書憤陸游·翻譯賞析
陸游告訴二字，寫詩不能只讀書，必須要社會實踐，靠實地觀察以及長年累月的人生感悟積累去寫詩，才能打下堅實的基礎，以下是小編J.L分享的書憤陸游·翻譯賞析，更多雜文閱讀請您繼續訪問(www.gzinfo.net.cn/wenxue)。
書憤
早歲那知世事艱，中原北望氣如山。
樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。
塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。
譯文
年輕時就立志北伐中原， 哪想到竟然是如此艱難。
我常常北望那中原大地， 熱血沸騰啊怨氣如山啊。
記得在瓜州渡痛擊金兵， 雪夜里飛奔著樓船戰艦。
秋風中跨戰馬縱橫馳騁， 收復了大散關捷報頻傳。
想當初我自比萬里長城， 立壯志為祖國掃除邊患。
到如今垂垂老鬢發如霜， 盼北伐盼恢復都成空談。
不由人緬懷那諸葛孔明， 出師表真可謂名不虛傳，
有誰像諸葛亮鞠躬盡瘁， 率三軍復漢室北定中原!
鑒賞
本詩系宋孝宗淳熙十三年(1186)春陸游居家鄉山陰時所作。陸游時年六十有二，這分明是時不待我的年齡，然而詩人被黜，只能賦閑在鄉，想那山河破碎，中原未收而“報國欲死無戰場”，感于世事多艱，小人誤國而“書生無地效孤忠”，于是，詩人郁憤之情便噴薄而出。“書憤”者，抒發胸中郁憤之情也。
“早歲那知世事艱，中原北望氣如山。”當英雄無用武之地 時，他會回到鐵馬金戈的記憶里去的。想當年，詩人北望中原，收復失地的壯心豪氣，有如山涌，何等氣魄!詩人何曾想過殺敵報國之路竟會如此艱難?以為我本無私，傾力報國，那么國必成全于我，孰料竟有奸人作梗、破壞以至于屢遭罷黜?詩人開篇一自問，問出多少郁憤?
“樓船”二句，寫宋兵在東南和西北抗擊金兵進犯事，也概括詩人過去游蹤所至。宋高宗紹興三十一年(1161)十一月，金主完顏亮南侵，宋軍在瓜洲一帶拒守，后金兵潰退。上句指此。宋孝宗乾道八年(1172年)，陸游正在南鄭參加王炎軍幕事，詩人與王炎積極籌劃進兵長安，曾強渡渭水，與金兵在大散關發生遭遇戰。下句指此。這兩句概括的輝煌的過去恰與“有心殺賊，無力回天”的眼前形成鮮明對比。“良時恐作他年恨，大散關頭又一秋。”想今日恢復中原之機不再，詩人之心何啻于泣血?從詩藝角度看，這兩句詩也足見陸游浩蕩詩才。“樓船”(雄偉的戰艦)與“夜雪”，“鐵馬”與“秋風”，意象兩兩相合，便有兩幅開闊、壯盛的戰場畫卷。意象選取甚為干凈、典型。
“塞上長城”句，詩人用典明志。南朝時劉宋名將檀道濟曾自稱為“萬里長城”。皇帝要殺他，他說：“自毀汝萬里長城。”陸游以此自許，可見其少時之磅礴大氣，捍衛國家，揚威邊地，舍我其誰?然而，如今呢?詩人壯志未酬的苦悶全懸于一個“空”字。大志落空，奮斗落空，一切落空，而攬鏡自照，卻是衰鬢先斑，皓首皤皤!兩相比照，何等悲愴?再想，這一結局，非我不盡志所致，非我不盡力所致，而是小人誤我，世事磨我!我有心，天不予。悲愴便為郁憤。
再看尾聯。亦用典明志。諸葛堅持北伐，雖“出師一表真名世”，但終歸名滿天宇，“千載誰堪伯仲間”。千載而下，有誰可與相提并論呢?很明顯，詩人用典意在貶斥那朝野上下主降的碌碌小人，表明自己恢復中原之志亦將“名世”。詩人在現實里找不到安慰，便只好將渴求慰藉的靈魂放到未來，這自然是無奈之舉。而詩人一腔郁憤也就只好傾泄于這無奈了。 通過諸葛亮的典故，追慕先賢的業績，表明自己的愛國熱情至老不移，渴望效法諸葛亮，施展抱負。
回看整首詩歌，可見句句是憤，字字是憤。以憤而為詩，詩便盡是憤。
全詩感情沉郁，氣韻渾厚，顯然得力于杜甫。中兩聯屬對工穩，尤以頷聯“樓船”、“鐵馬”兩句，雄放豪邁，為人們廣泛傳誦。這樣的詩句出自他親身的經歷，飽含著他的政治生活感受，是那些逞才摛藻的作品所無法比擬的。
陸游的書齋人生:功夫在詩外
南宋詩人陸游雖然對兒子說過“汝若學詩，功夫在詩外”，寫詩不能光靠讀書，還要社會實踐，靠實地觀察以及長年累月的人生感悟積累。然而，這不是說讀書本身對于寫詩就不重要了，其實，陸游本人就是個“書蟲”，他刻苦閱讀了大量書籍，接觸了海量的文本，才培養了滿腹的才華，為寫出精彩的詩歌打下了扎實的基礎。
關于陸游的讀書生活，他自己有生動而翔實的描寫，這篇文章被后人名為《陸游書巢》，出自陸游的《渭南文集》，讀來頗有趣。陸游很老實地交代了自己書齋的狀況，到處都是書，書架上不用說，擺設在前面的是書，當作枕頭的是書，抬頭也好，低頭也好，四顧全是書，“吾室之內，或棲于櫝，或陳于前，或枕籍于床，俯仰四顧無非書者”。
開始就給人一種被書包圍的印象，按照現代的說法就是書的海洋。不僅物理空間如此，連行動內容也如此，“飲食起居，疾病呻吟”，哪怕是情緒的高昂和低落，“悲憂憤嘆”，都和書籍息息相關，似乎書籍也隨著主人公的情緒而起起伏伏，“未嘗不與書俱”。
在這個書的獨立王國里，其他人是不能介入的，哪怕家里人也是如此，“賓客不至，妻子不覿”，連家里親人也不來看。書的主人沉浸在書的擁抱當中，對外界的風風雨雨也置之不理，因為完全進入了另外一個世界，另外一個精神世界，“而風雨雷雹之變有不知也”，這所謂的“風雨雷雹”興許也包括當時南宋朝野的是是非非吧。
書也是很黏人的，陸游在當中待久了，想要出去也不是那么容易，有時候陸游忽然想出來走走，也沒那么容易，因為他已經陷入書籍的包圍，好像在原始森林里，一大堆樹枝纏繞堆積，被圍困到了幾乎無法行走的地步，“間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行。”于是，狼狽不已的陸游自嘲說：“此非吾所謂巢者邪?”這不就是我說的書巢嗎?
主人自己陷在里面很難出來，其實也是因為他的精神世界已經很依賴這個書籍的世界，文化的海洋，而其他人想要進入這個王國，也不是那么容易，書籍們對這些客人不是那么客氣的。陸游有時候帶客人進入書齋，結果客人極其狼狽，“客始不能入，既入又不能出。”難以進來，進來又難以出去，只好大笑：“信乎，其巢也。”這確實是個書窩。從這篇小文章，我們可以了解到：陸游為什么那么博學，因為他有“書巢”。
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