《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)

時(shí)間：2024-07-13 16:26:14 陋室銘我要投稿

《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)（合集）

　　作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師，通常需要準(zhǔn)備好一份教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)把教學(xué)各要素看成一個(gè)系統(tǒng)，分析教學(xué)問(wèn)題和需求，確立解決的程序綱要，使教學(xué)效果最優(yōu)化。如何把教學(xué)設(shè)計(jì)做到重點(diǎn)突出呢？以下是小編收集整理的《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)，希望能夠幫助到大家。

《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)（合集）

《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)1

　　一、劉詩(shī)導(dǎo)入并解題。

　　“東邊日出西邊雨，道是無(wú)情卻有情”、“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。”→劉禹錫→《陋室銘》

　　讓學(xué)生介紹“銘”（試一試）

　　二、感知課文

　　1、準(zhǔn)備性朗讀。（讀一讀：要求讀準(zhǔn)、讀通）

　　2、抽讀，其他學(xué)生找錯(cuò)。

　　3、聽一聽。（強(qiáng)調(diào)音節(jié)與“讀通”）

　　4、齊讀。

　　三、研讀課文

　　（一）疏通文意，理解內(nèi)容。

　　1、要求：同桌合作，對(duì)照注釋讀懂課文。（考一考）

　　（二）問(wèn)題探究

　　1、利用題目“陋室”與課文最后一句“何陋之有？”的矛盾，找出“不陋”的原因。（交流）

　　2、“惟吾德馨”表現(xiàn)在哪些方面？

　　3、這些又表現(xiàn)了作者怎樣的生活志趣？

　　4、對(duì)作者的.這種生活態(tài)度你有何看法？

　　（三）寫法探討

　　1、以“陋室銘之醫(yī)室版”引入對(duì)本文語(yǔ)言特點(diǎn)、寫作方法的探討。

　　2、先同桌交流，后全班交流。

　　3、可能提及的寫作方法有：

　　語(yǔ)言：押韻、簡(jiǎn)練、比喻、對(duì)偶、朗朗上口，易于記誦。

　　寫法：托物言志→托什么物？言什么志？

　　結(jié)構(gòu)：用類比引出中心→描寫（陋室情景）→反詰結(jié)束，深化中心。

　　（四）教師總結(jié)、補(bǔ)充。

　　四、背誦積累

　　1、課堂背誦（方法指導(dǎo)）、默寫

　　2、再次齊讀感悟（強(qiáng)調(diào)音節(jié)）

　　《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)12

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、掌握作者。

　　2、掌握本課實(shí)詞重點(diǎn)語(yǔ)句。

　　3、能順暢的翻譯課文。

　　4、能用原文回答問(wèn)題。

　　5、背誦課文。

　　教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)：

　　同目標(biāo)2、3、4。

　　教具：網(wǎng)絡(luò)教室。

《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)2

　　一：教學(xué)目標(biāo)

　　1、掌握作者劉禹錫等背景資料和文體等文學(xué)常識(shí)；

　　2、在疏通文意的基礎(chǔ)上識(shí)記重點(diǎn)的文言字詞，了解特殊文言句式的翻譯。

　　3、結(jié)合作者的寫作背景，了解文章主旨，學(xué)習(xí)作者安貧樂(lè)道、偉岸傲物的志趣情操，培養(yǎng)學(xué)生高潔的情操。

　　二：教學(xué)重點(diǎn)

　　1、掌握文言字詞及句子的翻譯；

　　2、文章的主旨及托物言志的寫法；

　　3、默寫背誦。

　　三：教學(xué)難點(diǎn)：類比及比興的寫法

　　四：教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)教學(xué)。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一：導(dǎo)入

　　今天這節(jié)課我們來(lái)復(fù)習(xí)《陋室銘》這篇文章。

　　四組學(xué)生準(zhǔn)備四項(xiàng)內(nèi)容。

　　二、第一組學(xué)生準(zhǔn)備文學(xué)常識(shí)

　　1、作者：劉禹錫，字夢(mèng)得，唐代詩(shī)人。世稱劉賓客。白居易稱他為“詩(shī)豪”。

　　2、文體：“銘”：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

　　3、背景：政治革新失敗后被貶所作

　　二、節(jié)奏朗讀

　　山不在高有仙則名水不在深有龍則靈斯是陋室惟吾德馨苔痕上階綠草色入簾青談笑有鴻儒往來(lái)無(wú)白丁可以調(diào)素琴閱金經(jīng)無(wú)絲竹之亂耳無(wú)案牘之勞形南陽(yáng)諸葛廬西蜀子云亭孔子云何陋之有

　　1、請(qǐng)一位學(xué)生朗讀無(wú)標(biāo)點(diǎn)的原文。

　　2、集體有節(jié)奏朗讀。

　　三、第二組學(xué)生準(zhǔn)備文言字詞

　　1、活用現(xiàn)象

　　名：出名（名作動(dòng)）

　　上:長(zhǎng)到（名作動(dòng)）

　　勞形：使身體勞累。（使動(dòng)用法）

　　2、課下注釋

　　【靈】靈驗(yàn)

　　【斯】這

　　【馨】品德高尚

　　【鴻儒(rú)】博學(xué)的人。鴻，大。

　　【白丁】指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人即知識(shí)淺薄的人

　　【調(diào)】彈奏。

　　【素琴】不加裝飾的琴。

　　【絲竹】奏樂(lè)的聲音

　　【案牘】官府公文

　　【金經(jīng)】指佛經(jīng)。

　　【勞形】使身體勞累。形，身體。

　　三、第三組學(xué)生翻譯句子

　　1、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

　　譯文：山不在于高，有了神仙就出名了。水不在于深，有了龍就靈驗(yàn)了。

　　2、斯是陋室，惟吾德馨.

　　譯文：這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我的品德高尚（就不覺(jué)得簡(jiǎn)陋了）。

　　3、苔痕上階綠，草色入簾青.

　　譯文：苔蘚的痕跡，長(zhǎng)到臺(tái)階上，一片碧綠；青草顏色，映入竹簾中，滿目青蔥。

　　4、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁

　　譯文：（在這里）談笑的是淵博的學(xué)者，交往的沒(méi)有知識(shí)淺薄的人。

　　5、可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)

　　譯文：（在這里）可以彈奏不加修飾的琴，閱讀佛經(jīng)。

　　6、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形.

　　譯文：(在這里)沒(méi)有的奏樂(lè)聲音擾亂兩耳，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。

　　7、南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

　　譯文：南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子

　　8、孔子云：“何陋之有？”

　　譯文：孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”

　　四、第四組學(xué)生回答內(nèi)容寫法

　　1、揭示文章主旨的是哪一句？作者是怎樣引出陋室的？

　　答：斯是陋室，惟吾德馨。作者用比興的手法引出陋室。以不高不深的山和水比陋室，以因“仙龍”而出名靈驗(yàn)比“德馨”，說(shuō)明因?yàn)槁抑魅似返赂呱校月也宦?/p>

　　2、作者從哪幾方面描寫陋室？突出了陋室怎樣的特點(diǎn)？具體說(shuō)明。

　　答：從三個(gè)方面描寫陋室不陋。

　　自然環(huán)境：如“苔痕上階綠，草色入簾青”

　　突出了陋室的環(huán)境清幽的特點(diǎn);

　　交往人物:如“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”

　　突出了交往人物博學(xué)的特點(diǎn)；

　　生活情趣：如“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”

　　突出了生活情趣高雅的特點(diǎn)

　　3、文章寫“諸葛廬、子云亭”有何用意？

　　答：運(yùn)用類比手法，作者以古代名賢自比，表明陋室主人也有古代名賢的志趣，希望像他們一樣因?yàn)樽约旱母哐琶撍撰@得別人的尊敬與景仰。突出了陋室不陋.

　　4、作者借山水、仙人、神龍、名人的事跡比喻陋室主人有好的`品德是為了表達(dá)自己什么樣的人生追求？

　　答：表達(dá)了作者不慕榮利、高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。

　　5、文章以孔子的話作結(jié)，有什么作用？

　　答：引用孔子的話，以反問(wèn)作結(jié)，再次證明陋室不陋，從而突出作者高潔傲岸、安貧樂(lè)道的節(jié)操和情趣，同時(shí)又照應(yīng)了“惟吾德馨”一句，含蓄無(wú)窮，發(fā)人深思。

　　6、這種借他物來(lái)表明志趣的手法叫什么？

　　答：托物言志

　　五、展示中考習(xí)題

　　1、苔痕上階綠，草色入簾青。上：長(zhǎng)到

　　2、《陋室銘》中既說(shuō)“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”

　　又說(shuō)“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”，這是否

　　矛盾？為什么？

　　不矛盾，調(diào)素琴，閱金經(jīng)指高雅的生活，是作者向往的；絲竹之亂耳案牘之勞形指的尋歡作樂(lè)及被世俗紛擾的生活，是作者厭惡的。

　　3、孔子云：何陋之有？

　　孔子說(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？

《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)3

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　1.品千古銘文。

　　2.悟萬(wàn)世雅人。

　　【設(shè)計(jì)理念】

　　新課標(biāo)對(duì)初中階段學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的要求是：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位”。本單元教學(xué)要求有：在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會(huì)文章豐富的內(nèi)涵和精美的語(yǔ)言，并積累一些常用的文言詞語(yǔ)。

　　1.《陋室銘》篇幅短小，韻律十足，節(jié)奏分明，讀起來(lái)瑯瑯上口。引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)多層次、多形式地誦讀課文并理解文章大意是目標(biāo)設(shè)計(jì)之一。

　　2.《陋室銘》借陋室表述自己安貧樂(lè)道的情趣和高潔傲岸的節(jié)操，這對(duì)正在形成自己正確的人生價(jià)值取向的初一學(xué)生而言很有現(xiàn)實(shí)意義，借助文章論文知人，并借助拓展材料論世知人也是本文達(dá)成目標(biāo)之一。

　　【故事導(dǎo)入】

　　在大唐歷史上，有一位倔強(qiáng)的詩(shī)人，因參加王叔文的政治革新，失敗后被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判。和州知縣故意刁難，安排他在城南面江而居，此人毫無(wú)怨言，隨手寫下一幅對(duì)聯(lián)貼在門上：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯。”和州知縣知道后很生氣，把他的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來(lái)的三間減少到一間半。他仍不計(jì)較，并見景生情，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京。”

　　那位知縣見其仍然悠閑自樂(lè)，滿不在乎，又再次派人把他調(diào)到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。見知縣如此欺人太甚，此人憤然提筆寫下千古銘文，并請(qǐng)人刻上石碑，立在門前。

　　此人何許人也?——?jiǎng)⒂礤a

　　劉禹錫何許人也?——唐代詩(shī)人、文學(xué)家，有“詩(shī)豪”之稱。

　　千古銘文是什么?——《陋室銘》

　　【設(shè)計(jì)理念】

　　故事導(dǎo)入，引發(fā)學(xué)生興趣，背景材料早知，引導(dǎo)學(xué)生更深感知課文內(nèi)容。同時(shí)借背景了解作者、引出課題，水到渠成。韓愈說(shuō)：“文章合為時(shí)而作，歌詩(shī)合為事而作。”這樣的故事背景介紹也讓學(xué)生對(duì)劉禹錫有了初步的了解和認(rèn)識(shí)。

　　【解題深入】

　　陋室即是?——簡(jiǎn)陋的房子

　　什么是銘?——銘：是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱述功德的文學(xué)，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

　　常見的有座右銘和墓志銘。今天老師就和同學(xué)們一起來(lái)看看劉禹錫是如何在這篇千古銘文里自述心志的。

　　【設(shè)計(jì)理念】

　　銘這種文體在課文底下的注釋里有，學(xué)生應(yīng)該不難找到，通過(guò)學(xué)生的回答，既了解了銘這種文體，也在老師“通過(guò)課文底下的注釋獲取文言知識(shí)”的引導(dǎo)下，讓學(xué)生習(xí)得學(xué)習(xí)文言文的基本方法。

　　【美文美讀】

　　1.讀準(zhǔn)字音。(溫馨提示：借助課文底下的注釋疏通文意。隨手圈劃生字詞語(yǔ)，并提出自己的疑問(wèn)。)

　　[辨音識(shí)字]

　　德馨xīn 鴻儒hóng rú 苔痕tái 案牘dú 調(diào)素琴tiáo

　　[辯詞釋義]

　　斯是陋室：斯，這。

　　惟吾德馨：惟，只是;德馨，品德高尚。

　　鴻儒：指知識(shí)淵博的學(xué)者。鴻，大。

　　白丁：無(wú)官職的平民。這里指缺乏文化的人。(在唐朝，穿衣服能體現(xiàn)人們地位的高低，以黃赤最為高貴，紅紫為上等，藍(lán)綠次之，黑褐為低下，白色是沒(méi)地位的，所以，“白丁”指平民百姓。)

　　素琴：不加裝飾的琴。

　　金經(jīng)：指用泥金(一種用金箔和膠水制成的金色顏料)書寫的佛經(jīng)。

　　絲竹：絲，指弦樂(lè)器;竹，指管樂(lè)器。這里泛指樂(lè)器發(fā)出的聲音。

　　案牘：指官府的公文。

　　何陋之有：有什么簡(jiǎn)陋的呢?

　　【設(shè)計(jì)理念】

　　葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“教，是為了不教”，教學(xué)最主要的就是要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。學(xué)生運(yùn)用圈點(diǎn)批注法初讀課文，養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書的良好習(xí)慣。辯音識(shí)字，辯詞釋義，夯實(shí)基礎(chǔ)。

　　2.讀出韻律。

　　用韻：詩(shī)詞歌賦中，某些句子的末一字用韻母相同或相近的.字，使音調(diào)和諧優(yōu)美。

　　用韻：ing

　　韻腳：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。

　　[朗讀指導(dǎo)]

　　①銘是韻文，韻腳要讀得清晰響亮。

　　②韻腳稍微拖長(zhǎng)音。

　　3.讀出節(jié)奏。

　　山|不在高，有仙|則名。

　　水|不在深，有龍|則靈。

　　斯是|陋室，惟吾|德馨。

　　苔痕|上階|綠，草色|入簾|青。

　　談笑|有|鴻儒，往來(lái)|無(wú)|白丁。

　　可以|調(diào)|素琴，閱|金經(jīng)。

　　無(wú)|絲竹|之亂耳，無(wú)|案牘|之勞形。

　　南陽(yáng)|諸葛廬，西蜀|子云亭。

　　孔子|云：何陋|之有?

　　[朗讀指導(dǎo)]

　　語(yǔ)句的停頓、語(yǔ)速的快慢、重音的體現(xiàn)。

　　【設(shè)計(jì)理念】

　　《課標(biāo)》指出：“各個(gè)學(xué)段的閱讀教學(xué)都要重視朗讀。本環(huán)節(jié)注重朗讀方法的指導(dǎo)，由易到難，突出層次。學(xué)生通過(guò)三個(gè)層次的讀，豐富了文言知識(shí)積累，感知了文本內(nèi)容，提高了學(xué)習(xí)文言文的能力，也為進(jìn)一步品讀文章，賞析課文亮點(diǎn)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　4.讀出畫面。

　　讓我們化身陋室的主人，描繪一下室外景、室中人、室內(nèi)事的畫面，并賞讀。

　　室外景：苔痕上階綠，草色入簾青。(苔痕碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)階;草色青蔥，映入簾中。)——從這句話可知“陋室”簡(jiǎn)陋，環(huán)境幽雅(板書)。這句話擬人的修辭方法，以動(dòng)寫靜賦予苔蘚、草色以人的靈性。這樣把苔蘚和青草寫活了，既有精神又有韻味，渲染了環(huán)境的清幽，流露出主人的喜悅之情。

　　[賞析示例]

　　青苔綠綠的，密密的，像一方綠綠地毯，像一襲翠翠衣衫，像一片碧碧彩云，落在我陋室的階前。階前的石頭和那細(xì)細(xì)的石縫里，都滲出來(lái)流出來(lái)那醉人的綠呢!階前的叢叢青草，青青的莖，青青的葉，青青的露水，像一只只明亮的眼睛，正透過(guò)我那稀疏的窗簾，打量著我呢，于是我的陋室一片青翠。

　　室中人：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。(到這里談笑的都是淵博的大學(xué)者，交往的沒(méi)有知識(shí)淺薄的人。)——交際來(lái)往的人儒雅(板書)。

　　[賞析示例]

　　“室雅何須大，花香不在多”，綠意方好，日光正暖，我和朋友們圍坐在一起，時(shí)而高談闊論，時(shí)而撫案叫絕，笑聲串起優(yōu)美的樂(lè)章飄過(guò)窗簾，飄向遠(yuǎn)方……

　　室內(nèi)事：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。(在陋室里可以撫琴調(diào)弦、展卷讀經(jīng)，沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂，也沒(méi)有繁冗的公文勞累身心。)——正反對(duì)照，虛實(shí)相生，表明了作者生活高雅(板書)。

　　[賞析示例]

　　輕撫我的素琴，簡(jiǎn)單的音符在我的指尖跳動(dòng)，手握泥金書寫的佛經(jīng)，一股悠然涌上心頭。坐在我的小屋子里，沒(méi)有燈紅柳綠的雜音，沒(méi)有世俗的公文，心情愜意舒暢。“但識(shí)琴中趣，何勞弦上音”，這才是真正的樂(lè)趣啊!

　　[朗讀指導(dǎo)]

　　①“苔痕”二句寫環(huán)境，要讀得有點(diǎn)美感。

　　②以下兩句寫室中生活圖景，虛寫的文字(往來(lái)無(wú)白丁，無(wú)絲竹之亂耳)應(yīng)讀得輕一點(diǎn)，才有韻味。

　　【設(shè)計(jì)理念】

　　“非讀無(wú)以訓(xùn)練語(yǔ)感，非讀無(wú)以激發(fā)美感。”本環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)賞析文本，并展開聯(lián)想和想像用語(yǔ)言文字描繪畫面的方法，品味語(yǔ)言文字的奧妙，咀嚼精神世界的甘醇。既讓學(xué)生深入領(lǐng)悟了文本內(nèi)容，又培養(yǎng)了鑒賞能力。

　　【細(xì)解文意】

　　陋室陋嗎?從文中哪兒看出?——斯是陋室，惟吾德馨。

　　德馨：1.由于人的品格高尚，忘卻了陋室。

　　2.由于人的品格高尚，為陋室增光添彩。

　　小組合作：

　　1.作者是怎樣引出中心句的?——用“山”、“水”來(lái)比“室”，用“不在高，不在深”比“陋”。用“仙”、“龍”來(lái)比“德”，用“名”和“靈”來(lái)比“馨”。“馨”字畫龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇。

　　2.作者既寫陋室，為何又寫諸葛廬和子云亭?———運(yùn)用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。

　　3.文章最后引用孔子的話有何用意?此處引用孔子的話，說(shuō)明“陋室”“有德者居之，則陋室不陋”，與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把“陋”字徹底翻了過(guò)來(lái)，達(dá)到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆，突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。

　　[朗讀指導(dǎo)]

　　①前四句讀后稍作停頓，再緩緩讀出“斯是”二句，以突出文章主要內(nèi)容。

　　②“南陽(yáng)”二句讀后，要作一頓，然后用肯定的語(yǔ)氣讀最后兩句。

　　【設(shè)計(jì)理念】

　　閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程。學(xué)生在 “對(duì)話”中，感悟到更多的語(yǔ)言、篇章及作者人格的魅力，從而獲得思想的滋養(yǎng)、情感的熏陶、人格的完善。學(xué)生無(wú)數(shù)的體驗(yàn)、奇思妙想紛至沓來(lái)，從而輕松有效地突破教學(xué)難點(diǎn)。

　　【悟萬(wàn)世雅人】

　　【論文知人】

　　我眼中的劉禹錫

　　同學(xué)們還記得“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明嗎?面對(duì)淤泥，陶淵明選擇了遠(yuǎn)離，他在心中幻化出一片芳草鮮美，落英繽紛的桃花林。通過(guò)學(xué)習(xí)，你覺(jué)得劉禹錫是一個(gè)什么樣的人呢?

　　[教學(xué)預(yù)設(shè)]

　　1.和陶淵明一樣的避世，否則怎會(huì)有“但識(shí)琴中趣，何勞弦上音”的想法，而且他的陋室的環(huán)境和做的事情，都看出他的隱逸之心。

　　2.品德高尚。雖身居陋室，但安貧樂(lè)道，即使遭遇貶謫，但有高潔傲岸的志趣。從“斯是陋室，惟吾德馨”就可以看出。

　　【論世知人】

　　一個(gè)永恒的劉禹錫

　　劉禹錫，一生輾轉(zhuǎn)奔波于仕途，雖歷經(jīng)艱辛卻癡心不改。每貶到一個(gè)地方，都留下了膾炙人口的詩(shī)篇。

　　郎州：晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。

　　夔州：天地英雄氣，千秋尚凜然。

　　連州：猜鷹慮奮迅，驚鹿時(shí)跼跳。瘴云四面起，臘雪半空消。

　　揚(yáng)州：沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。

　　長(zhǎng)安：玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。

　　種桃道士歸何處?前度劉郎今又來(lái)。

　　劉禹錫——他雖然有著“二十三年棄置身“的貶謫境遇，但依然有著“暫憑杯酒長(zhǎng)精神”的安貧樂(lè)道;他高唱著“天地英雄氣，千秋尚凜然”，沉吟著“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春”;他在“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧宵”的秋天里詩(shī)意盎然，在“斯是陋室，惟吾德馨”的房子里堅(jiān)守理想……

　　老當(dāng)益壯，寧移白首之心;窮且益堅(jiān)，不墮青云之志。

　　齊背《陋室銘》。

　　【設(shè)計(jì)理念】

　　語(yǔ)文教學(xué)要讓學(xué)生重視積累，養(yǎng)成博聞強(qiáng)記的習(xí)慣。有時(shí)讀懂一篇文，讀破一片心，或許要用一生的光景。就讓學(xué)生在劉禹錫的精神里牢記銘文，慢慢地去品。

　　【板書設(shè)計(jì)】

　　室外景：環(huán)境優(yōu)雅安貧樂(lè)道

　　陋室室中人：交往儒雅不陋銘

　　室內(nèi)事：生活高雅高潔傲岸

　　【設(shè)計(jì)理念】

　　本節(jié)課在學(xué)生探討的過(guò)程中逐步形成這樣的板書設(shè)計(jì)。它是課堂教學(xué)的“眼睛”和“靈魂”，是整個(gè)教學(xué)內(nèi)容的高度濃縮，也是學(xué)生學(xué)習(xí)思路的精煉再現(xiàn)

《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)4

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　理解作者借描繪陋室,表現(xiàn)高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。體會(huì)本文語(yǔ)言凝練、聲調(diào)和諧的特點(diǎn)。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)一課時(shí)

　　教學(xué)方法分析能力訓(xùn)練與朗讀能力訓(xùn)練同步進(jìn)行。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、朗讀:讀準(zhǔn)字音,讀出停頓。

　　1.標(biāo)出不會(huì)讀的字,查字典給這些字注音。

　　2.放聲讀課文,在讀準(zhǔn)每個(gè)字音的基礎(chǔ)上,按標(biāo)點(diǎn)讀出停頓。

　　二、討論:初步理解課文內(nèi)容。

　　1.作者寫“山不在鬧,有仙則名。水不在深,有龍則靈。”的目的是什么?提示:為比喻因“德馨”而陋室不陋。

　　2.“苔痕上階綠,草色入簾青”兩句描繪了陋室周圍的環(huán)境,可以用怎樣的詞語(yǔ)概括這里環(huán)境的特點(diǎn)?提示:環(huán)境幽雅。

　　3.對(duì)居室周圍環(huán)境的描寫,與表明作者“德馨”有什么關(guān)系?提示:“綠苔漫上階沿,青草長(zhǎng)滿庭院”,表明作者安居陋室,恬然自得,絲毫不感到荒涼、寂寞。這種心境,正是“德馨”的反映。

　　4.“談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。”是怎樣表明作者“德馨”的?提示:作者只與“鴻儒”交往,表現(xiàn)出對(duì)權(quán)貴的蔑視,這也正是“德馨”的反映。

　　5.“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。”表現(xiàn)了作者怎樣的情趣?這與表明“德馨”有什么關(guān)系?提示:作者用“調(diào)素琴、閱金經(jīng)”的恬淡生活與“絲竹”“案牘”的煩亂對(duì)比,流露出對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡,抒發(fā)了安居陋室的情趣。這種情趣,正是“德馨”的反映。

　　6.作者用“南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭”作比的目的是什么?提示:“諸葛廬”“子云亭”都因主人“德馨”而不陋。作者用來(lái)自比,既表明自己的陋室也因“德馨”而不陋,又以諸葛亮、楊雄自況,表明自己非凡的抱負(fù)。7.結(jié)尾引用孔子的話有什么作用?提示:結(jié)構(gòu)上,與開頭呼應(yīng)。內(nèi)容上,總結(jié)全文。引孔子的話證明只要主人“德馨”,陋室就不顯其陋的哲理。

　　8.試用簡(jiǎn)明的話概括:作者的“德馨”表現(xiàn)在哪些方面?提示:安居陋室,只與鴻儒交往,悠閑自得,胸懷著諸葛亮、楊雄那樣的抱負(fù)。

　　三、朗讀:讀出語(yǔ)氣,表達(dá)出作者的思想感情。

　　(一)按下面提示練習(xí)讀出相應(yīng)的語(yǔ)氣:

　　1.“山不在高……惟吾德馨。”要讀出議論語(yǔ)氣,即用“有仙”使山著名,“有龍”使水靈,并證明“德馨”使“陋室”不陋。

　　2.“苔痕上階綠,草色入簾青。”要讀出描寫語(yǔ)氣,也就是要再現(xiàn)綠苔漫上階沿,青草長(zhǎng)滿庭院的情景,表達(dá)出作者喜愛這幽雅的環(huán)境、安居陋室的感情。

　　3.“談笑有鴻儒……無(wú)案牘之勞形。”要讀出敘述語(yǔ)氣,仿佛在向人們介紹自己日常在陋室中的活動(dòng)。要流露出對(duì)污濁的官場(chǎng)生活的厭惡,安居陋室、自得其樂(lè)的`感情。

　　4.“南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭。”要讀出抒情語(yǔ)氣,仿佛作者自豪地說(shuō):我的陋室啊,多么象南陽(yáng)的諸葛廬,多么象西蜀的子云亭。我感到驕傲!

　　5.“孔子云:何陋之有?”要讀出反問(wèn)語(yǔ)氣,表達(dá)作者以“行馨”自勉,甘居陋室的思想感情。

　　(二)朗讀課文,讀出語(yǔ)氣,表達(dá)出作者的思想感情。

　　四、討論:深入理解課文的思想內(nèi)容。

　　1.聯(lián)系作者所處的時(shí)代和他的經(jīng)歷,談?wù)勛髡弑砻鞯摹暗萝啊庇心男┓e極意義。提示:作者恬淡樂(lè)觀始終不改變自己的操守。他蔑視那些當(dāng)朝權(quán)貴,厭惡污濁的官場(chǎng)生活。他的甘居陋室,以諸葛亮、楊雄自比,正是他正直、高尚節(jié)操的反映。

　　2.作者的“德馨”反映出怎樣的消極因素?提示:自命清高,超然脫俗的情調(diào)是消極的。反映了封建文人、士大夫的階級(jí)和時(shí)代的局限性。

　　五、背誦這篇課文

《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)5

　　教學(xué)目標(biāo)

　　一、理解作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。

　　二、了解“銘”的特點(diǎn)，掌握相關(guān)的文言詞匯。

　　三、學(xué)習(xí)課文托物言志的寫法。

　　教學(xué)設(shè)想

　　一、以尊重學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)體驗(yàn)為重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生在多種形式的誦讀中，體會(huì)劉禹錫的那份情懷。

　　二、在加強(qiáng)誦讀的同時(shí)，認(rèn)真體會(huì)“銘”文句式整齊、押韻，節(jié)奏感強(qiáng)的特點(diǎn)。

　　三、安排一課時(shí)。

　　教學(xué)內(nèi)容和步驟

　　一、導(dǎo)入課文。

　　二、初讀課文，讀準(zhǔn)字音和句讀。在朗讀合作中實(shí)現(xiàn)“字音準(zhǔn)確，停頓分明，不讀破句子”的目標(biāo)。

　　⑴自由大聲朗讀。

　　⑵同位互相聽讀。

　　⑶同學(xué)朗讀展示，聽后師生評(píng)點(diǎn)。

　　⑷齊讀課文，讀準(zhǔn)字音和句讀。

　　三、再讀課文，理解課文內(nèi)容。引導(dǎo)學(xué)生借助已有知識(shí)儲(chǔ)備和文下注釋，粗通課文大意。

　　⑴對(duì)照注釋，默讀全文，疏通文意。

　　⑵交流對(duì)課文內(nèi)容的了解。點(diǎn)評(píng)正誤。注意以下詞句的解釋：

　　①馨xīn 散布得很遠(yuǎn)的香氣.

　　②無(wú)絲竹之亂耳之：助詞，位于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。亂：使……混亂。亂耳：擾亂聽覺(jué)。

　　③勞：使……勞累。

　　④廬：簡(jiǎn)陋的'房屋。

　　⑤何陋之有？ “有何陋”的倒裝。之：賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。

　　⑶齊讀課文，讀出節(jié)奏和語(yǔ)調(diào)。

　　四、三讀課文，體會(huì)作者的情懷。默讀課文，充分發(fā)揮聯(lián)想與想象，讀出自己的感受和體驗(yàn)，在體驗(yàn)中再造陋室形象，理解作者情趣。

　　⑴作者說(shuō)“斯是陋室”，“陋”在何處？

　　“苔痕上階綠，草色入簾青。”——自然環(huán)境（景致少、來(lái)客少）。

　　“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。” ——往來(lái)客人（來(lái)客少，古時(shí)讀書人少，“鴻儒”更少）。

　　“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。” ——主人情趣（陳設(shè)少、作為少）。

　　⑵“陋室”真的“陋”嗎？

　　①“斯是陋室，惟吾德馨”——陋而不陋，關(guān)鍵在人。

　　“苔痕上階綠，草色入簾青。”——環(huán)境清幽。

　　“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。” ——交往高雅。

　　“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。” ——情趣脫俗。

　　“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭” ——用古代名賢類比。

　　“何陋之有”——以圣賢之語(yǔ)自勉，呼應(yīng)開頭。

　　②明明是陋室，作者為何覺(jué)得“不陋”？交流對(duì)作者的了解，體會(huì)作者的難言寂寞。

　　作者是唐代一位性格倔強(qiáng)的詩(shī)人。他求異心理很強(qiáng)，如悲秋，從來(lái)就是詩(shī)人的通病，他卻偏要反其道而行之，認(rèn)為天高氣爽的秋天使人心胸開闊，更有詩(shī)意。他熱心贊助王叔文的政治革新，但遭到保守派的排擠，被貶官降職十年。好不容易被召回京城，又因《玄都觀桃花》和《再游玄都觀》詩(shī)作先后兩度被貶。劉禹錫寫此文時(shí)，正被貶為和州刺史，其時(shí)唐王朝正一天天地衰落下去。朝廷任人惟親。官僚士大夫階層大多只顧尋歡作樂(lè)，不以國(guó)事為念。劉禹錫對(duì)此深感憂慮，卻又無(wú)可奈何。作者運(yùn)用托物言志的手法，通過(guò)贊美簡(jiǎn)陋的居室，一方面向朝中當(dāng)權(quán)者顯示自己并未因遭貶而郁郁寡歡，相反卻過(guò)得安逸瀟灑；另一方面表達(dá)自己身居陋室不改初衷，屢遭磨難而堅(jiān)守節(jié)操的信念。

　　⑶齊讀課文，假想自己就是劉禹錫，讀出作者的心態(tài)和感情。

　　五、四讀課文，體會(huì)“銘”這種文體句式整齊、押韻，節(jié)奏感強(qiáng)，具有音樂(lè)美的特點(diǎn)。

　　⑴讀注釋①，了解“銘”的含義。（文字→文體。押韻）

　　⑵找出韻腳。（名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭）

　　⑶齊讀課文，讀出韻味和美感。韻腳要讀得清晰響亮。

　　六、小結(jié)。

　　七、布置作業(yè)。

　　背誦并默寫課文。

　　備課后記：《陋室銘》篇幅短小，語(yǔ)句讀來(lái)瑯瑯上口；加之經(jīng)過(guò)七年級(jí)一年的學(xué)習(xí)，學(xué)生已初步掌握了一定的閱讀文言文的方法，粗通文意的目標(biāo)較易達(dá)到。因而在設(shè)計(jì)教學(xué)中，把著力點(diǎn)放在關(guān)注學(xué)生的閱讀體驗(yàn)過(guò)程上。這也是新課程改革中提倡的重要理念之一，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中更是頻頻出現(xiàn)“體驗(yàn)”這一字眼。作為教學(xué)意義上的“體驗(yàn)”，既是一種活動(dòng)過(guò)程，也是一種活動(dòng)結(jié)果。關(guān)注學(xué)生的閱讀體驗(yàn)過(guò)程，實(shí)際上也就是根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生由淺入深、由表及里地接觸文本，探究文本，感悟文本；讀準(zhǔn)字音，讀通詞句，讀對(duì)語(yǔ)調(diào)，讀清思路，讀出感情體驗(yàn)。

《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)6

　　一、教學(xué)目標(biāo)：

　　1、掌握文言實(shí)詞，正確翻譯全文。

　　2、理解作者不慕榮利，安貧樂(lè)道的生活情趣。

　　3、學(xué)習(xí)托物言志表現(xiàn)手法。

　　二、教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、托物言志手法。

　　2、翻譯并背誦全文。

　　三、教學(xué)難點(diǎn)：

　　體會(huì)作者不愛慕榮利的高尚情操和安貧樂(lè)道生活情趣。

　　四、教學(xué)方法：朗讀法、點(diǎn)撥指導(dǎo)法

　　五、教學(xué)過(guò)程：

　　（一）激發(fā)導(dǎo)入

　　（二）簡(jiǎn)要了解作者及背景

　　（三）字詞積累

　　（四）學(xué)生朗讀課文，教師點(diǎn)撥朗讀技巧。

　　（五）學(xué)生結(jié)合注釋，正確的翻譯課文。

　　1、自主翻譯

　　2、合作交流

　　3、提問(wèn)并適當(dāng)點(diǎn)撥

　　六；學(xué)生理解課文

　　方法：?jiǎn)栴}啟示法

　　1、文章開頭運(yùn)用什么手法引出“陋室”？

　　2、作者從哪個(gè)方面寫出了陋室不陋？

　　3、文章最后為什么要提‘諸葛廬’和‘子云亭’呢？

　　4、作者在文章結(jié)尾引用孔子的話有什么作用？

　　5、作者寫陋室表達(dá)怎樣的思想感情？

　　板書設(shè)計(jì)

　　物托物言志志

　　高尚情操

　　陋室安貧樂(lè)道

　　七、作業(yè)

　　1、正確翻譯課文，完成練習(xí)冊(cè)。

　　2、背誦全文。

　　《陋室銘》教學(xué)反思

　　這是一堂文言文教學(xué)。我用了一課時(shí)，上完后，自我感覺(jué)良好。認(rèn)為教學(xué)任務(wù)完成，教學(xué)順利。但是，今天改完基礎(chǔ)訓(xùn)練冊(cè)后發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生作業(yè)錯(cuò)誤很多，字詞翻譯全班只有幾個(gè)同學(xué)全對(duì)。問(wèn)答題有幾個(gè)沒(méi)寫的，中間對(duì)課文的.內(nèi)容掌握的也不夠好。我認(rèn)為這節(jié)課不太成功，原因有：

　　1、課文朗讀少，課前預(yù)習(xí)不好。

　　2、沒(méi)有充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

　　3、學(xué)生主動(dòng)思考積極性較差。所以以后設(shè)計(jì)問(wèn)題要精，組織課堂能力要強(qiáng)。讓學(xué)生做好充分預(yù)習(xí)，多讀課文，熟悉文本。

《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)7

　　教學(xué)目的:

　　1、掌握文言常用實(shí)詞，翻譯全文。

　　2、讓學(xué)生了解押韻的字和押韻的作用。

　　3、引導(dǎo)學(xué)生了解劉禹錫淡泊自甘，不慕名利的思想。

　　教學(xué)重點(diǎn):

　　掌握字詞,了解托物言志的寫法,韻文的特點(diǎn)和作用。

　　教學(xué)難點(diǎn):

　　理解課文內(nèi)容,并進(jìn)行創(chuàng)作性思維創(chuàng)作。

　　教學(xué)課時(shí)：

　　一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程:

　　一、導(dǎo)入課文,解釋題目,介紹寫作背景

　　1、導(dǎo)入課文:

　　師:前一階段有一首《考試銘》流傳很廣,不知道同學(xué)們有沒(méi)有聽過(guò)?(分不在高,及格就行。學(xué)不在深,作弊則靈。斯是教室,惟吾閑情。小說(shuō)傳得快,雜志翻得勤。琢磨下圍棋,尋思看電影。無(wú)書聲之亂耳,無(wú)復(fù)習(xí)之勞形。雖非跳舞場(chǎng),堪比游樂(lè)廳。心里云：混張文憑。)

　　大家知不知道它其實(shí)是根據(jù)哪一篇文章仿寫的呢？

　　就是我們今天所要學(xué)習(xí)的文章《陋室銘》。在這里我要提一點(diǎn)，語(yǔ)言的形式總是受制于所要表達(dá)的思想內(nèi)容的。“考試銘”讀起來(lái)很好笑，但沒(méi)有什么價(jià)值。現(xiàn)在我們來(lái)看一下劉禹錫的這篇陋室銘，對(duì)比一下就會(huì)明白,不管是從節(jié)奏上,意境上,思想上,陋室銘都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于考試銘、

　　2、解釋題目:

　　大家齊讀一遍課文。

　　題目中"陋室"是什么意思?、簡(jiǎn)陋的房子、“銘”是什么意思?、銘是古代一種刻于金石上的押韻文體，多用于歌功頌德與昭申鑒戒、明白了"陋室銘"三個(gè)字的意思，也就明白了題意，就是對(duì)陋室進(jìn)行歌頌、結(jié)合內(nèi)容,我們可以知道作者主要是要對(duì)陋室內(nèi)的人的高尚品德進(jìn)行歌頌。也就是借陋室之名行歌頌道德品質(zhì)之實(shí)，這才是作者真正的意思。

　　3、介紹作品背景:

　　大家知道多少有關(guān)劉禹錫的事?給大家講個(gè)有關(guān)這篇文章來(lái)源的小故事吧:

　　貞元九年（793），劉禹錫中進(jìn)士后，官至太子賓客，加檢校禮部尚書，可謂官運(yùn)亨通。后因他參加王叔文的永貞革新運(yùn)動(dòng)，得罪了當(dāng)朝權(quán)貴寵臣，被德宗皇帝貶至安徽和州當(dāng)通判。按當(dāng)時(shí)地方官府的規(guī)定，他本應(yīng)住衙門三間大廈的官邸。可是，和州的知縣是個(gè)勢(shì)利之徒，他見劉禹錫貶官而來(lái)，便多般刁難。先是安排他住在縣城南門，不久，又要他搬至北門，由原先的三間屋縮小到一間半，不久又要他搬居城中。半年之間，連搬三次家，住房一次比一次狹小，一次比一次簡(jiǎn)陋，全家老小根本無(wú)法安身。就是在這種情況下,劉禹錫提筆寫下了《陋室銘》這篇文章，并請(qǐng)他的好朋友,當(dāng)時(shí)的大書法家柳公權(quán)書碑勒石，立于門前，以示“紀(jì)念”，一時(shí)轟動(dòng)朝野。

　　現(xiàn)在,一千多年過(guò)去了,沒(méi)有人會(huì)記住那個(gè)勢(shì)利的縣官,但劉禹錫的這篇《陋室銘》，卻光照歷史，留傳千古。

　　二、解釋字詞,理解課文內(nèi)容、

　　1、解釋字詞:

　　請(qǐng)同學(xué)們借助書下注釋翻譯課文。把不懂的詞句畫下來(lái)，準(zhǔn)備提問(wèn)。

　　回答同學(xué)們的提問(wèn),等同學(xué)們沒(méi)有問(wèn)題后,有重點(diǎn)地解釋課文、

　　重點(diǎn)字詞:

　　詞類活用:

　　山不在高，有仙則名。名：名詞活用為動(dòng)詞，聞名，出名。

　　苔痕上階綠上：方位名詞活用為動(dòng)詞，長(zhǎng)上。

　　無(wú)案牘之勞形勞：形容詞使動(dòng)用法，使……勞累。

　　賓語(yǔ)前置:

　　孔子云：何陋之有？即“有何陋”。疑問(wèn)代詞“何”作賓語(yǔ)，前置。其中的“之”，為助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。

　　這句話是出自《論語(yǔ)、子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”“孔子認(rèn)為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了。”

　　2、理解課文內(nèi)容:

　　齊讀一遍課文,提問(wèn)同學(xué)來(lái)翻譯課文,老師從旁提示、

　　(譯文:山的名聲不在于山的高低，只要有了仙人也就有了名聲。水的名聲不在于水的深淺，只要有了龍的存在也就有了靈氣。雖然我所處的是一間簡(jiǎn)陋狹小的房屋，但我高尚的道德品格同樣可以四處傳播。苔蘚爬上了臺(tái)階，呈現(xiàn)一片碧綠。小草映著門簾，室內(nèi)滿是青蔥。平日里談笑的都是博學(xué)通達(dá)的大學(xué)者，來(lái)來(lái)往往的沒(méi)有一個(gè)是沒(méi)有文化不學(xué)無(wú)術(shù)的人。可以隨心所欲的撥弄那未經(jīng)雕飾的琴，翻閱研讀用泥金書寫的佛經(jīng)。沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)使耳朵的.聽覺(jué)紊亂，也沒(méi)有眾多的公文需要?jiǎng)谛膫瘛＿@間簡(jiǎn)陋狹小的房屋既如同南陽(yáng)諸葛亮的草廬，又如同西蜀的揚(yáng)雄故居般出名。就像孔子說(shuō)的：只要是道德品格高尚的君子居住之地，有什么理由說(shuō)它是簡(jiǎn)陋的呢？)

　　給課文分層:

　　(山不在高、惟吾德馨):以山水引出陋室、德馨一詞統(tǒng)領(lǐng)全篇,是文章的點(diǎn)睛之筆,點(diǎn)明全文主旨、

　　(苔痕上階綠、無(wú)案牘之勞形)通過(guò)對(duì)居室環(huán)境的描寫,說(shuō)明"陋室不陋"三句話分別從環(huán)境,交往人物,室中事三個(gè)角度來(lái)說(shuō)明。

　　(南陽(yáng)諸葛廬、何陋之有？)總結(jié)全文,照應(yīng)開頭,說(shuō)明陋室不陋、

　　課文是如何圍繞“德馨”來(lái)寫？

　　“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”---運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。

　　“苔痕上階綠，草色入簾青”---景色之雅：可知“陋室”環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目。

　　“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”---交往之雅：可見縱情暢懷、談笑風(fēng)生的情狀。

　　“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”---情趣之雅：可見撫琴調(diào)弦、展卷讀經(jīng)的怡然情態(tài)。可知室主人高雅脫俗的情致。

　　“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。”---運(yùn)用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。

　　“孔子云：何陋之有？”---此處引用孔子的話證“陋室”說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)“陋”字徹底翻了過(guò)來(lái)，達(dá)到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。

　　再朗誦一遍課文,結(jié)合意思,在朗誦的過(guò)程中,試著把它背誦下來(lái)。

　　三、完成課后作業(yè),：

《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)8

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、體會(huì)《愛蓮說(shuō)》托物言志和襯托的寫法，學(xué)習(xí)記敘、抒情、議論相結(jié)合。

　　2、體會(huì)《陋室銘》借助描寫陋室抒發(fā)感情的寫法，了解銘文的特點(diǎn)。理解作品中表達(dá)的一種高尚的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。

　　3、學(xué)習(xí)一些文言詞語(yǔ)，尤其是多義詞。

　　教學(xué)要求

　　1、從生長(zhǎng)環(huán)境方面，體態(tài)香氣方面，風(fēng)度方面分析蓮花有什么值得喜愛的，理解《愛蓮說(shuō)》對(duì)追名逐利的世態(tài)的批判，領(lǐng)悟作者對(duì)高潔品格的追求。

　　2、抓住重點(diǎn)詞句輸通文意。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1、體會(huì)《愛蓮說(shuō)》托物言志和襯托的寫法。

　　2、體會(huì)《陋室銘》借助描寫陋室抒發(fā)感情的寫法，了解銘文的特點(diǎn)。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　1、《愛蓮說(shuō)》的主題是什么?

　　通過(guò)對(duì)蓮花的愛慕和贊頌，表現(xiàn)作者對(duì)美好理想的向往，對(duì)高尚情操的追求，對(duì)正直人格的仰慕；同時(shí)，通過(guò)對(duì)牡丹的厭惡和鄙棄，表現(xiàn)出對(duì)趨附權(quán)貴，茍隨時(shí)俗及其風(fēng)尚的不滿，文章鮮明地表現(xiàn)了作者的進(jìn)步理想和美學(xué)情趣。

　　2、《愛蓮說(shuō)》的寫作特點(diǎn)是什么?

　　本文在寫法上很有特色：其一，運(yùn)用了疊式襯托法，文中三次以菊和牡丹襯托蓮，而作用各別，巧妙地逐步加深了主題。其二，運(yùn)用了擬人比喻法，寓所要表現(xiàn)人物的性格特征于所寫事物的相似特點(diǎn)中，把人的趨勢(shì)，倨傲、清高等特征，以牡丹的濃艷、菊花的傲霜、蓮花的清逸等特點(diǎn)表現(xiàn)出來(lái)，寫物喻人，生動(dòng)貼切，含義深刻。

　　(1)借花喻人，托物言志。

　　以"予獨(dú)愛蓮"四字，引出一段蓮的頌歌。"出淤泥而不染，濯清漣而不妖"，寫蓮的風(fēng)貌和氣質(zhì)：處污穢之境，葆純正之色。"中通外直，不蔓不枝"，寫蓮莖貫通正直，表里如一，卓然自立。"香遠(yuǎn)益清"，寫蓮清香遠(yuǎn)溢，芳?xì)庖u人；"亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀不可褻玩"，寫蓮的形態(tài)端莊大方，凜然可敬。

　　作者表面寫蓮，其實(shí)意在蓮?fù)狻ｏ@然，作者是以花喻人，借蓮自況，以蓮的清逸喻君子的美德和節(jié)操。縱觀全文，似句句寫花，而意不在花;通篇無(wú)人，卻字字寫人。文中寫了蓮的七種可貴的品質(zhì)，一一都有明顯的比喻意義：第一，"出淤泥而不染"(在惡劣污濁的環(huán)境中不受影響，潔白無(wú)瑕，近墨者不黑)；第二"濯清漣而不妖"(在優(yōu)越的環(huán)境中不炫耀，天真自然)；第三，"中通外直"(胸懷豁達(dá))；第四，"不蔓不枝"(行為正直)；第五，"香遠(yuǎn)益清"(美德遠(yuǎn)播)；第六，"亭亭凈植"(潔身清廉，傲然立世)；第七，"可遠(yuǎn)觀而不可褻玩"(氣節(jié)高尚，英姿威儀)。

　　(2)運(yùn)用映襯，烘云托月。

　　《愛蓮說(shuō)》主要寫蓮，但用菊和牡丹來(lái)作映襯。

　　首先，要明確作者所寫的三種花都有明顯的比喻意義。把菊花比作"花之隱逸者"，是說(shuō)菊花不在春天與百花爭(zhēng)艷，而在群葩凋落的秋季獨(dú)吐幽芳，就像那些不肯與世俗同流合污而離群索居、隱遁山林的逸民高士。把牡丹比作"花之富貴者"，是說(shuō)牡丹雍容華貴，絢麗多姿，就像達(dá)官顯貴和攀附富貴的庸碌之輩。把蓮花比作"花之君子者"，是說(shuō)蓮花高潔清逸，不染塵俗，就像胸懷磊落，行為正直，德聲遠(yuǎn)播的君子。

　　明確了比喻義，再看看作者對(duì)這三種花的態(tài)度。對(duì)蓮的褒揚(yáng)顯而易見，是全文的重心，而對(duì)菊和牡丹又是什么態(tài)度呢？嘆惋菊花，鄙薄牡丹。真正愛菊的隱逸者陶潛，因蔑視世俗，厭惡官場(chǎng)而返歸田園、寄情山水。應(yīng)該說(shuō)，陶潛的品格也是高尚的，但其不足因而為之嘆惋的是：陶潛為了潔身自好而逃避現(xiàn)實(shí)，超然物外，處世態(tài)度未免有些消極。"君子"則不同，他們像蓮花"出淤泥而不染"，立身污濁塵世卻能永葆高潔本色。相形之下，"花之隱逸者"就比"花之君子者"略遜一籌了。至于牡丹，李唐之世，每當(dāng)盛開，則權(quán)貴趨之若鶩，有種植求利者，株價(jià)數(shù)萬(wàn)。文人墨客爭(zhēng)相賦詩(shī)，推波助瀾。周敦頤目睹當(dāng)時(shí)世風(fēng)日下，官場(chǎng)混濁，稱牡丹為"花之富貴者"，正表現(xiàn)了作者對(duì)那些追名逐利、蠅營(yíng)狗茍之輩的鄙薄和憎惡。

　　由此可以看出，寫"菊"寫"牡丹"仍是為了襯"蓮"，寫"菊"為旁襯，寫"牡丹"為反襯，在映襯中突出了蓮花的形象和品格，同時(shí)又針砭了時(shí)俗。

　　3、《陋室銘》的結(jié)構(gòu)是怎樣的?

　　全文81個(gè)字可分為三層。

　　第一層 (開頭至"惟吾德馨"）：比興起篇，引出主題。

　　第二層 ("苔痕上階綠"至"無(wú)案牘之勞形"）：寫居室環(huán)境。日常生活，表達(dá)安貧樂(lè)道的生活情趣。

　　第三層 ("南陽(yáng)諸葛廬"到結(jié)尾)：以類比法說(shuō)明陋室不陋。

　　比興起筆："山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。"

　　推出主題："斯是陋室，惟吾德馨。"

　　陋室之景："苔痕上階綠，草色入簾青。"

　　陋室之人："談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。"

　　陋室之事："可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。"至此陋室不陋的蘊(yùn)義已然寫足。

　　陋室不陋：以兩個(gè)歷史人物類比。"南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。"最后引《論語(yǔ)》之典，束住全文。"孔子云：何陋之有？"

　　4、《陋室銘》的寫作特點(diǎn)是什么?

　　(1) 虛實(shí)是我國(guó)古典美學(xué)中重要的審美概念，也是藝術(shù)辯證法的總綱。《陋室銘》是虛實(shí)結(jié)合的佳作。全文81個(gè)字，虛實(shí)相生，變化有致，耐人尋味。

　　開篇以形象的議論起筆："山不在高，……有龍則靈。"推出全文題旨："斯是陋室，惟吾德馨。"以虛代實(shí)，出筆不凡。"德馨"，一語(yǔ)統(tǒng)攝全篇，突出道德的作用。第二層進(jìn)入對(duì)"陋室"的描寫。先寫清幽景物 "苔痕上階""草色入簾"，渲染恬靜氣氛，反映出主人的淡泊心志。此為實(shí)景描寫。次寫"陋室"往來(lái)人物："談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁"。前句為實(shí)寫，后句為虛寫，虛實(shí)相配，盡寫"陋室"儒雅之風(fēng)。最后寫"陋室"中生活之事。"調(diào)素琴，閱金經(jīng)"為實(shí)寫，表現(xiàn)主人高雅的生活情操。"無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案犢之勞形"為虛寫，反映主人對(duì)世俗、官場(chǎng)生活的厭惡。這一層沒(méi)有出現(xiàn)"德"字，但處處扣緊"惟吾德馨"這一題旨。

　　在對(duì)"陋室"的"景""人""事"三方面的實(shí)寫之中，巧妙地穿插了"三無(wú)"的虛寫，加上引入題旨的"二有"虛筆，真是虛實(shí)相間，烘托有術(shù)。最后的結(jié)尾，又用"諸葛廬""子云亭""孔子云"三個(gè)歷史掌故，類比、引證，以虛映實(shí)，反映了作者閑適的心境和淡泊的志趣。

　　寥寥81字，虛寫占一半有余，如果我們把文中虛寫部分去掉，不僅內(nèi)容會(huì)顯得單薄、無(wú)味，題旨難以酣暢表達(dá)，文章的形式也將變得局促、呆板，絕無(wú)此文之多彩風(fēng)姿。

　　(2) 若把《陋室銘》作議論文分析，則明顯地具有論點(diǎn)、論證、結(jié)論，符合議論文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

　　論點(diǎn)："斯是陋室，惟吾德馨。"由"二有"類比推出。

　　再看論證。

　　① 物證。"綠苔上階""草色入簾"可謂陋矣。但作者卻以擬人手法，用了"上""入"二字，把苔蘚急上階頭，青草欲進(jìn)住室寫得栩栩如生，原因是什么呢？是它們羨慕主人的才德，作者雖未直說(shuō)，但含蓄地表現(xiàn)出來(lái)。

　　② 事證。先說(shuō)往來(lái)的是鴻儒，又說(shuō)室內(nèi)的活動(dòng)"調(diào)素琴，閱金經(jīng)"，再說(shuō)室內(nèi)"無(wú)絲竹""無(wú)案牘"。靜以養(yǎng)身，儉以養(yǎng)德。作者強(qiáng)調(diào)德之難得，而陋室皆有。

　　③ 人證。列舉諸葛亮，揚(yáng)雄居陋室的`事例，證明"德馨"可使陋室不陋。

　　④ 言證。引孔子之語(yǔ)，使人加深對(duì) "德馨"的認(rèn)識(shí)，啟發(fā)大家遙憶顏回為人，理解"德"與"陋"的關(guān)系。

　　四個(gè)論據(jù)層層遞進(jìn)，而結(jié)論就在"言證"當(dāng)中，論證推到"言證"結(jié)論已出："君子居之，何陋之有"。

　　5、題目有"陋室"，文中也說(shuō)"斯是陋室"，而結(jié)尾卻說(shuō)，"何陋之有？"到底這屋子是陋還是不陋呢?

　　從建筑和屋內(nèi)布置看并不豪華，甚至是簡(jiǎn)陋的，但由于屋主人是個(gè)品德高尚，有著高潔生活情趣的人，所以這座小屋就變得別有韻味而不顯得簡(jiǎn)陋了。這正應(yīng)了孔子說(shuō)的那句話："君子居之，何陋之有？"

　　課時(shí)安排：

　　第1、2課時(shí)：學(xué)習(xí)《愛蓮說(shuō)》

　　第3、4課時(shí)：學(xué)習(xí)《陋室銘》

　　《愛蓮說(shuō)》

　　一、組織教學(xué)

　　二、直接導(dǎo)入

　　三、解題。

　　這篇文章的體裁是 "說(shuō)"，（同前面學(xué)過(guò)的《馬說(shuō)》）。

　　"說(shuō)"是闡述關(guān)于某一事物，問(wèn)題的道理的文體。

　　本文特點(diǎn)是托物言志。

　　請(qǐng)同學(xué)朗讀《閱讀提示》有關(guān)部分和注釋①，了解作者及出處。

　　四、通讀課文，掃清字詞障礙

　　1、學(xué)生自讀

　　解詞，并為加點(diǎn)字注音：

　　蕃淤泥濯清漣妖蔓枝益亭亭凈植褻玩焉

　　謂隱逸君子噫鮮宜乎者也

　　2、教師帶讀

　　3、分組朗讀

　　五、分析課文

　　(一) 分析第1段。

　　1、比較下列句子中加點(diǎn)詞的詞

　　歸納：之①，結(jié)構(gòu)助詞，的；之②，結(jié)構(gòu)助詞，主謂關(guān)系，不譯。

　　焉①，語(yǔ)氣助詞，啊、呀；焉②，兼詞，于之、在其中。

　　中①，名詞，里、內(nèi)，讀zh ng；中②，動(dòng)詞，射中目標(biāo)，讀zh ng。

　　而①，連詞，修飾關(guān)系，不譯；而②，連詞，轉(zhuǎn)折關(guān)系，但是、卻。

　　2、同學(xué)齊讀第1段。

　　3、討論、講析。

　　① 開頭一句指出可愛的花很多，總領(lǐng)全文，借以引出人們對(duì)花的不同愛好。寫別人愛菊、愛牡丹，都是襯托，作用在于突出"予獨(dú)愛蓮"，引入正題。

　　② 為什么人們對(duì)"花"的愛好不同呢?

　　喜愛哪一種花，表明人們的不同的思想感情和氣節(jié)。兩個(gè)"獨(dú)"字，表現(xiàn)了作者既不與世俗同流合污，又表明了自已不同于陶淵明的生活態(tài)度。

　　③蓮花有哪些可愛之處?應(yīng)怎樣理解它的象征意義?

　　蓮花是本文主要的描述對(duì)象，是言志所托之物，作者從多方面描繪蓮花特征，圍繞"君子"的品性，寄寓了深刻的象征意義。

　　"出淤泥而不染，濯青漣而不妖"：不同流合污，不孤芳自賞。

　　"中通外直，不蔓不枝"：通達(dá)正直，行為端正。

　　"香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植"：志潔行廉，美名傳揚(yáng)。

　　"可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉"：儀態(tài)莊重，令人敬重。

　　這里描述的既是作者愛蓮花的緣由，也是作者心目申君子的形象，包含著自律自況。

　　4、朗讀，翻譯

　　(二)分析第2段。

　　1、朗讀讀第2段，同學(xué)參照注釋，解決字音、字形、詞義的疑難點(diǎn)。

　　2、比較下列句子中加點(diǎn)詞的詞義和用法。

　　歸納：鮮①，形容詞，少，音xi n；鮮②，形容次，鮮艷，音xi n。

　　3、再讀本段

　　① 這段以排比形式用了三個(gè)判斷句，將菊、牡丹、蓮一一擬人：菊，就像隱居的人；牡丹，就像富貴的人；而蓮正像品德高尚的君子。一個(gè)嘆詞"噫"表達(dá)強(qiáng)烈的抒情色彩，引發(fā)了其后的褒貶，在褒貶中寄寓了自己的態(tài)度。

　　②作者對(duì)"愛菊"、"愛牡丹"、"愛蓮"的態(tài)度分別是什么?表達(dá)有什么特點(diǎn)?

　　（作者用三種花象征三種人，用三種愛象征三種生活態(tài)度。菊花在花草凋零的秋天獨(dú)吐幽香，所以將它比作隱士。文中用陳述句，表達(dá)對(duì)菊及愛菊者并不反感，只是慨嘆真正隱逸之士極少。牡丹絢麗濃艷，所以將它比作貴人。文中用感嘆句，表達(dá)對(duì)牡丹及愛牡丹者的厭惡鄙棄，諷刺貪圖富貴、追求名利的世態(tài)。最后三句，將次序調(diào)整為菊、蓮、牡丹，使褒貶愛憎更鮮明。）

　　4、朗讀，翻譯

　　六、小結(jié)

　　1、托物言志的寫法：以菊、牡丹、蓮喻三種人，以三種愛象征三種生活態(tài)度，貼切鮮明。

　　2、襯托的寫法:以蓮為中心，用菊正襯，用牡丹反襯，褒貶宛然，表達(dá)了對(duì)世俗婉曲的批判，突出了自己對(duì)高潔的君子風(fēng)范的追求。

　　3、描寫，議論，抒情的結(jié)合:第l段以記敘、描寫為主，第2段以議論，抒情為主，二者交融，相得益彰。

　　4、句式變化得當(dāng)，文筆搖曳多姿:陳述句、判斷句、疑問(wèn)句、感嘆句運(yùn)用恰當(dāng)，排比、對(duì)偶的整句與散句交錯(cuò)有致。

　　《陋室銘》

　　一、組織教學(xué)

　　二、直接引入

　　三、解題。

　　1、《陋室銘》是一篇記物的銘文。

　　2、體裁：銘。

　　① 銘，是古代文體的一種。銘，起初是刻在器物或碑石上的文字，有時(shí)用于自我規(guī)戒或激

　　勉。銘文，在語(yǔ)言上多用四字或六字對(duì)偶句，格調(diào)不同于一般散文。一般押韻。

　　② 本文的韻腳共八個(gè)字：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。其中"馨"字因語(yǔ)音變化，現(xiàn)在已不夠協(xié)韻了。

　　3、作者：劉禹錫。

　　請(qǐng)同學(xué)看《閱讀提示》有關(guān)部分和注釋①，了解作者情況及出處。

　　四、通讀課文

　　1、學(xué)生自讀

　　解詞，并為加點(diǎn)字注音：

　　名靈馨鴻儒白丁素琴金經(jīng) 絲竹亂耳案牘勞形

　　2、教師帶讀

　　3、分組朗讀，同學(xué)參照注釋，解決字音、字形、詞義的疑難點(diǎn)。

　　五、分析課文。

　　1、比較下列句子中加點(diǎn)詞的詞義和用法。

　　歸納：之①、②，結(jié)構(gòu)助詞，都是提賓標(biāo)志，不譯。

　　名①，形容詞，著名；名②，動(dòng)詞，命名。

　　鴻①，形容詞，大；鴻②，名詞，大雁。

　　是①，判斷動(dòng)詞，是；是②，指示代詞，這。

　　2、同學(xué)齊讀課文

　　3、討論、講析。

　　全文81個(gè)字可分為三層。

　　第一層 (開頭至"惟吾德馨"）：比興起篇，引出主題。

　　第二層 ("苔痕上階綠"至"無(wú)案牘之勞形")：寫居室環(huán)境。日常生活，表達(dá)安貧樂(lè)道的生活情趣。

　　第三層 ("南陽(yáng)諸葛廬"到結(jié)尾)：以類比法說(shuō)明陋室不陋。

　　4、請(qǐng)學(xué)生看注解，將第一層譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　　山不一定要高，有仙人 (居住)就能聞名天下；水不一定要深，有龍 (居住)就能降福顯靈。這雖是間簡(jiǎn)陋的屋子，只是我的品德好 (就不感到簡(jiǎn)陋了)。

　　提問(wèn)：開頭三句用了什么修辭手法?

　　歸納：前兩句用了對(duì)偶、比喻，以山水引出陋室。山水陪襯陋室。

　　講析："斯是陋室"，扣題。"惟吾德馨"是全文的核心，以"惟"字加強(qiáng)語(yǔ)氣。四字包含兩方面意思：其一是人以德為本，德馨可忘室陋；其二是道破陋室增光，在于德馨。

　　5、請(qǐng)學(xué)生看注解，將第二層譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　　苔痕漫上石階，蒼翠碧綠;草色青蔥，映入簾內(nèi)。談笑的是淵博的學(xué)者，往來(lái)沒(méi)有淺薄的人。可以彈奏素樸的古琴，讀讀佛經(jīng)。沒(méi)有奏樂(lè)的聲音擾亂兩耳，沒(méi)有官府的公文勞累身心。

　　提問(wèn)：這一層次寫了什么內(nèi)容?從哪些角度描寫的?

　　歸納：描寫居室環(huán)境及日常生活。

　　第一句寫周圍景色，第二句寫往來(lái)人物，三四句寫生活內(nèi)容。

　　提問(wèn)：這四句表現(xiàn)了作者什么情趣?

　　歸納：表達(dá)出潔身自好、安貧樂(lè)道的情趣。

　　提問(wèn)：在寫法上有什么特點(diǎn)?

　　歸納：角度開闊，寫到陋室方方面面。條理清晰，由物及人，由外及內(nèi)，一"入"字將內(nèi)外融合。虛實(shí)結(jié)合，肯定句實(shí)寫，否定句虛寫。句式整齊，有長(zhǎng)有短，跌宕有致。四處對(duì)偶，精當(dāng)而不拘板。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。用互文寫法。

　　6、將第三層譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　　(它好比)南陽(yáng)諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)子云的亭子。孔子說(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢?

　　提問(wèn)：在描寫陋室時(shí)，突然引出兩處古人名室，作者的意圖是什么?

　　歸納：運(yùn)用類比法，拿古人名室作比，用意在于說(shuō)明陋室不陋，還含蓄地以古賢自況，進(jìn)一步表達(dá)作者的志趣、抱負(fù)。

　　提問(wèn)：結(jié)尾引用的孔子的話，原文是："君子居之，何陋之有?"作者只引后一半，總結(jié) 全文，有什么好處?

　　歸納：孔子的話很有份量，暗含以"君子"自居而不點(diǎn)破，更耐人尋味。引文回應(yīng)"惟吾德馨"，有力地突出了作者高尚的品德和志趣。

　　六、教學(xué)小結(jié)

　　七、布置作業(yè)。

《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)9

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、理解、背誦課文

　　2、積極累文言詞句

　　3、學(xué)習(xí)托物言志的寫法

　　4、認(rèn)識(shí)作者的現(xiàn)實(shí)意義，理解作者的思想感情

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　理解、背誦課文

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　學(xué)習(xí)托物言志的寫法，理解作者的思想感情

　　教學(xué)方法：

　　講授、誦讀、討論、交流

　　課時(shí)安排：

　　一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　一、導(dǎo)入新課：

　　1、解題：什么叫“銘”？

　　明確：是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。

　　2、作者及寫作背景介紹

　　二、整體感知，疏通句意

　　1、采用多種方式朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏

　　2、根據(jù)注釋理解課文內(nèi)容（先個(gè)人譯，有疑難小組解決，小組不能解決的再提出來(lái)全班來(lái)理解），在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上再朗讀課文。

　　三、精讀細(xì)品，把握主旨

　　1、統(tǒng)領(lǐng)全文的語(yǔ)句是什么?

　　2、本文運(yùn)用了一種什么樣的寫法？

　　3、本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)寫陋室的?抒發(fā)了作者怎樣的情懷?

　　4、本文通過(guò)對(duì)陋室的'描繪，極力形容“陋室”不陋，表達(dá)了作者不慕名利、安貧樂(lè)道的情趣，處在今天這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中的你如何看待作者的這種生活態(tài)度？

　　四、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，發(fā)表見解

　　出示仿寫篇《學(xué)生銘》

　　思考：你覺(jué)得它反映的是何種學(xué)習(xí)態(tài)度？你對(duì)這樣的學(xué)生是如何看待的？

　　板書設(shè)計(jì)：

　　引出陋室——惟吾德馨

　　自然環(huán)境清幽

　　陋室銘陋室特點(diǎn)交往人物不俗不慕名利、安貧樂(lè)道

　　生活情趣高雅

　　古賢自比——陋室不陋

《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)10

　　授課教師：余龍翔

　　參與備課成員：余龍翔、劉志成、夏敏先、黃麗芳、劉舵

　　課題：《短文兩篇》之一——《陋室銘》課型：新授課

　　教材分析《陋室銘》是初中語(yǔ)文人教版八年級(jí)上學(xué)期第五單元的第二篇文言文，是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、構(gòu)思巧妙、韻味深長(zhǎng)而膾炙人口。本文作者自述其志，通過(guò)對(duì)居室情景的描繪，極力形容“陋室不陋”，表達(dá)作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。

　　教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力：

　　1、積累一些文言字詞。

　　2、了解短文的思想內(nèi)容，充分領(lǐng)略作者的情懷。

　　3、學(xué)習(xí)托物言志的寫法，理解作者在文中寄寓的思想感情。

　　過(guò)程與方法：

　　1、加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，提高朗讀能力。

　　2、背誦并默寫短文。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀：

　　學(xué)習(xí)《陋室銘》，感受作者安貧樂(lè)道的生活情趣，學(xué)習(xí)作者高潔傲岸的節(jié)操。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1、學(xué)習(xí)托物言志的寫法，理解作者在文中寄寓的思想感情。

　　2、學(xué)習(xí)古人高潔的品格和情操。

　　教學(xué)難點(diǎn)辨析

　　《陋室銘》中結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”的含義，理解類比手法的作用。

　　問(wèn)題設(shè)計(jì)

　　1、這陋室在作者眼中到底陋不陋？從文中找出表明作者看法的語(yǔ)句細(xì)讀品味。

　　2、作者從哪幾個(gè)方面具體來(lái)論述陋室不陋的？

　　3、本文寫自己的'“陋室”，為什么提到“諸葛廬”和“子云亭”？

　　4、本文結(jié)尾引用孔子“君子居之，何陋之有？”這句話有何作用？

　　5、短文結(jié)尾“何陋之有”跟上文哪一句相照應(yīng)？作者這樣寫有什么好處？

　　6、文章僅僅只是寫陋室嗎？你認(rèn)為劉禹錫是個(gè)怎樣的人？

　　核心語(yǔ)句

　　1、山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。

　　2、斯是陋室，惟吾德馨。

　　3、苔痕上階綠，草色入簾青。

　　4、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

　　5、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

　　6、孔子云：“何陋之有？”

　　策略方法誦讀法、合作探究法、提問(wèn)法、練習(xí)法、競(jìng)賽激勵(lì)法、拓展提升法。

　　課前預(yù)習(xí)

　　1、作者簡(jiǎn)介

　　2、文體簡(jiǎn)介——銘

　　3、寫作手法——托物言志

　　4、朗讀課文，熟讀成誦。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)入新課，檢查預(yù)習(xí)。二、初讀課文，疏通文意。

　　三、合作學(xué)習(xí)，探究疑難。四、精讀課文，研讀賞析。

　　五、拓展延伸，提升能力。六、歸納總結(jié)，布置作業(yè)。

　　教學(xué)

　　內(nèi)容教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)教師活動(dòng)時(shí)間

　　分配設(shè)計(jì)

　　意圖

　　創(chuàng)設(shè)情境

　　提出問(wèn)題

　　（快）自主合作

　　探究問(wèn)題

　　（慢）互動(dòng)展示

　　解決問(wèn)題

　　（透）當(dāng)堂訓(xùn)練

　　鞏固問(wèn)題

　　（精）巡視指導(dǎo)

　　激勵(lì)啟發(fā)

　　導(dǎo)入新課檢查預(yù)習(xí)

　　出示

　　課件

　　2——51、“銘”的意思

　　2、了解作者

　　3、檢查字音

　　4、了解學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)生

　　自由發(fā)言、

　　觀看

　　PPT課件學(xué)生通過(guò)聽發(fā)言、觀看課件，完成導(dǎo)學(xué)案第1題⑴⑵小題，加深預(yù)習(xí)內(nèi)容的印象，為學(xué)習(xí)課文做好鋪墊。預(yù)習(xí)不仔細(xì)或記憶不好的學(xué)生，通過(guò)學(xué)習(xí)加深印象，掌握必要的文體常識(shí)，糾正誤讀字音。引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成預(yù)習(xí)課文的習(xí)慣和查工具書解決生字新詞的讀書習(xí)慣。5分鐘

　　培養(yǎng)自學(xué)習(xí)慣

　　初讀課文

　　疏通文意出示課件6—10

　　1、畫出朗讀節(jié)奏，標(biāo)出韻腳

　　2、學(xué)生齊讀課文。

　　3、學(xué)生個(gè)讀課文，其他人點(diǎn)評(píng)。

　　學(xué)生練習(xí)

　　學(xué)生誦讀

　　學(xué)生點(diǎn)評(píng)

　　學(xué)生通過(guò)練習(xí)、朗讀、點(diǎn)評(píng)，完成朗讀訓(xùn)練，并在讀中初步理解文章大意。訂正朗讀節(jié)奏，訓(xùn)練古文誦讀能力。教師點(diǎn)撥朗讀方法，具體就課文指導(dǎo)朗讀。10分鐘

　　培養(yǎng)朗讀能力

　　合作學(xué)習(xí)

　　探究疑難出示課件11—211、學(xué)生分小組交流互譯課文

　　2、解釋重點(diǎn)文言詞語(yǔ)

　　3、分小組接力翻譯課文。

　　1、學(xué)生分小組交流討論

　　2、分小組接力翻譯課文

　　3、學(xué)生有感情朗讀句子學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)，理解重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，理解文章意思。輔導(dǎo)基礎(chǔ)差的學(xué)生理解重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，理解文章意思。教師點(diǎn)撥古文翻譯方法15分鐘

　　培養(yǎng)自主合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力

　　精讀課文研讀賞析

　　出示課件22—33

　　1、交流討論。

　　2、背誦課文。

　　1、學(xué)生分小組交流討論思考題。

　　2、分小組競(jìng)賽搶答思考題。

　　3、學(xué)生分小組比賽背誦課文。學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)，理解文章主旨。教師點(diǎn)撥學(xué)生，先寫后說(shuō)，鍛煉語(yǔ)言組織能力和口頭表達(dá)能力。教師指導(dǎo)交流討論，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。10分鐘

　　培養(yǎng)自主合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力

　　拓展延伸

　　提升能力出示課件22—33學(xué)生為自己寫座右銘。

　　1、學(xué)生為自己寫一則座右銘，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，激勵(lì)自己幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)信心教師指導(dǎo)引用名人名言或古詩(shī)詞名句4分

　　鐘自我激勵(lì)

　　課堂小結(jié)出示

　　課件35梳理脈絡(luò)歸納總結(jié)學(xué)生觀看

　　PPT課件明確

　　文章主旨1

　　分鐘領(lǐng)悟主旨

　　作業(yè)設(shè)計(jì)

　　1、背誦并默寫短文。

　　2、課后第二題第1小題、第3小題①、

　　3、課后第三題總結(jié)文言虛詞“之”字的意義和用法。

《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)11

　　教學(xué)目的

　　1、知識(shí)：掌握文言常用實(shí)詞,翻譯全文。

　　2、技能：學(xué)習(xí)本文托物言志的寫法。

　　3、感情：理解作者保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的情趣。學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)。

　　4、態(tài)度：用不同時(shí)代的眼光看待古代文化，客觀的評(píng)價(jià)古人。

　　設(shè)計(jì)理念：張揚(yáng)師生個(gè)性，強(qiáng)調(diào)朗讀品位、滲透學(xué)法指導(dǎo)，重視合作討論、滲透時(shí)代觀念--與時(shí)俱進(jìn)。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入新課

　　如果讓你設(shè)計(jì)自己的家，你怎樣設(shè)計(jì)呢？（學(xué)生自由發(fā)言）唐朝的劉禹錫他和部分同學(xué)一樣喜歡簡(jiǎn)陋的居室，今天，我們就一起去看看他的陋室究竟怎樣？（板書：《陋室銘》劉禹錫）

　　二、簡(jiǎn)介作者、解題（學(xué)生結(jié)合課文提示注解回答，教師適當(dāng)補(bǔ)充）

　　1、陋室：簡(jiǎn)陋的居室，是劉禹錫的室名。

　　2、銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都用韻。（介紹表現(xiàn)文體的字：表、說(shuō)、記、序。/押韻--刨根問(wèn)底：立即讓學(xué)生瀏覽課文找出韻腳和所押之韻。）

　　3、作者：劉禹錫，字夢(mèng)得，唐朝著名詩(shī)人和文學(xué)家，頗得白居易推崇。

　　三、初讀課文，熟悉課文

　　1、學(xué)生自由讀（要求大聲朗讀，注意停頓，讀正確、流利）。

　　2、指名讀（糾正錯(cuò)誤讀音，注意句讀）。

　　3、范讀（聽課文錄音）。

　　4、齊讀。

　　四、二讀課文，疏通課文

　　1、學(xué)生默讀課文，參照注釋，讀懂課文。（遇到疑難，同桌討論）

　　2、學(xué)生質(zhì)疑，師生共同解決。（鴻、白丁、馨等）

　　3、指名翻譯。

　　五、三讀課文，理解課文

　　齊讀課文，出示思考題，四人小組討論。

　　1、陋室，陋室，陋在何處？（從文中找出體現(xiàn)“陋”的語(yǔ)句）

　　討論并歸納：“苔痕上階綠，草色入簾青”說(shuō)明居住的環(huán)境荒涼、冷落，極為簡(jiǎn)陋。

　　2、文末提出“何陋之有”，你認(rèn)為作者這樣說(shuō)對(duì)嗎？理由？

　　討論并歸納：人品高尚（斯是陋室，唯吳德馨）

　　景色宜人（苔痕上階綠，草色入簾青--幽雅、恬靜）

　　來(lái)人不俗（談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁）

　　生活高雅（可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)）

　　3、作者寫陋室僅是為了告訴我們陋室的狀況嗎？

　　討論并歸納：通過(guò)贊美簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了作者不愿追逐名利，不愿高官厚祿，安貧樂(lè)道的生活情趣。（強(qiáng)調(diào)本文寫法：托物言志）

　　4、齊讀，體會(huì)作者高尚的情操。

　　六、課外拓展

　　1、看材料，思考問(wèn)題。

　　教室銘

　　分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯吾閑情。小說(shuō)傳得快，雜志翻得勤；琢磨下圍棋，尋思看電影。可以睡覺(jué)，打呼嚕。無(wú)書聲之亂耳，無(wú)復(fù)習(xí)之勞形。雖非跳舞場(chǎng)，堪比游樂(lè)場(chǎng)。心里云：“混張文憑。”

　　思考：

　　（１）材料是針對(duì)學(xué)生中的哪些現(xiàn)象而言的？

　　（２）那么應(yīng)該怎樣對(duì)待我們的學(xué)習(xí)生活？

　　2、之前已請(qǐng)同學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)自己的家了，讀了劉禹錫的《陋室銘》，你能不能學(xué)習(xí)劉禹錫，為你的家取個(gè)名，用來(lái)表達(dá)居住在家中的感受？

　　七、談?wù)勀銓?duì)劉禹錫的人生態(tài)度和生活情趣的看法。（學(xué)生自由討論，自由發(fā)言）

　　1、稱頌：人品高尚。

　　2、批評(píng)：逃避世俗，缺少為國(guó)為名的奉獻(xiàn)精神。

　　八、小結(jié)：學(xué)習(xí)古人的.作品，要用現(xiàn)代人的眼光看待古人；要擇善而從之，其不善而改之；要批判的學(xué)習(xí)和接受。

　　反思：

　　《陋室銘》是一篇名傳千古的美文，通過(guò)對(duì)簡(jiǎn)陋居室的描繪，極力形容陋室不陋，表達(dá)了一種不慕榮利的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。

　　結(jié)合本文的教學(xué)過(guò)程我有幾點(diǎn)反思：

　　1、文章的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定符合教材要求及學(xué)生的實(shí)際，教學(xué)設(shè)計(jì)能夠圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行，落實(shí)重點(diǎn)和難點(diǎn)。

　　2、注重學(xué)生的主體參與意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的合作探究意識(shí)，每個(gè)學(xué)生都能積極參與到課堂教學(xué)中來(lái)，比較注重滲透學(xué)法的指導(dǎo)，注重培養(yǎng)學(xué)生的“聽、說(shuō)、讀、寫”能力，讓學(xué)生真正學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

　　3、本文注意了以讀為主，在朗讀過(guò)程中，使學(xué)生們感受“銘”這種文體的篇幅短小，語(yǔ)句押韻、語(yǔ)言優(yōu)美的特點(diǎn)，進(jìn)而對(duì)課文的形式美有深刻的認(rèn)識(shí)。還對(duì)學(xué)生的朗讀進(jìn)行指導(dǎo)，注意對(duì)學(xué)生適時(shí)的點(diǎn)撥，有層次的進(jìn)行朗讀指導(dǎo)，不僅讓學(xué)生會(huì)讀還要讀好，讀準(zhǔn)節(jié)奏、讀出感情、讀出韻味，真正把自己融入文章中來(lái)，并且注意利用激勵(lì)性的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生鼓勵(lì)。最后，運(yùn)用“整體板書”和“回譯法”讓學(xué)生進(jìn)行背誦，加深記憶。總之，用朗讀貫穿教學(xué)的始終。

　　4、注重學(xué)生合作探究能力的培養(yǎng)，因此，采用小組合作競(jìng)爭(zhēng)的方式，答對(duì)加分，答錯(cuò)扣分的形式，激發(fā)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和學(xué)習(xí)的興趣。

　　5、把握文言文教學(xué)的重點(diǎn)：積累文言詞匯、句式等常識(shí)，準(zhǔn)確翻譯文章，為以后的文言文學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。再說(shuō)，要深入理解文章的內(nèi)容和思想，就必須理解課文字句，所以我在引導(dǎo)學(xué)生利用已有文言知識(shí)，借助課下注釋，小組合作，自主學(xué)習(xí)，弄懂文章的此句意思。

　　6、讓學(xué)生參與課堂和學(xué)習(xí)的全過(guò)程，做知識(shí)和思維的主人。

　　學(xué)生們對(duì)于語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)，不僅僅限于在課堂上由老師帶領(lǐng)的分析，還包括課前對(duì)課本的預(yù)習(xí)，對(duì)重點(diǎn)知識(shí)的揣摩，對(duì)疑難問(wèn)題的質(zhì)詢。更包括課后對(duì)所學(xué)知識(shí)的消化和演繹。所以，我從預(yù)習(xí)這個(gè)環(huán)節(jié)抓起，讓學(xué)生參與學(xué)習(xí)知識(shí)的整個(gè)過(guò)程，做知識(shí)和思維的主人。

　　7、巧妙的設(shè)計(jì)提問(wèn)，采用小組合作、教師點(diǎn)撥來(lái)解決，引導(dǎo)學(xué)生逐步深入文本。精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，并形成一個(gè)問(wèn)題鏈，讓這些問(wèn)題逐步深入地把整篇文章的內(nèi)容串聯(lián)起來(lái)，每個(gè)問(wèn)題都讓學(xué)生從課文內(nèi)容出發(fā)，挖掘其意義，讓學(xué)生在每一句課文的理解中都綻放出思維的火花，最后運(yùn)用課文內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系和前后呼應(yīng)把它連接在一起，融匯貫通，把全篇課文的講析內(nèi)容全部帶了出來(lái)，在學(xué)生頭腦中形成了“串珠成鏈”的整體把握效果。這種方式不僅能活躍課堂氣氛，不讓人覺(jué)得死氣沉沉，而且問(wèn)題與問(wèn)題之間環(huán)環(huán)相扣，從屋外到屋內(nèi)，從景到人到趣，一步步地隨著學(xué)生自主地交流探討深入進(jìn)去，使學(xué)生在深入的過(guò)程中理解全文。這其中，注重學(xué)生的自主參與，激發(fā)其競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和學(xué)習(xí)興趣。

　　8、對(duì)于課堂的時(shí)間安排如再緊湊些，讓學(xué)生當(dāng)堂完成練習(xí)，更有利于教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)反饋的掌握。

　　又有一次面對(duì)鏡頭的經(jīng)歷，讓我在課堂中又多一次歷練，相信，以后，我會(huì)比這次更從容不迫、沉穩(wěn)鎮(zhèn)定地應(yīng)對(duì)課堂，和學(xué)生的互動(dòng)會(huì)更加融洽、自然。

　　總之，這一堂課，讓我看到自己的不足，更讓我收獲了許多，懂得了許多！我想，我只能夠腳踏實(shí)地，認(rèn)認(rèn)真真的思考教學(xué)中問(wèn)題，我才可能在教師成長(zhǎng)的路上走得穩(wěn)、走得遠(yuǎn)！

《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)12

　　【教學(xué)思想】

　　《新課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)中學(xué)階段文言文學(xué)習(xí)提出了明確要求：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容，學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶。”又指出：“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。”《陋室銘》是唐代文學(xué)家劉禹錫所寫的一篇散文。“千般教法讀為本”，文言文的學(xué)習(xí)要把握以下幾點(diǎn)：一是讀準(zhǔn)，即讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀出抑揚(yáng)頓挫。二是讀懂，即讀懂大意，也就是疏通文意，理清思路，把握文章內(nèi)容。三是在讀準(zhǔn)、讀懂的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)其結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言及寫法，體會(huì)文中作者所表達(dá)的情感。

　　【教學(xué)分析】

　　《陋室銘》是人教版八年級(jí)上冊(cè)第五單元的一篇教讀課文。本單元集中學(xué)習(xí)文言文和古代詩(shī)詞，目的是讓學(xué)生在過(guò)去學(xué)習(xí)古代詩(shī)文的基礎(chǔ)上掌握鑒賞古代詩(shī)文的基本方法，背誦名篇佳作，積累語(yǔ)言材料，提高鑒賞能力和審美情趣。養(yǎng)成自覺(jué)誦讀的習(xí)慣，熟悉一定數(shù)量的常用文言詞語(yǔ)和文言句式，初步培養(yǎng)文言文的`語(yǔ)感；讓學(xué)生自主地學(xué)習(xí)，用探究的方式由表及里地理解文言文。《陋室銘》是我國(guó)古代散文中的精品。全文采用托物言志的寫法，借“陋室”抒發(fā)作者的情懷，以“惟吾德馨”的立意貫穿全篇，極力抒寫“陋室”不陋，表達(dá)了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。全文寥寥81字，短小精美，給人以雋永暢達(dá)，豐姿綽約的氣韻。本課教學(xué)，既要積累重要文言詞匯，理解內(nèi)容，又要解讀“銘”的特點(diǎn)，掌握托物言志的寫法，從而更好的感悟作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　1、積累文言詞句，熟讀成誦。

　　2、了解“銘”的特點(diǎn)；學(xué)習(xí)托物言志的寫法。

　　3、誦讀品味，理解文章內(nèi)容及寫法。

　　4、感悟作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。

　　【重點(diǎn)難點(diǎn)】

　　教學(xué)重點(diǎn)：積累文言詞句，熟讀成誦。

　　教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)托物言志的寫法；體會(huì)作者的節(jié)操情趣。

　　【教學(xué)方法】

　　教法：點(diǎn)撥引導(dǎo)法、朗讀品味法；

　　學(xué)法：探究歸納法。

　　【教學(xué)準(zhǔn)備】

　　PPT課件。

　　【課時(shí)安排】

　　1課時(shí)。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、情境導(dǎo)入

　　教師描述陋室情景導(dǎo)入新課。

　　（設(shè)計(jì)理念：每一個(gè)文本的導(dǎo)入都有一定的藝術(shù)性，創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入新課的學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生快速進(jìn)入文本之中，為更深入的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。）

　　二、初讀文本，感知陋室：

　　1、一讀：把課文讀通、讀順。

　　朱熹曾說(shuō)：凡讀書，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字。（穿插生字讀音）按照朱熹的要求：①自由練讀課文兩遍；②指名一生朗讀，師評(píng)價(jià)；③全班齊讀課文。

　　2、二讀：讀出節(jié)奏

　　出示劃分節(jié)奏的文本，指導(dǎo)學(xué)生朗讀，注意停頓。

　　3、三讀：讀出韻味

　　解讀“銘”的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生找到韻腳，根據(jù)駢文特點(diǎn)指導(dǎo)讀出語(yǔ)氣。

　　（設(shè)計(jì)理念：“書讀百遍其義自見”，文言文的教學(xué)尤其要重視朗讀，通過(guò)反復(fù)有層次的朗讀，讓學(xué)生獲得自己對(duì)文本的獨(dú)特情感體驗(yàn)。）

　　三、賞讀文本，走進(jìn)陋室：

　　1、由題目，問(wèn)：文中直接出現(xiàn)“陋室”“陋”的地方有哪兩處？

　　斯是陋室何陋之有？

　　2、引導(dǎo)學(xué)生思考辨析：這是陋室，可使人卻說(shuō)不簡(jiǎn)陋，這是為什么呢？

　　結(jié)合具體詩(shī)句理解詩(shī)人眼中的陋室。

　　（1）苔痕上階綠，草色入簾青

　　（2）談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁

　　（3）可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形

　　3、歸納：陋室不陋的原因是：惟吾德馨，概括出作者安貧樂(lè)道的生活情趣。

　　（設(shè)計(jì)理念：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者，這是新課標(biāo)新理念對(duì)師生關(guān)系的重新定位。而閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，不應(yīng)以教師的架空分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。因此，應(yīng)在教師的引領(lǐng)下讓學(xué)生去閱讀去品味。）

　　四、品讀文本，走進(jìn)作者：

　　1、結(jié)合以下幾句體會(huì)作者的高潔：

　　山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。

　　引導(dǎo)學(xué)生明確作者以“仙”、“龍”自喻，表達(dá)高潔的追求。

　　2、結(jié)合以下幾句體會(huì)作者的傲岸：

　　南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

　　引導(dǎo)學(xué)生理解作者以“諸葛廬“子云亭””自比“陋室”，表達(dá)自己傲岸的節(jié)操。

　　3、出示作者背景，了解作者高潔傲岸的節(jié)操。

　　4、總結(jié)歸納托物言志的寫法。（課中微課）

　　（設(shè)計(jì)理念：《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，通過(guò)對(duì)劉禹錫背景資料的導(dǎo)入，既有助于加深學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解，又有助于學(xué)生更好的完成個(gè)人的獨(dú)特情感體驗(yàn)。）

　　五、總結(jié)評(píng)價(jià)，背誦文本。

　　劉禹錫一生安貧樂(lè)道，保持著高潔傲岸的節(jié)操，不與世俗同流合污，其精神令世人敬仰。讓我們帶著敬仰之心齊誦課文。

《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)13

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、掌握常用文言實(shí)詞虛詞，能正確翻譯全文。

　　2、學(xué)習(xí)本文托物言志的手法。

　　3、理解作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的情趣。

　　4、體會(huì)本文語(yǔ)言優(yōu)美，音調(diào)鏗鏘的特點(diǎn)。

　　教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：

　　1、掌握常用文言實(shí)詞虛詞，能正確翻譯全文。

　　2、學(xué)習(xí)本文托物言志的手法，難點(diǎn)：

　　1、理解作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的情趣。

　　2、體會(huì)本文語(yǔ)言優(yōu)美，音調(diào)鏗鏘的特點(diǎn)。

　　教學(xué)方法

　　朗讀法、自學(xué)點(diǎn)撥法

　　教學(xué)時(shí)數(shù)

　　兩課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、掌握常用文言實(shí)詞虛詞，能正確翻譯全文。

　　2、體會(huì)本文語(yǔ)言優(yōu)美，音調(diào)鏗鏘的特點(diǎn)。

　　教學(xué)步驟

　　一、導(dǎo)入

　　以有關(guān)劉禹錫的故事導(dǎo)入。故事如下：

　　劉禹錫因革新，得罪了當(dāng)朝權(quán)貴寵臣，被貶為安徽省和州通判。按當(dāng)時(shí)的規(guī)定，他應(yīng)住衙門里三間三廈的屋子;可是和州的策知縣是個(gè)趨炎附勢(shì)的小人，他見劉禹錫被貶而來(lái)，便多方刁難他，給他小鞋穿。策知縣先叫劉禹錫在城南面江而居。劉禹錫不但不埋怨，反而高興的撰寫了一聯(lián)貼于房門：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州爭(zhēng)思辯”。他的這一舉動(dòng)氣壞了策知縣，他又令衙門的書丞將劉禹錫的房子由城南門調(diào)至城北門，住房由三間縮小到一間半，而這一間半位于得勝河邊，附近有一排排的楊柳。劉禹錫見了此景，又作了一聯(lián)：“楊柳青青江水平，人在歷陽(yáng)心在京”。他仍在此處讀書作文。策知縣氣得肺都要炸了，又和書丞商量，為劉禹錫在城中尋了一間只能容一床一桌一椅的小屋。僅半年，連搬三次家。劉禹錫想此官欺人太甚了，便憤然提筆寫下《陋室銘》并請(qǐng)人刻于石上，立在門前，氣得策知縣一籌莫展，啞口無(wú)言。

　　轉(zhuǎn)眼千年已過(guò)，策知縣早已化作一抔黃土，而劉禹錫的《陋室銘》卻代代相傳，流芳百世，成為一篇膾炙人口的不朽之作。今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)劉禹錫的《陋室銘》。

　　二、板書課題

　　三、釋題并簡(jiǎn)介作者

　　“陋室”，簡(jiǎn)陋的屋子。“銘”銘，是古代刻在器物、碑碣上用來(lái)警戒自己或稱述功德的文字，后來(lái)發(fā)展成為一種文體，這種文體一般都要押韻。

　　劉禹錫，唐代詩(shī)人、哲學(xué)家，字夢(mèng)得。洛陽(yáng)人，唐德宗貞元九年擢進(jìn)士第，授監(jiān)察御史。唐順宗時(shí)，熱心贊助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力，失敗后，被貶為朗州司馬，以后又任連州、朗州、和州等州刺史。后以裴度力薦，任太子賓客，加檢校禮部尚書。和柳宗元交誼很深。有《劉賓客集》(一稱《劉夢(mèng)得文集》)。

　　四、自學(xué)課文

　　借助書下注解和工具書以及已有的文言知識(shí)，去嘗試解釋詞語(yǔ)翻譯課文。將自學(xué)中碰到的問(wèn)題先在學(xué)習(xí)小組中解決，不能解決的以小組為單位提出，集體討論解決。

　　五、集體解疑

　　六、檢查自學(xué)情況

　　1、給下列加點(diǎn)字注音。

　　陋室銘( )德馨( )鴻儒( )案牘( )陋室( )

　　2、理解加點(diǎn)詞詞義

　　(1)有龍則靈(靈驗(yàn)神奇)

　　(2)斯是陋室(這)

　　(3)惟吾德馨(只)(散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指品德高尚)

　　(4)談笑有鴻儒(大儒，博學(xué)的人)

　　(5)往來(lái)無(wú)白丁(這里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人)

　　(6)無(wú)絲竹之亂耳(這里指奏樂(lè)的聲音)

　　(7)無(wú)案牘之勞形(官府的公文)(使---------勞累)(形體，身體)

　　3、辨析詞義

　　有仙則名(出名)

　　故雖有名馬(著名)

　　軍書十二卷，卷卷有爺名(名字)

　　嘗駕黃鶴返憩于此，遂以名樓(命名)

　　斯是陋室(判斷動(dòng)詞)

　　是馬也，雖有千里之能(這，這樣)

　　是吾劍之所從墜(這兒)

　　可以調(diào)素琴(彈)

　　弦既不調(diào)(協(xié)調(diào))

　　無(wú)絲竹之亂耳(助詞，取消句子的獨(dú)立性)

　　何陋之有(賓語(yǔ)前置的標(biāo)志)

　　鳴之而不能通其意(音節(jié)助詞，無(wú)義)

　　食之而不能盡其材(代千里馬)

　　只辱于奴隸人之手(的)

　　4、翻譯句子

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

　　斯是陋室，惟吾德馨。

　　苔痕上階綠，草色入簾青

　　談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁

　　無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

　　孔子云：“何陋之有?”

　　七、朗讀課文

　　1、本文是一篇銘文，這種文體一般都要押韻，朗讀課文，找出本文的韻腳，并說(shuō)出押的是什么韻。

　　討論明確：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押“ing”韻。

　　2、找出本文的對(duì)偶句。

　　討論明確：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

　　苔痕上階綠，草色入簾青。

　　談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

　　無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

　　南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

　　3、朗讀課文，體會(huì)本文語(yǔ)言的特點(diǎn)。

　　討論明確：本文都用短句，句式整齊，駢散結(jié)合，通篇協(xié)韻，音調(diào)和諧，節(jié)奏明快，讀起來(lái)瑯瑯上口，充滿了音樂(lè)美。

　　八、布置作業(yè)

　　1、朗讀課文，反復(fù)體味本文語(yǔ)言優(yōu)美，音調(diào)鏗鏘的特點(diǎn)。

　　2、思考書后探究練習(xí)一。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、學(xué)習(xí)本文托物言志的手法

　　2、理解作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的情趣。

　　教學(xué)步驟

　　一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

　　二、朗讀課文

　　先指名男女生各一名朗讀課文，后集體朗讀課文。

　　三、賞析課文

　　1、本文的題目是《陋室銘》，那么這陋室在作者眼中到底陋不陋呢?請(qǐng)從文中找出表明作者看法的語(yǔ)句。

　　討論明確：陋室不陋“斯是陋室，惟吾德馨” “何陋之有”

　　2、本文又是從哪幾個(gè)方面具體來(lái)論述陋室不陋的?

　　討論明確：從三個(gè)方面來(lái)具體論述陋室不陋，即：

　　(1)從自然環(huán)境的清幽。“苔痕上階綠,草色入簾青。”

　　(2)從交往人物的不俗。“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。”

　　(3)從生活情趣的高雅：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。”總之，作者描寫室中之景、室中之人、室中之事，目的都在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋，這也就為下文“何陋之有”的結(jié)論提供了事實(shí)依據(jù)。

　　3、“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。”這句話反映了作者的交友情況。有人認(rèn)為這種交友的習(xí)慣輕視勞動(dòng)人民，是不足取的。你的看法如何?請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的看法。

　　(這是一道開放性的題目，可以贊同也可以反對(duì)，注意以理服人。當(dāng)然，從這句話可以看出士人重視“無(wú)友不如己者”的儒家交友之道，反映了作者孤芳自賞、清高孤傲的思想傾向。

　　4、作者明明是稱贊他自己的“陋室”，為什么要在文中提到“南陽(yáng)諸葛廬”和“西蜀子云亭”?

　　討論明確：以“諸葛廬”“子云亭”作類比，反映了作者以古代圣賢自況的思想境界，暗示陋室不陋。

　　5、作者又引用孔子“君子居之，何陋之有?”這句話的后半句作為銘文的結(jié)尾有何作用?

　　討論明確：作者只引用孔子“君子居之，何陋之有?”這句話的`后半句，略去了前半句，而語(yǔ)意卻在全句。言外之意是說(shuō)：“自己就是君子，品德高尚，安貧樂(lè)道，所住的陋室也就不陋了。以孔子的話作為結(jié)尾，有畫龍點(diǎn)睛、總結(jié)全文之妙，與篇首的“惟吾德馨”遙相呼應(yīng)，有力地表現(xiàn)了作者甘居陋室，不以為陋的高尚情操。

　　6、很顯然本文是一篇托物言志之作，你是如何理解文章運(yùn)用“托物言志”的寫法的?

　　討論明確：本文是作者用來(lái)自述心志的，這個(gè)“志”就是作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。作者在文章里沒(méi)有直說(shuō)，而是借“陋室”這個(gè)“物”表達(dá)出來(lái)的，即通過(guò)對(duì)陋室的環(huán)境及室主人的日常生活和交往的人群的描寫，間接地表達(dá)出作者的思想感情，這樣顯得含蓄、雋永。

　　7、讀過(guò)本文后，你覺(jué)得劉禹錫是一個(gè)怎樣的人?(暢所欲言)

　　(如：不慕榮利、淡泊名利、安貧樂(lè)道、志趣高潔、清高孤傲------)

　　四、拓展延伸

　　對(duì)于作者在文中所表露出的生活態(tài)度，請(qǐng)分別以歷史和現(xiàn)實(shí)的眼光來(lái)作客觀的評(píng)價(jià)。

　　五、布置作業(yè)

　　1、熟讀背誦本文。

　　2、仿照《陋室銘》的樣式學(xué)寫一篇銘文。

《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)14

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1.感悟作者不慕榮利、安貧樂(lè)道的情懷。2.學(xué)習(xí)比興、對(duì)偶等修辭手法。

　　3.領(lǐng)略韻文語(yǔ)言優(yōu)美，音調(diào)鏗鏘的妙處。

　　【教學(xué)重難點(diǎn)】

　　1.不慕榮利、安貧樂(lè)道的生活態(tài)度的現(xiàn)實(shí)意義。

　　2.掌握文言常用實(shí)詞，翻譯全文以及了解韻文的語(yǔ)言特點(diǎn)。

　　【課時(shí)安排】一課時(shí)

　　【教學(xué)流程】

　　一、導(dǎo)入

　　1、文學(xué)圣地一日游

　　閱讀下面兩副對(duì)聯(lián)，說(shuō)出其中的兩位歷史名人分別是誰(shuí)?這里有兩處文學(xué)圣地，你知道嗎?分別在哪里?

　　草堂起宏愿，杜工部病體寒衣不失天下之懷。 (杜甫)

　　陋室有德馨，劉夢(mèng)德安貧樂(lè)道不改高潔之志。劉禹錫

　　2、課外拾趣

　　劉禹錫因參加王叔文政治革新，失敗后被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判。按規(guī)定，通判應(yīng)在縣衙里住三間三廂的房子。可和州知縣故意刁難，先安排他在城南面江而居，劉禹錫寫下兩句話，貼在門上：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯。”和州知縣知道后很生氣，把劉禹錫的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來(lái)的三間減少到一間半。劉禹錫仍不計(jì)較，并見景生情，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京。”

　　那位知縣見其仍然悠閑自樂(lè)，滿不在乎，又再次派人把他調(diào)到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時(shí)間，知縣強(qiáng)迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。想想這位勢(shì)利眼的官，實(shí)在欺人太甚，遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請(qǐng)人刻上石碑，立在門前。

　　千百年后那位勢(shì)利眼的官已化為塵土，而這篇銘文則成為“天下第一銘”名垂千古。

　　二、知識(shí)抽查

　　1、你知道嗎：銘是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

　　2、速讀全文并圈出本文韻腳是什么?所押的韻是什么?

　　本文韻腳：名ing，靈ing，馨in，青ing，丁ing，經(jīng)ing，形ing，亭ing

　　押的是ing和in韻

　　3、“座右銘”，本指古人寫出來(lái)放在座位的右邊的格言，后泛指人們激勵(lì)、警戒自己，作為行動(dòng)指南的格言。歷史上，中外許多名人都有自己的“座右銘”。

　　中國(guó)現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、軍事家葉挺的座右銘——三軍可奪帥，匹夫不可奪志。

　　中國(guó)現(xiàn)代杰出畫家徐悲鴻的座右銘——人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨。

　　中國(guó)當(dāng)代著名美學(xué)家朱光潛的座右銘——恒、恬、誠(chéng)、勇。

　　世界著名傳染病學(xué)家巴斯德的座右銘——意志、工作、等待，是成功的金字塔的'基石。

　　偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師馬克思的座右銘——思考一切。

　　近代電磁學(xué)的奠基者法拉第的座右銘——拼命去爭(zhēng)取成功，但不要期望一定會(huì)成功。

　　你的座右銘是什么?

　　4、古代詩(shī)人被稱為詩(shī)豪的是誰(shuí)?劉禹錫

　　5、作者介紹

　　劉禹錫(772—842)，字夢(mèng)得，唐代洛陽(yáng)(現(xiàn)在屬河南省)人，著名詩(shī)人。唐順宗時(shí)，曾參加王叔文集團(tuán)的政治革新運(yùn)動(dòng)，不久失敗，被貶為朗州司馬。后又連任連州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛陽(yáng)任太子賓客,世稱劉賓客。作品有《劉賓客集》。

　　三、初讀課文

　　以自己喜歡的方式熟讀課文。并完成下列探究任務(wù)。

　　1、圈出文中你所不熟悉的字詞。

　　2、劃出朗讀的節(jié)奏。

　　1.辨音識(shí)字：德馨(xīn)苔(tái)痕案牘(dú)鴻儒(hónɡ rú)西蜀(shǔ)何陋(lòu)調(diào)素琴(tiáo)

　　2、節(jié)奏：山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上階/綠，草色/入簾/青。談笑/有鴻儒，往來(lái)/無(wú)白丁。可以/調(diào)素琴，閱/金經(jīng)。無(wú)/絲竹之亂耳，無(wú)/案牘之勞形。南陽(yáng)/諸葛廬，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋/之有?”

　　3、欣賞名家朗誦，并試揣摩朗誦的技巧，注意朗讀的節(jié)奏、重音，感情的投入等。

　　4、各組推選一位實(shí)力最強(qiáng)的一位，代表本組進(jìn)行朗誦比賽，朗誦內(nèi)容《陋室銘》。

　　四、質(zhì)疑探究

　　再讀課文圈出文中你不熟悉的字詞和句子。提交全班討論。看誰(shuí)提的問(wèn)題數(shù)量多而質(zhì)量高!

　　1、有仙則名：有龍則靈：斯是陋室：惟吾德馨：苔痕上階綠：草色入簾青：談笑有鴻儒：

　　往來(lái)無(wú)白丁：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)：無(wú)絲竹之亂耳：無(wú)案牘之勞形：

　　2、何陋之有?是有何陋的倒裝句，

　　意思是：有什么簡(jiǎn)陋的呢?

　　效果檢測(cè)

　　1.一詞多義：

　　名：有仙則名遂以名樓卷卷有爺名

　　是：斯是陋室是吾劍之所從墜

　　之：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形(助詞，取消句子獨(dú)立性不譯)

　　孔子云：何陋之有(賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，無(wú)義)

　　馬之千里者(定語(yǔ)后置的標(biāo)志)

　　2、對(duì)偶句(1)、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

　　(2) 、苔痕上階綠，草色入簾青。 (3)、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

　　(4)、調(diào)素琴，閱金經(jīng)。 (5)、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

　　(6)、南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

　　3、譯句

　　(1)斯是陋室，惟吾德馨。 (2)苔痕上階綠：草色入簾青：

　　(3)可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。 (4)無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形

　　五、研讀課文

　　1、作者怎么樣引出陋室的?

　　2、第一、二句與第三句有什么關(guān)系呢?中心句是哪句?

　　3、在作者看來(lái)，陋室真的簡(jiǎn)陋嗎?

　　4、從哪些方面看得出來(lái)?

　　5、諸葛、子云分別指誰(shuí)，他們是怎樣的人?

　　6、作者在本文提到他們有何作用?

　　自比古代賢人，表明自己的心愿，希望像他們一樣因?yàn)樽约旱母哐琶撍撰@得別人的尊敬與景仰。

　　7、“孔子云：(君子居之，)何陋之有?”作者為什么只引用下句?

　　前面直接用諸葛亮與揚(yáng)雄自比為君子，所以下句直接引用下句，反詰點(diǎn)題。

　　8、作者借山水有仙人、神龍比喻陋室主人有好的品德是為了表明什么心跡呢?安貧樂(lè)道，高潔偉岸

　　9、這種借他物來(lái)表明心跡的手法叫什么?托物言志

　　10小結(jié)課文

　　六、遷移拓展

　　學(xué)完陋室銘之后，你的同桌傳了一個(gè)紙條給你內(nèi)容如下，針對(duì)他的這種思想，你將怎樣來(lái)勸告他。

　　新陋室銘

　　分不在高，及格就行;學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。

　　小說(shuō)傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。

　　無(wú)書聲之亂耳，無(wú)復(fù)習(xí)之勞心，自習(xí)說(shuō)閑話，講課聽不進(jìn)。

　　心里說(shuō)，混張文憑。

　　“××你好，我覺(jué)得你這個(gè)銘文寫得很有文采，看出你語(yǔ)文基礎(chǔ)功非常好，這一點(diǎn)我真是自愧不如，不過(guò)這種對(duì)待學(xué)習(xí)的思想我卻不敢茍同，我們學(xué)習(xí)既不是為文憑、也不是為別人學(xué)，而是為自己的將來(lái)有一個(gè)更大的發(fā)展空間……