《陋室銘》教案

時間：2024-08-07 18:08:05 陋室銘我要投稿

關于《陋室銘》教案集錦8篇

　　作為一名人民教師，很有必要精心設計一份教案，教案是教學活動的依據(jù)，有著重要的地位。教案要怎么寫呢？以下是小編收集整理的《陋室銘》教案8篇，希望對大家有所幫助。

關于《陋室銘》教案集錦8篇

《陋室銘》教案篇1

　　一、教學目標

　　1、以聲入情，因聲求義，以此感受作品思想內(nèi)容和韻味情調(diào)

　　2、注意語言的音律節(jié)奏，反復朗讀，直至能夠背誦，努力做到傳情達意

　　3、了解作者安貧樂道，潔身自好的品質

　　二、教學重點

　　通過品味富有韻律的語言了解文章所要表達的思想感情

　　三、教學設計

　　(一)導入：有句俗話叫做“金屋，銀屋，不如自己的草屋。”自己的草屋盡管再破也是最好的。唐朝詩人劉禹錫也自稱他的屋子是陋室，那我們今天就來參觀一下——

　　(二)師范讀課文，并提醒學生注意讀音和停頓

　　(三)生朗讀課文

　　(四)介紹作者及銘(見課文)

　　(五)同桌間借助工具書以及課后注釋翻譯課文，請同學說說課文意思，老師應進行必要的指導

　　在(在乎) 名(著名) 靈(靈氣，神氣)

　　斯(這) 惟(只) 德(品德)

　　馨(香氣，這里指品德高尚) 鴻(大) 儒(有學問的人)

　　白丁(原意平民，這里指沒有學問的人) 調(diào)(調(diào)弄)

　　之(取消句子獨立性，無意義) 勞(使。。。。。。勞累)

　　行(形體，身體) 云(說) 何(什么)

　　倒裝句：苔痕上階綠，草色入簾青——苔痕綠上階，草色青入簾

　　何陋之有——有何陋

　　(六)再次朗讀課文，并注意停頓

　　(七)背誦課文(可以以游戲接龍的方式進行)

　　(八)作者開頭說自己的屋子是陋室，為什么到最后又說何陋之有呢?這不是矛盾的嗎?請大家一起來討論，到底是否矛盾?

　　(陋是針對房子本身的簡陋講的，而不陋是說主人的精神品質高尚的話就不覺得陋了。陋是指物質上的，而不陋是指精神上的。正如文章開頭第三句，斯是陋室，惟吾德馨，這正是文章的中心句，后面的文章都是圍繞這一句話展開的。)

　　1、請找出表現(xiàn)不陋的語句

　　(談笑有鴻儒，往來不白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。作者從交往，愉悅，學習幾方面描寫出主人追求之不陋，鴻，素，金三字又可以突出主人精神生活的內(nèi)涵豐富，與陋無緣)

　　(無絲竹之亂耳，無案牘之勞行。突出作者不被榮華富貴，功名利祿所累，這不是他所追求的，可見他的志趣高雅)

　　2、除了這些語句表現(xiàn)了陋室的不陋，其他語句呢?

　　(苔痕上階綠，草色入簾青——周圍景色雖然不是很美麗，但可見作者安貧樂道，恬然自適的'生活情趣)

　　(南陽諸葛廬，西蜀子云亭。把陋室比作諸葛廬，子云亭意在自勉，希望自己也像他們那樣雖然居住的屋子簡陋，但品德受人景仰)

　　(孔子云：何陋之有?以孔子的話作結，再次表明自己安貧樂道，潔身自好的品質)

　　(山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。為全文奠定不陋基調(diào)。仙，龍是為山，水增色，他們才是最重要的，這里暗指居室的主人。)

　　3、身居陋室，卻不以為陋是因為室主人有著高尚的品德，作者想借陋室表達他的什么愿望呢?表現(xiàn)了作者什么樣的生活情趣?(保持高尚節(jié)操的愿望和安貧樂道的生活情趣)(板書：安貧樂道)

　　4、作者在文中表現(xiàn)出來的“安貧樂道”的生活情趣在當時是值得稱道的，在當今有什么意義嗎?

　　(學生討論，各抒已見，教師作正確引導)

　　(九)歸納藝術手法，課內(nèi)外相結合

　　文章一開頭以山、水類比，引出陋室，接著描寫陋室，暗示陋室不陋的特點，最后引用孔子的話，畫龍點睛，總結全文，作者借寫陋室表達了安貧樂道的情趣，這種寫法叫什么?(托物言志)

《陋室銘》教案篇2

　　執(zhí)教：朱燕青

　　班級：初二（3）

　　教學目標

　　1．在誦讀理解的基礎上理清作者的行文思路

　　2．理解作者不慕榮華、安貧樂道的生活態(tài)度

　　3．聯(lián)系現(xiàn)實對《學生銘》談看法并仿寫教學重點、

　　難點

　　1.誦讀、品味優(yōu)美的語言

　　2.理解作者不慕榮利、安貧樂道的情懷

　　教學過程

　　一．直接導入新課簡介劉禹錫、陋室銘的來歷和“銘”這種文體。（劉禹錫，唐代詩人、哲學家，唐順宗時熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力，失敗后被貶為朗州司馬，后又連任刺史等官職,《陋室銘》就是他被貶后任和州刺史時所寫。他和柳宗元交誼很深。銘原來是刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體，這種文體一般都是用韻的，本文“陋室銘”，意思是刻在鄙陋居室里的文章。）

　　二．整體感知，疏通句意

　　1．采用多種方式朗讀課文，要求讀準字音和節(jié)奏

　　2．根據(jù)頁下注釋理解課文內(nèi)容（先個人譯，有疑難小組解決，小組不能解決的再提出來全班來理解），在理解課文內(nèi)容的基礎上再朗讀課文，邊讀邊想象，可以給課文內(nèi)容配上怎樣的畫面。

　　3．提供一些畫面讓學生們匹配相應的課文語句

　　三．精讀細品，把握主旨先小組合作解決兩個問題，

　　1．你知道統(tǒng)領全文的詞語是什么嗎?

　　2．本文是從哪幾個方面來寫陋室的?抒發(fā)了作者怎樣的情懷?全班交流提問：本文通過對陋室的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達了作者不慕榮華、安貧樂道的情趣，處在今天這個充滿競爭的社會中的你如何看待作者的這種生活態(tài)度？學生發(fā)表見解并評價四．聯(lián)系現(xiàn)實，發(fā)表見解出示仿寫篇《學生銘》，提要求有學生學了劉禹錫的《陋室銘》后仿寫了一篇《學生銘》，你覺得它反映的是何種學習態(tài)度？你對這樣的`學生是如何看待的？分不在高，及格就行。學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說傳得快，雜志翻得勤。琢磨打籃球，尋思游戲廳。可以打瞌睡，觀窗景。無書聲之亂耳，無復習之勞心。自習說閑話，講課聽不進。心里說，混張文憑。學生交流談看法。

　　五．學生仿作看了剛才的學生銘，了解了劉禹錫借陋室以言志，表達自己不貪戀富貴榮華，安貧樂道的生活態(tài)度，你能否借鑒他們的寫法寫一篇仿作？

　　提出要求

　　1、為自己要仿寫的內(nèi)容選定標題，如“電腦銘”，“考試銘”，“旅游銘”等等；

　　2、仿寫練筆的句式要基本相同，最好能大致押韻；

　　3、主題要明確，表達自己的思想感情。

《陋室銘》教案篇3

　　教學目標：

　　1．理清作者行文的思路

　　2．領悟作者在文中流露的思想感情。

　　3．讀罷此文，我們能從中獲得哪些啟示？

　　重點與難點：

　　領悟作者在文章中流露出的思想感情是研習本文重點，讀完本文后，從中獲得的啟示是本節(jié)課的教學難點。

　　教學過程

　　一、導語

　　師：提一個問題讓大家選擇一下：設有一個王公大廈，要得到它，須說若干句違背自己良心的話，做若干件傷天害理的事；設有一簡陋室，那里綠色可人，有知音相伴，只要你想擁有它便在你的眼前。你要哪個？

　　生：我選擇后者，因為……

　　師：恭喜你，你的選擇居然與一名唐代大名鼎鼎的詩人不謀而合，他便是劉禹錫。你有望成為新時代的劉禹錫！

　　還是讓我們來看一看劉禹錫的《陋室銘》吧！

　　簡介作者及作品，突出其因參與王叔文領導的政治革新失敗被貶的背景。

　　二、小組討論，掃除生字詞，初步弄清全文大意，理清作者行文的思路。

　　1．集體討論，適當點撥，疏通全文。

　　2．師生共同活動，理清作者行文的思路。

　　師：本文最富哲理，最能體現(xiàn)作者寫作主旨的一句是什么？這句話是怎樣引出的？

　　生1：斯是陋室，唯吾德馨。

　　生2：這句話先說由“山”、“水”，然后引出“德馨”的。

　　師：（課外拓展）老師這里有一句話，看看這句話的語意重點在什么地方？

　　（投影）透過窗戶看天空，透過天空歷史，透過歷史看人生。

　　生：這句話的語意重點在“人生”，它是通過“窗戶”、“天空”“歷史”而引出的。……

　　師：陋室陋嗎？

　　生：不陋。

　　師：那么，本文又是從哪幾個方面來論述陋室不陋的？試結合文章的語言加以分析。

　　生1：“苔痕上階綠，草色入簾青。”這里是寫陋室的優(yōu)美的自然環(huán)境……

　　生2：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。”這里是寫陋室主人的情趣……

　　生3：“談笑有鴻儒，往來無白丁。”這里是寫陋室往來客人的不俗……

　　生4：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：‘何陋之有？’”這里作者援引西漢揚雄，大教育家孔子的事例及名言，有力地證明了“斯是陋室，唯吾德馨。”……

　　師：大家的發(fā)言非常踴躍。

　　（指導學生美文美讀美背美誦，繼而引導學生合理想像，充分感受作品氣韻）下面請同學們充分發(fā)揮自己的想像，想像那陋室的自然環(huán)境。（創(chuàng)設情境）那青苔是怎樣應了作者的心意，一點一點地一坡一坡地慢慢地爬上那斑駁的石階的？那“草色”又是如何受了青苔的感染，他們聚集在一起，繞過窗簾飄入室內(nèi)的？

　　生1：它們從石縫中鉆出來，探出她們可愛的小腦袋……

　　生2：她們聚集在一起，在主人的窗下起舞……

　　生3：我認為這兩句的描寫繪色繪聲。你看“青”、“草色”狀其色，“談笑”狀其聲。

　　師：同學的發(fā)言很精彩。請大家想像一下，倘若室內(nèi)有王叔文、柳完元等人，他們在談些什么，這些人在一起，又會碰撞出哪些思想的火花？（讓學生分別把自己想像成劉禹錫、王叔文、柳宗元等。）

　　生1：他們個個學識淵博，心憂天下。

　　生2：柳宗元在吟詩作畫。

　　生3：王叔文在煮酒紛論當今時代英雄。

　　生4：韓愈在扼腕長嘆。

　　生5：劉禹錫持一杯香茗，側耳傾聽窗外雨打芭蕉的聲音……

　　生6：柳宗元沉吟：“‘沉舟側帆畔千帆過，病樹前頭萬木春。’”轉身對劉禹錫說：“夢得，今日有幸拜讀，真讓我折服，讓我感動奮發(fā)！”……

　　師：這是一幅多么美妙的畫面啊！哪里還有什么為那狗皇帝當差去收刮老百姓的民脂民膏的“勞形”與痛苦！

　　師：再看室內(nèi)的陳設，文章重點突出了哪些物件？由此你產(chǎn)生怎樣的聯(lián)想？這對我們有什么啟發(fā)？

　　生1：“素琴”、“金經(jīng)”……

　　生2：由此我想到了主人讀書情趣的高雅。

　　生3：我們要有選擇地讀書，讀名人名著，。比如：我最近在讀《畢淑敏散文選》……

　　生4：還有《讀者》……

　　生5：……

　　3．討論今天我們讀了這篇文章，從中獲得哪些有益的啟示？

　　師：請大家來看這樣一則材料：

　　分不在高，及格就行；學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。無書聲之亂耳，無復習之勞心，自習說閑話，講課聽不進。心里說，混帳文憑。

　　這則材料是針對我們中學生中普遍存在的問題而言的？

　　生1：我認為這是在商經(jīng)濟大潮沖擊下的部分學生產(chǎn)生了厭學情緒，紀律松弛的表現(xiàn)…………

　　生2：學習松懈，不思進取……

　　生3：……

　　師：同學們分析得很透徹。那么我們應該怎樣對待我們的學習生活？

　　生1：引以為戒……

　　生2：奮發(fā)向上……

　　生3：……

　　師：同學們，你一定非常熱愛自己的家吧！讀了劉禹錫的《陋室銘》，你能不能學一下劉禹錫，為你的家描上一筆，用來表達居住在家中的感受？

　　生1：我給我的房子取名為“夢閣”，因為我喜歡做夢，它神秘，飄渺，浪漫，富有詩意……

　　生2：我給我的房子取名為“港灣”，因為家是我們溫暖的港灣……

　　生3：我給我的房子取名為“碧丹”,因為我喜歡作畫……

　　生4：……

　　師：（小結）短短的一節(jié)課，我們只是初步了解了作者的一些思想，這并不奇怪，因為至今老師也不敢說已經(jīng)讀懂了它，進入劉禹錫的精神境界里，并把這種精神帶入我們的生活中。我至仍在解讀它。同學們，一年以后，你還會再讀《陋室銘》嗎？十年以后呢？若干年以后呢？

　　生：會。

　　師：（引導）美文，是要我們的一生去解讀的，但這并不妨礙我們對它進行長期的孜孜不倦的研習，每當我們精進了一步，我們的.學識、做人的涵養(yǎng)也就提高了一大步，因為精神的影響是可以超越時空的，你可以把它推薦給你的父母、同齡人；甚至你們的未來的孩子、未來孩子的同齡人……

　　個案點評

　　語言教學是人類文明得以傳播、承揚、革新的強勁而深厚的助動力。

　　在語文教育教學中，給予我們的學生多一些人文關懷，讓學生詩意地棲居在課堂上進而“詩意地棲居在大地上”，這是每一個語文教育工作者追求的現(xiàn)代教育生活的理想。

　　我們只能寄希望于從事這個領域研究的每個人從自我開始，在力所能及的范圍內(nèi)研究學生，學習著他們的學習，生活著他們的生活、并由此開始與他們進行一種心靈的對話。

　　從某種意義上來說，我認為這不僅是在教育教學上去關心學生的語文能力的發(fā)展，更是我們每個教育工作者的一種權利和義務。當我們意識到這種權利和義務的時候，語文教學與人的關系作為一個問題便出現(xiàn)在我們的面前，它要靠教育者與被教育者雙方的交流來解決。

　　當我開始教《陋室銘》這篇課文的時候,就在想這么一個問題：

　　如何讓學生能夠承傳中國古代知識分子的那種雅致澹泊、豁達樂觀的作風，并讓這種作風深入到學生的內(nèi)心深處？

　　這就需要想像的介入，想像是學生能夠深刻理解本文的一個重要條件。因此，以語言為抓手，創(chuàng)設情境讓學生插上想像的翅膀，讓學生活躍、奔騰、澎湃、充盈在體內(nèi)的生命之氣與作品中蘊藉的豁達之氣接通，并讓這種想像在課堂教學中很快就會變?yōu)楝F(xiàn)實的可能性，進而影響主體的生存、主體的精神和主體的尊嚴。于是，想像便理所當然地成了為解決教學重點與難點的突破口。

《陋室銘》教案篇4

　　教學目標：

　　1、準確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。

　　2、理解課文內(nèi)容。

　　3、學習文章托物言志的寫法。

　　4、認識作者所表達的潔身自好、安貧樂道的情趣。

　　教學重點

　　積累常用文言詞語的用法;理解課文內(nèi)容;學習文章托物言志的寫法。

　　教學難點

　　理解作者所表達的潔身自好、安貧樂道的情趣

　　教學過程

　　一、布置預習導學

　　1、你會讀加點的字注音嗎?將字音寫在括號內(nèi)

　　惟吾德馨( ) 談笑有鴻儒( ) 無案牘之勞形( )

　　2、你能準確解釋下列詞語嗎?

　　談笑有鴻儒( ) 往來無白丁( )

　　可以調(diào)素琴( ) 閱金經(jīng)( )

　　二、指導學習研討

　　(一)情境導入

　　有句俗話叫做“金屋，銀屋，不如自己的草屋。”自己的草屋盡管再破也是最好的。唐朝詩人劉禹錫也自稱他的屋子是陋室，那我們今天就來參觀一下——

　　(二)認識作者，檢查預習情況

　　1、指名簡介作者，教師適當補充

　　2、檢查字詞預習，夯實基礎

　　(三)誦讀課文，整體感知課文。

　　(1) 以多種方式熟讀課文。 1、齊讀 2、聽錄音范讀 3、引導斷句 4、請同學讀

　　5、再齊讀 6、跟讀錄音

　　(2)結合注釋，利用工具書，疏通文意。

　　(四)自主學習，合作探究

　　1誰能找出能概括全文主旨的一句話。

　　2本文是從哪些方面來表現(xiàn)作者的“惟吾德馨”的。

　　3銘文第一句在文中起什么作用?'山不在高'，'水不在深'類比什么?'有仙則名'、'有龍則靈'暗喻什么?

　　4銘文最后一句引用孔子的話，有什么作用呢?

　　5.學生根據(jù)板書提示背誦課文

　　6、探究思考在充分領略作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負后，請同學們思考，作者為什么會有如此情懷?這種安貧樂道的生活情趣在當今有什么意義呢?

　　三小結

　　四鞏固練習

　　1、解釋下列句子中的詞語：

　　⑴山不在高，有仙則名(名： )⑵水不在深，有龍則靈(靈： )

　　⑶斯是陋室，惟吾德馨(德馨： )⑷無絲竹之亂耳(絲竹： )

　　⑸無案牘之勞形(勞： )

　　2、文中提挈全篇的句子是( )。

　　3、下列各句不屬于駢句的一項是( )

　　A、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

　　B、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

　　C、談笑有鴻儒，往來無白丁。

　　D、孔子云：何陋之有?

　　4、課文的前兩句有什么作用?

　　5、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”中提及兩個歷史人物，一是三國著名政治家蜀國的，一是西漢時的文學家。

　　6、文中與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是哪一句?

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

　　1、用原文回答下面各題：

　　⑴表現(xiàn)室主人交往之雅的語句是。

　　⑵作者認為陋室不陋的原因是什么?

　　2、下列句子，朗讀停頓劃分正確的一項是( )

　　A、山不/在高，有仙/則名。

　　B、苔痕上/階綠，草色入/簾青。

　　C、無絲竹/之亂耳，無案牘/之勞形。

　　D、南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭。

　　3、譯句：

　　⑴談笑有鴻儒，往來無白丁。

　　⑵無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

　　4、下面對文章內(nèi)容理解不正確的一項是( )

　　A、表現(xiàn)出對仙人生活的羨慕和追求。

　　B、表達了高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的.情趣。

　　C、表現(xiàn)了身居陋室而怡然自得的心情。

　　D、表明了以古代名賢自比的態(tài)度。

　　5、開頭二十四字，實寫的是，虛寫的是。虛寫是為了引出實寫中的二字點題，這里寫山寫水，是為了與進行類比，寫仙寫龍，是為了與進行類比，以表現(xiàn)自己和陋室品位不凡。

　　6、下列說法有誤的項是( )

　　A、①②句以山水作類比，“山”和“水”其實都是暗寓道德高尚的人。

　　B、④句渲染了恬靜的氣氛，也反映了室主人的淡泊心境。

　　C、⑦句虛寫，反映了室主人對世俗生活的厭棄。

　　D、⑧句以古廬、亭作類比說明陋室不陋，也表達了作者以古代賢人自況的意思。

《陋室銘》教案篇5

　　一、教學目標：

　　1、知識與能力目標

　　(1)了解 “銘”這種古代文體及其特點。

　　(2)積累文言詞匯，理解文章內(nèi)容，品味“片言明百意”的語言。

　　2、過程與方法目標

　　誦讀法、批注法、“知人論文”探究法。

　　3、情感態(tài)度與價值觀目標

　　感受并理解作者高潔的品質、安貧樂道的情趣和豪邁的氣概。

　　重點：朗讀并分析文章的內(nèi)容。

　　難點：體會作者的思想感情，理解文章的主旨。

　　二、教學過程：

　　(一)課前交談

　　話題：來到嘉興，就不能不說南湖，誰給我介紹一下南湖?(紅船，南湖菱)南湖還有一種特產(chǎn)，就是“南湖菱”。誰來介紹一下?

　　其他地方的菱都有角，故稱“菱角”，南湖菱與其他地方的菱角不一樣，是無角菱。據(jù)說其他地方的菱角秧苗放到南湖，也會變成無角菱，南湖真是太神奇了。

　　“菱”與“靈”相通，據(jù)說，吃了南湖菱會讓人有靈氣，南湖菱養(yǎng)育了充滿靈氣的嘉興人。我看不假，在座的同學眼睛都水靈靈的，個個都充滿了靈氣啊。

　　遠在唐朝的時候，嘉興就孕育了一個充滿靈氣的青年才俊。他就是劉禹錫。他出生在嘉興，吃了不少南湖菱，很有靈氣。他在老師的指引下，在自己的努力下，滿腹經(jīng)綸。19歲時游學當時的京城長安。22歲就進士及第，后來年紀輕輕就成了朝廷里的重要官員，深得朝廷重用。另外，他寫的詩與白居易齊名，他寫的文與柳宗元齊名。

　　我們小學里就學過他的一首詩《望洞庭》：湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。只有內(nèi)心寧靜的人，才能寫出如此富有詩情畫意的月色。今天我們就一起來學習他的一篇文章——《陋室銘》。

　　(二)初讀課文，感受音樂美

　　1、檢查預習情況：注音、句讀

　　2、請同學讀沒有句讀的課文，指出“德馨、案牘”的讀音。

　　(三)走進陋室，再讀課文，把握主旨1——“高潔”

　　1、題目是《陋室銘》，了解銘文特點。

　　2、師：陋室銘，陋室銘，劉禹錫想要借這陋室，讓自己銘記什么呢?讓我能走進陋室，去看個究竟。

　　劉禹錫說：片言可以明百意。在《陋室銘》81字的片言中，劉禹錫的百意是什么?下面請自讀課文4—7句，根據(jù)注釋翻譯，在翻譯的基礎上為這幾句話做批注。

　　①“苔痕上階綠，草色入簾青。”(環(huán)境幽雅)

　　②“談笑有鴻儒，往來無白丁。”(交友儒雅)

　　③“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。”它給人一種閑適的感覺。(生活高雅)(板書：貧樂調(diào)素琴閱金經(jīng))

　　4、在這樣簡陋的條件下，也能如此自得其樂，我們不禁要與劉禹錫對話一番——

　　示例：問：你這房子都長青苔、長青草了，你還說不陋?

　　劉：“苔痕上階綠，草色入簾青。”這是多么幽雅，怎么能說陋呢?

　　問：看你這窮酸樣，估計不會有人與你為友吧?

　　答：……

　　問：你既沒有絲竹，又沒有案牘，你，你還有什么好樂的呢?

　　答：……

　　5、由此可見，劉禹錫是一個怎樣的人?(不與世俗同流合污，高潔脫俗)(板書：高潔)

　　板書：調(diào)素琴閱金經(jīng)高潔

　　6、請大家用快樂、舒緩、愉悅的語氣讀讀“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。……勞形”。

　　(四)走近作者，深讀課文，把握主旨2——“豪氣”

　　師：劉禹錫為什么能做到安貧樂道呢?文章僅僅表達安貧樂道的主旨嗎?要想從“片言”中明白“百意”，我們還要去了解一下作者的經(jīng)歷，這叫做“知人論文”。請看資料。(出示資料)

　　“永貞革新”失敗后,原在朝廷為官的劉禹錫一貶再貶，斷斷續(xù)續(xù)在外漂泊幾十年。直到65歲才回到洛陽。《陋室銘》是他被貶至安徽和州時所作。(請同學朗讀)

　　問：上面說他一貶再貶，直到65歲才回到洛陽，一般的人會有怎樣的心理?(悲傷、郁悶……)

　　劉禹錫會怎樣去面對呢?

　　“永貞革新”失敗后,劉禹錫被貶到朗州當司馬，十年之后才好不容易被召回京師，他卻寫了一首詩以桃花諷刺那些權貴，結果再度被貶，十四年后才再度回京。十四年啊，世事變遷，滄海桑田。不過，劉禹錫還是不改那種桀驁不屈的脾氣，他又一次來到玄都觀，又寫了一首《再游玄都觀》：

　　百畝庭中半是苔，桃花開盡菜花開。

　　種桃道士歸何處?前度劉郎今又來。

　　附小序：……因再題二十八字，以俟后游。

　　師：他甚至做好了再次被貶的準備。這是何等的豪情!這就是有著錚錚鐵骨的劉禹錫。

　　劉禹錫回朝如此，那他身處“巴山楚水凄涼地”時又是如何的表現(xiàn)呢?我們來看他寫于朗州任上的《秋詞》。在朗州，回京城遙遙無期，妻子不幸去世，可是我們看看他的這首詩：

　　自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

　　晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。(學生讀)

　　問：詩中透著一股什么氣?(豪氣)

　　師：難怪白居易說：彭城劉夢得，詩豪者也。板書：寫“豪”

　　1、你能從《陋室銘》字縫間看出劉禹錫暗含的“豪氣”嗎?(仙、龍，諸葛廬、子云亭)(提示：從文章的開頭和結尾幾句去讀讀。)

　　★讓我們一起讀一讀開頭三句，看看有沒有隱含在其中的“豪氣”。根據(jù)ppt改第三句話，快速了解“比興”。

　　2、★讓我們一起讀一讀結尾兩句，看看這里有沒有隱含在其中的“豪氣”。“諸葛廬、子云亭”的典故。說說作者為什么要寫這兩個典故。

　　(板書：思諸葛比子云)

　　①是為了說明自己的陋室不陋。②說明自己也要像諸葛亮遇到明君，在政治上有所作為，和子云一樣在文學上名揚天下。

　　3、可見劉禹錫具有怎樣的氣概?(豪邁)

　　板書：思諸葛比子云豪邁

　　4、這樣一個大詩豪住在這里，這陋室還會陋嗎?

　　所以他在結尾寫道：何陋之有? 加橫批：陋室不陋

　　5、現(xiàn)在，讓我們懷著對劉禹錫更加深刻的理解和崇敬，充滿豪情地讀最后2句。注意，最后一句“何陋之有”讀兩遍。

　　其實，劉禹錫寫《陋室銘》還有一個故事。(憤然寫作)

　　據(jù)說劉禹錫被貶至安徽和州縣當一名小小的通判，和州知縣見他是從上面貶下來的，就故意刁難他。半年時間，強迫他搬了三次家，面積一次比一次小，最后只給他一間只能容下一床、一桌、一椅的陋室。劉禹錫憤然提筆寫下這篇銘文。

　　師(小結)：看來，從這篇僅僅81字的銘文中，不僅可以看出劉禹錫的安貧樂道的高潔志趣，可以讀懂他的豪邁的斗志，而且也可以讀到他對那知縣老兒的憤怒與不屑。這真是“片言可以明百意”啊。

　　同學們，你們看，那知縣老兒帶著隨從大搖大擺地過來看劉禹錫的笑話了，我們怎么辦?趕緊拿起《陋室銘》，大聲的讀起來，為劉禹錫出出氣，注意，最后的“何陋之有”連讀兩遍，語氣要一遍比一遍強。會背的最好背出來。

　　(五)結束語

　　劉禹錫一生堅持自己的政治理想，為此，他屢遭貶謫，歷經(jīng)坎坷。

　　但是……

　　一間陋室哪里困得住你的鐵骨，一片青苔哪里遮得住你的壯志，一本金經(jīng)哪里掩飾得住你心中的豪情?

　　我清晰的聽到，從那間陋室里，傳來一個不羈聲音——生活可以貧困，精神不可潦倒。

　　(六)作業(yè)：

　　1、背誦全文。

　　2、搜集欣賞劉禹錫的詩。

　　教學反思

　　1、聯(lián)想與想象是語文的'翅膀，缺少聯(lián)想與想象的語文課也就缺少了靈性。為此，在進行教學時，讓學生展開想象的翅膀，以“透過文字，你看到了什么?聽到了什么?聞到了什么?”的提問方式引導學生進行想象，使陋室之雅具體地表現(xiàn)出來，為突出陋室“何陋之有”張本。而以往教學此文時，為突出“陋室不陋”這一重點，一般設計的題目為“陋室環(huán)境如何?陋室主人交往情況怎樣?陋室主人有怎樣的興趣愛好?”提問瑣碎，學生也不明白回答這些問題的目的何在。而改動后有力地突出了重點，也解決了難點。

　　2、“語文的外延與生活的外延相等”，語文必須與現(xiàn)實社會緊密聯(lián)系，方可體現(xiàn)語文教學的現(xiàn)實意義。因此，課上在分析完陋室主人安貧樂道、高潔傲岸的情操之后，我設計了一個小討論：“今天的你如何看待這種不慕名利、安貧樂道的做法?”這個問題的設計應是學生最有話說的部分，但在教學過程中學生有些怯場，我也沒有留下足夠的時間，一起參與學生的討論，導致學生沒有充分討論和大膽發(fā)言，這是我的失誤。

　　3、培養(yǎng)學生主動質疑，大膽發(fā)問的習慣和能力。因此我設計了一個學生質疑發(fā)問的環(huán)節(jié)，鼓勵學生從讀書中發(fā)現(xiàn)問題，提高學生解決問題的能力。這個環(huán)節(jié)因為留的時間相對充足些，學生提出了一些很有價值的問題，如“為何以《陋室銘》為題?”“為何自比名人居室?”“篇末為何引用孔子的話作為結束語?”“為何自比‘南陽諸葛廬，西蜀子云亭’?”“為何將平民比作白丁，是否歧視平民?”等等。學生在質疑的過程中，也在思考著如何解答這些問題，這個思維的過程本身就是教學的目的。

　　4、語文課上應有瑯瑯讀書聲，尤其是文言文。《陋室銘》是一篇文質兼美、膾炙人口的名篇。課堂上無論是范讀、散讀、齊讀，乃至背誦，目的都是讓學生從讀中去悟作者的感情，品味文字的美感。

《陋室銘》教案篇6

　　【教學目標】

　　1、誦讀課文，積累文言詞語，規(guī)范翻譯。

　　2、體會作者高尚的情操。

　　3、學習類比、托物言志的表現(xiàn)手法。

　　【教學重點】

　　疏通文言語句，分析文章內(nèi)容。

　　【教學難點】

　　1．理解作者在文中所寄寓的思想感情。

　　2．學習托物言志、類比的寫法。

　　【課時安排】

　　一課時

　　【教學過程】

　　一、導入新課：

　　由學生的誓詞：“學習到無能為力，拼搏到感動自己”引入新課

　　二、介紹作者、寫作背景、文體知識：

　　劉禹錫,字夢得，唐代文學家。白居易稱之為“詩豪”。有《劉夢得文集》傳世。著名的詩作有《竹枝詞》《秋詞》《浪淘沙》等。

　　劉禹錫因參加當時政治革新運動而得罪了當朝權貴，被貶官至安徽和州縣當一名小小的通判。和州縣令見劉禹錫是被貶下來的官員，就故意刁難。讓他在城南面江而居，劉禹錫沒有怨言，便寫一幅對聯(lián)貼在門上：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。”

　　知縣知道后很生氣，又把劉禹錫從城南門遷到城北門，由原來的三間減少到一間半。劉禹錫仍不計較，又在門上即興寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京。”

　　知縣見劉禹錫仍然悠閑自樂，滿不在乎，再次把他調(diào)到縣城中的一間房子中。劉禹錫又提筆寫了一聯(lián)“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。”面對這位勢利的縣令，劉禹錫憤然提筆寫下《陋室銘》。

　　銘”的文體特點：

　　銘，本指古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后成為一種文體。《陋室銘》是劉禹錫為自己簡陋的屋子寫的一篇銘文。語言的`特色：押韻、簡約、開闊、優(yōu)美。

　　三、讀課文

　　自由朗讀課文，疏通生字詞，把不理解的字、詞、句標注出來。

　　學生自讀后屏幕出示朗讀節(jié)奏，齊讀。

　　四、課文字詞：

　　德馨（）苔痕（）鴻儒（）

　　案牘（）西蜀（）

　　山不在高，有仙則名。在：在于。名：著名、出名。

　　水不在深，有龍則靈。則：就。靈：靈異，神奇。

　　斯是陋室，惟吾德馨。斯：這。是：判斷動詞。惟：只，只是。吾：陋室主人。

　　苔痕上階綠，草色入簾青。上：長到。入：映入。苔痕碧綠，長到階上，草色青蔥，映入簾中。正常語序應為：苔痕綠上階，草色青入簾。

　　談笑有鴻儒。鴻：大。鴻儒：博學的人。

　　往來無白丁：指沒有什么學問的人。

　　可以調(diào)素琴：彈奏。素：不加修飾的。

　　閱金經(jīng)：這里指佛經(jīng)。

　　無絲竹之亂耳：指琴瑟、簫管等樂器，這里借代奏樂的聲音。

　　無案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。

　　南陽諸葛廬、西蜀子云亭：諸葛廬和子云亭都很簡陋，卻因為居住的人有名而受到人們的敬仰。

　　孔子云：“何陋之有？”云：說。之：賓語前置的標志，無義。“何陋”是“有”的賓語，前置了。正常語序應為：有何陋？有什么簡陋的呢？

　　五、翻譯課文。

　　六、質疑探究：

　　1.文中哪兩句話統(tǒng)領全文大意?

　　斯是陋室,惟吾德馨。

　　2、作者是從哪幾方面寫陋室不陋的？都有哪些特點？（分別用四字概括）

　　居室環(huán)境：清幽雅致

　　交往人物：博學高雅

　　日常生活：閑適恬靜

　　3、結尾“何陋之有”有什么作用？

　　引用孔子的話，再一次證明“陋室”不陋，緊扣題目，以反問作結，鏗鏘有力，發(fā)人深省，突出了中心。

　　七、寫作手法：

　　1.文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起？為什么這樣寫？

　　用了類比的手法從山水寫起，以“山不高”、“水不深”類比為“陋室”，以“仙”“龍”類比為“吾”，暗示陋室不陋。陋室因為主人的“德馨”而不陋，從而點明短文主旨。

　　2、《陋室銘》是運用什么手法來表達作者的什么樣的情趣？

　　八、仿寫：

　　多媒體出示《交友銘》和《教室銘》

　　學生仿寫小組推舉代表展示。

《陋室銘》教案篇7

　　教學目的

　　1、知識：掌握文言常用實詞,翻譯全文。

　　2、技能：學習本文托物言志的寫法。

　　3、感情：理解作者保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達、安貧樂道的情趣。學習古人的優(yōu)秀品質。

　　4、態(tài)度：用不同時代的眼光看待古代文化，客觀的評價古人。

　　設計理念：張揚師生個性，強調(diào)朗讀品位、滲透學法指導，重視合作討論、滲透時代觀念--

　　與時俱進。

　　教學重點：目標1

　　一、創(chuàng)設情景導入新課

　　如果讓你設計自己的家，你怎樣設計呢？（學生自由發(fā)言）唐朝的劉禹錫他和部分同學一樣喜歡簡陋的居室，今天，我們就一起去看看他的陋室究竟怎樣？（板書：《陋室銘》劉禹錫）

　　二、簡介作者、解題（學生結合課文提示注解回答，教師適當補充）

　　1、陋室：簡陋的居室，是劉禹錫的室名。

　　2、銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都用韻。（介紹表現(xiàn)文體的字：表、說、記、序。/押韻--刨根問底：立即讓學生瀏覽課文找出韻腳和所押之韻。）

　　3、作者：劉禹錫，字夢得，唐朝著名詩人和文學家，頗得白居易推崇。

　　三、初讀課文，熟悉課文

　　1、學生自由讀（要求大聲朗讀，注意停頓，讀正確、流利）。

　　2、指名讀（糾正錯誤讀音，注意句讀）。

　　3、范讀（聽課文錄音）。

　　4、齊讀。

　　四、二讀課文，疏通課文

　　1、學生默讀課文，參照注釋，讀懂課文。（遇到疑難，同桌討論）

　　2、學生質疑，師生共同解決。（鴻、白丁、馨等）

　　3、指名翻譯。

　　五、三讀課文，理解課文

　　齊讀課文，出示思考題，四人小組討論。

　　1、陋室，陋室，陋在何處？（從文中找出體現(xiàn)“陋”的語句）

　　討論并歸納：“ 苔痕上階綠，草色入簾青”說明居住的環(huán)境荒涼、冷落，極為簡陋。

　　2、文末提出“何陋之有”，你認為作者這樣說對嗎？理由？

　　討論并歸納：人品高尚（斯是陋室，唯吳德馨）

　　景色宜人（苔痕上階綠，草色入簾青--幽雅、恬靜）

　　來人不俗（談笑有鴻儒，往來無白丁）

　　生活高雅（可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)）

　　3、作者寫陋室僅是為了告訴我們陋室的狀況嗎？

　　討論并歸納：通過贊美簡陋的居室，表達了作者不愿追逐名利，不愿高官厚祿，安貧樂道的生活情趣。（強調(diào)本文寫法：托物言志）

　　4、齊讀，體會作者高尚的情操。

　　六、課外拓展

　　1、看材料，思考問題。

　　教室銘

　　分不在高，及格就行；學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯吾閑情。小說傳得快，雜志翻得勤；琢磨下圍棋，尋思看電影。可以睡覺，打呼嚕。無書聲之亂耳，無復習之勞形。雖非跳舞場，堪比游樂場。心里云：“混張文憑。”

　　思考：（１）材料是針對學生中的'哪些現(xiàn)象而言的？

　　（２）那么應該怎樣對待我們的學習生活？

　　2、之前已請同學設計過自己的家了，讀了劉禹錫的《陋室銘》，你能不能學習劉禹錫，為你的家取個名，用來表達居住在家中的感受？

　　七、談談你對劉禹錫的人生態(tài)度和生活情趣的看法。（學生自由討論，自由發(fā)言）

　　1、稱頌：人品高尚。

　　2、批評：逃避世俗，缺少為國為名的奉獻精神。

　　八、小結：

　　學習古人的作品，要用現(xiàn)代人的眼光看待古人；要擇善而從之，其不善而改之；要批判的學習和接受。

　　九、布置作業(yè)

《陋室銘》教案篇8

　　課標要求

　　1、知識：繼續(xù)掌握文言詞匯，了解“銘”的特點。

　　2、技能：學習本文托物言志的寫法。

　　3、情感：領悟作者在文中流露的思想感情。理解作者保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達、安貧樂道的情趣。學習古人的優(yōu)秀品質。不斷增強個人的魅力。

　　4、態(tài)度：用不同時代的眼光看待古代文化，客觀的評價古人。

　　5．理清作者行文的思路。

　　[學法點悟]

　　本文采用托物言志的寫法。我們知道這篇文章作者的不慕榮利的品德和安貧樂道的情趣沒有直接表達出來，而是通過對居室的情景的描繪體現(xiàn)出來，這種寫法就是托物言志。這篇文章的“物”指的是“陋室”，“志”指的是“德馨”。通過對這篇文章的學習，我們平時寫作時也可以通過對物的描繪，形容其特征，表達出自己的心志和情趣。

　　[整體感知]

　　“陋室”，簡陋的房子。“銘”，本是刻于金屬器具和碑文上用以敘述生平事跡的一些贊頌或警戒性的文字，后來逐漸發(fā)展演變?yōu)橐环N獨立的文體。

　　《陋室銘》是一篇短文力作，是我國古代文苑中的一朵奇花，千百年來經(jīng)久不衰。它的顯著特點就是語言精辟。采用大量的修辭方法，對偶工整，對比鮮明，互相襯托，虛實相生，引經(jīng)據(jù)典，言志如詩，通過對居室環(huán)境的描寫，極力形容“陋室不陋”，表達了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。具有一種韻味如歌的音樂美，讀來如行云流水，文氣通達起伏，是我國古典文庫中膾炙人口的珍品。

　　[疑難解析]

　　質疑：文章的`題目是《陋室銘》，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起呢?

　　解惑：從山水寫起。山不在高，有仙則名”，是說山不在乎高，有仙人居住，就有名了。“水不在深，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會顯靈。這些都是古人的俗語。古代傳說中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認為水中有龍就會顯示神靈。“斯是陋室，惟吾德馨”，這雖然是一間簡陋的房子，因為我品德高潔而芳香四溢。“馨”本意是發(fā)散很遠的香，這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠。

　　質疑：文中詩人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?

　　解惑：用山、水比室。用“不在高”“不在深”來比陋。用仙和龍來比德。用名和靈來比馨。作者的目的是要寫陋室，卻用山水作比喻，引出要寫的內(nèi)容，這種方法耐人尋味。既然山之

　　法叫比興。這種比興的修辭方法，不僅構思新穎，文意通達，而且句句相連，使文章波瀾起名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在室主人的品德是否高尚。也就是說，盡管這房子的確是個陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺得陋，反而處處可見其高雅明亮，“馨”字畫龍點睛，統(tǒng)領全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。

　　質疑：《陋室銘》中哪句話能提挈全篇大意？請把這句話翻譯成現(xiàn)代漢語。

　　解惑：斯是陋室，惟吾德馨。可譯為：這是簡陋的屋子，我住屋的人的品德好就不感到簡陋了。

　　質疑：陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺其陋呢？

　　解惑：“苔痕上階綠，草色入簾青”。臺階上已經(jīng)長滿了綠苔——可見房子常年失修，極為簡陋；窗前門旁長滿青草——居住的環(huán)境荒涼冷落。這是寫陋室的環(huán)境。然而作者采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。這樣的陋室，試想主人還會覺得“陋“嗎？

　　質疑：既然這篇文章是寫陋室，為什么在結尾要說“何陋之有”呢？不是自相矛盾嗎？

　　解惑：這篇文章是要體現(xiàn)主人的品德高尚，雖在陋室，但是居住在陋室中的人品德高尚也就不覺得陋了。

　　[語言揣摩]

　　1．“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”。

　　諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽隆中時居住過的草廬；子云亭是指西漢學者揚雄住過并寫作《太玄經(jīng)》的亭子。這兩句話是說我這個陋室正如南陽諸葛廬的草廬，又像四川揚子云的亭子。作者采用的是類比的寫法，用歷史上諸葛亮和揚子云的名室和自己的陋室相比，暗示南陽諸葛廬、西蜀子云亭原來也是陋室，由于他們的主人德才兼?zhèn)涠劽煜拢敲次业穆也灰矔绱嗣?

　　2．孔子云：何陋之有？

　　“何陋之有”即“有何陋”。疑問代詞“何”作賓語，賓語前置。其中的“之”，為助詞，賓語前置的標志。

　　此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把個“陋”字徹底翻了過來，達到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

　　3．“無絲竹之亂耳”中的絲竹指的是奏樂的聲音，怎樣理解絲竹亂耳？他后面不是自己也在彈琴嗎？

　　在陋室中談談古琴，心無旁騖，作自娛自樂，享受自己創(chuàng)造的音樂氛圍，不失為一種清凈的世外生活。絲竹，借代指琴瑟，簫管等樂器，這里指奏樂的聲音。這里面的“奏樂”實際是朝廷的統(tǒng)治階級每日縱情于歌舞升平的靡靡之音，所以說這種聲音對于作者來說是很嘈雜的。

　　[研究課題]

　　1、相關鏈接：劉禹錫（772～843），唐代詩人、哲學家。字夢得，洛陽人。他和同時代的柳宗元交誼深厚，曾受柳宗元遺托，編就《河東先生集》，為《柳河東全集》的古本。同時，他和白居易都是造貶，有很多唱和的詩篇。本文是他被貶為地方官，在和州刺史任上寫的。

　　2、在物質生活日益豐富的今天，我們又應該如何提高自身的道德修養(yǎng)呢？讀了劉禹錫的《陋室銘》，你能不能學一下劉禹錫，為你的家描上一筆，用來表達居住在家中的感受？例如，如果你覺得你的家很溫暖，請給你的房子取名為“港灣”；如果你喜歡做畫，請給你的房子取名為“碧丹”。

　　自主探究

　　探究前期導引

　　學習本文，首先應把握“銘”這種文體的特征；其次要反復朗讀、背誦，讀時要讀準字音；最后還應掌握重點字詞、語句的含義。

　　[基礎鞏固集練]

　　一、文學常識填空

　　《陋室銘》的作者是，代人。“銘”是古代刻在器物上用來的文字，后來成為一種。本文作者和交誼頗深，人稱“劉柳”；后與唱和甚多，亦并稱“劉白”。

　　二、字音字義

　　1.給下面的字注音。

　　馨( ) 鴻( ) 牘( )

　　蜀( ) 苔( ) 調(diào)( )

　　2.解釋下列帶點的詞。

　　(1)有仙則名：

　　(2)惟吾德馨：

　　(3)斯是陋室：

　　(4)談笑有鴻儒：

　　(5)往來無白丁：

　　(6)無案牘之勞形：

　　三、語言積累

　　1．詞類活用

　　山不在高，有仙則名。名：名詞活用為動詞，聞名，出名。

　　苔痕上階綠上：方位名詞活用為動詞，長上。

　　無案犢之勞形勞：形容詞使動用法，使……勞累。

　　2.特殊句式:賓語前置

　　孔子云：何陋之有？

　　即“有何陋”。疑問代詞“何”作賓語，前置。其中的“之”，為助詞，賓語前置的標志。

　　3.翻譯句子

　　苔痕上階綠 ,草色入簾青。

　　翻譯：

　　四、朗讀背誦

　　1.本文最富哲理，最能體現(xiàn)作者寫作主旨的一句是什么？

　　答：

　　2.文中描寫"陋室"環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是什么?

　　答：

　　3. 《陋室銘》中與"時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍"意思相近的句子是：。

　　4.下列句子停頓標錯的一項是（）

　　A、山/不在高，有仙/則名。

　　B、談笑/有鴻儒，往來/無白丁。

　　C、斯是/陋室，惟吾/德馨。

　　D、無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形。

　　五、問題探究

　　文中是如何圍繞“德馨”來寫？

　　陋室不陋，關鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。作者著重從以下幾個方面來寫“德馨”的：

　　1、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”——運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。

　　2、“苔痕上階綠，草色入簾青”——景色之雅：可知“陋室”環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目。

　　3、“談笑有鴻儒，往來無白丁”——交往之雅：可見縱情暢懷、談笑風生的情狀。

　　4、“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”——情趣之雅：可見撫琴調(diào)弦、展卷讀經(jīng)的怡然情態(tài)，可知室主人高雅脫俗的情致。

　　5、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”---運用類比，引古賢之名室證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。

　　六、欣賞評價

　　1. 本文又是從哪幾個方面來論述陋室不陋的？試結合文章的語言加以賞析。

　　[提示：(1)從陋室的優(yōu)美的自然環(huán)境:“苔痕上階綠 ,草色入簾青。”

　　(2)從陋室主人的情趣上:“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。”

　　（3）從陋室往來客人的不俗上：“談笑有鴻儒，往來無白丁。”

　　（4）引用西漢揚雄，大教育家孔子的事例及名言，“南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：‘何陋之有？’”運用類比和引證，有力地證明了“斯是陋室，唯吾德馨。”]

　　2.這篇文章在文字上有什么規(guī)律嗎？

　　（提示：文章以駢句為主，給人一種視覺上的齊整之美。同時，文章又重在五言，間以四言、六言，因而句式參差，加之文章一韻到底，使文章節(jié)奏明快、語言錯落有致，在聽覺上給人音樂的美感。

　　可見“銘”這種文體的特征，一般都是要用韻的。）

　　七、拓展閱讀

　　熟讀精思（節(jié)選）

　　□ 朱熹

　　凡讀書，須整頓幾案，令吉凈端正，將書冊齊整頓放，正身體，對書冊，詳緩①看字，子②細分明讀之。須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記③，只是要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠不忘。古人云，“讀書千遍，其義自見。”謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也。余嘗謂，讀書有三到，謂心到，甲到，乙到。心不在此，則眼不看子細，心眼既不專一，卻只漫浪④誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急⑤。心既到矣，眼口豈不到乎?

　　①[詳緩]仔細從容。 ②[子]通“仔”。下同。 ③[牽強暗記]勉強硬記。 ④[漫浪]隨隨便便。 ⑤[急]要緊。

　　1、給“讀書千遍，其義自見”中的“見”字注上拼音。

　　2、在我們學過的文言詞語中，還有哪些詞與文中加點的“余”字意思相同?請任寫一個。

　　3、根據(jù)上下文，在文中甲、乙兩個方框內(nèi)各填一個字。甲：乙：

　　4 寫出“不待解說，自曉其義”這句話的大意。

　　5 讀書要善于積累。古人關于讀書有許多名言名句，你積累過嗎?請任意寫一句。

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