的感覺，有開闊之勢，感覺到有點昏暗，又不是完全的暗，有一點點微弱的光。

　　5.“詩人的‘夢，是美夢，還是噩夢？請結合詩句及背景資料，表達你的看法，看看誰才是李白的隔代知音。

　　投影出示背景資料，列舉古人和今人的爭議。如：

　　李白是一個愛做夢，并對夢有著奇特體驗的人，他在許多詩里直言不諱地說過，供奉翰林是一場夢。如“一官即夢寐”;“魯客向西笑，君門若夢中”（《魯中送二從第赴舉之西京》）;“長安如夢里”;“銀臺金闕如夢中，秦皇漢武空相待”（《登高丘而望遠海》）等。

　　北大教授葛曉音《天與俱高的藝術境界》一文片段：“這首詩的奇特在于夢境的不確定性，它可能是李白所向往的自由境界，也可能是他精神上迷惘失意的反映。甚至包含著他對長安三年一夢的嗟嘆。正因如此，這詩才在給人奇譎多變、繽紛多彩的豐富印象的同時，又啟發了多方面的聯想。”

　　學生展開辯論。

　　師相機點撥：①夢中的景物、人物、動物或其他東西在現實生活中能找到影子嗎？②請注意教材中文章后面的注釋，沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨，更沒有無緣無故的注釋。

　　小結：夢境是宮廷生活、官場道路的折射。“一夜飛度鏡湖月”的輕松愉快其實就是他被召入宮時的心情。“腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞”就是出入官場的那種短暫的成功體驗。而當他想逐漸融入時，卻發現他曾經熱切向往的上流社會原來并非那么美好：“千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝”就是對官場的迷茫;“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”象征著官場讓人心驚膽戰;“云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙”象征著官場的變幻莫測。“云之君、仙之人”其實就是那些達官貴人。“日月照耀金銀臺”就是皇親國戚們居住的宮殿;“虎鼓瑟兮鸞回車”就是達官貴人們出門時候的鑼鼓開道。可見，夢游過程其實就是現實的曲折反映，夢中的仙界其實就是現實的官場，夢境中的奇特景象正象征著官場的險惡和變幻莫測。

　　五、賞析“夢后”

　　提問：這不是送別詩么？怎么沒有那種楊柳依依的送別之情呢？沒有那種“執手相看淚眼”的苦楚呢？

　　師：李白的詩常常不按套路出牌，打破常規，天馬行空，自由馳騁。

　　重點賞析“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”。

　　明確：李白一生經歷坎坷，這句話道出了他對腐朽現實的憎恨與鄙視。陶淵明不為五斗米“折腰”，詩人也絕不低眉順眼奉事權貴，寧可放浪山水之間，有力地表現了詩人的傲岸與高潔。

　　提問：通過夢后所感，讀出了一個怎樣的'李白？請用一個詞概括，請一小組同學依次回答。

　　學生交流：傲岸不屈、豪放不羈、追求自由、消極避世、寄情山水、無奈、憤激……

　　六、結合本詩探究李白被稱為詩仙的原因

　　1.師：李白有一個美譽，大家也一定十分熟悉。這個美譽是哪兩個字？

　　明確：“詩仙”。

　　2.學生結合這首詩討論李白被稱為詩仙的原因。

　　①詩的風格豪放飄逸，充滿浪漫主義色彩。

　　投影出示資料：明代王思任《天姥》節選：

　　“天姥（比之于天臺），僅當兒孫內一魁父，焉能‘勢拔五岳掩赤城耶？”

　　師：這段話的大意是：“天姥山和天臺山相比很矮，只能算是兒孫輩，充其量身材比較魁偉罷了，怎么可能‘勢拔五岳掩赤城呢？”王思任似乎懷疑李白在“開玩笑”！其實源于奇特的想象、大膽的夸張。他塑造的夢境就是從他頭腦中想象出來的，這就是浪漫主義詩作的兩大標志：瑰麗的想象和大膽的夸張。（相機板書：奇特的想象，大膽的夸張手法）

　　②文中的意象

　　結合詩句分析“瀛洲”“天姥”“白鹿”等仙界的意象。這是游仙詩的重要特征。

　　③李白的行為

　　御史調羹，貴妃捧硯，力士脫靴。撈月而死。“自稱臣是酒中仙”，李白自青年時代就向往名山大川中的道士仙人，曾學道多年，跟很多道士結下了深厚的友情，也為之寫了不少詩文。（結合學生課外閱讀拓展延伸）

　　④別人的評價

　　李白因一曲《烏棲曲》得到了“四明狂客”賀知章“謫仙人”的評價。同時代詩人元稹評李白“以奇文取”。白居易也說李白“才矣奇矣”，現代著名詩人余光中曾熱烈地贊頌李白：“酒入豪胸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐。”

　　⑤李白書法

　　用大屏幕展示李白唯一存世的書法作品《上陽臺帖》，讓學生揣摩飄逸豪放的道骨仙風。教師模仿落款“太白”二字，在黑板上已寫的“詩仙”二字旁寫下太白。

　　七、總結全文，理清思路，指導背誦

　　一代詩仙已經作古，但浪漫主義的大旗卻永遠飄揚在人間。同學們要從李白的浪漫中找到激情，找到力量，找到美。讓我們用李白的大浪漫去追求人生的大境界，高境界，開辟人生的新天地，將我們的人生之路走得更寬，更遠！

《夢游天姥吟留別》教案12

　　教學目標：

　　1了解古體詩的一些特點，在此基礎上把課文熟讀成誦，了解李白及其詩作的相關背景。

　　2賞析詩歌的巧妙構思，理解詩作的主題思想。

　　3認識李白的“游仙”之念是他對黑暗現實的消極反抗，表現了他不事權貴的性格。

　　教學重難點：

　　鑒賞“夢游”的意境，初步體會李白浪漫主義創作方法的基本特點。

　　教學方法：

　　誦讀法

　　鑒賞法

　　課時安排：

　　2課時

　　教學過程：

　　一導入

　　《新鴛鴦蝴蝶夢》歌曲：“昨日像那東流水，離我遠去不可留，今日亂我心，多煩憂，抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁，…

　　…

　　熟悉的旋律響起，學生興趣調起，教師借機發問，歌詞化用了哪位詩人的詩？學生答，李白的《宣州謝朓樓餞別校書叔云》，學生齊背，“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。…

　　…”

　　這首詩作為古體詩的`特點非常清晰，教師引導學生注意這首詩的特點，由此明確古體詩的特點。

　　二古體詩的特點：

　　古體詩又稱古詩、古風，多數通篇是五言句或七言句，也有以五言句或七言句為主而雜有長短句的；平仄沒有嚴格的規定，體現自由的抑揚韻律；用韻比較自由，可以一韻到底，也可以換韻。篇幅一般較長，容量也較大。

　　今天我們就來學習李白的一首古體詩《夢游天姥吟留別》。

　　三簡介李白及寫作背景。

　　由以下幾句李白的詩串接介紹

　　“只要功夫深，鐵杵磨成針”

　　“十五好劍術”“五步殺一人，千里不留人”

　　“十五觀奇書，作賦凌相如”

　　“天生我材必有用，千金散盡還復來”

　　“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”

　　“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”

　　素有“一飛沖天，一鳴驚人”之志，盼望有一天能由“布衣”而“卿相”。

　　長安三年，占盡了風光，終被賜金放還。此次辭別東魯諸君，準備南游吳越，本文為離別前夢游，也就是真正“南游吳越”之前的夢游。

　　四誦讀課文

　　1播放錄音或教師朗誦

　　強調字音、語調、情感。

　　2學生自讀課文（結合誦讀提示）

　　3學生齊讀課文（字音正確，有氣勢就行）

　　五指名學生朗讀課文，指正讀法，同時理清思路，弄清詩歌大意。

　　問：1題目中說是“夢游”，詩中寫夢游的部分是第幾段，夢游的高潮又在哪里？

　　2“夢游”之外的內容又是寫什么的？

　　由此可以明確脈絡：

　　入夢緣由——夢游歷程——仙境出現——夢醒時分——留別語

　　六指導誦讀，品味鑒賞

　　1品析第一段

　　第一段，交錯使用五七言，長短多變化，強調誦讀節奏，前四句應輕讀，語氣稍帶夸張，后四句要雄渾有力，氣勢貫通。欣賞表現手法：起興、夸張、烘托，體會其表達效果。

　　引導學生在誦讀中掌握本段內容：入夢緣由。

　　2品讀第二段

　　學生齊讀第二段

　　誦讀指導：開頭兩句應輕讀，“飛”

　　字可稍重些，以下四句應讀得輕快些，讀出作者的輕松愉悅歡暢之情。“千巖…

　　…驚層巔”

　　四句應為一個小高潮，語氣厚重夸張些最好，這也是為了與下一句的“平靜”形成對比，使情感顯出起伏。當然，“云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙”一句的輕、慢、抑，就是為下文“仙境”出現蓄勢，“列缺霹靂”兩句，猶如一石擊起千層浪，極好的烘托了仙境的到來。奇幻、瑰麗的仙境到來，讓人驚嘆自然界的神力，語速應放慢些，盡可能夸張些，以表現詩人的無限驚喜之情。然而，當美夢化為泡影，當理想回歸現實，作者是悵然若失，長嘆不已！最后四句應放慢語速，融入深情以表現夢醒時分的悵惘之情。學生按以上指導，再讀、品第二段。

　　重點鑒賞仙境

　　要求：學生依據詩歌，通過合理想象，用現代散文的語言再現詩中意境。

　　參考例文：閃電劃過天際，驚雷震響長空。山巒崩塌，大地動搖。仙境的石門轟然一聲從中間打開。放眼望去，青色的高空廣闊無邊，望不到邊際，在日月的光輝照耀下，金銀的亭臺樓閣發出奪目的光彩。云中的神仙們披著彩霞作為美麗的衣裳，架著長風當作自己的寶馬，紛紛趕來，參加盛大的宴會。你看，那彈琴的是溫柔的老虎，那架車的是嫵媚的鸞鳥。仙人們濟濟一堂，歡歌笑語，其樂融融！

《夢游天姥吟留別》教案13

　　教學目標

　　1、學習中國古典詩歌意與境的有關知識。

　　2、品讀詩中描述的夢境；理解詩人在詩作中表現的思想感情。

　　3、體味本詩奇特的構思和夸張多變的語言特點，學習浪漫主義詩歌的優良傳統。

　　說明：

　　詩人在寫作時是十分注重意境的。詩人在寫作時是十分注重意境的。因此．作為鑒賞者在欣賞詩詞時也必須要注重對意境的把握。意境是什么呢簡而言之，是情和景的和諧統一。情．指的是思想感情；景．指的是藝術境界。意境是思想感情與藝術境界的結合，這一結合，不是兩者的簡單相加．而是兩者有機地組成一個整體。這正如古代詩詞評論者聽說的，情與景諧，思與境共。具有完美意境的詩詞，情與景的和諧統一，不僅僅是情景交融的，而且還能情景相映，也就是，思想感情與藝術境界互增光彩。

　　“以意為主”，這是清人王夫之《姜齋詩話》里多次強調的中心論點。《姜齋詩話·夕堂永日緒論內編》云：“無論詩歌與長行文字，俱以意為主。意猶口巾也。無帥之兵，謂之烏合。”將意(作品的思想資料、意旨)放在首位，就象軍隊的統帥一樣。并認為“煙云泉石，花鳥苔林，金鋪錦帳”等各種題材，“寓意則靈”。

　　“心不孤起，仗境方生”，這是清人吳喬在討論“唐人命意”時所闡述的一個觀點。《圍爐詩話》卷一：“心不孤起，仗境方生。熟讀《新舊唐節》、通鑒》、稗史、雜記，乃能于作者知其時事，知其境遇，而后知其詩命意之所在。”那里注意到了作詩時詩人環境和遭遇對詩歌立意的影響。吳氏認為作詩不是憑空立意的，而是由詩人的具體環境和遭遇決定的。熟讀各種史書，才能了解唐代詩人作詩的命意所在。

　　這首詩的題目一作《別東魯諸公》，作于出翰林之后。天寶三載，李白被唐玄宗賜金放還，這是李白政治上的一次大失敗。離長安后，曾與杜甫、高適游梁、宋、齊、魯，又在東魯家中居住過一個時期。這時東魯的家已頗具規模，盡可在家中怡情養性，以度時光。但是李白沒有這么作，他有一個不安定的靈魂，他有更高更遠的追求，于是離別東魯家園，又一次踏上漫游的旅途。這首詩就是他告別東魯諸公時所作。雖然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結于懷，所以在詩的最后發出那樣激越的呼聲。

　　李白一生倘徉山水之間，熱愛山水，到達夢寐以求的.境地。此詩所描述的夢游，也許并非完全虛托，但無論是否虛托，夢游就更適于超脫現實，更便于發揮他的想象和夸張的才能了。

　　李白這首古體詩，是一首記夢詩，也是一首游詩，但這首詩又不完全記夢、游仙，而是透過記夢、游仙的形式抒發自己不滿黑暗現實、蔑視權貴的反抗精神。

　　詩中的完美境界，寄托著詩人的生活理想，曲折地反映出他對上層社會中污濁、丑惡現象的鄙棄和厭惡，展示出詩人高尚的人格和錚錚傲骨。

　　全詩共分三段，首段從開頭至“對此欲倒東南傾”，借“越人語天姥”，極力夸寫天姥山的雄奇俊偉和自己熱烈向往的情緒。中段，起句承前啟后，度人夢境，不露痕跡，寫夢游天姥山的種種驚心動魄的奇觀幻景。末段，以“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟”勾連，寫由夢游回到現實，慨嘆述志，揭示“不事權貴”的主旨。

　　李白是一位天才的浪漫主義詩人，他以高度夸張的象征的藝術手法，徜徉于夢幻與現實之間，虛虛實實，將一腔郁憤之情，凝聚成為生動的藝術形象，結構出一幅非幻非真的夢游圖。

　　因此，從本詩奇特的構思入手，品讀詩中描述的夢境，是引領學生鑒賞本詩的關鍵。

　　教學重點與難點

　　1、教學重點:深入文本，在對具體夢游過程和語句的體味品讀中，理解作者蘊涵其中的感情。

　　2、教學難點:《夢游天姥吟留別》意與境的關系。

　　說明：

　　語文學習需要沉浸，教學過程是帶領學生解讀文本、理解認識作者思想情感的過程，更是學生自主探究、提高各種語文學力的過程。所以，要給學生思考活動的時空、讓他們在對具體文字段落的品味感悟中，加深理解，表達各自見解，不斷提升潛力。

　　李白是繼屈原之后，我國文學史上又一位偉大的浪漫主義詩人。他的詩歌是盛唐昂揚奮發、自信進取的時代精神的產物。他的詩抒寫了“濟蒼生”、“安黎元”的政治理想，表達了對封建制度下黑暗現實的強烈不滿和反抗，抒發了向往光明和自由的愿望，表達了對勞動人民的真摯感情，歌頌了祖國河山的神奇壯麗。他的詩感情激越奔放，想象豐富、奇麗，夸張大膽驚人而又真實生動，形式自由多變而又運用自如，語言清新自然而又瑰麗多彩，構成了豪放飄逸的藝術風格。他的作品成為后人追慕而又難以企及的典范，極大地開拓了詩歌藝術的新境界，對后世產生了巨大的影響。

　　作品的意境，又與作者的閱歷、情趣、心境以至創作風格等密切相關。有的作者擅長表現磅礴的氣象，抒寫激越奮發的情懷，因而構成一種宏偉壯麗的意境；有的作者擅長描述雅靜的景物，抒寫纏綿細膩的情思，因而構成一種柔婉幽深的意境。

　　“海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霓明滅或可睹。”詩一開始先說古代傳說中的海外仙境——瀛洲，虛無縹緲，不可尋求；而現實中的天姥山在浮云彩霓中時隱時現，真是勝似仙境。以虛襯實，突出了天姥勝景，暗蘊著詩人對天姥山的向往，寫得富有神奇色彩，引人入勝。

　　天姥山臨近剡溪，傳說登山的人聽到過仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山與天臺山相對，峰巒峭峙，仰望如在天表，冥茫如墮仙境，容易引起游者想入非非的幻覺。浙東山水是李白青年時代就向往的地方，初出川時曾說“此行不為鱸魚鮐，自愛名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他對那里的山水不但十分熱愛，也是十分熱悉的．

　　天姥山號稱奇絕，是越東靈秀之地。但比之其他崇山峻嶺如我國的五大名山——五岳，在人們心目中的地位仍有小巫見大巫之別。但是李白卻在詩中夸說它“勢拔五岳掩赤城”，比五岳還更挺拔。有名的天臺山則傾斜著如拜倒在天姥的足下一樣。這個天姥山，被寫得聳立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。這座夢中的天姥山，就應說是李白平生所經歷的奇山峻嶺的幻影，它是現實中的天姥山在李白筆下夸大了的影子。

　　之后展現出的是一幅一幅瑰麗變幻的奇景：天姥山隱于云霓明滅之中，引起了詩人探求的想望，詩人進入了夢幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飛渡過明鏡一樣的鏡湖。明月把他的影子映照在鏡湖之上，又送他降落在謝靈運當年以前歇宿過的地方。他穿上謝靈運當年特制的木屐，登上謝公當年以前攀登過的`石徑——青云梯。只見：“半壁見海日，空中聞天雞．千巖萬．轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，傈深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。”繼飛渡而寫山中所見，石徑盤旋，深山中光線幽暗，看到海日升空，天雞高唱，這本是一片曙色；卻又于山花迷人、倚石暫憩之中，忽覺暮色降臨，旦暮之變何其倏忽．薯色中熊咆龍吟，震響于山谷之間，深林為之戰栗，層巔為之驚動。不止有生命的熊與龍以吟、咆表示情感，就連層巔、深林也能戰栗、驚動，煙、水、青云都滿含陰郁，與詩人的情感，協成一體，構成統一的氛圍。前面是浪漫主義地描述天姥山，既高且奇；那里又是浪漫主義地抒情，既深且遠。這奇異的境界，已經使人夠驚駭的了，但詩人并來到此止步，而詩境卻由奇異而轉入荒唐，全詩也更進入高潮，在令人驚悚不已的幽深暮色之中，霎時間“丘巒崩摧”，一個神仙世界“訇然中開”，“青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。”洞天福地，于此出現。“云之君”披彩虹為衣，驅長風為馬，虎為之鼓瑟，鸞為之駕車，皆受命于詩人之筆，奔赴仙山的盛會來了。這是多么盛大而熱烈的場面。“仙之人兮列如麻”1群仙好象列隊迎接詩人的到來。金臺、銀臺與日月交相輝映，景色壯麗，異彩繽紛，何等的驚心眩目，光耀奪人！仙山的盛會正是人世間生活的反映。那里除了有他長期漫游經歷過的萬壑千山的印象、古代傳說、屈原詩歌的啟發與影響，也有長安三年宮廷生活的跡印，這一切透過浪漫主義的非凡想象凝聚在一齊，才有這般輝煌燦爛、氣象萬千的描繪。

　　值得注意的是，這首詩寫夢游奇境，不同于一般游仙詩，它感慨深沉，抗議激烈，并非真正依托于虛幻之中，而是在神仙世界虛無飄渺的描述中，依然著眼于現實。神游天上仙境，而心覺“世間行樂亦如此”。

　　仙境倏忽消失，夢境旋亦破滅，詩人最后在驚悸中回到現實。夢境破滅后，人，不是隨心所欲地輕飄飄地在夢幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古來萬事東流水”，其中包含著詩人對人生的幾多失意和深沉的感慨。此時此刻詩人感到最能撫慰心靈的是“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”。徜徉山水的樂趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴從弟桃花園序》中所說：“古人秉燭夜游，良有以也。”本來詩意到此似乎已盡，但是最后卻憤憤然加添了兩句“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!”一吐長安三年的郁悶之氣。天外飛來之筆，點亮了全詩的主題：對于名山仙境的向往，是出之于對權貴的抗爭，它唱出封建社會中多少懷才不遇的人的心聲。在等級森嚴的封建社會中，多少人屈身權貴，多少人埋沒無聞l唐朝比之其他朝代是比較開明的，較為重視人才，但也只是比較而言。人才在當時仍然擺脫不了“臣妾氣態間”的屈辱地位。“折腰”一詞出之于東晉的陶淵明，他由于不愿忍辱而賦“歸去來”．李白雖然受帝王優寵，也但是是個詞臣，在宮廷中所受到的屈辱，大約能夠從這兩句詩中得到一些消息。封建君主把自己稱“天子”，君臨天下，把自己升高到至高無上的地位，卻抹煞了一切人的尊嚴。李白在那里聽表示的決絕態度，是向封建統治者所投過去的一瞥蔑視。在封建社會，敢于這樣想、敢于這樣說的人并不多。李白說了，也做了，這是他異平常人的偉大之處。

　　這首詩的資料豐富、曲折、奇譎、多變，它的形象輝煌流麗，繽紛多彩，構成了全詩的浪漫主義華贍情調。它的主觀意圖本來在于宣揚“古來萬事東流水”這樣頗有消極意味的思想，但是它的格調卻是昂揚振奮的，瀟灑出塵的，有一種不卑不屈的氣概流貫其間，并無消沉之感。

《夢游天姥吟留別》教案14

　　教學目標：

　　1．知識與能力：通過了解李白的生平思想，理解詩歌的思想內容和藝術特色。

　　2．過程與方法：誦讀、討論全詩，重點鑒賞詩歌中的景物。

　　3.情感目標：理解封建社會中知識分子的遭遇和苦悶等豐富而復雜的思想感情。

　　教學重點：

　　講解第三段夢境的內涵，進而理解詩歌的主旨。

　　教學難點：

　　認知詩歌中景與情的關系，理解詩人復雜的思想情感。

　　教學時數：

　　1課時

　　教學過程：

　　一．導入

　　通過學生在初中時學過的詩歌，引入到本課。（讓學生在溫故中知新）

　　二．解題——夢游天姥吟留別

　　三、寫作背景

　　李白早年就有大濟蒼生的志向，唐玄宗天寶元年，朋友道士吳筠推薦李白，玄宗于是把他召到長安。李白本想借此機會有所作為，但玄宗只把他看做一介詞臣，并不重用。又受權貴排擠，連玄宗也對他不滿，天寶三年，李白被賜金放還。

　　四．朗讀感知

　　聽配樂朗讀，注意字音、語調、節奏。（教師強調要點——范讀——學生朗讀）

　　五．整體感知（自主、合作、探究下面的問題）

　　（一）賞析第一部分：入夢緣由

　　1.詩歌寫“夢游天姥”，但一開頭卻寫“瀛洲”而不是寫“天姥”，為什么這么寫？

　　明確：詩中寫“瀛洲”用了“信”字，寫天姥山用“或”字，“信”是什么意思？是“確實”之意。“或”是“或許”之意。這就是說在人們的口中，一個是海外仙山，虛無縹緲，一個是真實存在，可以看見。把天姥山和仙山并提，就是天姥山沾上了神秘神奇的色彩。再者，仙山是難覓的，而天姥山是可尋的，接下來自然而然過渡到游天姥山，為下文做了鋪墊。

　　2.那越人口中的天姥山是個什么樣子呢？我們一起讀一下對天姥山的描寫。從描寫中，我們可以看出天姥山的什么特點，運用了什么樣的表現手法?

　　明確：突出了山勢的高峻。“天姥連天向天橫”，直接描寫，其余幾句通過五岳、赤城、天臺的的.對照，運用了夸張、襯托的手法。

　　3.小結：事實上，天姥山只是浙東一處靈秀之地，與天臺山并峙，較五岳卻是小巫見大巫了。這里運用夸張和襯托手法，給我們營造了一個神奇的氛圍，將我們一步一步的引向了夢的境界。

　　（二）賞析第二部分：夢游天姥

　　1.開始“夢游”了，詩人先到了哪里？

　　明確：剡溪。這是登山的第一站，我們用“入山”（板書）兩個字來概括。

　　2.此時作者是什么樣的心情？入山時的景物有什么特點？

　　明確：“飛”字表現作者急切的心情。抓住意象分析，湖月相映，淥水生輝，清猿啼鳴，寫出了環境的清幽、寧靜（板書）。

　　3.“腳著謝公屐，身登青云梯”，詩人開始登山了，登山途中的景物如何？（一起來讀一下）詩人在這里都寫了那些景象？（抓住意象和關鍵詞討論）

　　明確：青云、海日、天雞，山勢高聳，早晨光線明麗；暝、熊咆、龍吟、云欲雨，水生煙，光線由明轉暗，顯得森然、幽暗。青冥浩蕩、日月照耀，群仙聚集，寫仙境的光明燦爛。山中仙境截然不同，我們把這部分分成兩層，板書——山中：森然、幽暗：仙境：光明燦爛。

　　（三）賞析第三部分：夢中醒來

　　1．可惜夢不長久，接下來詩人從夢中驚醒，美好的仙境頓時消散。夢中醒來，詩人的心境如何呢？夢境與現實有什么聯系呢？（抓關鍵字詞）

　　明確：①“長嗟”“惟”“失”，可以看出，詩人此時是失落的。

　　②“亦如此”將夢境和現實聯系了起來，夢中的經歷可以說是李白人生經歷的折射，詩人從聽聞天姥，到尋訪、登臨、遇仙、夢醒的過程，其實就是對人生理想的向往、追尋、艱難、圓夢、夢碎的過程。世間一切都如南柯一夢，醒來無蹤。東流水”的意象就是取“逝去”之意，萬事皆是如此。由希望到失望，李白借詩歌抒發內心的郁悶。

　　2．有如此的人生經歷，李白的人生態度有沒有發生變化呢？（自由討論）

　　問題引導：① “且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”是一種消極思想嗎？與前邊寫景部分那句可以照應？

　　②“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”表現作者什么精神？

　　明確：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，李白在現實中受挫，只好寄情山水，求仙訪道，從此與官場決裂，就像謝靈運一樣，遠離黑暗，腳著謝公木屐，徜徉山水。這種舉動貌似消極，但李白并沒有真正的沉淪，從“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”中，我們看到李白的傲氣和傲骨，表現了蔑視權貴，不與世俗同流合污，追求個性自由的性格特征。

　　3.有人認為，夢中仙境為作者追求的理想境界，這種理解可以嗎？（開放性探究題）

　　提示：可以，詩人在險惡的環境中掙扎（山路險惡——塵世艱難），終于發現，自己應該追求的理想（仙境——世外桃源），夢中醒來，若有所失，更是堅定了信念“放白鹿”“訪名山”，與官場決裂，超脫世俗。

　　六、作業設計（見ppt)

　　七．板書設計

　　八、教學反思：

　　這篇詩歌是李白的長篇詩歌，我覺得要想讓學生學好這首詩，首先應該要讓學生結合寫作背景對詩歌有一個總體的把握和認識，所以，在進行教學設計時，我通過“整體感知”這個環節理出了詩歌的層次，然后再具體分析。分析過程中，以學生的“自主合作探究”為主，通過設計一系列的問題，配合作者的人生經歷，引導學生領會詩歌中景與情之間的關系，訓練學生鑒賞詩歌的方法，力求達到“和諧高效”的效果。

《夢游天姥吟留別》教案15

　　教學目標

　　1、誦讀詩歌，欣賞本詩想象豐富、意象奇特的浪漫主義藝術特色。

　　2、理解詩仙理想的人生追求。

　　教學方法

　　品讀突破與研討深化

　　一、新課導入《游仙吟》課前5分鐘播放板書課題（8:00）同學們,此刻是不是有一種如聽仙樂耳暫名的感覺，這首歌是20xx年8月9日，浙江衛視《還有詩和遠方詩畫浙江篇》首播時，作為嘉賓之一的尚雯婕，在節目中有一個特別任務：以這次旅行為題作一首歌，一首古詩新唱《游仙吟》正式亮相。她的這首歌的靈感就來自于我們今天要學習的《夢游天姥吟留別》，是不是有些迫不及待了，好，就讓我們走進詩仙的這首游仙詩，來感受詩中無處不在的仙氣。（2分鐘8:02）

　　二、學習目標

　　1、誦讀詩歌，欣賞本詩想象豐富、意象奇特的浪漫主義藝術特色。

　　2、理解詩仙理想的人生追求。（1分鐘8:03）

　　二、教學過程

　　（一）初讀——走進仙山學習詩歌離不開誦讀這樣一把金鑰匙，哪位同學給我們朗誦一下這首詩歌，注意讀準字音與節奏。（學生推薦）1.初讀詩文，讀準字音與節奏。（4分鐘8:07）

　　要求：

　　1、其他同學仔細聽，從字音與節奏兩個方面來進行評價。（學生評價：可讀把握不到位的地方或者生讀的好選取最有感觸的讀讀）

　　2.詩中的天姥山有什么特點？（2分鐘8:09）

　　（二）明確：

　　①神秘奇特：云霞明滅或可睹教師提問：題目既是“夢游天姥”，為何開篇從“瀛洲”談起？瀛洲”是東海三神山之一，把天姥山與神山并提，起陪襯作用，表現了天姥山的神奇色彩，而且勾起了作者神游天姥的念頭。因為“云霞明滅”的天姥山與“煙濤微茫”的瀛洲同樣神秘美妙，然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥山的“或可睹”就成了一種強烈誘惑，產生了景仰和向往之情。

　　②高峻巍峨：以高峻聞名的五岳及附近的名山赤城、天臺相比以及下文“見海日”、“聞天雞”（夸張、對比、襯托）（8:07）

　　概括天姥山的特點：神奇巍峨高俊雄偉詩人把天姥山與傳說中東海三座仙山和五岳和天臺放在一起，虛實相稱，對比襯托，天姥山已然成為詩人心目中向往的仙山。

　　（三）品讀——夢入仙境（18分鐘8:27）剛才我們通過誦讀初步了解了天姥山的特點。但是真正的讀懂詩歌的"仙"，我們還要化身詩人，夢入仙境，深入品味詩歌的意象，進而把握詩歌的意境。

　　活動交流：詩人是如何來描寫夢中的仙境的？請同學們找出欣賞的句子來讀一讀，品一品，推舉出中心鑒賞人發言。品讀提醒，意境的賞析思路：

　　①景——尋意象，明手法

　　②境——析特點，組畫面

　　③情——品情感注意：請同學們通過語音的輕重——語速的快慢——聲音的長短——語調的高低表達出詩歌的意境，最好輔之以表情和體態語。

　　讀出古詩文韻味。

　　要求：同學們邊聽邊記，筆過留香，學習要扎實。好，我們來分享一下鑒賞成果，可以按詩人的寫作順序來鑒賞，首先我們看“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。”月夜飛度我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。意象：湖、月、影、溪水、猿聲特點：清幽畫面描述：（我因神奇的傳說，而進入夢幻的世界。）那晚在月夜清光的朗照下，我飛度過明鏡似的鏡湖。皎潔的月色襯著我飛度的身影，伴我抵達剡溪。我降落在謝靈運當年歇息的地方，眼前清波蕩漾，耳畔猿聲清亮。意境概括：這是一幅清麗恬靜幽美的畫面，情感：詩人沉浸其中，充滿愉悅神往。表述要點：景物、畫面需突出特征在描摹出圖景后，用一句簡練的話語概括這些景物所營造的情境的氛圍特點，詩人的情感隱含在畫面中要細心領會、

　　1、思考“飛”表現了什么？夸張——心情迫切

　　2、“照”和“送”寫出什么？明月與人如影隨形，人與自然和諧一體，體現對自然的熱愛和眷戀。天地與我并生，萬物與我為一的'自我形象。達到人與物化，物與神游的特殊境地，充滿了仙氣。李白相信萬物有靈，如《獨坐敬亭山》“眾鳥高飛盡，孤云獨坐閑。相看兩不厭，唯有敬亭山。”大山、飛鳥、浮云與詩人自己真正做到物我齊一。送——擬人

　　3、思考：詩人為何提到“謝公”？謝靈運是南朝時期著名的山水派詩人，他熱衷政治仕途，但很不順利；后來他干脆辭官，領著僮仆門生幾百人游山玩水，以排遣政治上的不滿。明確：李白借謝靈運來寫自己，也表達了自己要效仿謝靈運寄情山水、鄙棄俗世。山中晝景登臨所見：腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝意象：日出、天雞、千巖、迷花特點：壯美畫面描述：我腳著謝靈運當年特制的登山木屐，徑直攀上高聳入云的山階。半山腰處正遇遠方的海面一輪旭日噴薄而出，空中回蕩著天雞高亢的鳴叫。山中萬花迷眼，我在奇石間盤旋，不知不覺中暮色降臨。意境概括：這是一幅雄奇壯美的畫面，情感：詩人為之迷醉神蕩，樂而忘返。“半壁見海日，空中聞天雞”詩人用什么手法寫出了天姥山什么特點？

　　明確：手法——夸張特點——高峻山中夜景熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。意象：熊咆、龍吟（殷、栗、驚）云、雨、煙特點：恐怖畫面描述：夜來臨，熊在咆哮，龍在長吟，震蕩著巖石山泉，使幽深的樹林戰栗，叫層層山巔震驚。烏云低垂，山雨欲來。水波蕩漾，煙靄迷蒙。意境概括：這是一幅驚悚震撼的畫面，情感：詩人為之驚悸。特點：昏暗詭譎、陰森恐怖。“熊咆龍吟......生煙”一段,這段描寫在表達上有什么作用？

　　作用：

　　①對比:神仙世界的澄明、祥和;

　　②為下文神異現象的出現作鋪墊;

　　③增加仙境的神秘感,突出現實的丑惡。

　　象征了腐朽的黑暗的唐王朝社會現實神仙洞府列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。意象：霹靂、洞天石扉、青冥浩蕩、日月、霓衣、風馬、云君紛紛、虎鸞、仙人如麻特點：歡樂畫面描述：忽然，閃電劃破夜空，驚雷震碎峰巒。神仙洞府的大門在巨聲中閃開。洞府里青空寥闊，深不見底，金銀臺上，日月輝映，金碧輝煌。看誰來了？絢麗的云霞為裳，浩蕩的清風作馬，云神紛紛降臨了。猛虎彈起琴瑟啊，鳳鸞駕起了車，仙人濟濟一堂，直覺得眼花繚亂。意境概括：這是一幅富麗堂皇、熱鬧盛大、和樂融融的畫面，情感：讓人驚嘆艷羨，令人神往。表現了詩人極度興奮愉快的心情。師總結：李白不是把傳說中神仙神秘化，而是將其人格化，《夢游天姥吟留別》把人間和天堂仙境結合在一起，意境奇妙虛幻，道教中的天宮樓闕、各類女仙、仙家的侍從和仙境中的日月云彩，都進入李白的世界。

　　4、就整體而言，詩人為我們描繪了一個什么樣的夢境？詩人的心情如何？總結過渡：詩人為我們描繪了一個離奇變幻、五彩繽紛的夢境。詩人徜徉其間，心神完全被奇特之景所吸引，“心顏”大開，幸福無比。

　　（三）研讀——感受仙風（8分鐘8:35）諸公解夢：柳宗元說“意有所及，夢亦同趣。”李白為何要營造這樣一個雄偉壯闊、奇譎瑰麗的仙境呢？詩仙的夢有何深意呢？

　　找學生來談談自己的理解，可結合課文第三段及背景注釋。師點撥順勢拓展：同學們，還記得我們課前聽得《游仙吟》嗎，還記得開課時我說讓我們走進詩仙的這首游仙詩，來感受詩中無處不在的仙氣。讓我們來看一下游仙詩是什么樣的詩歌拾遺：游仙詩：道教詩詞的一種體式，內容上一種純寫求仙長生之意，另一種則是憤世嫉俗之言，借遺世之志發泄對現實的不滿，表現出超越世俗局限的強烈愿望；藝術上，想象奇特，善用夸張、擬人、象征等手法，善運用道家神仙典故，具有浪漫的色調。代表詩人曹植、嵇康、郭璞、李白、白居易、李賀等。唐代游仙詩人中最有名的當數詩仙李白了，李白一生與仙道結下了不解之緣，年幼時便接受道家文化熏陶，五歲誦六甲，六甲是道教中的一種典籍。李白自云：“十五游神仙，仙游未曾歇”、“五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游”。仙人形象成為他超世精神的象征。其立身行事及詩歌創造深受其影響。崇道是李白一生的信仰結識了不少有名望的道士，如司馬承禎吳筠元丹丘等。他被唐玄宗召入宮中，吳筠和玉真公主起了不小的作用。

　　（簡單帶過）明確：龔自珍說：“李白兼具了莊子逸事高蹈、天馬行空的自由之魂與屈原孤傲忠介、上下求索的倔強個性，這兩種古來不可兼得文化性格在他身上聚在了一起。”李白一方面作為一個讀書人想建功立業，一方面想尋求精神的自由，但現實卻是如此的殘酷，寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現實的厭惡，也藝術化的表達了自己的苦悶。

　　研讀——感受仙風李白有一種超世的氣質，司馬承禎說他有“仙風道骨”，賀知章一見他，就稱他為“謫仙人”，杜甫也說他有“仙骨”。這種仙人的氣質也進入了他的詩歌創作，他的詩歌中體現了仙道之瀟灑飄逸的意境，充滿濃重的浪漫主義色彩。讀完詩我想同學們對浪漫有了認識，李白的浪漫在......生可齊聲回答。詩仙的的浪漫主義詩風

　　1.豐富的想象(天雞、金銀臺、霓衣、風馬、云之君......)2.大膽的夸張(向天橫、拔五岳、掩赤城、傾天臺......)

　　3.瑰麗的境界(云霞、明月、淥水、清猿、海日、青冥......)

　　4.奇特的構思運用對比、反襯手法，從現實（渾濁、冷酷）到夢境（美妙、歡樂），又回到現實。詩仙就是詩仙，他是那么卓爾不群，自由不羈，這就是他的詩仙氣質！讓我們跟隨伴奏來朗讀詩歌，來進一步感受這仙人的風骨。（伴奏用時3分）（四）悟讀——致敬詩仙（10分鐘8:45）筆墨傳情：詩仙已飛升，但他的詩，我們至今在傳唱；他的情，我們至令深深感動，請結合詩仙其人及其詩歌，為他寫一則頒獎辭。要求：語言有表現力，形象生動，80字左右。

　　（可在課下讓同學們寫好，課堂稍作修改，提升境界。）他燦爛了整個盛唐星空。他飄逸，人生得意須盡歡；他自信，天生我材必有用；他狂放，我輩豈是蓬蒿人！他眉不摧、腰不折，堂堂正正而來，這是他的氣節！千載來，他熔鑄在任意朝代的筆墨中；萬代后，他徜徉在一脈相承的文化里。這就是李白，一個“仙氣飄飄”的李白，為我們呈現出雄放氣概！（師寫作展示）

　　詩仙的這首游仙詩同時也是一首留別詩，他不僅僅是留給東魯的朋友，還留給了自己，也留給了今天的我們，讓我們從詩仙這里獲得啟迪：能夠在失望中尋求希望，在失落中不斷追求，在困厄中亦能超越。

　　作業：

　　1、閱讀詩仙的游仙詩《游泰山六首》，感受詩歌浪漫主義風格。

　　2、背誦默寫全詩

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