夢游天姥吟留別全文翻譯
夢游天姥吟留別全文翻譯1
夢游天姥吟留別
[天姥山：在浙江東面。傳說登山的人能聽到仙人天姥唱歌的聲音，山因此得名。]
天姥山
海客談瀛（yíng）洲，煙濤微茫信難求；
來往于海上的人談起仙人居住的瀛洲，煙霧波濤迷茫無際，實在難以尋求。【海客：航海的人。瀛洲：古代傳說中的東海三座仙山之一（另兩座叫蓬萊和方丈）。煙濤：煙霧籠罩波濤。微茫：景象模糊不清。信：確實，實在。】
越人語天姥，云霞明滅或可睹。
越地的人談起天姥山，在云霧霞光中時隱時現有時還能看見。【越人：指浙江一帶的人。明滅：忽明忽暗。指天姥山在云彩中時隱時現】
天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。
天姥山高聳入云，連著天際，橫向天外。山勢高峻超過五岳，蓋過赤城山。【赤，山名，在浙江天臺西北。向天橫：遮蓋住了天空。】
赤城山，在浙江天臺西北，是水成巖剝蝕殘余的一座孤山
天臺（tāi）四萬八千丈，對此欲倒東南傾。
天臺山高四萬八千丈，對著天姥山，（天臺山）好像要向東南面倒下似的。（意思是天臺山雖然高，但是和天姥山相比，就顯得低了。）【天臺山：在浙江省天臺縣北部】
天臺山
【注：小編我特意查找了天姥山的位置，發現天姥山原來在浙江省紹興市新昌縣儒岙鎮，約圍30公里，是一片連綿起伏的群山，30公里論其規模無論如何是沒法和五岳相比的，就是和天臺山相比，很難相提并論。然而在李白的筆下，它卻無比偉岸，無比靈秀，這描述的是詩人想象中的天姥山。寫詩不是記實報道，詩人的真正意圖，并不在于如實精確刻畫一個真實的天姥山，而是發揮想象表達自己的情感。】
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。
我因此想夢游吳越，一天夜里，飛渡過了明月映照的鏡湖。【因：依據。之：指代前邊越人的話。鏡湖：又名鑒湖，在浙江紹興南面。】
鏡湖、剡溪、天姥山—圖片選自百度百科
湖月照我影，送我至剡（shàn）溪。
鏡湖的月光照著我的影子，一直送我到了剡溪。【剡（shàn）溪：水名，在浙江嵊州南面。】
謝公宿處今尚在，淥（lù）水蕩漾清猿啼。
謝靈運住的地方如今還在，清水蕩漾，猿猴清啼。【謝公：指南朝詩人謝靈運。謝靈運喜歡游山玩水。游天姥山時，他曾在剡溪這個地方住宿過。留下了“暝投剡中宿，明登天姥岑”的詩句。淥（lù）：清。】
腳著謝公屐（jī），身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。
腳上穿著謝公當年特制的木鞋，攀登像青云梯一樣險峻的石梯。半山腰就看見了海上的日出，空中傳來天雞的叫聲。【謝公屐（jī）：謝靈運穿的那種木屐。《南史·謝靈運傳》記載：謝靈運游山，必到幽深高峻的地方；他備有一種特制的木屐，屐底裝有活動的齒，上山時去掉前齒，下山時去掉后齒。木屐，以木板作底，上面有帶子，形狀像拖鞋。青云梯：指直上云霄的'山路。天雞：古代傳說，東南有桃都山，山上有棵大樹叫桃都，樹枝綿延三千里，樹上棲有天雞，每當太陽初升，照到這棵樹上，天雞就叫起來，天下的雞也都跟著它叫。】
千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。
山路盤旋彎曲，方向不定，迷戀著花，依靠著石，不覺天色已經昏暗。【暝：天黑。】
熊咆龍吟殷（yǐn）巖泉，栗深林兮驚層巔。
熊在怒吼，龍在長鳴，巖中的泉水在震響。茂密的森林為之戰栗，層層山峰為之驚顫。
【殷（yǐn），這里用作動詞，震響。栗：同慄。栗、驚，使動用法，使深林戰栗，使層巔震驚。】
云青青兮欲雨，水澹澹（dàndàn）兮生煙。
云層黑沉沉的，像是要下雨，水波動蕩生起了煙霧。【青青：黑沉沉的。澹澹：波浪起伏的樣子】
列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇（hōng）然中開。
電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰崩塌。通向神仙洞府的石門，訇然一聲從中間裂開。【列缺：指閃電。洞天：仙人居住的洞府。扉：門扇。一作“扇”。訇（hōng）然：形容聲音很大。】
青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。
在一望無邊、青色透明的天空里，日月照耀著的金銀樓閣。【青冥：指天空。浩蕩：廣闊遠大的樣子。金銀臺：金銀鑄成的宮闕，指神仙居住的地方。】
霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。
許多神仙紛紛走出來，穿著彩虹做的衣裳，騎著風當作馬。【云之君：云里的神仙。】
虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。
老虎彈琴，鸞鳳拉車。仙人門排成列，多如密麻。【鸞回車：鸞鳥駕著車。鸞，傳說中的如鳳凰一類的神鳥。回，旋轉，運轉。】
忽魂悸以魄動，恍（huǎng）驚起而長嗟（jiē）。
忽然驚魂動魄，恍惚間驚醒起來而長長地嘆息。【恍：恍然，猛然】
惟覺（jué）時之枕席，失向來之煙霞。
醒來時只有身邊的枕席，剛才夢中的綺麗仙境已經消失。【向來，原來。】
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。
人世間的歡樂也不過如此，自古以來萬事都像東流水一去不復返。
別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。
與大家分別何時才能回來呢，暫且把白鹿放牧在青崖間，等到游覽時就騎上它訪名山。【白鹿：傳說神仙或隱士多騎白鹿。青崖：青山】
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏？
怎么能夠彎腰低頭去侍奉權貴，使自己不能快樂開心。【摧眉：低眉】
結合李白這首詩創作的背景，李白剛被賜金流放，為之努力了四十余年的夢想——”奮其智能，愿為輔弼。使寰區大定，海縣清一”隨著被逐京城轟然坍塌。三年的長安生活仿佛一場夢境，就好像自己登上了天姥山，剛剛看到神仙的樣子，突然夢醒。夢的醒醉與人生之得失竟然如此相似，但那又怎么樣呢？與其討好權貴讓自己難過，還不如我騎著白鹿縱情于名山大川之間自得其樂！
夢游天姥吟留別全文翻譯2
《夢游天姥吟留別 / 別東魯諸公》
作者：李白 朝代：唐代
海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；
越人語天姥，云霞明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。
天臺四萬八千丈一作“天臺一萬八千丈”，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。（度 通：渡）
湖月照我影，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。
腳著謝公屐，身登青云梯。
半壁見海日，空中聞天雞。
千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。
列缺霹靂，丘巒崩摧。
洞天石扉，訇然中開。
青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。
霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。
虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。
惟覺時之枕席，失向來之煙霞。
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。
別君去兮何時還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！
《夢游天姥吟留別 / 別東魯諸公》譯文及注釋
譯文
海外來的客人談起瀛洲，（大海）煙波渺茫，（瀛洲）實在難以尋求。吳越一帶的人談起天姥山，在云霧忽明忽暗有時還能看見。天姥山仿佛連接著天遮斷了天空。山勢高峻超過五岳，遮掩過赤城山。天臺山雖高一萬（一萬為正確版本，四萬經考證為誤傳）八千丈，對著天姥山，（卻矮小得）好像要向東南傾斜拜倒一樣。
我根據越人說的話夢游到吳越，一天夜晚飛渡過明月映照下的鏡湖。鏡湖上的月光照著我的影子，一直伴隨我到了剡溪。謝靈運住的地方如今還在，清澈的湖水蕩漾，猿猴清啼。我腳上穿著謝公當年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。（上到）半山腰就看見了從海上升起的太陽，在半空中傳來天雞報曉的叫聲。無數山巖重疊，道路盤旋彎曲，方向不定，迷戀著花，依倚著石頭，不覺天色已經晚了。熊在怒吼，龍在長鳴，巖中的泉水在震響，使森林戰栗，使山峰驚顫。云層黑沉沉的，像是要下雨，水波動蕩生起了煙霧。電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石門，訇的一聲從中間打開。洞中蔚藍的天空廣闊無際，看不到盡頭，日月照耀著金銀做的宮闕。用彩虹做衣裳，將風作為馬來乘，云中的神仙們紛紛下來。老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥駕著車。仙人們成群結隊密密如麻。忽然（我）魂魄驚動，猛然驚醒，不禁長聲嘆息。醒來時只有身邊的枕席，剛才夢中所見的煙霧云霞全都消失了。
人世間的歡樂也是像夢中的'幻境這樣，自古以來萬事都像東流的水一樣一去不復返。告別諸位朋友遠去（東魯）啊，什么時候才能回來？暫且把白鹿放牧在青崖間，等到要遠行時就騎上它訪名山。豈能卑躬屈膝，去侍奉權貴，使我不能舒心暢意，笑逐顏開！
注釋
殷璠《河岳英靈集》收此題為《夢游天姥山別東魯諸公》。后世版本或題為《夢游天姥吟留別諸公》，或作《夢游天姥吟留別》，或作《別東魯諸公》。天姥山：在今紹興新昌縣東五十里，東接天臺山。傳說曾有登此山者聽到天姥（老婦）歌謠之聲，故名。選自《李太白全集》。唐玄宗天寶三年（744），李太白在長安受到權貴的排擠，被放出京。第二年，他將由東魯（現在山東）南游越州（紹興，會稽），寫了這首描繪夢中游歷天姥山的詩，留給在東魯的朋友，所以也題作《夢游天姥山別東魯諸公》。
海客：浪跡海上之人。瀛洲：傳說中的東海仙山。《史記·封禪書》："自威、宣、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲三神山者，其傳在渤海中，去人不遠。患且至則船風引而去。蓋嘗有至者，諸仙人及不死之藥皆在焉"。煙濤：波濤渺茫，遠看像煙霧籠罩的樣子。微茫：景象模糊不清。信：實在。難求：難以尋訪。
越人：指浙江紹興一帶的人，春秋五霸的越國首都，也是魏晉第一大都會。
天橫：遮住天空。橫，遮斷 。
東岳泰山，西岳華山，中岳嵩山，北岳恒山，南岳衡山。赤城：山名，在今浙江天臺縣北，為天臺山的南門，土色皆赤。天臺（tāi）：山名，在今浙江天臺縣北。《十道山川考》："天臺山在臺州天臺縣北十里，高萬八千丈，周旋八百里，其山八重，四面如一。"四萬八千丈：形容天臺山很高，是一種夸張的說法，并非實數。
對此欲倒東南傾：對著（天姥）這座山，（天臺山）就好像要拜倒在它的東面一樣。意思是天臺山和天姥山相比，就顯得更低了。曹娥江上游。
謝公：指魏晉紹興貴族兼詩人謝靈運。謝靈運喜歡游山。他游天姥山時，曾在剡溪居住。
清：這里是凄清的意思。
屐：謝靈運（穿的那種）木屐．謝靈運游山時穿的一種特制木鞋，鞋底下安著活動的鋸齒，上山時抽去前齒，下山時抽去后齒。
青云梯：指直上云霄的山路。
升起的太陽。
天雞：古代傳說，東南有桃都山，山上有棵大樹，樹枝綿延三千里，樹上棲有天雞，每當太陽初升，照到這棵樹上，天雞就叫起來，天下的雞也都跟著它叫。
迷花倚石忽已暝：迷戀著花，依靠著石，不覺得天色已經晚了。暝，天黑、夜晚。
青冥：青天。金銀臺：神仙所居之處。《史記？封禪書》載：據到過蓬萊仙境的人說，那里“黃金銀為宮闕”。
郭璞《游仙詩》“神仙排云出，但見金銀臺”。
鸞：傳說中鳳凰一類的鳥。回，回旋、運轉。
摧眉折腰：摧眉，即低眉。低頭彎腰，即卑躬屈膝。陶淵明曾嘆“我豈能為五斗米向鄉里小兒折腰！”
《夢游天姥吟留別 / 別東魯諸公》題解
這是一首記夢，也是游仙詩。詩寫夢游仙府名山，著意奇特，構思精密，意境雄偉。感慨深沉激烈，變化惝恍莫測于虛無飄渺的描述中，寄寓著生活現實。雖離奇，但不做作。內容豐富曲折，形象輝煌流麗，富有浪漫主義色彩。 形式上雜言相間，兼用騷體，不受律束，體制解放。信手寫來，筆隨興至，詩才橫溢，堪稱絕世名作。
《夢游天姥吟留別 / 別東魯諸公》寫作背景
李白早年就有濟世的抱負，但不屑于經由科舉登上仕途。因此他漫游全國各地，結交名流，以此廣造聲譽。唐玄宗天寶元年（742年），李白的朋友道士吳筠向玄宗推薦李白，玄宗于是召他到長安來。李白對這次長安之行抱有很大的希望，在給妻子的留別《別內赴征》中寫道：“歸時倘佩黃金印，莫見蘇秦不下機。” 李白初到長安，也曾有過短暫的得意，但他一身傲骨，不肯與權貴同流合污，又因得罪了權貴，及翰林院同事進讒言，連玄宗也對他不滿。
他在長安僅住了一年多，就被賜金放還，他那由布衣而卿相的夢幻從此完全破滅。 李白離開長安后，先到洛陽與杜甫相會，結下友誼。隨后又同游梁、宋故地，這時高適也趕來相會，三人一同往山東游覽，到兗州不久，杜甫西入京城長安，李白南下大都市會稽（紹興）。這首詩就是他行前寫的。 題目：“吟”，古詩的一種體式，內容大多是悲愁慨嘆，形式上自由活潑，不拘一格。《夢游天姥吟留別》就是把夢中游歷天姥山的情形寫成詩，留給東魯的朋友作別。
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