魯迅的《藥》原文

時(shí)間：2024-06-19 10:39:57 智聰魯迅我要投稿

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魯迅的《藥》原文

　　魯迅的藥該小說(shuō)講述了茶館主人華老栓夫婦為兒子小栓買人血饅頭治病的故事，揭露了長(zhǎng)期的封建統(tǒng)治給人民造成的麻木和愚昧，暗中頌揚(yáng)了革命者夏瑜英勇不屈的精神。下面是小編幫大家整理的寫人的作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

魯迅的《藥》原文

　　魯迅的《藥》原文：

　　【一】

　　秋天的后半夜，月亮下去了，太陽(yáng)還沒(méi)有出，只剩下一片烏藍(lán)的天；除了夜游的東西，什么都睡著。華老栓忽然坐起身，擦著火柴，點(diǎn)上遍身油膩的燈盞，茶館的兩間屋子里，便彌滿了青白的光。

　　“小栓的爹，你就去么？”是一個(gè)老女人的聲音。里邊的小屋子里，也發(fā)出一陣咳嗽。

　　“唔。”老栓一面聽(tīng)，一面應(yīng)，一面扣上衣服；伸手過(guò)去說(shuō)，“你給我罷”。

　　華大媽在枕頭底下掏了半天，掏出一包洋錢，交給老栓，老栓接了，抖抖的裝入衣袋，又在外面按了兩下；便點(diǎn)上燈籠，吹熄燈盞，走向里屋子去了。那屋子里面，正在悉悉窣窣的響，接著便是一通咳嗽。老栓候他平靜下去，才低低的叫道，“小栓……你不要起來(lái)。……店么？你娘會(huì)安排的”。

　　老栓聽(tīng)得兒子不再說(shuō)話，料他安心睡了；便出了門，走到街上。街上黑沉沉的一無(wú)所有，只有一條灰白的路，看得分明。燈光照著他的兩腳，一前一后的走。有時(shí)也遇到幾只狗，可是一只也沒(méi)有叫。天氣比屋子里冷多了；老栓倒覺(jué)爽快，仿佛一旦變了少年，得了神通，有給人生命的本領(lǐng)似的，跨步格外高遠(yuǎn)。而且路也愈走愈分明，天也愈走愈亮了。

　　老栓正在專心走路，忽然吃了一驚，遠(yuǎn)遠(yuǎn)里看見(jiàn)一條丁字街，明明白白橫著。他便退了幾步，尋到一家關(guān)著門的鋪?zhàn)樱窟M(jìn)檐下，靠門立住了。好一會(huì)，身上覺(jué)得有些發(fā)冷。

　　“哼，老頭子。”

　　“倒高興……”

　　老栓又吃一驚，睜眼看時(shí)，幾個(gè)人從他面前過(guò)去了。一個(gè)還回頭看他，樣子不甚分明，但很像久餓的人見(jiàn)了食物一般，眼里閃出一種攫取的光。老栓看看燈籠，已經(jīng)熄了。按一按衣袋，硬硬的還在。仰起頭兩面一望，只見(jiàn)許多古怪的人，三三兩兩，鬼似的在那里徘徊；定睛再看，卻也看不出什么別的奇怪。

　　沒(méi)有多久，又見(jiàn)幾個(gè)兵，在那邊走動(dòng)；衣服前后的一個(gè)大白圓圈，遠(yuǎn)地里也看得清楚，走過(guò)面前的，并且看出號(hào)衣上暗紅的鑲邊。——一陣腳步聲響，一眨眼，已經(jīng)擁過(guò)了一大簇人。那三三兩兩的人，也忽然合作一堆，潮一般向前進(jìn)；將到丁字街口，便突然立住，簇成一個(gè)半圓。

　　老栓也向那邊看，卻只見(jiàn)一堆人的后背；頸項(xiàng)都伸得很長(zhǎng)，仿佛許多鴨，被無(wú)形的手捏住了的，向上提著。靜了一會(huì)，似乎有點(diǎn)聲音，便又動(dòng)搖起來(lái)，轟的一聲，都向后退；一直散到老栓立著的地方，幾乎將他擠倒了。

　　“喂！一手交錢，一手交貨！”一個(gè)渾身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半。那人一只大手，向他攤著；一只手卻撮著一個(gè)鮮紅的饅頭，那紅的還是一點(diǎn)一點(diǎn)的往下滴。

　　老栓慌忙摸出洋錢，抖抖的想交給他，卻又不敢去接他的東西。那人便焦急起來(lái)，嚷道，“怕什么？怎的不拿！”老栓還躊躇著；黑的人便搶過(guò)燈籠，一把扯下紙罩，裹了饅頭，塞與老栓；一手抓過(guò)洋錢，捏一捏，轉(zhuǎn)身去了。嘴里哼著說(shuō)，“這老東西……”

　　“這給誰(shuí)治病的呀？”老栓也似乎聽(tīng)得有人問(wèn)他，但他并不答應(yīng)；他的精神，現(xiàn)在只在一個(gè)包上，仿佛抱著一個(gè)十世單傳的嬰兒，別的事情，都已置之度外了。他現(xiàn)在要將這包里的新的生命，移植到他家里，收獲許多幸福。太陽(yáng)也出來(lái)了；在他面前，顯出一條大道，直到他家中，后面也照見(jiàn)丁字街頭破匾上“古囗亭口”這四個(gè)黯淡的金字。

　　【二】

　　老栓走到家，店面早經(jīng)收拾干凈，一排一排的茶桌，滑溜溜的發(fā)光。但是沒(méi)有客人；只有小栓坐在里排的桌前吃飯，大粒的汗，從額上滾下，夾襖也帖住了脊心，兩塊肩胛骨高高凸出，印成一個(gè)陽(yáng)文的“八”字。老栓見(jiàn)這樣子，不免皺一皺展開(kāi)的眉心。他的女人，從灶下急急走出，睜著眼睛，嘴唇有些發(fā)抖。

　　“得了么？”

　　“得了。”

　　兩個(gè)人一齊走進(jìn)灶下，商量了一會(huì)；華大媽便出去了，不多時(shí)，拿著一片老荷葉回來(lái)，攤在桌上。老栓也打開(kāi)燈籠罩，用荷葉重新包了那紅的饅頭。小栓也吃完飯，他的母親慌忙說(shuō)：“小栓——你坐著，不要到這里來(lái)。”一面整頓了灶火，老栓便把一個(gè)碧綠的包，一個(gè)紅紅白白的破燈籠，一同塞在灶里；一陣紅黑的火焰過(guò)去時(shí)，店屋里散滿了一種奇怪的香味。

　　“好香！你們吃什么點(diǎn)心呀？”這是駝背五少爺?shù)搅恕＿@人每天總在茶館里過(guò)日，來(lái)得最早，去得最遲，此時(shí)恰恰蹩到臨街的壁角的桌邊，便坐下問(wèn)話，然而沒(méi)有人答應(yīng)他。“炒米粥么？”仍然沒(méi)有人應(yīng)。老栓匆匆走出，給他泡上茶。

　　“小栓進(jìn)來(lái)罷！”華大媽叫小栓進(jìn)了里面的屋子，中間放好一條凳，小栓坐了。他的母親端過(guò)一碟烏黑的圓東西，輕輕說(shuō)：

　　“吃下去罷，——病便好了。”

　　小栓撮起這黑東西，看了一會(huì)，似乎拿著自己的性命一般，心里說(shuō)不出的奇怪。十分小心的拗開(kāi)了，焦皮里面竄出一道白氣，白氣散了，是兩半個(gè)白面的饅頭。——不多工夫，已經(jīng)全在肚里了，卻全忘了什么味；面前只剩下一張空盤。他的旁邊，一面立著他的父親，一面立著他的母親，兩人的眼光，都仿佛要在他身上注進(jìn)什么又要取出什么似的；便禁不住心跳起來(lái)，按著胸膛，又是一陣咳嗽。

　　“睡一會(huì)罷，——便好了。”

　　小栓依他母親的話，咳著睡了。華大媽候他喘氣平靜，才輕輕的給他蓋上了滿幅補(bǔ)釘?shù)膴A被。

　　【三】

　　店里坐著許多人，老栓也忙了，提著大銅壺，一趟一趟的給客人沖茶；兩個(gè)眼眶，都圍著一圈黑線。

　　“老栓，你有些不舒服么？——你生病么？”一個(gè)花白胡子的人說(shuō)。

　　“沒(méi)有。”

　　“沒(méi)有？——我想笑嘻嘻的，原也不像……”花白胡子便取消了自己的話。

　　“老栓只是忙。要是他的兒子……”駝背五少爺話還未完，突然闖進(jìn)了一個(gè)滿臉橫肉的人，披一件玄色布衫，散著紐扣，用很寬的玄色腰帶，胡亂捆在腰間。剛進(jìn)門，便對(duì)老栓嚷道：

　　“吃了么？好了么？老栓，就是運(yùn)氣了你！你運(yùn)氣，要不是我信息靈……”

　　老栓一手提了茶壺，一手恭恭敬敬的垂著；笑嘻嘻的聽(tīng)。滿座的人，也都恭恭敬敬的聽(tīng)。華大媽也黑著眼眶，笑嘻嘻的送出茶碗茶葉來(lái)，加上一個(gè)橄欖，老栓便去沖了水。

　　“這是包好！這是與眾不同的。你想，趁熱的拿來(lái)，趁熱的吃下。”橫肉的人只是嚷。

　　“真的呢，要沒(méi)有康大叔照顧，怎么會(huì)這樣……”華大媽也很感激的謝他。

　　“包好，包好！這樣的趁熱吃下。這樣的人血饅頭，什么癆病都包好！”

　　華大媽聽(tīng)到“癆病”這兩個(gè)字，變了一點(diǎn)臉色，似乎有些不高興；但又立刻堆上笑，搭赸著走開(kāi)了。這康大叔卻沒(méi)有覺(jué)察，仍然提高了喉嚨只是嚷，嚷得里面睡著的小栓也合伙咳嗽起來(lái)。

　　“原來(lái)你家小栓碰到了這樣的好運(yùn)氣了。這病自然一定全好；怪不得老栓整天的笑著呢。”花白胡子一面說(shuō)，一面走到康大叔面前，低聲下氣的問(wèn)道，“康大叔——聽(tīng)說(shuō)今天結(jié)果的一個(gè)犯人，便是夏家的孩子，那是誰(shuí)的孩子？究竟是什么事？”

　　“誰(shuí)的？不就是夏四奶奶的兒子么？那個(gè)小家伙！”康大叔見(jiàn)眾人都聳起耳朵聽(tīng)他，便格外高興，橫肉塊塊飽綻，越發(fā)大聲說(shuō)，“這小東西不要命，不要就是了。我可是這一回一點(diǎn)沒(méi)有得到好處；連剝下來(lái)的衣服，都給管牢的紅眼睛阿義拿去了。——第一要算我們栓叔運(yùn)氣；第二是夏三爺賞了二十五兩雪白的銀子，獨(dú)自落腰包，一文不花。”

　　小栓慢慢的從小屋子里走出，兩手按了胸口，不住的咳嗽；走到灶下，盛出一碗冷飯，泡上熱水，坐下便吃。華大媽跟著他走，輕輕的問(wèn)道，“小栓，你好些么？——你仍舊只是肚餓？……”

　　“包好，包好！”康大叔瞥了小栓一眼，仍然回過(guò)臉，對(duì)眾人說(shuō)，“夏三爺真是乖角兒，要是他不先告官，連他滿門抄斬。現(xiàn)在怎樣？銀子！——這小東西也真不成東西！關(guān)在牢里，還要?jiǎng)窭晤^造反。”

　　“阿呀，那還了得。”坐在后排的一個(gè)二十多歲的人，很現(xiàn)出氣憤模樣。

　　“你要曉得紅眼睛阿義是去盤盤底細(xì)的，他卻和他攀談了。他說(shuō)：這大清的天下是我們大家的。你想：這是人話么？紅眼睛原知道他家里只有一個(gè)老娘，可是沒(méi)有料到他竟會(huì)這么窮，榨不出一點(diǎn)油水，已經(jīng)氣破肚皮了。他還要老虎頭上搔癢，便給他兩個(gè)嘴巴！”

　　“義哥是一手好拳棒，這兩下，一定夠他受用了。”壁角的駝背忽然高興起來(lái)。

　　“他這賤骨頭打不怕，還要說(shuō)可憐可憐哩。”

　　花白胡子的人說(shuō)，“打了這種東西，有什么可憐呢？”

　　康大叔顯出看他不上的樣子，冷笑著說(shuō)，“你沒(méi)有聽(tīng)清我的話；看他神氣，是說(shuō)阿義可憐哩！”

　　聽(tīng)著的人的眼光，忽然有些板滯；話也停頓了。小栓已經(jīng)吃完飯，吃得滿頭流汗，頭上都冒出蒸氣來(lái)。

　　“阿義可憐——瘋話，簡(jiǎn)直是發(fā)了瘋了。”花白胡子恍然大悟似的說(shuō)。

　　“發(fā)了瘋了。”二十多歲的人也恍然大悟的說(shuō)。

　　店里的坐客，便又現(xiàn)出活氣，談笑起來(lái)。小栓也趁著熱鬧，拚命咳嗽；康大叔走上前，拍他肩膀說(shuō)：

　　“包好！小栓——你不要這么咳。包好！”

　　“瘋了！”駝背五少爺點(diǎn)著頭說(shuō)。

　　【四】

　　西關(guān)外靠著城根的地面，本是一塊官地；中間歪歪斜斜一條細(xì)路，是貪走便道的人，用鞋底造成的，但卻成了自然的界限。路的左邊，都埋著死刑和瘐斃的人，右邊是窮人的叢冢。兩面都已埋到層層疊疊，宛然闊人家里祝壽時(shí)的饅頭。

　　這一年的清明，分外寒冷；楊柳才吐出半粒米大的新芽。天明未久，華大媽已在右邊的一坐新墳前面，排出四碟菜，一碗飯，哭了一場(chǎng)。化過(guò)紙，呆呆的坐在地上；仿佛等候什么似的，但自己也說(shuō)不出等候什么。微風(fēng)起來(lái)，吹動(dòng)他短發(fā)，確乎比去年白得多了。

　　小路上又來(lái)了一個(gè)女人，也是半白頭發(fā)，襤褸的衣裙；提一個(gè)破舊的朱漆圓籃，外.掛一串紙錠，三步一歇的走。忽然見(jiàn)華大媽坐在地上看她，便有些躊躇，慘白的臉上，現(xiàn)出些羞愧的顏色；但終于硬著頭皮，走到左邊的一坐墳前，放下了籃子。

　　那墳與小栓的墳，一字兒排著，中間只隔一條小路。華大媽看他排好四碟菜，一碗飯，立著哭了一通，化過(guò)紙錠；心里暗暗地想，“這墳里的也是兒子了。”那老女人徘徊觀望了一回，忽然手腳有些發(fā)抖，蹌蹌踉踉退下幾步，瞪著眼只是發(fā)怔。

　　華大媽見(jiàn)這樣子，生怕她傷心到快要發(fā)狂了；便忍不住立起身，跨過(guò)小路，低聲對(duì)他說(shuō)，“你這位老奶奶不要傷心了，——我們還是回去罷。”

　　那人點(diǎn)一點(diǎn)頭，眼睛仍然向上瞪著；也低聲癡癡的說(shuō)道，“你看，——看這是什么呢？”

　　華大媽跟了他指頭看去，眼光便到了前面的墳，這墳上草根還沒(méi)有全合，露出一塊一塊的黃土，煞是難看。再往上仔細(xì)看時(shí)，卻不覺(jué)也吃一驚；——分明有一圈紅白的花，圍著那尖圓的墳頂。

　　他們的眼睛都已老花多年了，但望這紅白的花，卻還能明白看見(jiàn)。花也不很多，圓圓的排成一個(gè)圈，不很精神，倒也整齊。華大媽忙看他兒子和別人的墳，卻只有不怕冷的幾點(diǎn)青白小花，零星開(kāi)著；便覺(jué)得心里忽然感到一種不足和空虛，不愿意根究。那老女人又走近幾步，細(xì)看了一遍，自言自語(yǔ)的說(shuō)，“這沒(méi)有根，不像自己開(kāi)的。——這地方有誰(shuí)來(lái)呢？孩子不會(huì)來(lái)玩；——親戚本家早不來(lái)了。——這是怎么一回事呢？”他想了又想，忽又流下淚來(lái)，大聲說(shuō)道：

　　“瑜兒，他們都冤枉了你，你還是忘不了，傷心不過(guò)，今天特意顯點(diǎn)靈，要我知道么？”他四面一看，只見(jiàn)一只烏鴉，站在一株沒(méi)有葉的樹上，便接著說(shuō)，“我知道了。——瑜兒，可憐他們坑了你，他們將來(lái)總有報(bào)應(yīng)，天都知道；你閉了眼睛就是了。——你如果真在這里，聽(tīng)到我的話，——便教這烏鴉飛上你的墳頂，給我看罷。”

　　微風(fēng)早經(jīng)停息了；枯草支支直立，有如銅絲。一絲發(fā)抖的聲音，在空氣中愈顫愈細(xì)，細(xì)到?jīng)]有，周圍便都是死一般靜。兩人站在枯草叢里，仰面看那烏鴉；那烏鴉也在筆直的樹枝間，縮著頭，鐵鑄一般站著。

　　許多的工夫過(guò)去了；上墳的人漸漸增多，幾個(gè)老的小的，在土墳間出沒(méi)。

　　華大媽不知怎的，似乎卸下了一挑重?fù)?dān)，便想到要走；一面勸著說(shuō)，“我們還是回去罷”。

　　那老女人嘆一口氣，無(wú)精打采的收起飯菜；又遲疑了一刻，終于慢慢地走了。嘴里自言自語(yǔ)的說(shuō)，“這是怎么一回事呢？……”

　　他們走不上二三十步遠(yuǎn)，忽聽(tīng)得背后“啞——”的一聲大叫；兩個(gè)人都竦然的回過(guò)頭，只見(jiàn)那烏鴉張開(kāi)兩翅，一挫身，直向著遠(yuǎn)處的天空，箭也似的飛去了。

　　注釋：

　　⑴窸（xī）窸窣（sū）窣：象聲詞，形容輕微的摩擦聲。這里形容穿衣服的聲音。

　　⑵蹩（bié）進(jìn)：躲躲閃閃地走進(jìn)。

　　⑶衣服前后的一個(gè)大白圓圈：清朝士兵穿的號(hào)衣（制服），前后都綴著一塊圓形的白布，上面有個(gè)“兵”字或“勇”字。

　　⑷鮮紅的饅頭：指蘸有人血的饅頭。舊時(shí)民間迷信，認(rèn)為人血可以醫(yī)治肺結(jié)核病，處決犯人時(shí)，有人向劊子手買蘸過(guò)人血的饅頭治病。

　　⑸“古囗亭口”：可念作“古某亭口”。囗，是文章里表示缺文的記號(hào)，作者是有意這樣寫的。浙江省紹興縣城內(nèi)的軒亭口有一牌樓，匾上題有“古軒亭口”四個(gè)字。清末資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命家秋瑾于1907年在這里就義。這篇小說(shuō)里夏瑜這個(gè)人物，一般認(rèn)為是作者以秋瑾和其他一些資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命家的若干經(jīng)歷為素材而創(chuàng)造出來(lái)的。

　　⑹陽(yáng)文：刻在器物上的文字，筆畫凸起的叫陽(yáng)文，筆畫凹下的叫陰文。

　　⑺炒米粥：用炒過(guò)的大米煮成的粥。

　　⑻拗（ǎo）開(kāi)：用手掰開(kāi)。拗，用手折斷。

　　⑼玄色：黑色。

　　⑽搭赸（shàn）：一般寫作“搭訕”。為了跟人接近或把尷尬的局面敷衍過(guò)去而找話說(shuō)。這里是后一種意思。

　　⑾乖角兒：機(jī)靈人。這里指善于看風(fēng)使舵的人。

　　⑿滿門抄斬：抄沒(méi)財(cái)產(chǎn)，殺戮全家。

　　⒀板滯：呆板，停止不動(dòng)。

　　⒁瘐（yǔ）斃：舊時(shí)關(guān)在牢獄里的人因受刑或饑寒、疾病而死亡。

　　⒂叢冢（zhǒng）：亂墳堆。冢，墳?zāi)埂?/p>

　　⒃化過(guò)紙：燒過(guò)紙錢。舊時(shí)有迷信觀念的人認(rèn)為燒過(guò)的紙錢，死者可以在陰間使用。

　　⒄他：指華大媽。這篇小說(shuō)里的第三人稱代詞，不分男女，一律寫作“他”。

　　⒅紙錠（dìng）：用紙或錫箔折成的“元寶”，紙錢的一種。

　　⒆竦（sǒng）然：驚懼的樣子。竦，通“悚”。

　　⒇一挫身：身子一收縮。

　　創(chuàng)作背景：

　　魯迅先生的《藥》寫于1919年4月25日，脫稿于“五四運(yùn)動(dòng)”時(shí)期，發(fā)表于1919年5月《新青年》六卷第五號(hào)。從作品所處理的題材來(lái)看，作品中人物所處的時(shí)代是在辛亥革命前后期間，也就是中國(guó)民主革命運(yùn)動(dòng)先驅(qū)者之一秋瑾烈士1907年就義那個(gè)時(shí)候，秋瑾烈士就義后四年即1911年，爆發(fā)了辛亥革命。

　　辛亥革命推翻了清朝建立了民國(guó)，但由于資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)革命的軟弱性，未能完成民主主義的革命任務(wù)，帝國(guó)主義和封建勢(shì)力仍然統(tǒng)治著中國(guó)，中國(guó)仍停留在半封建半殖民地的地位。當(dāng)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命的資產(chǎn)階級(jí)同封建勢(shì)力和帝國(guó)主義的妥協(xié)，脫離群眾，空想依靠少數(shù)人的力量（包括使用恐怖手段）代替群眾的革命運(yùn)動(dòng)。1907年7月6日，徐錫麟刺殺安徽巡撫恩銘，失敗后被恩銘的親兵殘酷地挖出心肝炒食。秋瑾也因此被告發(fā)而入獄，7月15日在紹興軒亭口英勇就義。

　　魯迅早在日本留學(xué)期間，就十分關(guān)心中國(guó)的革命問(wèn)題。在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)，他看了日本人殺中國(guó)人而另一大群中國(guó)人卻來(lái) “鑒賞” 殺人 “壯舉” 的電影以后，深切感到 “凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全、茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客”。由此他得出結(jié)論：革命的“第一要著是在改變他們的精神”。秋瑾烈士的被害，他更感到“揭出病苦，引起療救的注意”的必要。正是在這樣的思考下，他創(chuàng)作了《藥》。

　　人物形象：

　　華老栓夫婦

　　華老栓夫婦是沒(méi)有覺(jué)悟的勞動(dòng)群眾。

　　華老栓具有勤勞、善良、儉樸的品格，整天總是勤勤懇懇地勞動(dòng)，即使熬了夜，也不肯休息。他愛(ài)兒子，為了給兒子看病，省吃儉用，拿出積累下來(lái)的一包洋錢給兒子買藥。而當(dāng)看到滴著人血的“藥”時(shí)，他卻又不敢去接，體現(xiàn)了他的膽怯和善良及矛盾心理。這是他性格中的主要方面。他又十分愚昧落后，深信人血饅頭能治病的迷信邪說(shuō)，他為能買到這種藥感到爽快、幸福。他只關(guān)心兒子，對(duì)革命既不關(guān)心更不理解，對(duì)革命者的犧牲，他無(wú)動(dòng)于衷。這又表現(xiàn)了他愚昧、麻木、無(wú)知的一面。他的愚昧落后，是封建統(tǒng)治者長(zhǎng)期統(tǒng)治和毒害所造成的，所以作者既同情他的不幸遭遇，又批判他的愚昧落后。

　　華老栓的妻子華大媽是華老栓性格的補(bǔ)充。

　　夏瑜

　　夏瑜是資產(chǎn)階級(jí)民主革命者。他家境貧寒，以致使貪婪的牢頭從他身上“榨不出一點(diǎn)油水”。他對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主革命有明確認(rèn)識(shí)，推翻清朝統(tǒng)治，建立“我們大家”的天下是他的斗爭(zhēng)目標(biāo)。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，他意志堅(jiān)定，在獄中仍堅(jiān)持宣傳革命道理，甚至勸“牢頭造反”，對(duì)革命矢志不渝，毫不動(dòng)搖；在對(duì)敵斗爭(zhēng)中，“不要命”，“不怕”打，不畏懼，不退縮反而覺(jué)得打他的阿義“可憐”，終于在敵人的屠刀下英勇就義。他表現(xiàn)出革命者英勇無(wú)畏、大義凜然的英雄氣概。

　　夏瑜的生活原型是鑒湖女俠秋瑾。從名字上聯(lián)系，人們普遍的解釋為：“夏”“秋”相對(duì)，“瑜”“瑾”互映，“瑜”“瑾”皆從“玉”，在中國(guó)人的名字中往往取其頌美之意。也有人認(rèn)為魯迅先生對(duì)這兩個(gè)名字的寓意很直接，“夏瑜”諧音“夏逾”，“秋瑾”語(yǔ)拼“秋近”，夏天過(guò)了，秋天臨近，所以“夏瑜”即為“秋瑾”。

　　夏四奶奶

　　夏四奶奶是一個(gè)生活在辛亥革命前江南某城鎮(zhèn)的貧苦婦女形象。她家境貧寒，年老體衰。她深愛(ài)相依為命的兒子，因失去他而痛苦悲傷；又因兒子是舊制度的叛逆者而蒙冤受辱，自覺(jué)臉上不光彩。她想早早上墳不見(jiàn)人，卻又偏偏碰上了華大媽，所以她“躊躇”“羞愧”。她愚昧、迷信、守舊，是一個(gè)尚未覺(jué)醒的社會(huì)最底層的婦女。

　　康大叔

　　康大叔的職業(yè)身份是一職業(yè)劊子手。他兇暴、殘忍、無(wú)恥。他與小說(shuō)中其他人物一樣同屬于社會(huì)最底層，他信息靈，了解牢獄內(nèi)情，會(huì)賣人血饅頭，賺得“泯滅良知”的錢，而這一點(diǎn)與華老拴買人血饅頭在實(shí)質(zhì)上是一樣的，都是麻木無(wú)知愚昧殘忍的體現(xiàn)。他會(huì)嫉妒管牢的紅眼睛阿義把剝下來(lái)的衣服拿去，感嘆這一回一點(diǎn)沒(méi)有得到好處。有人認(rèn)為康大叔與行刑的劊子手并不是同一人，也就是他并不是賣人血饅頭給華老栓的那個(gè)黑衣人，因?yàn)楹谝氯藢?duì)待華老栓的態(tài)度與康大叔在茶館里對(duì)華老栓的態(tài)度很不一樣。

　　駝背五少爺

　　駝背五少爺是茶客中最先出場(chǎng)的。他既叫五少爺，又整天游手好閑，足見(jiàn)他是一個(gè)大清國(guó)的遺老。而大清已走到了盡頭，所以他的言行舉止都有著日暮窮途、混日子的味道。他有一點(diǎn)兒活命錢，但不多，就沒(méi)有地位和身份。華老栓夫婦也不很待見(jiàn)他。他總是透著遺老的委靡味兒，他的話沉悶壓抑，彌漫著哀愁。他在茶館中只顧悶頭喝茶，或看街景，一般不與人說(shuō)笑。可就是這樣的一個(gè)人也居然“忽然高興起來(lái)”，那是在他聽(tīng)了康大叔說(shuō)夏瑜被紅眼睛阿義打了兩個(gè)嘴巴之后，因?yàn)橄蔫ふf(shuō)了一句“這大清的天下是我們大家的”，駝背五少爺當(dāng)然不愿意聽(tīng)。夏瑜被打，他由衷地高興。這個(gè)描寫可見(jiàn)他的遺老氣味和皇權(quán)意識(shí)。他是萬(wàn)事與我無(wú)關(guān)的一類人的代表，雖然家道破敗，但本能地反對(duì)革命。

　　花白胡子

　　花白胡子是茶館中的常客，年歲已高卻不作老態(tài)，喜歡說(shuō)笑，混得挺熟。他善于察言觀色，熟諳人情世故，愛(ài)打聽(tīng)喜獵奇，既對(duì)老栓家情況的了如指掌，又“低聲下氣”向康大叔探聽(tīng)內(nèi)幕消息。花白胡子開(kāi)始問(wèn)康大叔時(shí)對(duì)夏瑜的稱呼是“孩子”，后來(lái)配合著康大叔的憤怒，對(duì)夏瑜的稱呼十分靈活地變成“這種東西”，顯示自己立場(chǎng)與康大叔一致。但康大叔對(duì)他的表態(tài)并不欣賞，反而冷笑著回敬了他句話：“你沒(méi)有聽(tīng)清我的話。”其實(shí)花白胡子聽(tīng)清了，反而是康大叔沒(méi)說(shuō)明白。對(duì)此，花白胡子不敢也不會(huì)介意。他自以為見(jiàn)多識(shí)廣、比別人聰明。在眾茶客都不明白夏瑜為什么說(shuō)阿義可憐時(shí)，他首先斷定是夏瑜瘋了，贏得一片附和而洋洋自得。可正是“恍然大悟”，更展現(xiàn)了他貧乏近乎無(wú)知、空虛近乎病態(tài)的精神世界。

　　二十多歲的人

　　小說(shuō)兩次寫到一個(gè)“二十多歲的人”。第一次，康大叔說(shuō)到夏瑜勸牢頭造反，第一個(gè)反應(yīng)的就是“阿呀，那還了得”，現(xiàn)出了很氣憤的模樣。第二次，當(dāng)眾人聽(tīng)明白夏瑜罵阿義可憐時(shí)，他又跟著花白胡子省悟，也恍然大悟地說(shuō)：“發(fā)了瘋了。”作為與夏瑜同是二十多歲的青年，應(yīng)該對(duì)世界自然有一份較為清醒的認(rèn)識(shí)，比較容易接受新的民主與科學(xué)的思想。可是他也不能理解夏瑜的革命宣傳，快速反應(yīng)過(guò)來(lái)，不為別的，只是很氣憤。反應(yīng)越快，就越顯示愚昧。在茶館這場(chǎng)“群聊”中，他最后附和，“也恍然大悟”，說(shuō)夏瑜是發(fā)了瘋了，這種總結(jié)更是“青年”的悲哀了。

　　丁字街青年

　　當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)真的“病”得不輕，不只這一個(gè)青年如此。華老栓去丁字街頭給兒子買人血饅頭時(shí)，就被清一色的青年人笑話。冷清的秋天，大黑早里，到街上來(lái)趕鬧熱的看客，忽然發(fā)現(xiàn)雜了一個(gè)“老頭子”，便覺(jué)得稀奇古怪，似乎這“老頭子”窮開(kāi)心，也來(lái)湊熱鬧，似乎這純粹是“我們”年青人的專利。這樣的青年是如此之多，“一眨眼，已經(jīng)擁過(guò)一大簇人。那三三兩兩的人，也忽然合作一堆，潮一般向前趕”。“三三兩兩”本不孤零，“合作一堆”更見(jiàn)量大，“一眨眼”可見(jiàn)時(shí)間之短暫，“擁過(guò)”“潮一般”更見(jiàn)陣勢(shì)之洶涌。青年的青春熱情，如此而已，看看殺人尋熱鬧。

　　思想內(nèi)容：

　　《藥》反映了辛亥革命前后直到五四運(yùn)動(dòng)初期這一歷史時(shí)期的中國(guó)社會(huì)面貌，歌頌了為民族民主革命獻(xiàn)身的烈士，揭露和斥責(zé)了封建統(tǒng)治的罪惡和黑暗，也批判了當(dāng)時(shí)革命黨人脫離群眾的缺點(diǎn)和群眾的愚昧無(wú)知、麻木落后的狀態(tài)。

　　小說(shuō)中的重要人物是民族民主主義革命者夏瑜，作者是通過(guò)側(cè)面描寫來(lái)表現(xiàn)的，但他的形象仍然很鮮明。夏瑜是一個(gè)青年革命者，有著崇高的理想和堅(jiān)強(qiáng)的斗爭(zhēng)意志，熱愛(ài)真理，對(duì)革命事業(yè)表現(xiàn)出無(wú)限的忠誠(chéng)。在革命遭受挫折，他被投入監(jiān)牢時(shí)，他仍然對(duì)勝利充滿信心，表現(xiàn)出樂(lè)觀精神。在敵人監(jiān)牢里，他堅(jiān)持斗爭(zhēng)，進(jìn)行革命宣傳，“勸牢頭造反”。牢頭向他“盤盤底細(xì)”時(shí)，他侃侃“攀談”開(kāi)了，說(shuō)出“這大清的天下是我們大家的”這樣響亮而有力的話。紅眼睛阿義狠狠“給他兩個(gè)嘴巴”，他卻“打不怕，還要說(shuō)可憐可憐哩”，可憐阿義的不覺(jué)悟。最后，他終于為革命事業(yè)獻(xiàn)出年輕的生命。這表現(xiàn)出革命者英勇無(wú)畏、大義凜然的英雄氣概。

　　這篇小說(shuō)通過(guò)對(duì)封建統(tǒng)治爪牙的刻畫，揭露了封建統(tǒng)治的罪惡和黑暗。康大叔、夏三爺、紅眼睛阿義等人的形象，則集中表現(xiàn)了封建統(tǒng)治階級(jí)陰險(xiǎn)、狠毒、貪婪、卑鄙的反動(dòng)本質(zhì)。康大叔是個(gè)劊子手，他兇殘狠毒，卑鄙詭詐。他一出場(chǎng)便使人感到憎惡。他替主子殺害革命者，公開(kāi)宣揚(yáng)革命有罪，告密有功，毆打革命者合理；他詐騙群眾，把革命者的鮮血當(dāng)“藥”高價(jià)賣出；他宣傳人血饅頭是治病的良藥。作者滿懷憎惡的感情，集中刻畫了他丑惡的外貌、野蠻的行動(dòng)和卑劣的靈魂。作者對(duì)殺人劊子手的描寫，深刻地揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)的罪惡，爪牙、幫兇尚且如此，主子必然更加兇殘狡詐。夏三爺是個(gè)卑鄙的人，他極端自私，為了保全自身和獲得錢財(cái)，竟不惜喪心病狂地告發(fā)夏瑜，出賣自己的侄兒。紅眼睛阿義是監(jiān)牢的牢頭，在他看來(lái)，牢頭榨取“犯人”的“油水”天經(jīng)地義。他去盤問(wèn)夏瑜“底細(xì)”，結(jié)果夏瑜太窮，沒(méi)有“油水”可“榨”，他“氣破了肚皮”。聽(tīng)了夏瑜的宣傳，他不但毫不感動(dòng)，反而狠狠地打了夏瑜兩個(gè)嘴巴。夏瑜犧牲以后，他非但沒(méi)有絲毫同情，而且拿走“剝下來(lái)的衣服”。他們實(shí)際上都是在維護(hù)罪惡的封建統(tǒng)治。

　　小說(shuō)也在一定程度上批判了當(dāng)時(shí)革命黨人脫離群眾的缺點(diǎn)。革命者的犧牲是壯烈的、可歌可泣的，但是他所從的正義事業(yè)并不為一般群眾所理解。他的犧牲在一般群眾間沒(méi)有得到應(yīng)有的同情，反而有人說(shuō)他“發(fā)了瘋”，說(shuō)他“真不成東西”，根本不知道他的死亡究竟是為了什么。他被殺的時(shí)候，周圍站著許多群眾看熱鬧。他所流的鮮血，被華老栓買來(lái)當(dāng)治癆病的藥。就是他的母親夏四奶奶，除了母性的愛(ài)憐外，也沒(méi)有認(rèn)識(shí)到兒子所從事的事業(yè)的真正意義。她沒(méi)有因?yàn)檫@樣的兒子而自豪，反而在上墳時(shí)見(jiàn)到華大媽，臉上“現(xiàn)出些羞愧的顏色”。連作母親的夏四奶奶也不能理解兒子，竟然感到不好見(jiàn)人，讓人深思。她發(fā)現(xiàn)墳頂?shù)幕ㄈΓ荒芾斫馑某绺咭饬x，只能當(dāng)做迷信的解釋，認(rèn)為兒子“今天特意顯點(diǎn)靈”。在這種情況下，夏瑜的犧牲就顯得寂寞了。通過(guò)這些描寫，作品反映了辛亥革命本身存在著很大的弱點(diǎn)，那就是革命黨人嚴(yán)重地脫離群眾。他們非但沒(méi)有發(fā)動(dòng)群眾參加革命斗爭(zhēng)，而且也沒(méi)有讓群眾充分認(rèn)識(shí)革命事業(yè)的真正意義。群眾不了解他們?yōu)槭裁锤锩?dāng)然也談不到對(duì)革命黨人的同情和支持。

　　群眾的愚昧無(wú)知、麻木落后的狀態(tài)在小說(shuō)中也有體現(xiàn)。華老栓是當(dāng)時(shí)社會(huì)中一部分沒(méi)有覺(jué)悟的勞動(dòng)群眾的代表。他勤勞善良而又十分愚昧。他經(jīng)營(yíng)小茶館，借以維持一家三口的生活。他疼愛(ài)兒子，為了給兒子治病，不惜拿出長(zhǎng)期辛勤積攢的錢。但到了買“藥”市場(chǎng)刑場(chǎng)，他卻“吃了一驚”，不敢走近，退到一家鋪?zhàn)游蓍芟隆鞍l(fā)冷”，在他眼里，看殺頭的閑人像“鬼似的”，當(dāng)劊子手遞給他想要買的良“藥”——人血饅頭時(shí)，他卻不敢去接。在這些地方，作者著力寫出了他性格中質(zhì)的一面——勤勞和善良。在華老栓的性格中，還有很重要的一個(gè)方面，就是愚昧。用人血饅頭治病，是一種迷信，而他卻深信不疑，為有機(jī)會(huì)買到這種“藥”而“感到爽快”；買到“藥”后，他無(wú)比興奮，小心地煎“藥”，充滿希望地看著兒子吃“藥”。他關(guān)心的只是他的兒子。他完全不了解什么是革命，也就對(duì)革命者的死無(wú)動(dòng)于衷，而對(duì)劊子手畢恭畢敬，顯得十分愚昧、麻木。除華老栓夫婦外，丁字街青年和茶館的茶客等無(wú)聊的看客，也是愚昧麻木的群眾。魯迅不止一次在作品中提到，如“凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客”。（《吶喊》自序）他們集體愚昧，以至于偶爾有些清醒些的革命先驅(qū)者（如夏瑜）的呼喚，仍然不能為他們所理解，所接受。

　　不過(guò)，這篇小說(shuō)主題也不是完全悲觀。作者暗示了革命仍有前途。作品結(jié)尾處，寫到夏奶奶上墳的時(shí)候，忽然在夏瑜的墳頂上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)花圈。在寂寞荒涼的荒野，這花圈發(fā)出異彩，暗示出夏瑜并不是完全孤寂的，而是有無(wú)數(shù)革命者從他的犧牲受到教育和鼓舞，踏著他的血跡前進(jìn)。它表明了盡管反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)對(duì)革命者實(shí)施殘酷的屠殺，卻無(wú)法撲滅革命的火焰。在這里，夏瑜為革命而壯烈犧牲，精神是永垂不朽的，革命仍然是有前途的。

　　魯迅自己對(duì)《藥》是這樣解釋的：“《藥》描寫了群眾的愚昧，和革命者的悲哀；或者說(shuō)，因群眾的愚昧而來(lái)的革命者的悲哀；更直接地說(shuō)，革命者為了愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰(shuí)，卻還要因了愚昧的見(jiàn)解，以為這犧牲可以享用，增加群眾中的某一私人的福利。”（《談〈藥〉》）

　　藝術(shù)成就：

　　《藥》這篇小說(shuō)故事集中，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，藝術(shù)構(gòu)思非常精巧。在結(jié)構(gòu)線索安排上，《藥》有一明一暗兩條線索，明線是華老栓一家，暗線是夏瑜一家。

　　明線：（一）一個(gè)秋天的后半夜，華老栓到刑場(chǎng)買“藥”→（二）當(dāng)天早上，小栓在茶館吃“藥”→（三）當(dāng)天上午，茶客在華家茶館談“藥”→（四）第二年清明，華大媽為小栓上墳。暗線：（一）夏瑜在刑場(chǎng)就義→（二）夏瑜的血在茶館被吃→（三）茶客在茶館談夏瑜→（四）夏四奶奶上墳。

　　明線是主線，突出群眾的愚昧麻木；暗線是次線，揭示革命者的悲哀。兩條線從并行到融合，突出因群眾的冷漠而帶來(lái)的革命者的悲哀。對(duì)《藥》明暗兩條線索的主次地位有不同理解。有人說(shuō)“暗線是矛盾的主要方面”，是《藥》的主線，夏瑜的主人公的地位是“擺好了的，確定了的”。也有人說(shuō)，《藥》描寫了“兩個(gè)主人公”，又有人說(shuō)《藥》“是一篇沒(méi)有主人公的小說(shuō)”，明暗兩條線也就沒(méi)有主次之分了。

　　小說(shuō)寫兩個(gè)家庭的悲劇，有著深刻的寓意：一個(gè)家庭的兒子死于愚昧，而造成愚昧的是反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)，說(shuō)明這不是一般的藥所能奏效的，急需尋找新“藥”；另一個(gè)家庭的兒子為革命而死，他的犧牲也不是救治社會(huì)的“藥”，要使中國(guó)新生，還需要尋找新“藥”。兩家的姓定為“華”“夏”，意在表明這正是華夏民族的悲劇，中國(guó)社會(huì)的悲劇，當(dāng)時(shí)革命者急需尋找救治中國(guó)的新“藥”。小說(shuō)雖然還不能寫明這新“藥”是什么，但顯然為即將到來(lái)的一場(chǎng)新的革命提供了借鑒的材料。

　　在人物描寫方法上，作者善于運(yùn)用白描手法，往往通過(guò)人物動(dòng)作的描寫來(lái)表現(xiàn)人物的心理。華老栓買人血饅頭以前從華大媽那里接過(guò)“一包洋錢”，“抖抖的裝入衣袋，又在外面按了兩下”；寫他到丁字街站在人家屋檐下，看到有幾個(gè)人“從他面前走過(guò)去”，又“按一按口袋”。這些動(dòng)作，反出這個(gè)窮苦的小茶館主人對(duì)血汗錢特別珍惜。華老栓出門后“跨步格外高遠(yuǎn)”，表現(xiàn)了他的興奮和滿懷希望；寫華老栓向康大叔買人血饅頭時(shí)，“慌忙摸出洋錢，抖抖的想交給他，卻又不敢去接他的東西”，表現(xiàn)了他的驚訝和恐懼。

　　這篇小說(shuō)的環(huán)境描寫也很出色。小說(shuō)描寫環(huán)境的地方不多，但這不多的幾筆，有力地渲染了氣氛，完全為刻畫人物、表現(xiàn)主題服務(wù)。開(kāi)頭部分寫華老栓去刑場(chǎng)買藥：“秋天的后半夜……除了夜游的東西，什么都睡著”，“街上黑沉沉的一無(wú)所有，只有一條灰白的路……有時(shí)也遇到幾只狗，可是一只也沒(méi)有叫”。真是死一般寂靜。到刑場(chǎng)后華老栓只看到“幾個(gè)人從他面前過(guò)去了。一個(gè)還回頭看他，樣子不甚分明，但很像久餓的人見(jiàn)了食物一般，眼里閃出一種攫取的光”。“只見(jiàn)許多古怪的人，三三兩兩，鬼似的在那里徘徊”。殺人的刑場(chǎng)是如此陰森，可見(jiàn)革命者死得異常寂寞。結(jié)尾部分的墳場(chǎng)也寫得十分悲涼：“四面一看，只見(jiàn)一只烏鴉，站在一株沒(méi)有葉的樹上”，“微風(fēng)早經(jīng)停息了；枯草支支直立，有如銅絲。一絲發(fā)抖的聲音，在空氣中愈顫愈細(xì)，細(xì)到?jīng)]有，周圍便都是死一般靜。兩人站在枯草叢里，仰面看那烏鴉；那烏鴉也在筆直的樹枝間，縮著頭，鐵鑄一般站著”。這樣的氣氛促使讀者聯(lián)想起整個(gè)社會(huì)的沉悶，為整個(gè)故事渲染了陰冷的氣氛。

　　小說(shuō)用一個(gè)人血饅頭將兩個(gè)家庭連接起來(lái)。這樣，圍繞人血饅頭描寫廣闊的社會(huì)背景，刻畫各階層的人，如“看客”“茶客”“劊子手”“幫兇”等等，從中揭示出一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題：革命與群眾的關(guān)系問(wèn)題。這是獨(dú)具匠心的。小說(shuō)以茶館為背景，也是精心選擇的。茶館是各階層群眾聚集的場(chǎng)所，便于表現(xiàn)社會(huì)面貌，實(shí)際上成了整個(gè)社會(huì)的縮影。

　　作者簡(jiǎn)介：

　　魯迅（1881—1936），中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家、思想家、革命家和教育家，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)奠基人。浙江紹興人。原名周樟壽、周樹人，字豫山、豫亭、豫才、秉臣。從1918年5月發(fā)表第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》時(shí)，始以“魯迅”為筆名。除魯迅外，還有鄧江、唐俟、鄧當(dāng)世、曉角等筆名。其著作主要以小說(shuō)、雜文為主。代表作有：小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》《故事新編》等，散文集《朝花夕拾》（原名《舊事重提》），散文詩(shī)集《野草》，雜文集《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《南腔北調(diào)集》《三閑集》《二心集》《而已集》《且介亭雜文》等。其著作收入《魯迅全集》及《魯迅書信集》中。許多作品被選入中小學(xué)語(yǔ)文教科書，還有很多小說(shuō)被改編成電影。

　　魯迅的《藥》教案：

　　知識(shí)目標(biāo)：

　　１．梳理明、暗線相互交織的結(jié)構(gòu)，理清情節(jié)，初步理解主題。

　　２．通過(guò)分析人物形象，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)作品主題。

　　能力目標(biāo)

　　１．訓(xùn)練學(xué)生快速閱讀、梳理情節(jié)的能力。

　　２．掌握通過(guò)分析多種描寫手法，剖析人物，把握主題的分析方法。

　　情意目標(biāo)：

　　引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)封建統(tǒng)治階級(jí)鎮(zhèn)壓革命愚弄人民的反動(dòng)本質(zhì)；感受魯迅先生對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況的深刻思考和分析。

　　課時(shí)

　　兩課時(shí)

　　教學(xué)步驟

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)目標(biāo)

　　１．熟悉課文內(nèi)容，梳理情節(jié)，明確明、暗線結(jié)構(gòu)對(duì)突出主題的作用。

　　２．通過(guò)列出情節(jié)結(jié)構(gòu)表，培養(yǎng)學(xué)生概括能力。

　　３．初步把握文章主題。

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入

　　從標(biāo)題入手導(dǎo)入

　　教師用紅筆在黑板左側(cè)寫“藥”

　　我們?cè)凇八帯钡暮竺婕印埃俊蔽闹械乃帪楹纬煞郑坑脕?lái)醫(yī)治何病？療效如何？

　　我們?cè)凇八帯焙竺婕印埃　蔽闹凶掷镄虚g流露出的震驚！兇殘卑劣！愚蠢可悲！

　　我們?cè)凇八帯鄙霞印啊保统錆M了諷刺。

　　我們帶著這樣的疑問(wèn)、感嘆、諷刺來(lái)走進(jìn)《藥》中尋求答案。

　　二、初讀課文，梳理情節(jié)

　　１．給10—15分鐘讀書，可將自己梳理情節(jié)的重點(diǎn)記在書旁；可將質(zhì)疑之點(diǎn)記在書旁，待讀后和同學(xué)討論。

　　２．整理自己梳理情節(jié)的思路，小組討論補(bǔ)充,教師巡視，發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀者。

　　讓一優(yōu)秀者展示修改后的結(jié)果。

　　教師作簡(jiǎn)要板書，或出示投影片。重點(diǎn)：明確明線、暗線結(jié)構(gòu)。

　　三、從雙線結(jié)構(gòu)探究主題

　　問(wèn)：故事發(fā)生的時(shí)代背景？引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真讀書下注釋，從中獲取有效信息。教師或請(qǐng)他生稍作補(bǔ)充。

　　從明線——華家的悲劇，可見(jiàn)怎樣的百姓？（愚昧！）

　　從暗線——夏家的悲劇，可見(jiàn)怎樣革命現(xiàn)狀？（令人悲哀！）

　　群眾的愚昧和革命者的悲哀作者突出了那一方面？（突出前者，可從明線安排得出。）

　　假若以夏家為明線，華家為暗線合適嗎？請(qǐng)說(shuō)出依據(jù)。（不合適。以華家為立場(chǎng)命題，意味尤深。“藥”不僅是醫(yī)治疾病的藥方，更是在向我們提出一個(gè)問(wèn)題：病態(tài)的中國(guó)要服什么“藥”？寫作時(shí)為五四前夕，舊民主主義革命者已退出歷史舞臺(tái)，一味對(duì)他們歌頌已不再符合歷史需要。

　　四、小結(jié)

　　回到導(dǎo)入的“？”“！”，“人血饅頭”之藥醫(yī)治不了小拴的肺癆，小栓之死死于群眾的迷信，夏瑜——革命者的鮮血制成的人血饅頭，夏瑜之死死于群眾的愚昧。迷信則容易受騙，愚昧則不辨是非，其病根同為封建制度。愚昧、痛苦的民眾，悲哀、寂寞的革命者，均需一劑良藥。這服藥是什么？

　　板書設(shè)計(jì)

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)目標(biāo)

　　１．析小說(shuō)人物，揣摩細(xì)節(jié)面描寫，深入體悟小說(shuō)主題。

　　２．幫助學(xué)生掌握通過(guò)分析多種描寫手法，剖析人物，把握主題的分析方法。

　　３．引導(dǎo)學(xué)生感受魯迅先生對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況的深刻思考和分析。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)入

　　魯迅先生對(duì)舊制度下的大眾是懷著“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的態(tài)度。《藥》深刻剖露了眾人物的“不幸”與“不爭(zhēng)”的一面。華老栓和康大叔是正面描寫的人物形象，寫于沒(méi)有正面出場(chǎng)，主要是通過(guò)

　　劊子手和茶客的談話來(lái)側(cè)面描寫他的行為、思想。這幾個(gè)人物的分析放手給學(xué)生做，安排在后半課時(shí)。前半課時(shí)一起重點(diǎn)分析課文的第四節(jié)中夏四奶奶的形象。

　　二、重點(diǎn)研讀，分析人物，進(jìn)一步理解主題。

　　（一）精讀第四節(jié)，看作者如何寫夏四奶奶的？夏四奶奶形象的意義？（要求：抓住人物描寫的語(yǔ)言，緊扣文本分析。）

　　１．學(xué)生小組討論，解疑。

　　２．全班深入討論，明確。

　　要點(diǎn)：

　　① 前來(lái)上墳的夏四奶奶看見(jiàn)華大媽坐在地上看著她“便有些躊躇，慘白的臉上現(xiàn)出些羞愧的顏色”“躊躇”“羞愧”是因?yàn)橄蔫さ乃啦⒉徽＃且驗(yàn)樵旆幢豢愁^的。“造反”在不覺(jué)悟、不反抗、甘于命運(yùn)擺布的舊時(shí)代勞動(dòng)?jì)D女看來(lái)，是有損祖宗顏面的事情，她為有造反而死的兒子“躊躇”“羞愧”。這一細(xì)微神態(tài)表明了她對(duì)兒子所作所為的不理解。在她看來(lái)，造反殺頭天經(jīng)地義。夏四奶奶身為革命者的母親，仍未跳出愚昧百姓的窠臼。

　　② 夏四奶奶燒過(guò)紙錠后，見(jiàn)到尖圓的墳頂上出現(xiàn)的那圈紅白的花，便極力尋找著花環(huán)出現(xiàn)的“根據(jù)”——“坆上的草根還沒(méi)有全合”“這是不可能開(kāi)花的”；那花圈“不很精神”“沒(méi)有根”“不像是自己開(kāi)的”；這花圈“倒也整齊”顯然是有人插上去的，但“孩子不會(huì)來(lái)玩”“親戚本家早就不來(lái)了”……她否定了種種可能，于是她得出“顯點(diǎn)靈，要我知道”的荒謬結(jié)論。可見(jiàn)夏四奶奶的迷信思想像一般百姓一樣重。

　　③ 在夏四奶奶的眼中兒子是被“冤枉”，從夏四奶奶的語(yǔ)言“瑜兒可憐他們坑了你” 也便得知這一點(diǎn)。這里的“他們”指誰(shuí)呢？用的是“坑”而非“殺”。在夏四奶奶的眼里，兒子是本分的，平和的，正是“他們”使兒子誤入歧途。再看“他們將來(lái)總有報(bào)應(yīng)，天都知道，你閉了眼睛就是了 ”。在她眼里“坑”了夏瑜的是那些引導(dǎo)夏瑜走上革命道路為民主共和思想而奮斗的革命者。假如夏瑜宣傳民主共和的思想能深入人心并影響到母親的話，那么母親也就不會(huì)把怨恨的矛頭指向革命者。連革命者夏瑜的母親尚且如此不理解革命者的行動(dòng)，更何況華老栓等廣大民眾呢？作品反映了資產(chǎn)階級(jí)民主革命嚴(yán)重脫離群眾的弱點(diǎn)。

　　通過(guò)以上分析，我們看到夏四奶奶這個(gè)普通百姓中的一員，她性格中愚昧、落后、迷信的一面。對(duì)革命的不理解構(gòu)成了她慈母性格的另一面。假如資產(chǎn)階級(jí)民主革命也能像無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主革命那樣號(hào)召發(fā)動(dòng)群眾、讓廣大人民群眾成為革命的主力軍，就不會(huì)有革命者的血被吃，革命者的母親把怨恨的矛頭指向革命者的這樣悲涼的現(xiàn)實(shí)了。

　　之所以說(shuō)夏四奶奶更能深刻的體現(xiàn)文章的主題，正是由她是革命者夏瑜的母親這一身份決定的。

　　（二）看第四段的環(huán)境描寫，體會(huì)環(huán)境描寫對(duì)表現(xiàn)主題的作用。

　　重點(diǎn)品讀“微風(fēng)早已停息”一段，這段景物的特點(diǎn)，這樣寫的用意？

　　重點(diǎn)品讀“只見(jiàn)那烏鴉……”，為何寫烏鴉飛向天空，而不是飛向夏瑜的坆？簡(jiǎn)述理由。

　　要點(diǎn)： ① 作者通過(guò)風(fēng)、草、聲來(lái)寫“靜”，強(qiáng)調(diào)墳地四周的“靜”，突出夏四奶奶見(jiàn)到花環(huán)后迫切期待烏鴉顯靈的心情。

　　她以深沉的母愛(ài)，以深沉的對(duì)兒子冤屈的積郁，以這種感情期待著烏鴉飛過(guò)來(lái)。這里的靜就是在寫夏瑜母親的這樣一種心情，她越是希望烏鴉動(dòng)，越會(huì)感到周圍靜得難堪。

　　② 烏鴉飛向天空包含了魯迅深沉的悲哀（對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)民眾的愚昧是懷著深深的悲哀的），愚昧的夢(mèng)幻一定會(huì)破滅。

　　三、學(xué)生自讀，進(jìn)一步體驗(yàn)分析人物，理解主題

　　方式：小組合作分析其他人物形象。

　　要求：自選角度，自擬題目，口頭作文3分鐘左右。

　　例如：“茶客對(duì)話（側(cè)重民眾的精神狀態(tài)）”“康大叔其人”“華老栓一家”等等。

　　四、布置作業(yè)