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孟浩然的一生不斷追求仕進
孟浩然是山水田園派的代表詩人之一，但是寄情山水并不是孟浩然的人生理想，他的抱負在于政治然而天不遂人愿，孟浩然至死都是布衣，卻是身在江湖、心系仕途。下面是小編為大家整理的孟浩然的一生不斷追求仕進，希望對大家有所幫助。
孟浩然是唐代著名的田園隱逸派和山水行旅派詩人，與王維并稱為“王孟”。孟浩然布衣終身，不是因為他隱居、逃祿造成的。李白在《贈孟浩然》詩中所說的“紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君”，是對孟浩然思想深處不甚了解的浪漫主義的贊美。并不是他有意要“棄軒冕”，而是他渴求“軒冕”而不能得。他也不迷花，醉酒也很少。“不事君”更不是他的初衷，他是想事君而不可得。他不是不想入仕，而是未能入仕。李太白沒有看見他的這位朋友內心的痛苦，算不得是孟浩然的知己。孟浩然終身不仕是盛唐時代的一個悲劇。
1、京師求仕、獻賦與應舉
由于孟浩然出生在“家世重儒風”的孟家，常以孟子后裔為榮。而以孟子為代表的儒家，是“以天下為己任的”，是必須汲汲于仕途的。所以，孟浩然少年時代就立下了“鴻鵠之志”，他的好友王白云也說他能“摶扶桑，輕舉六”。他在《洗然弟竹亭》詩中寫道：“俱懷鴻鵠志，共有鹡鸰心�！痹凇短飯@作》詩中寫道：“沖天羨鴻鵠，爭食羞雞鶩�！彼孟胱约耗芟翊簌i、鴻鵠翱翔于天地之間。他又在《仲夏歸南園寄京邑舊游》詩中寫道：“忠欲事明主，孝思侍老親�！毕Ｍ倚扇环矫媸墙üαI，效忠于皇上，一方面又能侍奉父母。為了實現鴻鵠壯志和崇高理想，少年孟浩然讀書、寫作頗為努力�！吧倌昱哪�，屬意在章句�！薄皶円钩Ｗ詮�，詞賦亦頗工�！薄盀閷W三十載，閉門江漢陰。”“昔吾與汝輩，讀書常閉門�！睆倪@些詩句中，我們看到了少年孟浩然為學的刻苦和勤奮。也看到了他努力的方向，為應進士舉而專攻章句和詩賦。唐代的科舉考試，是重章句、詩賦的，尤其是詩賦，有“詩賦取仕”之說。
孟浩然曾經對入仕充滿興心，他滿以為可以憑借自己的才華而少年得志�？墒�，直到30歲還未有結果。同他一塊兒隱居鹿門山的好友張子容，在25歲時已經取得了功名。孟浩然開始著急了，他為時不我待而焦慮，為懷才不遇而傷感�！板劐厝d，書建兩無成�！薄叭瘸闪�，嗟吁命不通。”“粵余任推遷，三十猶未遇。書劍時將晚，丘園日已暮�！薄皸壷绵l園老，翻飛羽翼摧�！彼踔粮械搅丝謶郑骸俺？痔顪羡郑瑹o由振羽儀�！贝藭r的孟浩然，是多么迫切地渴望著步入仕途啊!
孟浩然京師求仕，新舊唐書均載“年四十來游京師”一次。近年來，學術界提出了異議。有的學者考析出孟浩然至少有三次入京，如王達津先生就說：“孟浩然多次入京，其可考者有三次。第一次是開元七年，他三十歲后曾入京�！薄懊虾迫坏诙稳刖┧圃陂_元十一年癸亥到十三年南下�！薄暗谌稳刖斣陂_元二十年冬，到達可能在二十一年春�！辈簧賹W者同意三次入京，但在具體時段上尚有爭議。我們認為，孟浩然第一次入京應在張說任中書令之際，因張說之薦舉而詔至京師的。不知為什么，沒有被唐玄宗錄用。小說家言“囀口觸諱”、“無官受黜”是不足信的。所謂“令誦所作，乃誦‘北闕休上書，南山歸弊廬。不才明主棄，多病故人疏。白發催年老，青陽逼歲除。永懷愁不寐，松月夜窗虛。’”等等煞有介事的情節，純屬好事者的杜撰。不過釋貫休卻在《經孟浩然鹿門舊居》詩中云：“孔圣嗟大謬，玄宗爭奈何�！笨磥恚娦诖_有其事。也有學者說，孟浩然的第一次入京是企圖通過獻賦而直入宮廷的�！罢l能為揚雄，一薦甘泉賦”，“欲隨平子去，猶未獻甘泉”等詩句即有此意。也還有學者推測，孟浩然這次“布衣干明主”沒有成功的原因是正好趕上張說被罷相、致仕的倒霉時刻。
孟浩然的第二次入京是參加進士考試。通過薦舉、獻賦“直取卿相”的道路沒有走通，孟浩然不得不面對現實，決定走科舉應試之路。開元十六年，“年四十，來游京師。”《舊唐書·孟浩然傳》明言這次來京的目的就是“應進士舉”。這一年的主考官是嚴挺之，《新唐書·嚴挺之傳》云：“開元中為考工員外郎，累進給事中。典貢舉，時號平允。”也就是說，嚴挺之是一位公正廉明的主考官。只要孟浩然的考卷優良，取進士應當是沒有問題的�？墒�，他“名落孫山”了，他沒有考出好成績�！俄嵳Z陽秋》給我們提供了這方面的信息：“省題詩自成一家，非他詩可比也。”“王昌齡、錢起、孟浩然、李商隱輩，皆有詩名，至于作省題詩則疏矣。”“孟浩然《騏驤長鳴》詩云：‘逐逐懷良馭，蕭蕭顧樂鳴。’此等句，與兒童無異”。孟浩然的應試詩寫得“與兒童無異”，落第也在情理之中。孟浩然思維不敏捷，屬苦吟派。限時作詩，臨場發揮不好，當然也就寫不出好詩來。這也是科舉考試的一大弊端。
孟浩然對應進士舉原本是滿懷信心的，他在《長安早春》詩中寫道：“鴻漸看無數，鶯歌聽欲頻。何當桂枝擢，歸及柳條新。”盼望金榜題名后立即回歸襄陽，那時正是柳條綻發新芽的時候。失利之后，他并沒有即刻回鄉。他不甘心失敗，繼續滯留長安，獻賦并尋找入仕的機會。直到秋九月，一切毫無結果，才懷著滿腔憤懣離開京師長安�！包S金燃桂盡，壯志逐年衰�！薄叭障鲲L至，聞蟬但欲悲�！薄岸甙装l，百鎰罄黃金。淚憶峴山墮，愁懷湘(襄)水深。”“十上恥還家，徘徊守舊路。”“惜無金張援，十上空歸來�！薄坝鄰秃螢檎�，棲棲徒問津。”這些詩句，正是當時詩人痛苦心情的真實表露。也正是在這時，他寫下了《歲暮歸南山》這首詩，詩中“北闕休上書，南山歸弊廬。不才明主棄，多病故人疏”等句，表達了對皇帝不識人才的埋怨，和對故人舉薦不力的不滿。他在《留別王維》詩中寫道：“當路誰相假，知音世所稀�！彼拗籼�，甚至說：“世途皆自媚，流俗寡相知。”
孟浩然第三次入京，當在開元二十年冬，到達京師可能是開元二十一年春。此時，張九齡正在中書侍郎任上。孟浩然此次進京的目的顯然是想依靠張九齡，繼續尋求入仕的機緣。又有誰能料到，恰在孟浩然到達長安的時候，張九齡因丁母憂而去職，直到開元二十一年冬十二月才起復。孟浩然的命運就是如此不濟，他真的該“吁嗟命不通”了。
2、隱居、干謁、漫游
孟浩然被許多人認為是一個為隱居而隱居的隱士，聞一多就說過：“隱居本是那個時代普遍的傾向，但在旁人僅僅是一個期望……在孟浩然卻是一個完完整整的事實�！薄罢绠敃r許多有隱士傾向的讀書人，孟浩然原來是為隱居而隱居，為著一個浪漫的理想，為著對古人的一個神圣的默契而隱居�！边@個結論忽略了孟浩然終身求仕的因素，是片面的、不夠妥當的。孟浩然的隱逸是不徹底的，并非是為了隱居而隱居。孟浩然與當時的許多隱者一樣，是為著仕進而隱居。用孟浩然自己的話說，就是“朱紱心雖重，滄海趣每懷�！敝袊糯碾[士甚多，龐德公、陶淵明被稱為隱逸之宗。孟浩然在詩中也多次表示要效法他們：“聞就龐公隱，移居近洞(洄)湖�！薄皣L讀《高士傳》，最嘉陶征君�！彼踔敛烬嫻髩m，真的到鹿門山隱居了。其實，他根本不可能像龐公、陶淵明那樣做一個純粹的隱士。龐德公、陶淵明都處在亂世。龐德公的隱居為了擺脫劉表的糾纏，遠離政治、全身畏禍。陶淵明是從官場走入山林的隱居，他看不慣官場的黑暗。孟浩然生活在所謂的“圣代”，“開元盛世”，經濟繁榮，社會太平。原本是不必隱居的。他的好友王維也說過：“盛代無隱者，英靈盡來歸�！彼苍凇毒脺街匈浿x南池會稽賀侍郎》詩中寫道：“圣主賢為寶，卿何隱遁棲?”意思是勸說朋友在圣明時代不要隱遁山林，而當為國家效力�？墒�，社會現實又是十分復雜的。通過隱居造成聲名，致使朝廷直接征召進入官場的事情發生了。后漢有諸葛亮，他躬耕隆中十余年，讀書、交友、養德。終得“臥龍”之品，贏來劉備三顧，成就了一代賢相。
孟浩然所向往的正是諸葛亮式的隱居，他在詩中吟唱的“誰識躬耕者，年年梁甫吟”，才是他內心深處的隱衷。他希望有崔州平、徐元直那樣的伯樂來舉薦自己。盛唐時期，不少人走的正是這樣的路。盧藏用的入仕就是榜樣，他舉進士后卻沒有得到官職，于是便與弟征用隱居終南山，后又隱居嵩山。終南山近長安，嵩山近洛陽。其行止隨天子車駕而定，時有“隨駕隱士”之稱。武則天長安中征拜左拾遺。后來，他指著終南山對隱士兼道士的司馬承禎說：“此中自有佳處，何必在遠�！彼抉R承禎甚明其意，接著說：“以仆所知，乃仕宦之捷徑耳!”孟浩然即走科舉之路，也沒有放棄終南捷徑。他的隱居，正是“以隱干祿”，或者說是“假隱自名以詭祿仕”。我們不能只看到他隱居、游歷山水的一面，還當看到他心在朝庭的一面，全面一點看問題，也許就不會得出“孟浩然原來是為隱居而隱居”的結論了。
孟浩然是那種“身在江湖之上，心游魏闕之下”的人。即便在多次京師求仕失利的情況下，也沒有放棄要立足朝堂的希望。他的生死之交張子容(或王維)曾經寫詩勸他：“杜門不復出，久與世情疏。以此為長策，勸君歸舊廬。醉歌田舍酒，笑讀古人書。好是一生事，無牢獻子虛�！笨墒牵麤]有聽從這樣的勸告。他在許多首詩中，依然表達了那種“不忘魏闕”的心聲。在《初下浙江舟中口號》詩中寫道：“回瞻魏闕路，無復子牟心�！痹凇蹲詽￡柗褐劢浢骱Ｗ鳌吩娭校俅螌懙溃骸拔宏I心常在，金門詔不忘�！痹凇毒脺街匈浿x南池會稽賀侍郎》詩中又寫道：“未能忘魏闕，空此滯秦稽�！痹凇侗R明府送鄭十三還京兼寄之什》詩中，又寫道：“寄語朝廷當世人，何時重見長安道?”除此之外，他還在《將適天臺留別臨安李主簿》詩中寫道：“枳棘君尚棲，匏瓜吾豈系?”《論語·陽貨》中載孔子云：“吾豈匏瓜也哉，焉能系而不食!”鄭玄注云：“我非匏瓜，焉能系而不食。冀往仕而得祿�！泵虾迫粌叭灰钥鬃幼杂�，渴望隨時入仕。他不僅自己不忘魏闕，不忘實現濟蒼生之志，還勸勉他的朋友也不要忘了魏闕，忘了大濟蒼生的抱負。開元二十五年，張九齡貶為荊州長史，即刻征辟孟浩然入幕。當張九齡蒙生退隱之意時，他作詩勸之曰：“謝生還欲臥，誰與濟蒼生?”借當年謝安隱東山，桓溫請謝安出任司馬，中丞高崧戲之曰：“卿累違朝旨，高臥東山。諸人每相與言：‘安石(謝安字安石)不肯出，將如蒼生何?蒼生今亦將如卿何?’”意思是說，張丞相若遁世高臥，則蒼生將無人救助，希望張丞相不要忘了濟蒼生、拯社稷的責任。
唐代的科舉考試試卷是不糊名的，所以哪本試卷屬于誰是公開的�！斑@就使得主考官除了評閱試卷之外，還有參考甚至于完全依據舉子們平日的作品和譽望來決定去取的可能;也使得應試者有呈獻平日的作品以表現自己和托人推薦的可能;也使得主考官的親友有代他搜羅人才，加以甄別錄取的可能”(程千帆：《唐代進士行卷與文學》)。因而，唐代士子要想入仕，找有名望、有地位的官員舉薦，也是十分重要的�！吧挥梅馊f戶侯，但愿一識韓荊州”，就是對韓朝宗善舉薦人才的褒譽。因此，唐代投刺、干謁、行卷之風盛行。
孟浩然于此也不例外，他也有投刺、干謁之舉。如他在《書懷貽京邑同好》詩中寫道：“當途訴知己，投刺匪求蒙。”意思是說，向身在仕途的好友陳述意愿，投送名帖請見并非有求于不知我之輩。孟浩然所作的干謁詩，最有名的當推《洞庭湖上張丞相》。詩的前四句寫洞庭湖水涵容渾吞的元氣與天混同，湖面上云氣蒸騰使整個云夢澤處于煙云繚繞之中，它的波濤聲浪仿佛使岳陽城受到震撼。孟浩然筆下這浩瀚博大的洞庭湖，恐怕還寓意張丞相的胸懷。詩的后四句則純乎是干謁了：“欲濟無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情�！笔拙洌捦庵羰牵鹤约河袕恼倪h大理想，愿意入仕做官。可是，得不到有力的當權者的舉薦。次句，明言自己“端居”是不合時宜的，有負于圣明的時代。三、四兩句，繼續以坐觀垂釣得魚為喻，說明自己是希望得到“魚”的。這里的“魚”即指仕祿�！巴接辛w魚情”是因為沒有人援引的結果。他還有一首《荊門上張丞相》的詩，詩中也含有請求援引之意。“覯止欣眉睫，沉淪拔草萊。”二句言欣見君子(指張丞相)近在眉睫，于草野中提拔被淹沒的人才�！白切烊骈�，頻接李膺杯�！倍浣钖|漢陳蕃、李膺故事，稱譽張丞相禮賢下士并欣慶自己蒙其接待之榮�！叭障抡箽w翼，沙邊厭曝腮�！鄙暇溲詮堌┫囫R上要回到朝廷掌控國家大事。下句寫分別后，自己猶如跳不過龍門的鯉魚，將會曝腮死于沙灘。希望援引的意思非常明顯。此外，《姚開府山池》詩中的“今日龍門下，誰知文舉才”、《與白明府游江》詩中的“誰識躬耕者，年年梁甫吟”、《洞庭湖寄閻九》詩中的“遲爾為舟楫，相將濟巨川”、《韓大侯東齋會岳上人諸學士》詩中的“徒攀朱仲李，誰薦和羹梅”等詩句，也都有希冀提攜、援引之意。
孟浩然除了多次赴京之外，還曾經漫游過許多地方。他到過湖湘、嶺南，也訪過武陵、揚州，還到過蜀中。而漫游吳越，則是他歷時最久、留詩最多、最為人關注的漫游。有人說孟浩然的吳越之行是因為求仕失敗后，借游山玩水尋找精神的慰藉。其實，這只是一個方面。還有更為重要的一方面，那就是，游歷可以廣交朋友。俗話說“多個朋友多條路”。就以他的兩次吳越漫游來說，結交的官府之人就有包戶曹、李主簿、張主簿、申屠少府、袁左丞、賀侍郎、賀少府、曹三御史、薛司戶、裴少府、劉少府、薛八、崔國輔、孔伯昭、沈太清、朱升、謝南池、陶翰、徐起居、衛明府等。廣交朋友可以博取社會聲譽，為尋求政治上的入仕創造條件。在吳越漫游所留下的詩中，我們又發現與天臺有關的詩較多，似乎吳越之游的目的亦在于此�！吨壑型硗罚骸皢栁医窈芜m?天臺訪石橋。坐看霞色晚，疑是赤城標�！薄秾ぬ炫_山作》：“吾友太一子，餐霞臥赤城。欲尋華頂去，不憚惡溪名。歇馬憑云宿，揚帆截海行。高高翠微里，遙見石梁橫�！边�有《宿天臺桐柏觀》、《越中逢天臺太一子》、《寄天臺道士》等。這就不得不讓我們要作如下的推測：孟浩然是不是要找與司馬承禎的關系，以求干祿?這太一子是否即司馬承禎的師兄弟或弟子?如果司馬承禎出面在皇帝面前說一句話，就如吳筠推薦李白那樣，孟浩然就會立馬得到唐玄宗的征召，平步青云直達宮廷的理想就實現了。
司馬承禎，新、舊唐書有傳。是天臺山道士，也是隱士。武則天、唐睿宗皆召之入京，問以陰陽術數之事，所待甚厚。開元九年，唐玄宗又遣使迎入京師，并親受法箓。前后賞賜頗豐。開元十年請還天臺山，玄宗賦詩送之。開元十五年，再次召入京師。令其王屋山陽臺觀居住，并為之造金箓齋，器重非常。開元二十二年去世，這對孟浩然來說，似乎又是一次失去入仕的機會。
3、光明磊落
以上我們談了孟浩然一生追求仕進，而終未如愿的情況。也許有人會問：既然孟浩然始終追求仕進，為什么當韓朝宗約他進京，欲舉薦于朝，又被他拒絕了呢?據王士源《孟浩然詩集序》載：“山南采訪使太倉昌黎朝宗，謂浩然閑深詩律，置諸周行，必詠穆如之頌。因入朝，與偕行，先揚于朝，約日引謁。后期浩然，叱曰：‘業已飲矣，身行樂耳，遑恤其他!’遂畢夕不赴。”這事，四川大學教授劉文剛先生《孟浩然年譜》定在開元二十三年。在分析原因的時候，寫道：“其實，根本的原因是開元二十二年求仕失意。浩然既同意韓朝宗上京之約，說明他對舉薦動過心。但后來冷靜一想，自己去年親自上京干謁名相張九齡，尚且毫無結果，而今一個采訪使的舉薦，又有什么用呢?便謝絕了。”而著名學者王達津先生則云：“此時李林甫已經獨擅朝政，別人雖想薦舉孟浩然，他也自然不會再入朝的�！蓖跸壬�說：“張九齡也始終畏懼李林甫……而孟浩然既然是張九齡的至好，又不肯阿附權奸，依違取容，因此受到李林甫的排斥也是情理中的事�！倍粚W者所論結合起來，或許更全面一些。
最后，我們就用王達津教授對孟浩然的評價來作結束語吧：“孟浩然的一生還是光明磊落的。他自始至終抱著濟時用世的思想，愈到老年欲濟蒼生的念頭就愈明顯。在政治上，他也始終站在張九齡一邊……但最可貴的還是不論在什么情況下，他都沒有放棄施展政治報負的愿望�！�
拓展：唐代詩人孟浩然簡介及其代表作
孟浩然簡介
孟浩然(689—740)，名浩，字浩然，號孟山人，襄州襄陽(現湖北襄陽)人，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又稱之為孟山人，是唐代著名的山水田園派詩人。
孟浩然生當盛唐，早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隱士終身。曾隱居鹿門山。40歲時，游長安，應進士舉不第。曾在太學賦詩，名動公卿，一座傾服，為之擱筆。開元二十五年張九齡招致幕府，后隱居。孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無憤世嫉俗之詞，而更多屬于詩人的自我表現。
孟浩然的詩雖不如王維詩境界廣闊，但在藝術上有獨特的造詣，故后人把孟浩然與王維并稱為“王孟”，有《孟浩然集》三卷傳世。
孟浩然代表作品
《過故人莊》《春曉》《望洞庭湖贈張丞相》《早寒江上有懷》《田家元日》
《涼州詞》《夏日南亭懷辛大》《秋宵月下有懷》《與諸子登峴山》《秋登蘭山寄張五》《春中喜王九相尋》
《西山尋辛諤》《夜渡湘水·一作崔國輔詩》《陪姚使君題惠上人房》《來闍黎新亭作》《梅道士水亭》
《宿業師山房期丁大不至》《和宋太史北樓新亭》《白云先生王迥見訪》《南還舟中寄袁太�！贰杜R渙裴明府席遇張十一、房六》《寒夜》
《書懷貽京邑同好》《洛中訪袁拾遺不遇》《宴張別駕新齋》《和賈主簿弁九日登峴山》《聞裴侍御朏自襄州司戶除豫州司戶,因...《檀溪尋故人·一題作檀溪尋古》等等
孟浩然人物評價
李白《贈孟浩然》：紅顏棄軒冕，白首臥松云。高山安可仰，徒此揖清芬。
杜甫：清詩句句盡堪傳。
殷璠《河岳英靈集》：浩然詩，文采豐萁，經緯綿密，半遵雅調，全削凡體。
皮日休：先生之作遇景入詠，不拘奇抉異，令齷齪束人口者，涵涵然有干霄之興，若公輸氏當巧而不巧者也。北齊蕭愨'芙蓉露下落，楊柳月中疏';先生則有'微云澹河漢，疏雨滴梧桐'。王融“日霽沙嶼明，風動甘泉濁”;先生則有'氣蒸云夢澤，波撼岳陽城'。何遜之詩句精者有'露濕寒塘草，月映清淮流';先生則有'荷風送香氣，竹露滴清響'。此與古人爭勝于毫厘也。
皮日休：《郢州孟亭記》)其抒情之作，如《歲暮歸南山》、 《早寒江上有懷》、 《與諸子登峴山》、《晚泊潯陽望廬山》、《萬山潭作》等篇，往往點染空靈，筆意在若有若無之間，而蘊藉深微，挹之不盡。嚴羽以禪喻詩，謂浩然之詩一味妙悟而已(《滄浪詩話·詩辨》。
蘇軾：子瞻謂浩然之詩，韻高而才短，如造內法酒手而無材料爾。[7]
王士源《孟浩然集序》：骨貌淑清，風神散朗;救患釋紛，以立義表;灌蔬藝竹，以全高尚。
孟浩然典故
隱鹿門山
孟浩然性愛山水，喜泛舟，“我家南渡頭，慣習野人舟�！闭沁m應了這性情。從澗南園到鹿門山，有近二十里的水程;從鹿門山到襄陽城，有三十里的水程，泛舟往返非常便利。也許是東漢初年的習郁，修鹿門廟、建習家池給了他啟示。光武帝封習郁為侯，其封邑在今宜城。習家池則是習郁的私家園林，也就是“別墅”。習郁愛山水，而這三地聯結，就構成了一條非常理想的游山玩水的路線。從宜城出發，泛舟漢水到鹿門山麓，“結纜事攀踐”，到鹿門廟祭祀神靈，欣賞山林景色。然后，下山登舟，經魚梁洲到鳳林山下，舍舟登岸至習家池別墅。從習家池回宜城可以泛舟，也可以沿著冠蓋里騎馬、乘車。習郁就是在這條線路上，享受著“光武中興”帶來的和平安寧的生活。而孟浩然則在這如畫的山水間，領略著盛唐時代的田園牧歌般的樂趣。[10]
轉喉觸諱
關于孟浩然的：“轉喉觸諱”的典故歷史上有四種記載：王維說、李白說、李元紱說、張說說。
王維說
襄陽詩人孟浩然，開元中頗為王右丞所知 。句有“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”者 。右丞吟詠之，常擊節不已 。維待詔金鑾殿， 一旦， 召之商風雅， 忽聞上幸維所，浩然錯愕伏床下， 維不敢隱，因之奏聞 。上欣然曰 : “朕素聞其人 。 ” 因得詔見 。上曰 : “卿將得詩來耶 ?”浩然奏聞 : “臣偶不赍所業 。 ”上即命吟 。浩然奏詔， 拜舞念詩曰 :“北闕休上書，南山歸敝廬 。不才明主棄， 多病故人疏 。 ”上聞之撫然曰 : “朕未曾棄人， 自是卿不求進，奈何反有此作 !”因命放歸南山，終身不仕 。[4]
李白說
唐孟浩然與李白交游，玄宗征李入翰林， 孟以故人之分， 有彈冠之望， 久無消息， 乃入京謁之 。一日玄宗召李入對， 因從容說及孟浩然 。李奏曰 : “臣故人也， 見( 現)在臣私第 。 ”上急召賜對， 俾口進佳句 。孟浩然誦詩曰 : “北闕休上書，南山歸敝廬 。不才明主棄，多病故人疏 。 ”上意不悅，乃曰 : “未曾見浩然進書，朝廷退黜 。何不云 : 氣蒸云夢澤， 波動岳陽城 ? 緣是不降恩，終于布衣而已 。
張說說
明皇以張說之薦召浩然，令誦所作 。乃誦 :“北闕休上書，南山歸敝廬， 不才明主棄，多病故人疏 。白發催年老，青陽逼歲除 。永懷愁不寐，松月夜窗虛 。 ”帝曰 : “卿不求朕， 朕豈棄卿 ? 何不云 : 氣蒸云夢澤，波動岳陽城 。 ”因是故棄 。
李元紱說
孟浩然拜訪華山李相， 恰巧李元紱不在，孟浩然于是留下一首絕句而去，曰 : “老夫門前三日立，朱箔銀屏晝不開 。詩卷拋卻書袋內， 譬如閑看華山來 。 ”一日，明皇召俾口進佳句 。孟誦 : “北闕休上書， 南山歸敝廬 。不才明主棄， 多病故人疏 。 ”何不云 : “氣蒸云夢澤，波動岳陽城 ? ”由此不遇 。[12]
失約朝宗
孟浩然四十歲時進京考試，與一批詩人賦詩作會。他以“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”兩句詩令滿座傾倒，一時詩名遠播。當時的丞相張九齡和王維等愛詩的京官都來和他交朋友�？な仨n朝宗先向其他高官宣揚他的才華，再和他約好日子帶他去向那些人推薦。到了約定的日子，孟浩然和一批朋友喝酒談詩，很是融洽。有人提醒他說，你與韓公有約在先，不赴約而怠慢了別人怕不行吧。他不高興地說，我已喝了酒了，身心快樂，哪管其它事情。
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