《駱駝祥子》鑒賞
《駱駝祥子》是人民藝術(shù)家——老舍（舒慶春）所著的長(zhǎng)篇小說，描述了20世紀(jì)20年代軍閥混戰(zhàn)時(shí)期人力車夫的悲慘命運(yùn)。祥子是舊社會(huì)勞苦大眾的代表人物。下面是小編收集整理的《駱駝祥子》鑒賞，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《駱駝祥子》鑒賞 篇1
主題思想
《駱駝祥子》的主題思想即半殖民地、半封建的中國(guó)社會(huì)底層勞苦大眾的悲苦命運(yùn)是共同的。舊中國(guó)的軍閥勢(shì)力，為了搶奪利益而引發(fā)戰(zhàn)亂，人民生活困苦，處于社會(huì)底層的祥子等勞動(dòng)人民的生活更加艱辛。黑暗腐敗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是造成祥子悲慘命運(yùn)的根本。《駱駝祥子》通過人力車夫“祥子”一生幾起幾落、最終沉淪的故事，揭露了半殖民地半封建的中國(guó)社會(huì)底層人民的悲苦命運(yùn)。祥子的遭遇，證明了半殖民地、半封建的時(shí)代里的勞動(dòng)人民想通過自己的勤勞和個(gè)人奮斗來改變處境，是根本不可能的。
小說刻畫了許多像祥子一樣的小人物形象。那些小人物中有的因戰(zhàn)亂導(dǎo)致家人離散而不得不相依為命，有的不堪家庭重負(fù)，有的為養(yǎng)活兄弟而出賣肉體。社會(huì)底層的勞苦大眾的悲劇是整整一個(gè)時(shí)代的悲劇，身處其中的每一分子到頭來都逃脫不了祥子一樣的命運(yùn)，除非他們認(rèn)清楚自己的現(xiàn)狀，聯(lián)合起來推翻那吃人的社會(huì)與制度。祥子的一生，反映了20世紀(jì)20年代中國(guó)破產(chǎn)農(nóng)民在“市民化”過程中的沉淪，因而祥子的悲劇不僅僅是他個(gè)人的悲劇，而是包含著更為深刻的文化和時(shí)代因素。
作者帶著對(duì)民族、文化的出路的關(guān)切來剖析祥子的命運(yùn)，既從傳統(tǒng)文明中的積極因素出發(fā)批判現(xiàn)代畸形文明的負(fù)面效應(yīng)，為傳統(tǒng)美德的淪落而痛惜，又不滿于祥子身上所積淀的民族文化的劣根性，既詛咒那個(gè)“把人變成鬼”的黑暗的社會(huì)和制度，又痛心于無知、愚昧的善良民眾在病態(tài)的舊社會(huì)的墮落。
作品創(chuàng)作
一、突出祥子的好人性格
《駱駝祥子》文本中，初進(jìn)城的祥子幾乎是完美的，是個(gè)絕對(duì)好人，他善良、勤勞、堅(jiān)毅，并且又有著強(qiáng)健的身體和明確的生存目標(biāo)。正如作品所寫：這個(gè)小伙子“頭不很大，圓眼，肉鼻子，兩條眉很短、很粗，頭上永遠(yuǎn)剃得發(fā)亮，腮上沒有多余的肉，脖子可是幾乎和頭一邊兒粗；臉上永遠(yuǎn)紅撲撲的”，“他確乎有點(diǎn)像一棵樹，堅(jiān)壯，沉默，而又有生氣”。
祥子不僅有充滿青春活力的健壯外表，而且有一個(gè)勞動(dòng)者、一個(gè)淳樸農(nóng)民的善良本性：“他不怕吃苦，也沒有一般洋車夫的可以原諒而不便效法的惡習(xí)”；他知足、不爭(zhēng)，拉車從不與別人爭(zhēng)生意，有時(shí)候甚至不肯要價(jià)，只說聲“坐上吧，瞧著給”；他對(duì)生活的要求十分簡(jiǎn)單，他不吸煙、不喝酒、不近女色，甚至連包好茶葉也不喝，為的是每月能多攢下倆錢。同時(shí)他也有自己的追求，那就是擁有一輛屬于自己的洋車，然后做個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者。他知廉恥、明善惡，在第一次丟車后，他為再買車拼命搶活，落得一片罵聲時(shí)，心里很慚愧。在曹先生家拉包月不小心摔了曹先生后，他是那么內(nèi)疚并主動(dòng)辭職承擔(dān)自己的責(zé)任，希望自己能夠補(bǔ)償曹先生的損失。
二、突出社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不合理
祥子是個(gè)絕對(duì)的好人，同時(shí)他的生活愿望又是那么普通，但是這樣的祥子在當(dāng)時(shí)的社會(huì)里卻無法生存。為此，作品設(shè)計(jì)的四個(gè)關(guān)鍵性情節(jié)決定了祥子的悲劇，它們分別是被軍閥搶劫、被孫偵探敲詐、被虎妞強(qiáng)行占有以及小福子的死亡。作品設(shè)計(jì)的其他情節(jié)，比如夏太太勾引祥子，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的丑惡腐爛。這些都是社會(huì)外部環(huán)境的因素，是社會(huì)現(xiàn)實(shí)，把祥子逼到了絕路，使他墮落。
老舍先生談到《駱駝祥子》的創(chuàng)作時(shí)強(qiáng)調(diào)：他所要觀察的不僅是車夫的一點(diǎn)點(diǎn)的浮現(xiàn)在衣冠上的、表現(xiàn)在言語與姿態(tài)上的那些小事情，而是要由車夫的內(nèi)心狀態(tài)觀察到地獄究竟是什么樣子。車夫外表上的一切，都必有生活與生命上的根據(jù)。老舍試圖找到其根源，通過寫出勞苦社會(huì)好人沒好報(bào)的故事，質(zhì)問“好人”所生存的社會(huì)環(huán)境。
老舍說：“人把自己從野獸中提拔出，可是到現(xiàn)在，人還把自己的同類驅(qū)到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸，一點(diǎn)不是他自己的過錯(cuò)�！崩仙嵩谛≌f中感慨萬分地說出“一個(gè)拉車的，要立在人間的最低處，等著一切人一切法一切困苦的擊打”，道出了祥子的毀滅與整個(gè)舊社會(huì)有著莫大的關(guān)系。縱觀祥子生活的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，既有反動(dòng)統(tǒng)治下政治的黑暗、時(shí)局的動(dòng)蕩；又有戰(zhàn)亂、天災(zāi)以及資本主義經(jīng)濟(jì)的擠壓，致使下層勞動(dòng)者生活在罪惡的地獄里。祥子的形象，是在當(dāng)時(shí)那個(gè)黑暗社會(huì)層面上、在他與各種社會(huì)力量的`復(fù)雜關(guān)系中凸顯出來的，他的悲劇是社會(huì)的產(chǎn)物。作為一個(gè)農(nóng)村破產(chǎn)的失地農(nóng)民，想要實(shí)現(xiàn)在城市擁有一輛自己的洋車做一個(gè)自食其力的獨(dú)立勞動(dòng)者的夢(mèng)想，在當(dāng)時(shí)暗無天日的舊社會(huì)簡(jiǎn)直比登天還難。黑暗的社會(huì)環(huán)境終究擊垮了祥子美麗的夢(mèng)想。祥子的悲劇就產(chǎn)生于他生活在地獄般非人的環(huán)境里，他一次又一次地同命運(yùn)搏斗，所有的幻想和努力都化為泡影，惡劣的社會(huì)毀滅了一個(gè)人的全部。
《駱駝祥子》對(duì)社會(huì)的批判，是以人為本的社會(huì)批判。老舍站在人道主義的立場(chǎng)上，對(duì)被侮辱與被損害的弱者寄寓深切的關(guān)懷和同情，對(duì)于摧殘人的社會(huì)進(jìn)行無情的否定。
作者開篇寫道：“祥子，不是駱駝，因?yàn)椤橊劇皇莻�(gè)外號(hào)�！薄榜橊劇诳趦�(nèi)負(fù)重慣了——是走不快的，不但是得慢走，還須極小心的慢走，駱駝怕滑；一汪兒水，一片兒泥，都可以教它們劈了腿，或折扭了膝。駱駝的價(jià)值全在四條腿上；腿一完，全完！”老舍把祥子比喻成駱駝，對(duì)駱駝的描寫不是純客觀化的，而是帶有較強(qiáng)的感情色彩。
駱駝的性情、駱駝的脆弱折射了祥子的命運(yùn)。祥子為卑微的生活苦苦掙扎，他是那么不起眼，“不但吃的苦、喝的苦，連一陣風(fēng)、一場(chǎng)雨，也給他的神經(jīng)以無情的苦刑”。盡管他身上沾染了各種各樣的“可以原諒而不便效法的惡習(xí)”，有時(shí)甚至是可恨可憎的，但所有的那些，并不是與生俱來的，而是生活的風(fēng)雨刻印出的深深印記。
祥子與虎妞之間的婚姻是沒有愛情的婚姻，他們之間的沖突，帶有人性、文化的復(fù)雜沖突。作家老舍沒有深入地開掘，而是以平庸的“平民思想”價(jià)值尺度去進(jìn)行單純的道德判斷，把虎妞看作是非道德的黑暗社會(huì)的一部分，是造成祥子悲劇的重要原因之一，因此，虎妞也就成了被老舍丑化的一個(gè)市民女性形象，在作品中老舍對(duì)虎妞進(jìn)行了身體和心靈的雙重丑化�；㈡は嗝渤舐�，是個(gè)38歲的老姑娘，而且雄性化�；㈩^虎腦，黑鐵塔似的，長(zhǎng)著虎牙，這是老舍對(duì)虎妞身體的丑化。道德上丑化則是：流氓成性、引誘祥子、威脅逼迫祥子結(jié)婚、不是處女等，特別是用枕頭裝成懷孕，更是極端化的筆法。在作者筆下，虎妞完全是潑婦流氓。
在祥子與虎妞的婚姻生活之中作者完全把虎妞寫成了一個(gè)好吃懶做的婦女。而正是由于這種好吃懶做，才導(dǎo)致虎妞的難產(chǎn)而死。特別是，老舍把祥子與虎妞結(jié)婚以后的正常的性生活，看作是骯臟的、不潔的，是對(duì)祥子的肉體摧殘，譬如，新婚第二天，祥子很早就起來，然后去了澡堂子，要把女人的骯臟洗掉。作者還一再?gòu)?qiáng)調(diào)性對(duì)祥子的肉體摧殘，認(rèn)為性生活對(duì)勞動(dòng)者身體具有破壞性，譬如，結(jié)婚以后，祥子拉車就沒有力氣，弓腰駝背等。最后，虎妞死了，祥子什么也沒有剩下。老舍在這里告訴讀者的是，女人是禍水，只能給人帶來災(zāi)難和不幸。后來的夏太太，勾引了祥子，祥子面對(duì)夏太太的時(shí)候，只覺得她和虎妞是一路貨。作品中的女人，都是男人的災(zāi)星。
虎妞固然有缺點(diǎn)，她沾染了市井社會(huì)的流氓氣；但是，她又有勇敢、可愛，精明強(qiáng)干的一面�；㈡な紫仁锹殬I(yè)女性，是一個(gè)女強(qiáng)人。虎妞雖然在家里，但不是一般的家庭婦女，而是企業(yè)管理者，是城市的白領(lǐng)階層，帶有女強(qiáng)人的性格特點(diǎn)。在工作上，她具有管理才能和經(jīng)營(yíng)意識(shí)，她有能力管理車廠。她父親主外，她主內(nèi)，把車廠管理得有條不紊。在和祥子結(jié)婚以后，虎妞也并沒有喪失職業(yè)女性的思想性格，譬如，她要買幾臺(tái)車，租出去，吃車租，而不喜歡祥子拉車賣苦力，可以說她是靠管理掙錢。
虎妞對(duì)祥子的愛情，是追求自己的幸福生活，具有一定的個(gè)性解放的意義，或者可以說，是市井社會(huì)中自發(fā)的個(gè)性解放精神。虎妞對(duì)祥子的愛情雖然手段上卑劣，但是感情上卻是真誠(chéng)的、是義無返顧的�；㈡じ嬖V祥子，怎樣去先認(rèn)劉四為干爹，然后一步一步地實(shí)現(xiàn)他們的愛情，這些都體現(xiàn)了她的真誠(chéng)。她寧可和父親決裂，也要死心踏地地和祥子生活在一起，這種決心從來沒有動(dòng)搖過。結(jié)婚以后，她全心全意地關(guān)心、照顧祥子。
在家庭生活中，虎妞未必就是一個(gè)壞妻子。虎妞有追求世俗的幸福生活的渴望。自己給自己操辦結(jié)婚大事，租房子、裝修房子，都是虎妞一個(gè)人張羅。同時(shí)，虎妞也有婦女的勤勞，她也并不是好吃懶做的，她總是把飯菜都作好，等著祥子回來吃。過節(jié)就張羅著煮元宵、包餃子、逛廟會(huì)、燈會(huì)等。新婚她要祥子好好休息，要祥子陪她上街。這一切，都是市民社會(huì)的生活追求。但是，在老舍看來，這些卻是貪圖安逸的腐敗生活。
祥子與虎妞的沖突，更多的是農(nóng)民與市民的沖突。祥子雖然生活在城市里，但是他的心態(tài)和價(jià)值觀念完全是農(nóng)民的心態(tài)和價(jià)值觀念�！耙环矫嫦樽油耆チ伺c農(nóng)村的聯(lián)系，而且再也不愿與之發(fā)生任何聯(lián)系了，另一方面他又沒有扎根于城市生活，甚至還不知道與新的社會(huì)環(huán)境建立應(yīng)有的聯(lián)系”譬如祥子既拒絕了劉四主動(dòng)借錢給他買車的建議，也拒絕高媽給他的放貸、儲(chǔ)蓄和起會(huì)的建議，堅(jiān)持靠自己的勞動(dòng)來實(shí)現(xiàn)自己的理想。從這些地方雖然可以看出祥子的質(zhì)樸，但同時(shí)也可以看出體現(xiàn)在他身上的那種農(nóng)民式的根深蒂固的自給自足的經(jīng)濟(jì)觀念，以及他與城市生活的隔膜，對(duì)商品經(jīng)濟(jì)的無知。祥子是一個(gè)“在新的環(huán)境里還能保留著舊的習(xí)慣”的人，而由“陌生人所組成的現(xiàn)代社會(huì)是無法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來應(yīng)付的”。
“如果祥子真的把錢存進(jìn)銀行或放了債，那么孫偵探的訛詐也不會(huì)對(duì)祥子造成致命的打擊；如果祥子真的聽從虎妞的安排坐吃車份子，那么祥子的身體也不會(huì)因飽受烈日、暴雨的打擊而衰竭”。
在祥子與虎妞的沖突中，其實(shí)有著更為深刻的文化、人性的含義。但是，老舍卻沒有深入挖掘，而是以那種素樸的膨脹的平民意識(shí)，對(duì)這種沖突進(jìn)行了簡(jiǎn)單的道德評(píng)判。老舍當(dāng)時(shí)完全站在農(nóng)民、底層市民的立場(chǎng)上，對(duì)于虎妞缺乏應(yīng)有的理解和認(rèn)同。這樣，虎妞作為中層市民就成了“惡”的化身，而祥子作為底層貧民成為了“善”的化身。在善與惡的兩極對(duì)立中，老舍把自己的愛都給了祥子，而把自己的恨、憎惡都給了虎妞。這樣虎妞就被老舍漫畫式地丑化了，她成為黑暗社會(huì)的一部分，成為祥子悲劇的最重要的社會(huì)原因之一。
作品中祥子形象意義，就在于體現(xiàn)老舍對(duì)普通人的悲憫、關(guān)懷，對(duì)于不合理的社會(huì)批判，體現(xiàn)了老舍的人性關(guān)懷。
《駱駝祥子》鑒賞 篇2
祥子每天放膽地跑，對(duì)于什么時(shí)候出車也不大考慮，兵荒馬亂的時(shí)候，他照樣出去拉車。有一天，為了多賺一點(diǎn)兒錢，他冒險(xiǎn)把車?yán)角迦A，途中連車帶人被十來個(gè)兵捉了去。這些日子，他隨著兵們跑。每天得扛著或推著兵們的東西，還得去挑水燒火喂牲口，汗從頭上一直流到腳后跟，他恨透了那些亂兵。他自食其力的理想第一次破滅了。
一天夜里，遠(yuǎn)處響起了炮聲，軍營(yíng)一遍混亂，祥子趁勢(shì)混出了軍營(yíng)，并且順手牽走了部隊(duì)丟下的3匹駱駝。天亮?xí)r，他來到一個(gè)村子，僅以35元大洋就把3匹駱駝賣給了一個(gè)老頭兒。一次，祥子突然病倒了，在一家小店里躺了3天，在說夢(mèng)話或胡話時(shí)道出了他與3匹駱駝的關(guān)系，從此，他得了“駱駝祥子”的綽號(hào)。祥子病好以后，刻不容緩地想去打扮打扮。他剃了頭，換了衣服鞋子，吃了一頓飽飯，便進(jìn)城向原來租車的人和車廠走去。
人和車廠的老板劉四爺是快70歲的人了。他在年輕的時(shí)候當(dāng)過庫(kù)兵，開過賭場(chǎng)，買賣過人口，放過閻王債;前清時(shí)候打過群架，搶過良家婦女，跪過鐵索;民國(guó)以后，開了這個(gè)車廠子。他在車租金比別人貴，但拉他車的光棍可以住在這兒。
劉四爺只有一個(gè)三十七八歲的女兒叫虎妞。她長(zhǎng)得虎頭虎腦，雖然幫助父親辦事是把好手，可是沒人敢娶她作太太。劉四爺很喜歡祥子的勤快，虎妞更喜愛這個(gè)傻大個(gè)兒的憨厚可靠。祥子回到人和車廠以后，受到了虎妞的熱情款待。祥子把30元錢交給劉四爺保管，希望攢滿后再買車。
祥子沒有輕易忘記自己的車被搶的事。一想起這事，他心中就覺得發(fā)怵。他恨不得馬上就能買上一輛新車。為此，他更加拼命地掙錢，甚至不惜去搶別人的生意。祥子在楊先生家拉包月，受了氣，只待了四天就離開了楊家。
心事忡忡的祥子回到車廠已經(jīng)是晚上11點(diǎn)多。劉四爺離開家走親戚去了。涂脂抹粉，帶著幾分媚態(tài)的虎妞看見祥子，忙招呼他到自己的屋里去。桌上擺著酒菜�；㈡崆榈貏裣樽雍染�。三盅酒下肚，迷迷糊糊的祥子突然覺得這時(shí)的虎妞真漂亮，不知怎地，便和她睡在一起了。醒后的祥子感到疑惑、羞愧、難過，并且覺得有點(diǎn)危險(xiǎn)。他決定離開人和車廠，跟劉四爺一刀兩斷。
在西安門，祥子碰到了老主顧曹先生，曹先生正需要一個(gè)車夫，祥子便高興地來到曹家拉包月。曹先生和曹太太待人非常和氣，祥子在這里覺得一切都是那么的親切、溫暖、渾身有使不完的勁兒。他去買了一個(gè)悶葫蘆罐，把掙下的錢一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒往里放，準(zhǔn)備將來第二次買車。
一天晚上，虎妞突然出現(xiàn)在祥子面前，指著自己的肚子說：“我有啦!”祥子聽后驚呆了，腦子里亂哄哄的�；㈡づR走時(shí)，把祥子存在劉四爺那里的30元錢還給他，要他臘月二十七——她父親生日那天去給劉四爺拜壽，討老頭子喜歡，再設(shè)法讓劉四爺招他為女婿。這天晚上，祥子翻來覆去睡不著覺，他覺得像掉進(jìn)了陷阱，手腳全全被夾子夾住，沒法兒跑。
祥子一次送曹先生去看電影。在茶館里碰見了餓暈倒在地的老馬和他的孫兒小馬。老馬是一個(gè)有自己車的車夫，他的悲慘遭遇給祥最大的希望蒙上了一層陰影。他隱約地感到即使自己買上車仍然沒有好日子過。
祭灶那天晚上，鋪戶與人家開始祭灶，看光炮影之中夾雜著密密的小雪，熱鬧中帶出點(diǎn)陰森的氣象，街上的人都急于回家去祭神。大約9點(diǎn)，祥子拉著曹先生由西城回家，一個(gè)偵探騎自行車尾隨他們。曹先生吩咐祥子把車?yán)剿门笥炎笙壬�，又叫祥子坐汽車回家把太太少爺送出來。祥子剛到曹宅要按門鈴時(shí)，便被那偵探抓住。原來這偵探姓孫，是當(dāng)初抓祥子的.亂兵排長(zhǎng)，他奉命跟蹤得罪了教育當(dāng)局的曹先生。孫偵探告訴祥子說，把你放了像放個(gè)屁，把你殺了像抹個(gè)臭蟲，硬逼著祥子拿出悶葫蘆罐，把他所有的錢都拿走了。祥子第二次買車的希望成了泡景，他帶著哭音說：“我招誰惹誰了?!”
不久，曹先生一家離開了北平。第二天祥子只得回到人和車廠�；㈡た匆娤樽踊貋恚浅８吲d。劉四爺?shù)纳蘸軣狒[，但他想到自己沒有兒子，心里不痛快。加上收的壽禮不多，他指桑罵槐，把不滿傾瀉在祥子和虎妞身上。他不愿把女兒嫁給一個(gè)臭拉車的。更害怕祥子以女婿的身份繼承他的產(chǎn)業(yè)。要祥子滾蛋。虎妞并不買父親的賬，撕破了臉公開了自己和祥子的關(guān)系，并說決心跟祥子走。
和父親大鬧了一場(chǎng)后的虎妞，和祥子在毛家灣一個(gè)大雜院里租房子成了親。婚后，祥子才明白，虎妞并沒有真懷孕。祥子感到受了騙，十分討厭慮妞。虎妞打算把自己的400多元體已錢用完以后，再向父親屈服，承受老頭子的產(chǎn)業(yè)。祥子認(rèn)為這樣做不體面，說什么也不干，堅(jiān)決要出去拉車。虎妞拗不過他，只得同意。
正月十七那天，祥子又開始拉車，憑的是拉“整天兒”。拉過幾個(gè)較長(zhǎng)的買賣，他覺出點(diǎn)以前未曾有過的毛病，腿肚子直發(fā)緊，胯骨軸兒發(fā)酸，汗拍嗒拍嗒的從鼻尖上、臉上一個(gè)勁兒往下滴嗒，接錢的時(shí)候，手都哆嗦得要拿不住東西似的。他本想收車不拉了，可是簡(jiǎn)直沒有回家的勇氣。他感到家里的不是個(gè)老婆，而是個(gè)吸人血的妖精。
如今的“人和車廠”已變?yōu)椤叭屎蛙噺S”。劉四爺把一部分車賣出去，剩下的全倒給了西城有名的一家車主，自己帶著錢享福去了�；㈡ぢ牭竭@消息后，非常失望，她看清了自己的將來只能作一輩子車夫的老婆，大哭一場(chǎng)后，給祥子100元錢，買下了同院二強(qiáng)子的一輛車。
不久，虎妞真的懷孕了。祥子拼命拉車、干活兒。祥子病倒了。這場(chǎng)大病不僅使他的體力消耗過大，而且虎妞手中的錢也用完了。為了生活，祥子硬撐著去拉車。虎妞的產(chǎn)期到了，由于她年歲大、不愛活動(dòng)、愛吃零食，胎兒過大，難產(chǎn)死去。為了給虎妞辦喪事，祥子逼迫賣掉了車，這樣，他到城里來幾年的努力全部落了空。
《駱駝祥子》鑒賞 篇3
《駱駝祥子》講述的是就中國(guó)北平城里的一個(gè)年輕好強(qiáng)、充滿生命活力的人力車夫祥子三起三落的人生經(jīng)歷。從鄉(xiāng)下來到城市的祥子，渴望以自己的誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，最后買一輛屬于自己的車開始他的新生活，改變他的命運(yùn)。經(jīng)過三年的奮斗，他買了他的第一輛車，但不幸的是車在買后不久就被搶了。不過祥子并沒有因此放棄他的夢(mèng)想，他又開始計(jì)劃他的第二倆車�？刹恍杏肋h(yuǎn)跟著祥子，經(jīng)過三次拼搏，祥子還是沒能實(shí)現(xiàn)他的愿望，擁有一輛屬于自己的車。在小說的最后，勤勞善良的祥子被現(xiàn)實(shí)的殘酷黑暗改造成了一個(gè)行尸走肉般的無業(yè)游民。
文學(xué)風(fēng)格是一個(gè)含義寬泛的概念，包括的范圍十分的廣泛，但不論是哪種意義上的文學(xué)風(fēng)格，最終都是通過作品表現(xiàn)出來的。文學(xué)風(fēng)格作為文學(xué)創(chuàng)作的最高境界，是作家刻印在自己作品中區(qū)別于其他作家的標(biāo)記或徽記。同時(shí)文學(xué)風(fēng)格的形成也與多方面的因素有關(guān)。
一、《駱駝祥子》中突出的京昧特色
《駱駝祥子》中不管是景物描寫還是人物的語言、動(dòng)作、心理描寫都帶有濃郁的北京味兒。特別是環(huán)境的描寫具有濃郁的古都風(fēng)情。老舍在作品中對(duì)老北京城的胡同、大雜院的詳盡的環(huán)境描寫讓我這個(gè)從見過老北京的人也能從書中的描寫想象出老北京城的樣子。而且老舍在作品中以祥子的行蹤為線索描寫了當(dāng)時(shí)北京社會(huì)的各個(gè)角落，西安門大街劉四爺?shù)娜撕蛙噺S、電影院以及它附近經(jīng)常聚集人力車夫的小茶館，車夫的生活圈子和大雜院的生活，還有祥子在拉車時(shí)所呈現(xiàn)
在我們面前的那一條條詳細(xì)路線及路邊具有背景特色的景物就是老舍對(duì)北京熟悉了解的具體體現(xiàn)。
以祥子為代表的車夫們?cè)诶嚂r(shí)的動(dòng)作、神態(tài)、心理上也體現(xiàn)出強(qiáng)烈的京味，“他們的拉車姿勢(shì)、講價(jià)時(shí)隨機(jī)應(yīng)變，走路的抄近繞遠(yuǎn)，都足以使他們想起過去的光榮，而用鼻翅兒扇著那些后起之輩�！边@句話就及其準(zhǔn)確的反映了年長(zhǎng)車夫的心理。其中描寫祥子與虎妞結(jié)婚時(shí)具有地方特色的婚禮以及婚禮的籌辦都是北京的民俗文化的體現(xiàn)。
全書的描寫在語言上的京味特色是最突出的。老舍的創(chuàng)作喜歡用北京的口語。俗語，充分依賴白話文。《駱駝祥子》中，不管是敘述語言還是人物的對(duì)話，再到肖像、景物、心理的描寫，用得都是北京口語。這些京韻京腔的北京風(fēng)情的使用使得全書語言通俗、淺顯易懂，明白曉暢。同時(shí)，老舍在《駱駝祥子》中的語言質(zhì)樸、簡(jiǎn)單，沒有進(jìn)行大量華麗的修辭與描寫。書中沒有生僻字，而且在用語上注重現(xiàn)代白話文的用語習(xí)慣，在很大程度上方便了人么的閱讀，這也是《駱駝祥子》廣泛流傳的.原因之一。
虎妞雖然不是這本書的主人公，可是她的出現(xiàn)與我們的主人公祥子的命運(yùn)有著極大的關(guān)系�；㈡ぞ褪且粋�(gè)普通的北京市民的形象，在她的身上充滿了生活味，她有著北京人不服輸，不屈服的性格，但又有著老北京人愛攀比、重享樂的惡習(xí)。
二北京文化對(duì)老舍創(chuàng)作《駱駝祥子》的影響
老舍是生于北京一個(gè)貧民家庭，在北京底層的生活環(huán)境中長(zhǎng)大。這也就使得老舍從小就與北京城里各種底層人物都有了接觸，也對(duì)北京城里的底層勞動(dòng)人民的生活和北京的環(huán)境有了十分詳盡且獨(dú)到的了解，這些都為老舍的創(chuàng)作提供了取之不盡的素材。同時(shí)也使得老舍在塑造祥子這個(gè)人物形象時(shí)能夠得心應(yīng)手，并幫助老舍將祥子塑造得滿、形象、生動(dòng)。祥子最初只是一個(gè)由于在鄉(xiāng)下生活不下去的貧苦農(nóng)民，懷著對(duì)明天的美好愿望來到城市，并希望可以憑借自己的努力能夠改變自己現(xiàn)狀的單純的人�？稍诶媳本┻@個(gè)黑暗的大染缸里，祥子最終也沒躲過被改造的.命運(yùn)，他在經(jīng)歷了買車、搶車等會(huì)一系列事情之后，夢(mèng)想破滅了，他也就開始游戲人間、揮霍生活，為了錢而出賣他人，墮落成了城市的垃圾，變成了一具沒有靈魂的行尸走肉。祥子的命運(yùn)與當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)密不可分，老舍通過對(duì)祥子命運(yùn)的描寫，深刻的揭露了舊中國(guó)軍閥統(tǒng)治的黑暗。
老舍對(duì)北京文化的繼承與發(fā)揚(yáng)使得老舍在創(chuàng)作上一直取材于市民生活和老北京的人、景、物、事上。創(chuàng)作源于熱愛，創(chuàng)作源于生活。老舍對(duì)老北京這個(gè)是自己家鄉(xiāng)的地方有著濃厚的感情，對(duì)老北京各個(gè)階層的人有著深入的了解，這也是老舍在創(chuàng)作上一直以北京人北京事為主的一個(gè)重要原因。雖然在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上有許多大家都從不同的側(cè)面以一個(gè)知識(shí)分子居高臨下的觀察和寫過人力車夫這個(gè)職業(yè)，但作為人民藝術(shù)家的老舍卻從借對(duì)人力車夫這個(gè)職業(yè)的生動(dòng)描寫擴(kuò)大到對(duì)整個(gè)廣大的下層勞動(dòng)人民的贊美或同情。這也是長(zhǎng)期生活在北京的老舍對(duì)社會(huì)和生活的深刻思考后對(duì)老北京下層百姓現(xiàn)狀的描寫，老舍用他多年來的思考和觀察深入到社會(huì)底層，深入到生活中實(shí)實(shí)在在的描寫了一個(gè)車夫的你內(nèi)心和命運(yùn)。因而北京文化是老舍作品京味特色的重要影響因素。
三、《駱駝樣子》中的悲劇色彩
魯迅先生認(rèn)為悲劇就是“將人生又價(jià)值的東西毀滅給人看”�！恶橊勏樽印分械谋瘎∩适紫染腕w現(xiàn)在祥子命運(yùn)的悲慘上，一個(gè)正直熱情的大好青年就在哪個(gè)混亂的社會(huì)中被社會(huì)給“吃了”，祥子從農(nóng)村帶出來的勤勞堅(jiān)忍、不放棄的品質(zhì)以及人性中的善良等各種好的品質(zhì)都在這個(gè)黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中被毀滅，一個(gè)好好的人因?yàn)樯鐣?huì)的黑暗而墮落，不知是祥-7--'~悲哀還是這個(gè)社會(huì)的悲哀。祥子所處的時(shí)代是北洋軍閥統(tǒng)治的時(shí)代，軍閥間為了搶奪利益而戰(zhàn)亂不斷，人民生活困苦，處于社會(huì)底層的祥子等勞動(dòng)人民的生活更加艱辛。黑暗腐敗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是造成祥子悲慘命運(yùn)的根本。
祥子的命運(yùn)悲慘還體現(xiàn)在祥子與虎妞的婚姻上，祥子與虎妞的婚姻在很大程度上祥子可以算是被逼的。按箱子的理想，他是希望到鄉(xiāng)下去找一個(gè)“年輕力壯，吃得苦，能洗能作的姑娘”。而且，在祥子簡(jiǎn)單的思想里，他認(rèn)為耍“憑著自己的本事買上車，娶上老婆，這才正大光明”。但最終是祥子在虎妞的威逼利誘下與虎妞結(jié)婚了，這也加速了祥子悲慘命運(yùn)的進(jìn)程。因?yàn)榕c虎婦結(jié)婚后，祥子得聽虎妞的指揮擺布，因而祥子的生活信念和獨(dú)立自由的生活理想受到嚴(yán)重的威脅，所以祥子在婚后的生活是十分不如他的意的。
虎妞不僅在經(jīng)濟(jì)上控制祥子，還想在精神上控制祥子，這讓祥子感到十分痛苦。同時(shí)也讓祥子感覺到他想做一個(gè)獨(dú)立車夫的夢(mèng)想愈來愈渺茫了。而祥子與虎妞真正悲劇則是在虎妞難產(chǎn)死后，祥子為了安葬虎妞賣了他的車，這不僅使得祥子在經(jīng)濟(jì)上破產(chǎn)了，而且還是祥子的生后勇氣大大的消損。而大雜院的小幅子的自殺則讓祥子對(duì)生活徹底絕望，也使祥子迅速的墮落下去。其實(shí)這種悲劇是現(xiàn)實(shí)社會(huì)造成的，現(xiàn)實(shí)的黑暗不得不那些城市貧民放棄追求自己美好的生活愿望，不得不走向墮落和毀滅，老舍塑造的以祥子為代表的社會(huì)底層勞動(dòng)人民的市民世界有著一種悲天憫人的悲劇色彩。
總的說來，《駱駝祥子》是老舍的代表作品之一，其中體現(xiàn)了許多老舍先生的文學(xué)風(fēng)格，是我國(guó)文學(xué)史上一部?jī)?yōu)秀的作品。
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