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魯迅的職稱有哪些
職稱（Professional Title）最初源于職務(wù)名稱，理論上職稱是指專業(yè)技術(shù)人員的專業(yè)技術(shù)水平、能力，以及成就的等級(jí)稱號(hào)，是反映專業(yè)技術(shù)人員的技術(shù)水平、工作能力的標(biāo)志。下面是小編整理的魯迅的職稱有哪些，歡迎觀看。
魯迅的職稱有哪些
魯迅時(shí)代的職稱并不如今天一樣由某級(jí)的評(píng)審委員會(huì)來(lái)統(tǒng)一地評(píng)審，再由單位聘任，而是純粹由用人單位聘任。他在北京教過大學(xué)，也教過中學(xué)，當(dāng)過講師，也當(dāng)過教授，還當(dāng)過一般教員，但所講授的主要課程便是一門：中國(guó)小說(shuō)史。
從1920年8月到1926年8月，周樹人曾在八所學(xué)校兼課，這些學(xué)校是北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、北京女子師范大學(xué)、世界語(yǔ)專門學(xué)校、集成國(guó)際語(yǔ)言學(xué)校、黎明中學(xué)、大中公學(xué)、中國(guó)大學(xué)。
兼課也是從熟人、朋友開始的。蔡元培先生任北大校長(zhǎng)后，在1920年8月聘請(qǐng)他為本校講師和北大研究所國(guó)學(xué)委員會(huì)委員。1923年7月，任北京女子高等師范學(xué)校(女師大前身)校長(zhǎng)的許壽裳聘他擔(dān)任小說(shuō)史教員。1926年2月1日，北京女子師范大學(xué)校長(zhǎng)易培基聘他為國(guó)文系教授，這是魯迅第一次擔(dān)任教授。
這時(shí)期的周樹人早已名動(dòng)京華，可官還是教育部科長(zhǎng)，職稱也基本還是講師，直到即將離開這片是非之地，又有廈門大學(xué)送了教授的聘書來(lái)。一同寄來(lái)的還有路費(fèi)和預(yù)發(fā)的工資，那是林語(yǔ)堂的好意。
廈門大學(xué)表面是很客氣的。和北大一樣，周樹人被聘為國(guó)文系教授的同時(shí)，也被聘為廈門大學(xué)研究院的教授，月薪400大洋。但很多學(xué)生開始并不知道周樹人就是魯迅，反而責(zé)怪學(xué)校騙人，明明聽說(shuō)新學(xué)期魯迅先生來(lái)國(guó)文系任教，怎么又變成了周樹人?稍后當(dāng)然明白了周樹人就是魯迅，可魯迅卻開始決定離開這里了。原因較多，但生活的不便和校方的出爾反爾是主要的原因。用魯迅支持過的一個(gè)學(xué)生刊物《鼓浪》上的打油詩(shī)概括他的生活，是“到校二三月，挨餓三四頓，包飯五六家，還要等一等”。如果說(shuō)生活上尚可堅(jiān)持，校長(zhǎng)林元慶的丑惡表演更讓他心生去意。一是林要國(guó)文系教授能多出書快出書，有了書稿馬上就印。結(jié)果魯迅交出了一部書稿給他，不到半小時(shí)就被原封不動(dòng)地退回了。二是將去廣州時(shí)，林元慶一面假惺惺地退還魯迅的辭職信，一面為他餞行。三是一次吃飯時(shí)，有個(gè)廈大董事在側(cè)，林介紹說(shuō)：“某某先生是我們的董事。我們私立大學(xué)不管別的，誰(shuí)捐錢誰(shuí)就可以說(shuō)話。”魯迅借著酒意從口袋中掏出一個(gè)銅板說(shuō)：“我捐給廈大一個(gè)銅板，我要說(shuō)話!”耿介如魯迅者，豈能受你這等眼色!原定的兩年聘期，被他自行縮減了四分之三。他向林語(yǔ)堂宣布，從1927年元月1日起不再上課，也不要報(bào)酬了。
1927年元月，應(yīng)中山大學(xué)之聘，魯迅來(lái)到廣州，被聘為文學(xué)系主任兼教務(wù)主任，月薪500大洋。但9月即離穗。從此，再也沒有專門從事教育工作了。
在北京時(shí)他是兼職教師，教育部里還有著名義上的300大洋的月薪。但在廈大、中大時(shí)以教書為業(yè)，一生中也就這么一年左右的光景。至于職稱，一本《中國(guó)小說(shuō)史略》就足以奠定他在中國(guó)小說(shuō)史研究方面的地位了，那幾乎不是一個(gè)教授的頭銜可以說(shuō)明得了的。盡管他寫這些書時(shí)好些學(xué)校只聘他為講師，但實(shí)際水平早已非常人能及。
其實(shí)，魯迅最喜歡自己的兩個(gè)職業(yè)：當(dāng)作家和當(dāng)老師，但他又很矛盾，他認(rèn)為當(dāng)作家需要激情，而當(dāng)老師需要冷靜，兩者不能兼顧。他在兼顧兩個(gè)職業(yè)多年后，終于只選擇了當(dāng)作家。而那時(shí)的作家不如今天可以評(píng)個(gè)幾級(jí)作家，然后由政府發(fā)工資養(yǎng)著。他的作家沒有職稱，沒有什么機(jī)構(gòu)給他去評(píng)個(gè)什么幾級(jí)作家，但他靠自己的一支筆養(yǎng)活全家，也是件很不容易的事情了。
魯迅簡(jiǎn)介
魯迅(1881-1936)，浙江紹興人，祖籍河南省汝南縣。中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。魯迅原名周樟壽，后改名周樹人，字樟壽，號(hào)豫才;
“魯迅”是其投身54運(yùn)動(dòng)后使用的1個(gè)筆名，因?yàn)橛绊懭丈酰匀藗兞?xí)慣稱之為魯迅。
魯迅，1881年9月25日出生于紹興都昌坊口1個(gè)封建士大夫家庭，7歲啟蒙，12歲就讀于3味書屋，勤學(xué)好問，博聞強(qiáng)記，課余喜讀野史筆記及民間文學(xué)書籍，對(duì)繪畫藝術(shù)產(chǎn)生濃厚興趣，自此打下堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。他不囿于4書5經(jīng)，多方尋求課外讀物，努力掌握歷史文化知識(shí)。
13歲那年，他原來(lái)在京城做官的祖父因科舉舞弊案入獄，紹興的悠久歷史和燦爛文化，特別是眾多越中先賢的道德文章，給魯迅的思想以很大的熏陶和影響。魯迅少年時(shí)代，祖父因科場(chǎng)案下獄，父親病故，家道從此中落。魯迅由1個(gè)封建士大夫大家庭的長(zhǎng)房長(zhǎng)孫，變成了1個(gè)破落戶子弟。家庭所遭受的1系列重大變故，使少年魯迅飽受人間冷暖，世態(tài)炎涼，看到了“世人的真面目”，認(rèn)識(shí)到封建社會(huì)的腐朽和沒落。魯迅母親魯瑞，農(nóng)民的女兒，品格高尚，對(duì)魯迅影響很大。
1898年春，魯迅離開故鄉(xiāng)，滿懷人生新的希望，考入了南京江南水師學(xué)堂，翌年，因不滿學(xué)堂的“烏煙瘴氣”，改入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學(xué)堂。他廣泛接觸西方自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)，閱《時(shí)務(wù)報(bào)》，看《天演論》，深受維新思潮和進(jìn)化論學(xué)說(shuō)的影響，初步形成“將來(lái)必勝于過去，青年必勝于老人”的社會(huì)發(fā)展觀。
1902年，魯迅以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)，被官派赴日留學(xué)。他先入東京弘文學(xué)院學(xué)習(xí)日語(yǔ)，后入仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校習(xí)醫(yī)。因深受資產(chǎn)階級(jí)民主革命浪潮的影響，積極投身于反清革命的洪流之中，課余“赴會(huì)館，跑書店，往集會(huì)，聽講演”，立下了“我以我血薦軒轅”的誓言。1906年，魯迅在事實(shí)面前，有感于國(guó)內(nèi)同胞的愚弱，認(rèn)識(shí)到改變國(guó)民性的重要，便毅然棄醫(yī)從文，邁出了人生道路上具有決定意義的1步，選擇了文學(xué)藝術(shù)，以筆作為自己救國(guó)救民的戰(zhàn)斗武器。他參與籌辦文藝雜志《新生》，撰寫了《人之歷史》、《科學(xué)史教篇》、《文化偏至論》、《摩羅詩(shī)力說(shuō)》等早期重要論文。魯迅認(rèn)為，中國(guó)的嚴(yán)重問題在于人，不在于物;在于精神，不在于物質(zhì);在于個(gè)性，不在于“眾人”;要“立國(guó)”，必先“立人”，而“立人”的關(guān)鍵，在于個(gè)性的覺醒與精神的振奮。
辛亥革命前夜，魯迅回到祖國(guó)，先在杭州的浙江兩級(jí)師范學(xué)堂執(zhí)教，擔(dān)任化學(xué)、生理學(xué)教員，后又回到故鄉(xiāng)紹興，擔(dān)任紹興府中學(xué)堂監(jiān)學(xué)兼博物教員、山會(huì)初級(jí)師范學(xué)堂監(jiān)督(校長(zhǎng))。他1方面教書育人，培養(yǎng)青年， 1方面積極投身于辛亥革命。 他領(lǐng)導(dǎo)故鄉(xiāng)文學(xué)團(tuán)體“越社”，支持創(chuàng)辦《越鐸日?qǐng)?bào)》。
藝術(shù)特色
魯迅用簡(jiǎn)潔、凝練、深刻、富有個(gè)性化的語(yǔ)言為讀者展示了祥林嫂充滿辛酸、坎坷的一生，揭示了封建禮教殺人不見血這一深刻的主題。
這篇文章語(yǔ)言最大的一個(gè)特點(diǎn)是簡(jiǎn)練而又傳神，特別是描寫祥林嫂的外貌變化，作者善用白描的手法，通過描寫祥林嫂的眼睛，為我們展現(xiàn)了主人公內(nèi)心世界的變化。向我們展示了主人公的內(nèi)心
世界，反映了祥林嫂悲劇命運(yùn)的幾個(gè)過程，也反映了祥林嫂是怎樣一步步被封建禮教和封建思想逼到絕境的，也是對(duì)罪惡的封建社會(huì)的無(wú)聲的控訴。其次，《祝福》的語(yǔ)言不但簡(jiǎn)潔凝練而且深刻。最后，作者用個(gè)性化的語(yǔ)言為我們刻畫了一個(gè)個(gè)鮮活的，典型的人物形象：“我真傻，真的......”。作者通過祥林嫂對(duì)眾人的傾訴，通過祥林嫂和柳媽的對(duì)話，通過祥林嫂和“我”的對(duì)話，寫出了祥林嫂的精神創(chuàng)傷，這正是魯迅思想的深刻性表現(xiàn)：封建禮教和封建迷信的可怕。在其他的幾個(gè)人物中，魯四老爺每次都說(shuō)話極少，語(yǔ)氣中帶著冷漠甚至鄙夷，例如當(dāng)他知道祥林嫂的婆婆和衛(wèi)老婆子合伙劫走祥林嫂后，說(shuō)道：“可惡！然而......。”言外之意，“既嫁從夫”她婆婆的做法也不是沒有道理的，可以看出，魯四老爺是封建理學(xué)思想的代表人物。柳媽沒話找話，儼然一個(gè)好尋開心的市井女人的形象。衛(wèi)老婆子的話跟柳媽不同，她說(shuō)話生動(dòng)活潑，既俗氣又有野趣，是一個(gè)能說(shuō)會(huì)道、能言善辯的“中人”形象。
小說(shuō)的語(yǔ)言是探尋小說(shuō)主題，把握人物形象的一把鑰匙，魯迅正是用他富有個(gè)性化的語(yǔ)言為讀者展現(xiàn)了一個(gè)豐富多彩的世界。
小說(shuō)采用了插敘的方式展現(xiàn)出了魯迅的小說(shuō)風(fēng)格的多變性，按時(shí)間順序來(lái)講述祥林嫂的故事那不是魯迅的“愛好”，這也是小說(shuō)作者拋棄選擇祥林嫂身邊人特別是衛(wèi)老婆子作為敘述者的原因。“我”這個(gè)角色做為敘述角度的合適點(diǎn)在于：有些故事，“我”是知道的；有些事要聽過來(lái)補(bǔ)充；有些事實(shí)直接發(fā)生在“我”的身上。這樣，文章就會(huì)呈現(xiàn)三個(gè)層面的內(nèi)容：有直接發(fā)生的（如有無(wú)魂靈的對(duì)話）；有所見的（如祥林嫂的外貌、在魯鎮(zhèn)生活的情況等）；有是聽來(lái)的（如阿毛故事等）。這樣的不同類型的故事組合自然會(huì)采用“現(xiàn)實(shí)與過去，真與虛”的方式，使文章展現(xiàn)出多變的敘述方式，讀起來(lái)富有跳躍感。
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