祝福魯迅情節概括

時間：2024-08-27 20:14:26 魯迅我要投稿

祝福魯迅情節概括

　　《祝福》是民國時期文學家魯迅創作的短篇小說，寫于1924年2月7日，最初發表于1924年3月25日出版的上海《東方雜志》半月刊第二十一卷第6號上，后收入小說集《彷徨》。下面是小編整理的祝福魯迅情節概括，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

祝福魯迅情節概括

　　祝福魯迅情節概括1

　　祥林嫂是一個受盡封建禮教壓榨的窮苦農家婦女。丈夫死后，狠心的婆婆要將她出賣。她被逼出逃，到魯鎮魯四老爺家做傭工，受盡鄙視、虐待。很快她又被婆婆家搶走，賣到賀家成親。賀老六是個純樸忠厚的農民，很快又有了兒子阿毛，祥林嫂終于過上了安穩日子。然而命運多舛，賀老六因傷寒病復發而死，不久，阿毛又被狼吃掉。經受雙重打擊的祥林嫂，喪魂落魄，猶如白癡，可是人們還說她改嫁“有罪”，要她捐門檻“贖罪”，不然到了“陰間”還要受苦。她千辛萬苦積錢捐了門檻后，依然擺脫不了人們的歧視。最后，她沿街乞討，在魯鎮一年一度的“祝福”的`鞭炮聲中，慘死在街頭。

　　此文在如泣如訴的血淚中控訴。對舊社會勞動人民的苦難，特別是對封建禮教，給予了強烈的鞭撻。通過描寫祥林嫂悲劇的一生，表現作者對受壓迫婦女的同情，對封建思想封建禮教的無情揭露。也更闡述了像文中的“我”一樣的啟蒙知識分子，對社會的這一現狀的無動于衷而不知所措。這篇小說更深刻有力地反映出當時人們的自私自利以及世態炎涼。

　　祝福魯迅情節概括2

　　1、情節梗概

　　《祝福》這篇小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動婦女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質，指出徹底反對封建的必要性。

　　祥林嫂是一個受盡封建禮教壓榨的窮苦農家婦女。丈夫死后，狠心的婆婆要將她出賣。她被逼出逃，到魯鎮魯四老爺家做傭工，受盡鄙視、虐待。很快她又被婆婆家搶走，并且拿走了她在魯四老爺家打工的所有工錢，然后賣到賀家成親。賀老六是個純樸忠厚的農民，很快又有了兒子阿毛，祥林嫂終于過上了安穩日子。然而命運多舛，賀老六因傷寒病復發而死，不久，阿毛又被狼吃掉。經受雙重打擊的祥林嫂，喪魂落魄，猶如行尸走肉，于是，走投無路的她只能去再次投奔到魯四老爺家。可是人們還說她改嫁“有罪”，要她捐門檻“贖罪”，不然到了“陰間”還要受苦。她千辛萬苦積錢捐了門檻后，依然擺脫不了人們的歧視。最后，她沿街乞討，在魯鎮一年一度的“祝福”的鞭炮聲中，慘死在街頭。但是，人們非但沒有可憐她，還都罵她是一個謬種。

　　2、作品簡介

　　《祝福》是魯迅的小說代表作之一，它是魯迅第二個小說集《彷徨》中的第一篇。寫于1924年2月7日。20世紀20年代，正是中國新文化運動的發展時期。魯迅正以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發，可是殘酷的.現實不久就讓他失望了。他看到帝制政權雖被推翻，但取而代之的卻是地主階級的軍閥官僚的高壓化統治，封建社會的基礎并沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。因此他在作品《祝福》里，深刻地展示了這一時期中國農村的真實面貌。

　　3、情節賞析

　　對《祝福》情節高潮的認定，一直存在著分歧。有的認為是在捐門檻這一事件上；有的認為是從祥林嫂第二次到魯家聽了柳媽的話之后。這是比較有代表性的兩種看法，但都不夠準確。《祝福》情節的高潮實際上應該在祥林嫂捐了門檻以后，四嬸仍不準她在祭祖時動祭品這一場面的描寫上。書中這段描寫，對祥林嫂的命運來說，是封建制度、封建禮教將她推入絕境的深刻反映。

　　在封建制度的殘酷壓榨下，祥林嫂飽嘗了封建夫權、族權對她的摧殘和蹂躪。各種物質生活的種種痛苦，她完全能頂得住；牛馬的勞作和奴隸的地位也壓不倒她。但是她無法抵擋萬惡的封建禮教對她精神生命的扼殺。本來她的兩次婚姻遭遇都是封建制度的罪惡表現，然而卻成為她不能活在世上的理由。柳媽向她說的兩個死鬼的男人還要爭、閻羅大王只好把你鋸開等話，對她是致命的打擊。祥林嫂聽后臉上就顯出恐怖的神色來，第二天早上起來的時候，兩眼上便都圈著大黑圈。這是封建神權借柳媽之口，徹底毀壞了她的希望。盡管如此，她絕處求生之念尚存，依照柳媽所指出的封建禮教的信條，將一年辛苦勞動所得，捐了門檻。這一行動是她剛強性格在最困難情況下的發展，也是她在封建政權、夫權、族權、神權四大繩索勒緊她頸項時最后抗爭。可是在祭祖時，她的幻想完全破滅了。在她坦然的去拿酒杯和筷子時，四嬸慌忙大聲說：你放著罷，祥林嫂！這一聲喊叫，宣布了祥林嫂精神生命的死刑。祥林嫂象是受了炮烙似的縮了手，臉色同時變作灰黑，第二天，不但眼睛窈陷下去，連精神也更不濟了，直是一個木偶人。可見祥林嫂的命運，經過這一打擊，已經步入絕境了。祥林嫂的死完全是被封建四權的繩索勒死的。

　　這段描寫，是對封建制度、封建禮教的本質揭露，是魯迅先生精密構思的結晶。馮雪峰同志在分析祥林嫂的形象時提到，魯迅先生是以愛和科學的分析交織在一起的感情來寫的，是以最尊敬的態度對待一個被踐踏、被損害的女人的。《祝福》第一部分設下的懸念正是魯迅先生這種感情和態度的集中體現。小說通過對祥林嫂、魯四老爺和我的交錯描寫，深刻地表現了作品的主題思想。而高潮部分最尖銳、最明朗地回答了小說的懸念。

　　祥林嫂向我提出的三個主宰她整個精神世界的問題：魂靈的有無、地獄的有無、死掉的一家人能否見面，在不準動祭品這一部分都作了回答。因此說，這段描寫是小說的高潮。否則，把高潮認定在捐門檻這一件事上，是與作者構思的原意不相符的。在行文上既是一筆帶過的敘述，同時也沒有緊扣小說的標題《祝福》，其深遠寓意不易為人所忽略。把高潮認定在自聽柳媽的詭秘話到祥林嫂成木偶人的看法，把高潮的時間拉得過長，這就違背情節反映客觀事物的規律，因為高潮是反映客觀事物矛盾沖突的最緊張的階段，是矛盾的高峰，是沖突的頂點。它占有的篇幅是不允許過長的。

　　祝福魯迅情節概括3

　　魯迅先生是20世紀我國重要的作家之一，同時也是中國現代文學史上的開山巨匠。他一生中創作了大量的作品，《祝福》是其小說中較為成功的一部。以下是魯迅《祝福》分段大意概括，希望能幫到你!

　　中心思想：

　　通過祥林嫂一生悲慘遭遇的描寫，反映了辛亥革命以后的社會矛盾，深刻地揭示了地主階級對勞動人民特別是勞動婦女的摧殘和迫害，揭示封建禮教吃人的本質，指出了徹底反封建的必要性。

　　段落大意：

　　1～2段：祝福景象與魯四老爺。(序幕)

　　3～33段：祥林嫂突然死去。(結局)

　　34～53段：祥林嫂初到魯鎮。(開端)

　　54～65段;祥林嫂初賣改嫁。(發展)

　　66～110段：祥林嫂再到魯鎮。(高潮)

　　111：段祝福景象和我的感受。 (尾聲)

　　《祝福》時空處理的意義

　　1、增添情節的曲折，豐富小說的內容

　　《祝福》并沒有華彩的語言和離奇的情節，只是將人物所處的不同環境作為引發事件、建構人物關系、加強沖突的一個重要手段。

　　小說自始至終沒有提及祥林嫂的娘家這一故事空間，是發人深省的。祥林嫂二十幾歲嫁給比她小十歲的祥林，從這兒可見其娘家的家境，要么是沒人了，要么是十分貧困。祥林嫂是半嫁半賣出來的，這為她的人生悲劇種下了禍根。孤苦伶仃的祥林嫂到了祥林家，上有嚴婆，下有小叔，在這一故事空間，若沒有祥林的死，哪怕日子清苦些，還是可以混下去的，但對祥林嫂來說最重要的人物――丈夫死了，且自己也沒生下一男半女，這就使得祥林嫂的處境有些尷尬了。這是情節的第一波瀾處，也是以后一連串事件的起因。正因為這樣，她婆婆會打起賣她的算盤。深受封建禮教毒害的祥林嫂不能忍受再嫁的恥辱，最終選擇了出逃，這是情節的第二波瀾處。在一到魯鎮這一故事空間，我們先為祥林嫂松了口氣，因為總算暫時安定下來了，哪知婆婆打探到她的信息，把她綁架走了，更可惡的是可憐的祥林嫂自己掙的工錢一分沒花，全給婆婆領走了。這是情節的第三波瀾處。到賀老六家，安安靜靜拜堂也就罷了，可祥林嫂抱著死的決心，又嚎又罵，一頭撞在香案上。這是情節的第四波瀾處。接下來祥林嫂過上了普通老百姓幸福的生活，有夫有房有孩子，但隨著賀老六的'死，特別是阿毛的死，使祥林嫂的命運發生了逆轉，又回到了祥林家一樣的境遇，幸好上面沒有婆婆，但房子卻被大伯收走。這是情節的第五波瀾處。如果說祥林嫂第一個丈夫的死，是她不幸的開始，那么，她第二個丈夫的死，兒子的死，就將一個舊世界的女性推向了萬劫不復的深淵。二到魯鎮，飽受打擊的祥林嫂，雖然遭受主人的嫌厭，但若沒有柳媽的介入，日子還能多混幾天，偏偏信了柳媽的話去捐了門檻，用光了積攢的工錢，卻未能贖得自己再嫁的罪，魯家祭祀時還是不讓她碰祭品，使得祥林嫂的精神世界徹底崩塌了。我們也仿佛想見了她在所要存在的最后一個空間――地獄將要遭受怎樣的折磨。生要遭受折磨，死總該解脫了吧，可祥林嫂至死都未能解脫。這是情節的第六波瀾處，這也直接導致了祥林嫂被趕出魯家，淪為乞丐，死在冰天雪地的結局。可見，伴隨著祥林嫂出現的故事空間本身包含著曲折的情節，有著豐富的故事內容。作者如果按祥林嫂人生的發展軌跡來建構情節也不失為是一個波瀾起伏催人淚下的舊中國勞動婦女的悲慘故事，但作者采取了倒敘的寫法，這是引導學生探究的作文教學好課題。

　　2、凸顯小說的題旨，引發人們的深思

　　為更好地凸顯題旨，敘述者會根據故事空間對故事情節進行重新安排。小說在處理三個故事空間時，是以魯鎮為主，而在處理魯鎮空間時又著重描寫了其中的祝福場景。小說題為“祝福”，文中一再提到魯鎮人的祝福情景。小說開始就呈現了魯鎮祝福前的一片喜慶景象，并且“年年如此，家家如此”，在“滿天飛舞”的大雪和煙靄中“亂成一團糟”的“祝福”。接著寫祥林嫂初到魯家做工，“掃塵、洗地、殺雞、宰鵝，徹夜的煮福禮”，準備祝福。祥林嫂二到魯鎮，描寫“魯鎮永遠過新年，臘月二十以后就忙不過來，另叫柳媽做幫手，殺雞、宰鵝;然而柳媽是善女人，吃素，不殺生的，只肯洗器皿。祥林嫂除燒火之外，沒有她的事，卻閑著了，坐著只看柳媽洗器具。”這是文中第三處祝福前的場景描寫。第四次是全文的結尾：“我給那些因為在近旁而極響的爆竹驚醒，看見豆一般大的黃色的燈光，接著聽得畢畢剝剝的鞭炮，是四叔家正在祝福了;知道已是五更將近時候”。這是同小說開篇時“準備祝福”場景相呼應的。小說為了突出題旨，特地采取了倒敘手法。在魯鎮人即將祝福的喜慶時刻，而祥林嫂卻慘死在冰天雪地里。人物的命運與祝福緊密聯系，祝福把祥林嫂的人生悲劇串聯起來，形成清晰的發展脈絡。通過祥林嫂在祝福中的不同表現寫出了她的地位和命運的變化，向讀者展示了祥林嫂是如何步步抗爭，又步步走向死亡的。祥林嫂的慘死和天地圣眾“預備給魯鎮的人們以無限的幸福”的氣氛形成鮮明的對照，深化了對舊社會殺人本質的揭露，同時在布局上也起到了首尾呼應，使小說結構更臻完善。

　　作者將主人公安排在了“祝福”的特殊情境和魯鎮的主要空間里，強化了人物命運的悲劇性和悲劇發生的必然性，凸顯了小說題旨。而作者為什么要采取虛實結合，詳略交融的寫法來處理故事空間，也是引導學生探究的另一個作文教學好課題。

　　綜上所述，《祝福》小說的作者很好地處理了“故事空間”與“情節結構”的關系，在有限的文本中彰顯了深刻的主題。我們從中看到“故事空間”不僅是虛構故事中人物和事件的發生地點，同時也是塑造人物形象、揭示作品題旨的重要方式。一部作品通過誰的視角，采用什么樣的話語來描述“故事空間”，不僅對小說情節結構產生重要影響，而且也會影響讀者對作品的理解。

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