陸游《讀書》賞析

時間：2024-12-30 17:54:56 毅霖陸游我要投稿

關于陸游《讀書》賞析

　　在日常學習、工作或生活中，大家都經常接觸到古詩吧，古詩包括唐律形成以前所有體式的詩，也包括唐朝及唐以后仍按古式創作的詩。那什么樣的古詩才是經典的呢？以下是小編精心整理的陸游《讀書》賞析，僅供參考，大家一起來看看吧。

關于陸游《讀書》賞析

　　陸游《讀書》賞析 1

　　讀書

　　宋代：陸游

　　歸志寧無五畝園，讀書本意在元元。

　　燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬言。

　　譯文

　　歸鄉隱居的志向就算沒有那五畝田園也依然如故，讀書的本意原在于黎民百姓。

　　燈下讀書，眼神已大不如從前了。卻還是閱讀完了兩萬的蠅頭小字。

　　注釋

　　（1）歸志：返回的念頭。

　　（2）寧無：難道沒有。

　　（3）元元：指人民。

　　（4）課：詩中作閱讀解。

　　（5）蠅頭：比喻字小的和蒼蠅頭一樣。

　　賞析

　　陸游的詩歌繼承了屈原以來作者憂國憂民的優良傳統，以現實主義風格為主，立足于時代，“歸老寧無五畝園，讀書本意在元元。”一二句直抒胸臆，說自己讀書是為了人民，前兩句不重情節畫面，而是把事實壓縮在極其精煉的詩句內，著重抒寫自己的主觀感受，具有高度的概括性和強烈的抒情性。一個“寧無”把作者內心深處對黎民百姓的牽掛表達的淋漓盡致。也顯示作者不為五斗米折腰的情操。在封建時代，能提出“讀書本意在元元”，把讀書看做是為百姓而讀，展現了作者的可貴。

　　三四句是寫實，具有二個特點：一是細節的真實性，燈下讀書，眼神已大不如從前了。寫這首詩時，作者已經是老人了，透過詩句，作者燈下讀書的形象出現在眼前。二是具體描寫方式的客觀性，一盞青燈為何出現在陸游的詩中，因為是其讀書生涯中最為重要的一件物體，故而成了其讀書詩中最引人注目的一個意象。作者通過對現實生活的客觀，具體的描寫，從作品的場面和情節中自然地體現出作者的忠于人民思想傾向和愛憎感情，盡管明白如話，淺顯平淡，但卻淺中有深，平中有奇。把作者在孤燈之下，老眼昏花地閱讀蠅頭小字的場景，維妙維肖地刻劃出來。既是對生活描寫，更是對后人告誡，寓意深遠。

　　陸游是一個善于學習的作者。他提倡“萬卷雖多應具眼”，又強調“詩思出門河處元？”他一生之中寫出大量優秀詩篇，是與他的苦學精神分不開的。這首《讀書》七絕，如同作者的學習體會，既反映了作者在年老時仍堅持苦學的情況，又表明了他學習是為平民百姓而并無他求的可貴精神。詩言志，詩歌是作者對人生的歌詠，這是中國自古以來關于詩歌內容的基本要求。從這個角度出發，凡是屬于人生的各類內容，都可以被納入作者取材的范圍，不應有什么事先劃定的`禁區。對于主要身份是士人的陸游來說，其生活內容有相當大的部分是在書齋里度過的，讀書正是他人生經歷的重要組成部分。于是當他要想寫詩歌詠其生活內容，表示其人生感慨時，讀書便理所當然成為不可或缺的題材。

　　《讀書》雖以讀書為題材，但作者的眼光早已離開書齋這個狹小的空間，他將目光投向于整個人民，所以他所有的讀書詩包括《讀書》，仍然充滿著對生活的熱愛，仍然流露著對生命的感慨，仍然是活色生香，精力充沛，是文學意味十分濃厚的好詩。同時他的讀書詩既有現實主義的精神，使他的詩內容充實，熱情橫溢，顯得既沉郁悲壯，又恢宏雄放。從平凡細微當中覓得詩情，寫成活潑生動的好詩，一切都取決于作者是否有靈心慧性。

　　陸游《讀書》賞析 2

　　原文

　　冬夜讀書示子聿

　　陸游

　　古人學問無遺力，少壯工夫老始成。

　　紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

　　譯文

　　古人做學問是不遺余力的，往往要到老年才取得成就。

　　從書本上得來的知識，畢竟是不夠完善的。如果想要深入理解其中的道理，必須要親自實踐才行。

　　注釋

　　①示：訓示、指示。子聿（yù）：陸游的小兒子。

　　②學問：指讀書學習，就是學習的意思。遺：保留，存留。無遺力：用出全部力量，沒有一點保留，不遺余力、竭盡全力。

　　③少壯：青少年時代。工夫：做事所耗費的時間。始：才。

　　④紙：書本。終：到底，畢竟。覺：覺得。淺：膚淺，淺薄，有限的。

　　⑤絕知：深入、透徹的理解。行：實踐。躬行：親身實踐。

　　賞析

　　首聯詩人贊揚了古人刻苦做學問精神。頷聯是說做學問的艱難。詩的前兩句，贊揚了古人刻苦學習的精神以及做學問的艱難。說明只有少年時養成良好的學習習慣，竭盡全力地打好扎實基礎，將來才能成就一番事業。詩人從古人做學問入手娓娓道來，其中“無遺力”三個字，形容古人做學問勤奮用功、孜孜不倦的程度，既生動又形象。詩人語重心長地告誡兒子，趁著年少精力旺盛，抓住美好時光奮力拼搏，莫讓青春年華付諸東流。

　　后兩聯，強調了做學問的功夫要下在哪里的重要性。孜孜不倦、持之以恒地做學知識，固然很重要，但僅此還不夠，因為那只是書本知識，書本知識是前人實踐經驗的總結，不能紙上談兵，要“親身躬行”。一個既有書本知識，又有實踐經驗的人，才是真正有學問的人。書本知識是前人實踐經驗的總結，能否符合此時此地的情況，還有待實踐去檢驗。只有經過親身實踐，才能把書本上的知識變成自己的實際本領。詩人從書本知識和社會實踐的關系著筆，強調實踐的重要性，凸顯其真知灼見。“要躬行”包含兩層意思：一是學習過程中要“躬行”，力求做到“口到、手到、心到”，二是獲取知識后還要“躬行”，通過親身實踐化為己有，轉為己用。詩人的意圖非常明顯，旨在激勵兒子不要片面滿足于書本知識，而應在實踐中夯實和進一步獲得升華。

　　這是一首教子詩，詩人在書本與實踐的關系上強調了實踐的重要性。間接經驗是人們從書本中汲取營養，學習前人的知識和技巧的途徑。直接經驗是直接從實踐中產生的認識，是獲取知識更加重要的途徑。只有通過“躬行”，把書本知識變成實際知識，才能發揮所學知識對實踐的指導作用。本詩通過寫陸游對兒子子聿的教育，告訴讀者做學問要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一個既有書本知識，又有實踐精神的人，才是真正有學問的人。

　　創作背景

　　宋寧宗五年，詩人在冬日寒冷的.夜晚，沉醉于書房，樂此不疲地啃讀詩書。窗外，北風呼嘯，冷氣逼人，詩人在靜寂的夜里，抑制不住心頭奔騰踴躍的情感，寫下了這首哲理詩并滿懷深情地送給了兒子子聿。

　　作者介紹

　　陸游，字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。南宋著名詩人。陸游出身于一個由“貧居苦學”而仕進的官宦家庭，陸游的高祖是宋仁宗時太傅陸軫，祖父陸佃，父親陸宰，他誕生于宋金戰爭的烽火之中，從小飽嘗了顛沛流離的痛苦，同時也受到了父親陸宰等士大夫愛國思想的熏陶，形成了憂國憂民的思想。他十余歲就熟讀了陶潛、王維、岑參和李白的詩篇，有“我生學語即耽書，萬卷縱橫眼欲枯”的好學精神，12歲便能詩文，有“小李白”之稱。17歲便有詩名。25歲左右向具有愛國思想的曾幾學詩，確定了他愛國詩歌的基調。二十九歲那年，趕赴臨安應試，因名居秦檜孫子秦塤之前，觸怒秦檜，遭到黜落，秦檜死后三年才被啟用。

　　他始終堅持抗金，1158年（紹興二十八年）入閩任寧德縣主簿。據《寧德縣志》卷三《宦績》中記載：“陸游，字務觀，即放翁也┅┅紹興二十八年任邑薄，有善政，百姓愛戴”。在寧德的南漈山上建有陸游塑像。浙江紹興的鑒湖村內也有陸游塑像。曾任鎮江隆興通判。1170年（乾道六年）入蜀，任夔州通判。1172年（乾道八年），入四川宣撫使王炎幕府，后官至寶章閣待制。陸游在政治上，主張堅決抗戰，充實軍備，要求“賦之事宜先富室，征稅事宜覆大商”，一直受到投降集團的壓制。晚年退居家鄉，但收復中原的信念始終不渝。

　　陸游一生創作詩歌很多，吐露出萬丈光芒，使他成為杰出詩人，今存九千多首，內容極為豐富。抒發政治抱負，反映人民疾苦，批判當時統治集團的屈辱投降，風格雄渾豪放，表現出渴望恢復國家統一的強烈愛國熱情。《關山月》、《十一月四日風雨大作》、《書憤》、《示兒》、《游山西村》、《臨安春雨初霽》、《冬夜讀書示子聿》等篇均為后世所傳誦。抒寫日常生活，也多有清新之作。亦工詞，楊慎謂其纖麗處似秦觀，雄慨處似蘇軾。但有些詩詞流露出消極情緒。他初婚唐氏，在母親壓迫下離異，其痛苦之情傾吐在部分詩詞中，如《沈園》、《釵頭鳳》等，都很真摯動人。還有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學庵筆記》、《訴衷情》等。[2]他的代表作有《訴衷情》、《夜游宮》、《鷓鴣天》以及詠梅的《卜算子》等。

　　陸游的作品詞作量不如詩篇巨大，但和詩同樣貫穿了愛國主義精神，“氣吞殘虜”。

　　陸游詩詞創作的基本傾向是現實主義，又富有浪漫色彩。藝術表現手法豐富多彩，變化無窮。中年入蜀之后，形成豪情奔放的風格，晚年詩風趨于恬淡，有時幽憤。總體看來，藝術特點是宏偉豪放，熱情洋溢。

　　感情生活

　　南宋著名愛國詩人陸游，一生遭受了巨大的波折，他不但仕途坎坷，而且愛情生活也很不幸。

　　宋高宗紹興十四年，二十歲的陸游和表妹唐琬結為伴侶。兩人從小青梅竹馬，婚后相敬如賓。然而，唐琬的才華橫溢與陸游的親密感情，引起了陸母的不滿（女子無才便是德），以至最后發展到強迫陸游和她離婚。陸游和唐琬的感情很深，不愿分離，他一次又一次地向母親懇求，都遭到了母親的責罵。在封建禮教的壓制下，雖種種哀告，終歸走到了“執手相看淚眼”的地步。

　　真相：根據陸游自己在晚年的詩作（《劍南詩稿》卷十四）是因為唐琬不孕，而遭公婆逐出。

　　陸游迫于母命，萬般無奈，便與唐琬忍痛分離。后來，陸游依母親的心意，另娶王氏為妻，唐琬也迫于父命嫁給同郡的趙士程。這一對年輕人的美滿婚姻就這樣被拆散了。

　　十年后的一個春天，31歲的陸游滿懷憂郁的心情獨自一人漫游山陰城沈家花園。正當他獨坐獨飲，借酒澆愁之時，突然他意外地看見了唐琬及其改嫁后的丈夫趙士程。兩人互相寒暄了幾句。唐婉和丈夫便走了。

　　盡管這時他已與唐琬分離多年，但是內心里對唐琬的感情并沒有完全擺脫。他想到，過去唐琬是自己的愛妻，而今已屬他人，好像禁宮中的楊柳，可望而不可及。

　　想到這里，悲痛之情頓時涌上心頭，他放下酒杯，正要抽身離去，這時唐婉命下人送來一壺酒和她親自做的陸游愛吃的四碟小菜，陸游看到唐琬這一舉動，體會到了她的深情，兩行熱淚凄然而下，一揚頭喝下了唐琬送來的這杯苦酒。然后在粉墻之上奮筆題下《釵頭鳳》這首千古絕唱：

　　釵頭鳳陸游

　　紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳；東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索，錯！錯！錯！

　　春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透；桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托，莫！莫！莫！

　　陸游在這首詞里抒發的是愛情遭受摧殘后的傷感、內疚和對唐琬的深情愛慕，以及對他母親棒打鴛鴦的不滿情緒。

　　陸游題詞之后，又深情地望了唐琬一眼，便悵然而去。陸游走后，唐琬孤零零地站在那里，將這首《釵頭鳳》詞從頭至尾反復看了幾遍，她再也控制不住自己的感情，便失聲痛哭起來。回到家中，她愁怨難解，于是也和了一首《釵頭鳳》詞：釵頭鳳唐琬

　　世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落；曉風干，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜欄，難！難！難！

　　人成各，今非昨，病魂常似秋千索；角聲寒，夜闌珊，怕人詢問，咽淚裝歡，瞞！瞞！瞞！

　　唐琬不久便郁悶愁怨而死。

　　此后，陸游北上抗金，又轉川蜀任職，幾十年的風雨生涯，依然無法排遣詩人心中的眷戀，他六十三歲，“偶復來菊縫枕囊，凄然有感”，又寫了兩首情詞哀怨的詩：

　　采得黃花作枕囊，曲屏深幌悶幽香。

　　喚回四十三年夢，燈暗無人說斷腸！

　　少日曾題菊枕詩，囊編殘稿鎖蛛絲。

　　人間萬事消磨盡，只有清香似舊時！

　　在他六十七歲的時候，重游沈園，看到當年題《釵頭鳳》的半面破壁，觸景生情，感慨萬千，又寫詩感懷：

　　楓葉初丹桷葉黃，河陽愁鬢怯新霜。

　　林亭感舊空回首，泉路憑誰說斷腸。

　　壞壁醉題塵漠漠，斷云幽夢事茫茫。

　　年來妄念消除盡，回向蒲龕一炷香。

　　詩人七十五歲時，住在沈園的附近，這年唐琬逝去四十年，“每入城，必登寺眺望，不能勝情”，重游故園，揮筆和淚作《沈園》詩：（其一）城上斜陽畫角哀，沈園非復舊池臺。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。

　　（其二）夢斷香消四十年，沈園柳老不飛綿。此身行作稽山土，猶吊遺蹤一泫然！

　　煙雨沈園中，恍恍惚惚間，一個白發蒼蒼的老詩人，正緩步踱過傷心橋，躑躅在滿地落葉中。已無蟬聲，也無畫角，只有一個默然凝望斷墻柳絮的老人。

　　詩人八十一歲，又作夢游沈氏園亭詩，寫下了兩首詩：

　　其一是：

　　路近城南已怕行，沈家園里更傷情。香穿客袖梅花在，綠蘸寺橋春水生。

　　其二是：

　　城南小陌又逢春，只見梅花不見人。玉骨久成泉下土，墨痕猶鎖壁間塵。

　　這兩首詩以梅花作為主要意象關聯到一起，既表達自己的情操“零落成泥碾作塵，只有香如故”，老而彌堅，至死不變，也寓示唐琬高潔的品行，堅韌的節操，更表現出兩人的愛情，盡管經歷了塵世風霜，天荒地老，但不變依舊。

　　詩人八十四歲，離逝世只一年，再次重游沈園，懷念唐琬，此情至死難忘。

　　《春游》詩云：沈家園里花如錦，半是當年識放翁。

　　也信美人終作土，不堪幽夢太匆匆。

　　自知不久于人世，仍然念念不忘當日眷侶，這一夢長達五十年——半個世紀，雖然仍自感匆匆，卻贏得了天長地久，這正是詩人高尚的情操與崇高的精神境界。

　　從那首膾炙人口的《釵頭鳳》詞、傳說中唐琬的唱和開始，加上他幾十年后陸續以沈園為題悼念唐琬的幾首詩，陸游用自己的一生寫下了一段流芳百世、凄婉感人的愛情悲劇。

　　陸游以梅花自喻，然而城南小陌的那株梅花，難道不是他情系一生的唐婉嗎？她心如日月，情比金堅，似一朵高潔清雅的白梅，為情而落。這朵白梅，就落在陸游的心里，從此，不再寂寞無主，不再黃昏獨自愁。就這樣，為了一段承諾，他活到白發蒼蒼，只為守護那株清冷、冰潔的梅花。

　　陸游《讀書》賞析 3

　　《讀書》

　　朝代：宋代

　　作者：陸游

　　歸志寧無五畝園，讀書本意在元元。

　　燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬言。

　　譯文/注釋

　　譯文

　　歸老隱居的志向就算沒有那五畝田園也依然如故，讀書的本意原在于黎民百姓。

　　燈下讀書，眼神已不比從前，卻還是規定自己讀完了兩萬的蠅頭小字。

　　注釋

　　歸老：年老離任歸家。

　　寧無：難道沒有。

　　元元：指人民。前兩句說，離任回家難道還沒有五畝田地可以維持生活嗎？我讀書的目的原來是為了人民的。

　　課：這里作閱讀解。

　　蠅頭：比喻字小的和蒼蠅頭一樣。這兩句說，在微弱的`油燈下看書，眼睛已大不如從前了。但我每天仍然要閱讀二萬多如蠅頭一樣字的書籍。

　　全文賞析

　　陸游是一個善于學習的詩人。他提倡“萬卷雖多應具眼”，又強調“詩思出門河處元？”他一生之中寫出大量優秀詩篇，是與他的苦學精神分不開的。這首《讀書》七絕，如同詩人的學習體會，既反映了詩人在年老時仍堅持苦學的情況，又表明了他學習是為平民百姓而并無他求的可貴精神。一二兩句，確是議論。在封建時代，能提出“讀書本意在元元”，確是可貴。三四句是寫實，盡管明白如話，淺顯平淡，但仔細琢磨，卻淺中有深，平中有奇。“燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬言”。把詩人在孤燈之下，老眼昏花地閱讀蠅頭小字的場景，維妙維肖地刻劃出來了。既對自己生活描寫，更是對后人告誡，怎么能不說它寓意深遠呢！

　　陸游《讀書》賞析 4

　　《冬夜讀書示子聿》

　　宋陸游

　　古人學問無遺力，少壯工夫老始成。

　　紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

　　賞析

　　這是一首教子詩，道出了古人做學問的艱難和不易。

　　“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，詩人認為，做學問是一件很嚴肅的事情，又是一件很刻苦的事情。讀書人以書為師，可以從書本里得到很多知識和道理，但僅僅通過書本得到的知識，又是不完整和不深刻的，無論學得多少，心里都終會覺得淺薄。想要真正地理解和掌握知識，最終還是要回到實踐中去，實踐出真知，這是千古不變的道理。我們現在也常說“百聞不如一見，百見不如一練”“看著容易做著難”“眼高手低”等等，都說明了實踐的重要性。

　　孜孜不倦、堅持不懈地做學問，固然很重要，但僅僅這樣還是不夠的，書本的知識是前人實踐經驗的總結，不能為了學習而學習，盡信書不如無書，要“親身躬行”，用自己的實踐來驗證和發展知識。一個既有書本知識，又有實踐經驗的人，才是真正的有學問的人。戰國時代趙國的'趙括，三國時代蜀國的馬謖，等等，都是只會死啃書本，不會實踐的人，紙上談兵，于人于己都毫無益處。詩人是吃過苦頭走過的彎路的人，所以教育自己的子女時才會如此諄諄告誡，可見其用心良苦。

　　陸游《讀書》賞析 5

　　陸游的詩歌繼承了屈原以來詩人憂國憂民的優良傳統，以現實主義風格為主，立足于時代。《讀書》雖以讀書為題材，但詩人的眼光早已離開書齋這個狹小的空間，他將目光投向于整個人民，所以他所有的讀書詩包括《讀書》，仍然充滿著對生活的熱愛，仍然流露著對生命的感慨，仍然是活色生香，精力充沛，是文學意味十分濃厚的好詩。同時他的讀書詩既有現實主義的精神，使他的詩內容充實，熱情橫溢，顯得既沉郁悲壯，又恢宏雄放。從平凡細微當中覓得詩情，寫成活潑生動的好詩，一切都取決于詩人是否有靈心慧性。

　　“歸老寧無五畝園，讀書本意在元元。”這兩句直抒胸臆，說自己讀書是為了平民百姓，前兩句不重情節畫面，而是把事實壓縮在極其精煉的詩句內，著重抒寫自己的.主觀感受，具有高度的概括性和強烈的抒情性。一個“寧無”把詩人內心深處對黎民百姓的牽掛表達的淋漓盡致。也顯示詩人不為五斗米折腰的情操。在封建時代，能提出“讀書本意在元元”，把讀書看做是為百姓而讀，展現了詩人的可貴。

　　“燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬言。”這兩句是寫實，具有二個特點：一是細節的真實性，燈下讀書，眼神已大不如從前了。寫這首詩時，詩人已是五十三歲，視力減退。透過詩句，詩人燈下讀書的形象出現在眼前。二是具體描寫方式的客觀性，一盞青燈為何出現在陸游的詩中，因為是其讀書生涯中最為重要的一件物體，故而成了其讀書詩中最引人注目的一個意象。作者通過對現實生活的客觀，具體的描寫，從作品的場面和情節中自然地體現出作者的忠于人民思想傾向和愛憎感情，盡管明白如話，淺顯平淡，但卻淺中有深，平中有奇。把詩人在孤燈之下，老眼昏花地閱讀蠅頭小字的場景，維妙維肖地刻劃出來。既是對生活描寫，更是對后人告誡，寓意深遠。

　　這首《讀書》七絕，如同詩人的學習體會，既反映了詩人在年老時仍堅持苦學的情況，又表明了他學習是為平民百姓而并無他求的可貴精神。詩言志，詩歌是詩人對人生的歌詠，這是中國自古以來關于詩歌內容的基本要求。從這個角度出發，凡是屬于人生的各類內容，都可以被納入詩人取材的范圍，不應有什么事先劃定的禁區。對于主要身份是士人的陸游來說，其生活內容有相當大的部分是在書齋里度過的，讀書正是他人生經歷的重要組成部分。于是當他要想寫詩歌詠其生活內容，表示其人生感慨時，讀書便理所當然成為不可或缺的題材。

　　陸游《讀書》賞析 6

　　冬夜示子聿

　　陸游

　　古人學問無遺力，少壯工夫老始成。

　　紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

　　譯文

　　古人做學問是不遺余力的，往往要到老年才取得成就。

　　從書本上得來的知識，畢竟是不夠完善的。如果想要深入理解其中的道理，必須要親自實踐才行。

　　注釋

　　①示：訓示、指示。子聿(yù)：陸游的小兒子。

　　②學問：指讀書學習，就是學習的意思。遺：保留，存留。無遺力：用出全部力量，沒有一點保留，不遺余力、竭盡全力。

　　③少壯：青少年時代。工夫：做事所耗費的時間。始：才。

　　④紙：書本。終：到底，畢竟。覺：覺得。淺：膚淺，淺薄，有限的。

　　⑤絕知：深入、透徹的理解。行：實踐。躬行：親身實踐。

　　翻譯

　　古人做學問是不遺余力的，終生為之奮斗，往往是年輕時開始用功到了老年才取得成功。從書本上得來的知識終歸是淺薄的，未能理解知識的真諦。要想徹底明白書本上的深刻的知識必須要親自實踐。

　　賞析一

　　這首詩的意思是說，古人學習知識是不遺余力的。終身為之奮斗，往往是年輕時開始努力，到了老年才取得成功。從書本上得到的知識終歸是淺薄的，未能理解知識的真諦，要真正理解書中的深刻道理，必須親身去實踐，方能學有所成。

　　在宋寧宗家慶五年，即1199年的年底，陸游寫了《冬夜讀書示子聿》一首詩。

　　這是一首非常有名的詩。在這首詩里，詩人一方面強調了做學問要堅持不懈，早下功夫，免得“少壯不努力，老大徒傷悲”，將來一事無成，后悔莫及。另一方面，特別強調了做學問的功夫要下在“哪里”，這也是做學問的訣竅，那就是不能滿足于字面上的明白，而要躬行實踐，在實踐中加深理解。只有這樣才能把書本上的知識變成自己的實際本領。詩人在書本與實踐的關系上，強調了實踐的重要，這符合唯物認識論的觀點。作者的這種見解，不僅在封建社會對人們做學問、求知識是很寶貴的經驗之談，就是對今天的人們也是很有啟迪作用的，是非常有價值的見解。

　　賞析二

　　這是陸游的一首教子詩，作于寧宗莊元五年(公元1199年)底。

　　詩人就知識的獲取，從兩方面談了自己的看法：一是要花氣力，一是“要躬行”。

　　“古人學問無遺力，少壯工夫老始成”，作品開篇兩句先從古人做學問的的經驗談起，“無遺力”三個字，一語道出了古人做學問的'用功程度，學問不是輕而易舉就能得來的，必須要不遺余力才行。如果沒有“少壯功夫”，就不會有的“老始成”的良好結果。特別是第二句，不僅告訴子聿做學問必須要堅持不懈，更強調了“少壯功夫”的重要。意在告誡子聿在年輕時一定要抓緊大好時光努力學習，不要浪費大好年華，只有抓實了“少壯功夫”，才能保證將來有所成就。詩人是在告誡自己的兒子，其實也是在提醒全天下的讀書人。

　　“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，這兩句則是從書本知識與實踐的關系著筆，強調從書本上得來的知識終究還是比較淺薄的，只是書本知識而已，只有經過親身實踐才能變成自己的東西，才能理解書本知識所蘊含的深刻道理。

　　這首詩不僅是一首“示子”詩，同時也是一首深刻的人生哲理詩。在作品中，詩人一方面強調了做學問要堅持不懈，早下功夫，免得“老大徒傷悲”;另一方面還從書本知識與實踐的關系方面強調了做學問不能僅僅滿足于書本，一定“要躬行”，要親身實踐，否則就不能“絕知此事”，只有“躬行”了，才能深刻理解書本知識，才能把書本上的知識變成自己的實際本領。

　　陸游《讀書》賞析 7

　　原文：

　　秋夜讀書每以二鼓盡為節

　　腐儒碌碌嘆無奇，獨喜遺編不我欺。

　　白發無情侵老境，青燈有味似兒時。

　　高梧策策傳寒意，疊鼓冬冬迫睡期。

　　秋夜漸長饑作祟，一杯山藥進瓊糜。

　　注釋：

　　盡：原作“壺”，據錢仲聯校注本改。

　　腐儒：謂陳腐不合時宜之學者。《漢書》：“為天下，安用腐儒？”

　　碌碌：凡庸貌。《史記》：“九卿碌碌奉其官。”賈島《古意》詩：“碌碌復碌碌，百年雙轉轂。”

　　青燈：指燈光。韋應物《寺居獨夜寄崔主簿》詩：“坐使青燈曉，還傷夏衣薄。”姚偓《南源山》詩：“白雨鳴山麓，青燈語夜闌。”

　　策策：落葉聲。韓愈《秋杯》詩：“秋風一披佛，策策鳴不已。”

　　疊鼓：樂器名，俗稱小擊鼓。岑參《獻封大夫破播仙凱歌六首》之三：“鳴笳疊鼓擁回軍，破國平蕃昔未聞。”謝朓《鼓吹曲》：“凝笳翼高蓋，疊鼓送華辀。”

　　冬冬：鼓聲也。《唐書》：“馬周上言，令金吾每街隅懸鼓，夜擊以止其行李，以備竊盜，時人遂呼為冬冬鼓也。”

　　山藥：即山薯。瓊糜：瓊漿也，玉糝也。《說文》：糜，糝也。黃庭堅詩：“廚人清曉獻瓊糜，正是相如酒渴時。”

　　賞析：

　　其一

　　首聯自嘆為“碌碌無奇”的“腐儒”，只喜有古人的遺書可讀，是夜讀的緣起，詩筆平平；聯系陸游的生平抱負和志越，內涵卻不簡單。陸游早年即飽報國壯志，不甘以‘腐儒”自居，又顧以“奇才”自負；自稱“腐儒”與“嘆無奇”，都含有“世不我許，我不世與”——即當道不明，才不見賞之慨。“獨喜遺編不我欺”，則含有不屑與世浮沉，而要堅持得自“通編”的“濟世”理想之意；與五十二歲時作的《讀書》的“讀書本意在元元(指人民)”，六十七歲時作的《五更讀書示子》的“暮年于書更多味，眼底明明見莘渭(指伊尹、呂尚的進身濟世)”，“萬鐘一品不足貴，時來出手蘇元元”，七十三歲時作的《讀書》的“兩眼欲讀天下書，力雖不逮志有余。千載欲追圣人徒，慷慨自信寧兔愚”，七十五歲時作的《冬夜讀書示子聿》的“圣師雖遠有遺經，萬世猶存舊典型。白首自憐心未死，夜窗風雷一燈青”，八十一歲時作的《讀書示于局郁郁遹》的“忍饑講虞唐(指堯舜治國之道)”，“古言(指儒家的“濟世”理論與思想)不吾欺”，八十五歲時作的《讀書》的“少從師友講唐虞，白首襟環不少舒。舊謂皆當付之酒，今知莫若信吾書”等句參看，其事自明。

　　次聯從室內寫夜讀，是全詩最精彩的兩句。陸游到老還以眼明齒堅自豪，而頭上可能早已出現一些白發，故四十以前，即已談及“白發”，這里出句也說是“白發無情侵老境”。這句孤立看便無奇；與下句作對，卻構成很美的意境：頭有“白發”逼近“老境”的人，對著“青燈”夜讀，還覺得意味盎然，象兒時讀書一樣。“白發”、“青燈”，“無情”、“有味”，“老境”、“兒時”’一一相映成趣，勾人聯想。凡是自幼好學，覺得讀書有味(這是關鍵)，到老猶好學不倦的人，讀了這聯詩，都會感到親切，無限神往，沉浸于詩人所刻劃的夜讀情景．這一聯與后期的《風雨夜坐》中的“欹枕舊游來眼底，掩書余味在胸中”一聯，最能打動中老年人胸中的舊情和書味，把他們的欲言難言之境與情寫得“如在目前”。詩人六十三歲時作的《冬夜讀書》：“退食淡無味，一窗寬有余。重尋總角夢，卻對短檠書”，七十七歲時作的《自勉》的“讀書猶自力，愛日似兒時”等句，可和此聯參證。

　　第三聯從室外寫秋夜。在“高梧”樹葉的搖落聲中傳來“寒意”；重復敲打的更鼓報過二更，明日公務在身，雖書興猶濃，而“睡期”卻苦不能延。策策、冬冬，聲聲到耳；秋夜深更，情景逼真。第四聯以寫入睡前的進食作結。忍饑讀書，一杯山藥煮成的薯粥，卻認為勝過“瓊糜”。從進食情況表現作者的清苦生活和安貧樂道、好學不倦的情懷。八十四歲時作的《讀書至夜分感嘆有賦》的'“老人世間百念衰，惟好古書心未移。斷碑殘刻亦在櫝，時時取玩忘朝饑”等句，更可見出他這種生活與情懷貫徹始終。這兩聯筆調清淡，但意境不薄。

　　其二

　　該詩首聯寫夜讀的緣起，起筆雖平，卻表現了作者濟世的理想抱負。頷聯寫老來讀書興味盎然，令人倍感親切。頸聯說明詩人秋夜常讀書至“二鼓”時分，還戀戀不忍釋卷。尤其感人的是冬夜，窗外冰天雪地，寒氣凜冽，室內卻見詩人精神振奮。尾聯以睡前進食作結，表現作者的清苦生活和好學不倦的情懷。

　　陸游自言“六十年間詩萬首”，而詩的首聯卻以“腐儒碌碌嘆無奇”起句，顯得意味深長。因為他曾在《融州寄松紋劍》中有過這樣的詩句“恥作腐儒長碌碌”。如今竟然能以“腐儒”自居，似乎有悖于早年的一腔壯志凌云。聯系當時陸游的境遇，初任隆興通判，孤寂無侶，落落寡歡，只能用讀書排遣心中的抑郁，便有了“獨喜遺編不我欺”。所以，回過頭再去品味“獨喜遺編”還是表現了他一貫積極的入世觀。因為陸游讀書是為了“濟世救民”，有其詩“讀書本意在元元（指人民）”為證。

　　頷聯的“白發”令人滋生出老境的頹唐，但是在“青燈”之下，卻別有一番意韻。有位哲人曾說過“書籍是少年的食物，它使老年人快樂”。所以兒時讀書是有滋有味的，早生華發的陸游如今在青燈的陪伴下，仿佛重又回到兒時，享受著讀書的快樂。此聯寫室內夜讀，曉暢平易，精煉自然，親切有味，是全詩最精彩的兩句。

　　頸聯寫室外的秋夜。窗外傳來秋風吹落梧桐樹葉的“策策”聲響，更鼓“冬冬”聲報過二更，催促詩人應該歇息了。詩人逼真地再現當時的情景，令人有身臨其境之感。

　　尾聯寫了詩人入睡前的進食的情景。專心讀書的詩人感到有些饑腸轆轆，便把山藥煮成的薯粥，認為賽過瓊漿，于是一個安貧樂道、孜孜好學的詩人便凸現了出來。

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