《陋室銘》教案

時間：2024-09-07 01:07:27 陋室銘我要投稿

陋室銘教案推薦度：
陋室銘教案推薦度：
陋室銘教案推薦度：
陋室銘教案推薦度：
陋室銘教案推薦度：
相關推薦

《陋室銘》教案集錦9篇

　　作為一名默默奉獻的教育工作者，編寫教案是必不可少的，教案是教學活動的依據，有著重要的地位。我們應該怎么寫教案呢？下面是小編整理的《陋室銘》教案9篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《陋室銘》教案集錦9篇

《陋室銘》教案篇1

　　一、教學目標：

　　1、知識與能力目標

　　(1)了解 “銘”這種古代文體及其特點。

　　(2)積累文言詞匯，理解文章內容，品味“片言明百意”的語言。

　　2、過程與方法目標

　　誦讀法、批注法、“知人論文”探究法。

　　3、情感態度與價值觀目標

　　感受并理解作者高潔的品質、安貧樂道的情趣和豪邁的氣概。

　　重點：朗讀并分析文章的內容。

　　難點：體會作者的思想感情，理解文章的主旨。

　　二、教學過程：

　　(一)課前交談

　　話題：來到嘉興，就不能不說南湖，誰給我介紹一下南湖?(紅船，南湖菱)南湖還有一種特產，就是“南湖菱”。誰來介紹一下?

　　其他地方的菱都有角，故稱“菱角”，南湖菱與其他地方的菱角不一樣，是無角菱。據說其他地方的菱角秧苗放到南湖，也會變成無角菱，南湖真是太神奇了。

　　“菱”與“靈”相通，據說，吃了南湖菱會讓人有靈氣，南湖菱養育了充滿靈氣的嘉興人。我看不假，在座的同學眼睛都水靈靈的，個個都充滿了靈氣啊。

　　遠在唐朝的時候，嘉興就孕育了一個充滿靈氣的青年才俊。他就是劉禹錫。他出生在嘉興，吃了不少南湖菱，很有靈氣。他在老師的指引下，在自己的努力下，滿腹經綸。19歲時游學當時的京城長安。22歲就進士及第，后來年紀輕輕就成了朝廷里的重要官員，深得朝廷重用。另外，他寫的詩與白居易齊名，他寫的文與柳宗元齊名。

　　我們小學里就學過他的一首詩《望洞庭》：湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。只有內心寧靜的人，才能寫出如此富有詩情畫意的月色。今天我們就一起來學習他的一篇文章——《陋室銘》。

　　(二)初讀課文，感受音樂美

　　1、檢查預習情況：注音、句讀

　　2、請同學讀沒有句讀的課文，指出“德馨、案牘”的讀音。

　　(三)走進陋室，再讀課文，把握主旨1——“高潔”

　　1、題目是《陋室銘》，了解銘文特點。

　　2、師：陋室銘，陋室銘，劉禹錫想要借這陋室，讓自己銘記什么呢?讓我能走進陋室，去看個究竟。

　　劉禹錫說：片言可以明百意。在《陋室銘》81字的片言中，劉禹錫的百意是什么?下面請自讀課文4—7句，根據注釋翻譯，在翻譯的基礎上為這幾句話做批注。

　　①“苔痕上階綠，草色入簾青。”(環境幽雅)

　　②“談笑有鴻儒，往來無白丁。”(交友儒雅)

　　③“可以調素琴，閱金經。”它給人一種閑適的感覺。(生活高雅)(板書：貧樂調素琴閱金經)

　　4、在這樣簡陋的條件下，也能如此自得其樂，我們不禁要與劉禹錫對話一番——

　　示例：問：你這房子都長青苔、長青草了，你還說不陋?

　　劉：“苔痕上階綠，草色入簾青。”這是多么幽雅，怎么能說陋呢?

　　問：看你這窮酸樣，估計不會有人與你為友吧?

　　答：……

　　問：你既沒有絲竹，又沒有案牘，你，你還有什么好樂的呢?

　　答：……

　　5、由此可見，劉禹錫是一個怎樣的人?(不與世俗同流合污，高潔脫俗)(板書：高潔)

　　板書：調素琴閱金經高潔

　　6、請大家用快樂、舒緩、愉悅的語氣讀讀“可以調素琴，閱金經。……勞形”。

　　(四)走近作者，深讀課文，把握主旨2——“豪氣”

　　師：劉禹錫為什么能做到安貧樂道呢?文章僅僅表達安貧樂道的主旨嗎?要想從“片言”中明白“百意”，我們還要去了解一下作者的經歷，這叫做“知人論文”。請看資料。(出示資料)

　　“永貞革新”失敗后,原在朝廷為官的劉禹錫一貶再貶，斷斷續續在外漂泊幾十年。直到65歲才回到洛陽。《陋室銘》是他被貶至安徽和州時所作。(請同學朗讀)

　　問：上面說他一貶再貶，直到65歲才回到洛陽，一般的人會有怎樣的心理?(悲傷、郁悶……)

　　劉禹錫會怎樣去面對呢?

　　“永貞革新”失敗后,劉禹錫被貶到朗州當司馬，十年之后才好不容易被召回京師，他卻寫了一首詩以桃花諷刺那些權貴，結果再度被貶，十四年后才再度回京。十四年啊，世事變遷，滄海桑田。不過，劉禹錫還是不改那種桀驁不屈的脾氣，他又一次來到玄都觀，又寫了一首《再游玄都觀》：

　　百畝庭中半是苔，桃花開盡菜花開。

　　種桃道士歸何處?前度劉郎今又來。

　　附小序：……因再題二十八字，以俟后游。

　　師：他甚至做好了再次被貶的準備。這是何等的豪情!這就是有著錚錚鐵骨的劉禹錫。

　　劉禹錫回朝如此，那他身處“巴山楚水凄涼地”時又是如何的表現呢?我們來看他寫于朗州任上的《秋詞》。在朗州，回京城遙遙無期，妻子不幸去世，可是我們看看他的這首詩：

　　自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

　　晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。(學生讀)

　　問：詩中透著一股什么氣?(豪氣)

　　師：難怪白居易說：彭城劉夢得，詩豪者也。板書：寫“豪”

　　1、你能從《陋室銘》字縫間看出劉禹錫暗含的“豪氣”嗎?(仙、龍，諸葛廬、子云亭)(提示：從文章的開頭和結尾幾句去讀讀。)

　　★讓我們一起讀一讀開頭三句，看看有沒有隱含在其中的“豪氣”。根據ppt改第三句話，快速了解“比興”。

　　2、★讓我們一起讀一讀結尾兩句，看看這里有沒有隱含在其中的“豪氣”。“諸葛廬、子云亭”的典故。說說作者為什么要寫這兩個典故。

　　(板書：思諸葛比子云)

　　①是為了說明自己的陋室不陋。②說明自己也要像諸葛亮遇到明君，在政治上有所作為，和子云一樣在文學上名揚天下。

　　3、可見劉禹錫具有怎樣的氣概?(豪邁)

　　板書：思諸葛比子云豪邁

　　4、這樣一個大詩豪住在這里，這陋室還會陋嗎?

　　所以他在結尾寫道：何陋之有? 加橫批：陋室不陋

　　5、現在，讓我們懷著對劉禹錫更加深刻的理解和崇敬，充滿豪情地讀最后2句。注意，最后一句“何陋之有”讀兩遍。

　　其實，劉禹錫寫《陋室銘》還有一個故事。(憤然寫作)

　　據說劉禹錫被貶至安徽和州縣當一名小小的通判，和州知縣見他是從上面貶下來的'，就故意刁難他。半年時間，強迫他搬了三次家，面積一次比一次小，最后只給他一間只能容下一床、一桌、一椅的陋室。劉禹錫憤然提筆寫下這篇銘文。

　　師(小結)：看來，從這篇僅僅81字的銘文中，不僅可以看出劉禹錫的安貧樂道的高潔志趣，可以讀懂他的豪邁的斗志，而且也可以讀到他對那知縣老兒的憤怒與不屑。這真是“片言可以明百意”啊。

　　同學們，你們看，那知縣老兒帶著隨從大搖大擺地過來看劉禹錫的笑話了，我們怎么辦?趕緊拿起《陋室銘》，大聲的讀起來，為劉禹錫出出氣，注意，最后的“何陋之有”連讀兩遍，語氣要一遍比一遍強。會背的最好背出來。

　　(五)結束語

　　劉禹錫一生堅持自己的政治理想，為此，他屢遭貶謫，歷經坎坷。

　　但是……

　　一間陋室哪里困得住你的鐵骨，一片青苔哪里遮得住你的壯志，一本金經哪里掩飾得住你心中的豪情?

　　我清晰的聽到，從那間陋室里，傳來一個不羈聲音——生活可以貧困，精神不可潦倒。

　　(六)作業：

　　1、背誦全文。

　　2、搜集欣賞劉禹錫的詩。

　　教學反思

　　1、聯想與想象是語文的翅膀，缺少聯想與想象的語文課也就缺少了靈性。為此，在進行教學時，讓學生展開想象的翅膀，以“透過文字，你看到了什么?聽到了什么?聞到了什么?”的提問方式引導學生進行想象，使陋室之雅具體地表現出來，為突出陋室“何陋之有”張本。而以往教學此文時，為突出“陋室不陋”這一重點，一般設計的題目為“陋室環境如何?陋室主人交往情況怎樣?陋室主人有怎樣的興趣愛好?”提問瑣碎，學生也不明白回答這些問題的目的何在。而改動后有力地突出了重點，也解決了難點。

　　2、“語文的外延與生活的外延相等”，語文必須與現實社會緊密聯系，方可體現語文教學的現實意義。因此，課上在分析完陋室主人安貧樂道、高潔傲岸的情操之后，我設計了一個小討論：“今天的你如何看待這種不慕名利、安貧樂道的做法?”這個問題的設計應是學生最有話說的部分，但在教學過程中學生有些怯場，我也沒有留下足夠的時間，一起參與學生的討論，導致學生沒有充分討論和大膽發言，這是我的失誤。

　　3、培養學生主動質疑，大膽發問的習慣和能力。因此我設計了一個學生質疑發問的環節，鼓勵學生從讀書中發現問題，提高學生解決問題的能力。這個環節因為留的時間相對充足些，學生提出了一些很有價值的問題，如“為何以《陋室銘》為題?”“為何自比名人居室?”“篇末為何引用孔子的話作為結束語?”“為何自比‘南陽諸葛廬，西蜀子云亭’?”“為何將平民比作白丁，是否歧視平民?”等等。學生在質疑的過程中，也在思考著如何解答這些問題，這個思維的過程本身就是教學的目的。

　　4、語文課上應有瑯瑯讀書聲，尤其是文言文。《陋室銘》是一篇文質兼美、膾炙人口的名篇。課堂上無論是范讀、散讀、齊讀，乃至背誦，目的都是讓學生從讀中去悟作者的感情，品味文字的美感。

《陋室銘》教案篇2

　　教學目標：

　　1、了解“銘”的體裁特點。

　　2、誦讀全文，品味語言。

　　3、體會作者安貧樂道、高潔傲岸的高尚品質。

　　4、學習托物言志的寫作技巧。

　　教學重點：

　　通過朗讀，掌握銘文的特點，體會作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的生活情趣，了解托物言志的表現手法。

　　教學難點：

　　理解作者是如何借陋室表達自己的節操和情趣的。

　　教學用具：多媒體

　　教學時間：二課時

　　(第一課時)

　　教學過程：

　　一、新課鏈接：

　　同學們：當我們路遇挫折，意志消沉時，親人與朋友常常用“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”來激勵我們要力爭上游、百折不撓。這比喻形象、寓意深刻的千古名句出自于誰的妙筆?(學生有的答出了作者：劉禹錫)今天，讓我們再來學習一篇劉禹錫的佳作《陋室銘》。

　　二、走近作者：

　　劉禹錫(772—842)，字夢得，唐代詩人，哲學家。他生活在安史之亂以后的中唐時期，關心社會現實，憂國憂民。

　　三、追溯背景：

　　作者因參加政治革新運動得罪當朝權貴，被一貶再貶，半年時間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，他憤然提筆寫了《陋室銘》。

　　四、釋“銘”解題：

　　提問：同學們，你能告訴我們大家，你最喜歡的座右銘是什么?

　　這里的銘是“警惕自己的文字”的意思。(板書“銘”)那么，“銘”字還有什么意思呢?

　　古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字,后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的，常用排比、對偶句。

　　現在，我們就來看看劉禹錫是如何為他所居住的陋室作的“銘”。(板書“陋室”二字，完善課題，板書作者)

　　五、明確目標：

　　1、了解“銘”的體裁特點。

　　2、誦讀全文，品味語言。

　　3、初步體會作者安貧樂道、高潔傲岸的高尚品質。

　　六、指導朗讀：

　　(一)、聽錄音朗讀課文。請學生進一步擴充、加深預習成果。

　　檢查預習：讀準下列字音：

　　德馨 xīn 苔痕 hén 鴻儒 rú 案牘 dú 西蜀shǔ

　　(二)、齊讀課文，注意讀準字音。

　　(三)、這是一篇銘文。銘文很重視音韻，這篇文章通篇押韻，節奏明快，讀起來瑯瑯上口，充滿了音樂美。下面請同學們自由讀課文，在課文中劃出押韻的字，想一想，這些字的韻母都是什么?

　　押韻的字有：名、靈、馨、青、丁、經、形、亭。韻母：ing

　　(四)、再次齊讀課文(男、女生分開進行)

　　七、翻譯古文：

　　(一)、根據頁下注釋理解課文內容(先個人譯，有疑難小組解決，小組不能解決的再提出來全班來討論)。

　　1、著重強調下列詞語：

　　德馨：品德高尚。

　　鴻儒：學識淵博的人。

　　白丁：沒有學問的人。

　　案牘：官府的.公文

　　勞：使動用法，使……勞累

　　亂：使動用法，使……擾亂

　　(二)、翻譯全文：(力求嚴密、準確)

　　如：

　　A、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

　　沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。

　　B、孔子云：何陋之有?

　　有什么簡陋的呢?

　　八、小試牛刀：

　　1、解釋下列詞語：

　　名：著名。馨：香氣，這里指品德高尚。

　　鴻儒：學識淵博的人。勞形：使身體勞累

　　2、翻譯下面句子。

　　斯是陋室，惟吾德馨。

　　何陋之有?

　　3、練一練

　　劃線詞的意思相同的一項是( C. )

　　A.有仙則名不能名其一處也

　　B.惟吾德馨如蘭之馨

　　C.拍案而起無案牘之勞形

　　D.無案牘之勞形我們在勞動

　　九、布置作業：

　　上網查閱劉禹錫的其他作品，進一步了解其創作特色。

《陋室銘》教案篇3

　　【教材簡解】

　　《陋室銘》是部編本語文七年級下冊第四單元的一篇文言文，本單元的幾篇文章分別表現了人物不同的優秀品質與風范。《陋室銘》這篇文章采用托物言志的手法，通過對陋室進行描繪，極力表現“陋室不陋”，從而表達了作者高潔的品性及安貧樂道的情懷。對于文言文的教學，我們通常側重于文言字詞、翻譯句子等知識的教授，如何將品德的教育較好地融入這篇文言文的教學中，這是我們這篇教案所要解決的問題。

　　【目標預設】

　　1、朗讀課文，了解“銘”文的特點，感受其押韻美。

　　2、理解文章大意的基礎上，發揮想象，體會“陋室不陋”。

　　3、學習托物言志的寫法，體會作者高潔曠達的高尚情操以及安貧樂道的情懷。

　　【重難點】

　　1、反復朗讀，體會作者文中所寄寓的思想感情。

　　2、學習托物言志的寫法。

　　【設計理念】

　　人一生之中不免會遭受各種不順與挫折，語文的學習，不應該僅是知識的學習，我們應該從語文課上學到生活的態度，學到為人處世的道理。有了這個想法，教學安排上就著重讓學生多讀，反復朗讀中，引導學生感受本文的音韻美，感受作者的樂觀與曠達，感受作者高潔的品性與安貧樂道的情懷。

　　【教學過程】

　　一、初讀陋室，感音美

　　1、導入

　　我們曾經學過劉禹錫的《秋詞》，知道了他對秋天的獨特感受。今天我們來學習他的《陋室銘》，看看他對居室又有怎樣的認識？（教師板書課題作者，學生齊讀課題作者）

　　2、了解“銘”

　　（課件展示）銘，是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般是用韻的。（齊讀）

　　3、感音美

　　請同學們速讀這篇文章，看看文中哪些字是押韻的？所押的.韻是什么？本文韻腳：名ing，靈ing，馨in，青ing，丁ing，琴in，經ing，形ing，亭ing 押的是ing 和in韻

　　朗讀指導：對于韻腳，我們朗讀時應該讀得響亮些，讀得稍微長點，使韻腳能有別于一般的字詞。

　　要想把這篇文章讀得更有韻味，更美，我們還得了解這篇文章的節奏。下面老師來朗讀一遍，請同學們注意字音及節奏，在書上做好標注。看看你們劃分的對嗎？請按照這個節奏，我們男生女生分別來讀一遍，看哪隊讀得好。

　　二、再讀陋室，解“德馨”

　　作者寫的陋室，是他被貶和州做刺史時居住的狹窄簡陋的屋子，但他絲毫沒有感受到房子的簡陋。文章的哪句話體現了這個意思。——斯是陋室，惟吾德馨。請結合注釋說說它的意思。這句話的關鍵詞是德馨。對于關鍵詞，我們朗讀的時候會重讀，以示強調。請你為大家朗讀下這句。文中是如何體現屋子主人德馨的？請畫出相關語句。

　　展示：苔痕上階綠，草色入簾青。

　　談笑有鴻儒，往來無白丁。

　　可以調素琴，閱金經。

　　無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

　　請以“_______________________(句)體現了主人德馨，這句話的意思是_________________________,我仿佛看到作者______________________”的句式來回答。

　　預設：

　　1、苔痕上階綠，草色入簾青。

　　這句話的意思是苔痕長到階上，使臺階都綠了；草色映入竹簾，使室內染上了青色。我仿佛看到作者在綠色鋪就的地毯上漫步。

　　這里有兩個表示顏色的詞分別是綠、青，走在綠色的天地中，你有怎樣的感覺？環境優美啊，秀麗啊，在這樣美的環境中，人們往往拋卻一切，沉浸在這美景之中，內心也變得寧靜。這句該怎么讀？一生試讀這種喜愛之情。

　　2、談笑有鴻儒，往來無白丁。

　　這句話的意思是在陋室與作者說笑的都是博學多才的人，來往的沒有知識淺薄的人。

　　強調：鴻儒與白丁兩個詞語的意思。

　　我仿佛看到作者正與博學多才的朋友暢談大笑，好不愉快！這里作者寫自己交往的朋友都是博學多才的，還有誰博學多才？作者自己。

　　那么這句應該怎么讀，你試試。

　　3、可以調素琴，閱金經

　　這句話的意思是作者在陋室里可以撫琴調弦，閱讀佛經。

　　我仿佛看到作者在陋室里愉快得撫琴調弦，翻閱佛經，沉醉其中，不知還漏出會心的笑容。

　　這里作者彈的是一種沒有加裝飾的琴，住在一間簡陋的屋子里，可見他生活條件如何？——不富裕，很清貧，很貧窮。但他是否因此悲傷呢？“談笑有鴻儒”，作者依舊談笑風生，與朋友說樂。除此，他還閱讀佛經，可以看出他的高雅及悠閑。

　　這句又該怎么讀，你試試。

　　4、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

　　這句話的意思是，沒有世俗的音樂擾亂耳朵，沒有官府公文使身體勞累。

　　我仿佛看到作者，如居仙境一般，沒有世俗紛擾，沒有名利羈絆。

　　擾亂作者的是世俗的音樂，什么樣的音樂我們稱之為俗樂呢？（趣味不高的，令人討厭的，俗的）作者向往的是雅的東西，高尚的，不粗俗的。使作者形體勞累的是官府的公文，代表著權利與名利，作者不喜歡這些東西，可見作者淡泊名利的情懷。

　　愉悅開心之情來讀。

　　我們連起來，將體現屋子不陋，主人德高的語句齊讀一下，感受作者那種愉悅淡然自適的心情。

　　（學生理解句子意思的基礎上，引導學生發揮想象，想象中感受作者的德馨，并對學生朗讀進行適時指導，引導學生讀出作者雖居陋室，但內心依然淡然自得的情懷來。）

　　三、插讀背景，陋室陋

　　（展示背景）貞元九年（793），劉禹錫中進士以后，官至太子賓客，加檢校禮部尚書，可謂官運亨通。因他參加王叔文的永貞革新運動，得罪了當朝權貴寵臣，被德宗皇帝貶至安徽省和州當通判。按照當時地方官府的規定，他本應住衙門三間三廈的官邸。可是，和州的知縣是個勢力之徒，他見劉禹錫貶官而來，便多方刁難。先是安排他住在縣城南門，不久，又要他搬至北門，由原先的三間屋縮小一間半，不久又要他搬居城中。半年之間，連搬三次家，住房一次比一次小，一次比一次簡陋，全家老小根本無法安身。劉禹錫覺得這縣官欺人太甚，憤然寫下了《陋室銘》，并請人書碑勒（lè）石，立于門前，以示“紀念”，一時轟動朝野。

　　四、三讀陋室，悟其道

　　房子一次比一次小，一次比一次簡陋，居住在這樣狹窄簡陋的屋子里，作者竟不以為陋。這是一種怎樣的情懷？怎樣的品德？（二三學生交流）

　　我們來回憶上學期學過的《論語十二章》里孔子贊美顏回的句子。

　　（展示）賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！

　　賢德啊，顏回！吃的是一小筐粗飯，喝的是一瓢冷水，住在簡陋的小房子中，別人都受不了這種貧苦，顏回卻仍然不改變向道的樂趣。賢德啊，顏回！

　　孔安國稱這種品德為：安于貧樂于道。作者居陋室，不以為陋，這是安貧。能夠保持高雅情操，堅守自己，這是樂道。

　　文中作者還寫到誰具有這種情懷？——諸葛亮、揚雄，讀出相關語句。

　　誰能說說諸葛亮和楊雄，結合注釋

　　諸葛亮，蜀國丞相，政治家，文學家，我們學過他的《誡子書》。

　　楊雄，西漢哲學家、文學家。

　　兩人都是有才華有抱負的人。我們看看他們曾經的住房。

　　我們來了解廬和亭（PPT展示）都是比較簡陋的。但是他們卻能甘于淡泊，堅守自己的志趣。

　　作者寫他們實際上是為了寫誰？——寫自己，自己也像他們一樣具有高雅的志趣與偉大的抱負。這是一種類比的手法。

　　文中還有沒有使用類比這種手法的？借他物來寫自己的？

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

　　把自己有品德比作山中有神仙，水中有蛟龍，突出自己的不俗，引出惟吾德馨的主旨。

　　如神仙一般，似蛟龍一樣，居住在陋室中，陋室就變得不陋啦？孔子怎么說的？

　　孔子云：何陋之有？

　　（課件展示）《論語﹒子罕》

　　子欲居九夷。或曰:“陋，如之何？”子曰: “君子居之，何陋之有？”

　　此處引用孔子的話，再次論證“陋室”因“有德者居之，”則“陋室不陋”，與“斯是陋室，惟吾德馨”相呼應。使文章渾然一體，達到“不陋”的完美境界，是全文的點睛之筆，突出了作者高尚的品德及安貧樂道的情懷。

　　作者這里省略了“君子居之”。含蓄地表達了自己的期盼之情，我也會成為像孔子那樣的君子，不跟你和州知縣這種小人為伍。

　　五、總結學到這里，我們知道了這篇文章作者淡泊名利和安貧樂道的情懷沒有直接表達出來，而是通過對居室的具體描繪體現出來，這種寫法叫做托物言志。那么這篇文章中所托的“物”和所言的“志”分別是什么？

　　明確：物：陋室（對陋室的環境及室主人的日常生活進行描寫）

　　志：高潔的情操和安貧樂道的情懷。本文通過對陋室的描繪，極力寫出了陋室不陋的特點，表達了作者不與世俗同流合污、潔身自好、不慕名利的生活態度，和高潔的品質及安貧樂道的情懷。通過對這篇文章的學習，我們在寫作時可以通過對物的描繪，來表達心志和情懷。

　　六、品讀陋室，學淡泊

　　我們再來以舒緩的語調，以閑適的心情，體會作者淡泊的心境與安貧樂道的情懷。

《陋室銘》教案篇4

　　教學目標：

　　1、準確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。

　　2、理解課文內容。

　　3、學習文章托物言志的寫法。

　　4、認識作者所表達的潔身自好、安貧樂道的情趣。

　　教學重點

　　積累常用文言詞語的用法;理解課文內容;學習文章托物言志的寫法。

　　教學難點

　　理解作者所表達的潔身自好、安貧樂道的情趣

　　教學過程

　　一、布置預習導學

　　1、你會讀加點的字注音嗎?將字音寫在括號內

　　惟吾德馨( ) 談笑有鴻儒( ) 無案牘之勞形( )

　　2、你能準確解釋下列詞語嗎?

　　談笑有鴻儒( ) 往來無白丁( )

　　可以調素琴( ) 閱金經( )

　　二、指導學習研討

　　(一)情境導入

　　有句俗話叫做“金屋，銀屋，不如自己的草屋。”自己的草屋盡管再破也是最好的。唐朝詩人劉禹錫也自稱他的屋子是陋室，那我們今天就來參觀一下——

　　(二)認識作者，檢查預習情況

　　1、指名簡介作者，教師適當補充

　　2、檢查字詞預習，夯實基礎

　　(三)誦讀課文，整體感知課文。

　　(1) 以多種方式熟讀課文。 1、齊讀 2、聽錄音范讀 3、引導斷句 4、請同學讀

　　5、再齊讀 6、跟讀錄音

　　(2)結合注釋，利用工具書，疏通文意。

　　(四)自主學習，合作探究

　　1誰能找出能概括全文主旨的一句話。

　　2本文是從哪些方面來表現作者的“惟吾德馨”的。

　　3銘文第一句在文中起什么作用?'山不在高'，'水不在深'類比什么?'有仙則名'、'有龍則靈'暗喻什么?

　　4銘文最后一句引用孔子的話，有什么作用呢?

　　5.學生根據板書提示背誦課文

　　6、探究思考在充分領略作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負后，請同學們思考，作者為什么會有如此情懷?這種安貧樂道的生活情趣在當今有什么意義呢?

　　三小結

　　四鞏固練習

　　1、解釋下列句子中的詞語：

　　⑴山不在高，有仙則名(名： )⑵水不在深，有龍則靈(靈： )

　　⑶斯是陋室，惟吾德馨(德馨： )⑷無絲竹之亂耳(絲竹： )

　　⑸無案牘之勞形(勞： )

　　2、文中提挈全篇的句子是( )。

　　3、下列各句不屬于駢句的一項是( )

　　A、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

　　B、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

　　C、談笑有鴻儒，往來無白丁。

　　D、孔子云：何陋之有?

　　4、課文的前兩句有什么作用?

　　5、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”中提及兩個歷史人物，一是三國著名政治家蜀國的，一是西漢時的文學家。

　　6、文中與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是哪一句?

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

　　1、用原文回答下面各題：

　　⑴表現室主人交往之雅的語句是。

　　⑵作者認為陋室不陋的原因是什么?

　　2、下列句子，朗讀停頓劃分正確的一項是( )

　　A、山不/在高，有仙/則名。

　　B、苔痕上/階綠，草色入/簾青。

　　C、無絲竹/之亂耳，無案牘/之勞形。

　　D、南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭。

　　3、譯句：

　　⑴談笑有鴻儒，往來無白丁。

　　⑵無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

　　4、下面對文章內容理解不正確的一項是( )

　　A、表現出對仙人生活的'羨慕和追求。

　　B、表達了高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。

　　C、表現了身居陋室而怡然自得的心情。

　　D、表明了以古代名賢自比的態度。

　　5、開頭二十四字，實寫的是，虛寫的是。虛寫是為了引出實寫中的二字點題，這里寫山寫水，是為了與進行類比，寫仙寫龍，是為了與進行類比，以表現自己和陋室品位不凡。

　　6、下列說法有誤的項是( )

　　A、①②句以山水作類比，“山”和“水”其實都是暗寓道德高尚的人。

　　B、④句渲染了恬靜的氣氛，也反映了室主人的淡泊心境。

　　C、⑦句虛寫，反映了室主人對世俗生活的厭棄。

　　D、⑧句以古廬、亭作類比說明陋室不陋，也表達了作者以古代賢人自況的意思。

《陋室銘》教案篇5

　　學習目標

　　1、積累文言詞句。

　　2、領會托物言志的表現手法。

　　課堂學習過程與方法設計

　　一、解題

　　1．陋室，是劉禹錫的室名，就是簡陋的房子。據說是劉禹錫在安徽和州任刺史時修建的。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘”三個字，現在安徽和縣仍保存著。

　　2．銘，本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字，后來發展為一種獨立的文體。這種文體，形式短小、文字簡潔，句式工整而且押韻。

　　二、作者簡介(板書：劉禹錫)

　　劉禹錫，是唐代進步的思想家，又是一位有成就的文學家。他一生創作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇。《陋室銘》就是一篇傳世佳作。今天我們就來共同賞析這篇文章的寫作特色

　　三、課文分析

　　1．出示膠片(與本文有關的山水畫)，齊讀課文兩遍。

　　2．提問：這篇短文可分為幾個層次?

　　3．教師講解文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起呢?

　　4．提問：這里詩人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來比?

　　5．教師講解作者的目的是要寫陋室(板書陋室)，卻用山水(板書山水)作比喻，引出要寫的內容，這種方法叫比興(板書比興)。這種比興的修辭方法，不僅構思新穎，文意通達，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。馨”字畫龍點睛，統領全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。

　　那么，陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺其陋呢?請看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫)。

　　“苔痕上階綠，草色入簾青”。臺階上已經長滿了綠苔——可見房子常年失修，極為簡陋；窗前門旁長滿青草——居住的環境荒涼冷落。這是寫陋室的環境(板書環境)。作者寫陋室的環境采用什么修辭方法呢?

　　6．提問：苔痕相對?

　　7．教師講解 “上、入”采用擬人的方法以動寫靜(板書：擬人)：采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機盎然。用擬人的`手法渲染了環境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。陋室的環境宜人，而與陋室主人來往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)

　　8．教師講解作者并沒有寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友(板書：朋友)。俗話說，欲知其人應知其友，知其友者必知其人。這就是說，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托(板書：襯托)。主人德才兼備，表明主人高雅脫俗的情懷。時有鴻儒來往，常同高朋談笑，可以推想陋室主人的才德。他們的生活又是怎樣的呢?

　　“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”說的是主人的生活情趣(板書：生活)。調，彈奏；素琴，沒有裝飾的琴；金經，佛經；絲竹，管弦樂器，這里指代不健康的音樂；案牘，指官府的公文。這幾句是說，在陋室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(板書：正反虛實)的寫法。

　　9．提問：哪些是正面描寫?是實寫?回答：“可以調素琴，閱金經。”

　　提問：哪些是從反面描寫?是虛寫?回答：“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”

　　提問：“可以調素琴”與哪一句相呼應?回答：“無絲竹之亂耳。”

　　提問：“閱金經”與哪一句相呼應?回答：與“無案牘之勞形”相呼應。

　　10．教師講解 “南陽諸葛廬，西蜀子云亭”。

　　諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽隆中時居住過的草廬；子云亭是指西漢學者揚雄住過并寫作《太玄經》的亭子。這兩句話是說我這個陋室正如南陽諸葛廬的草廬，又像四川揚子云的亭子。作者采用的是類比的寫法(板書：類比)，用歷史上諸葛亮和揚子云的名室和自己的陋室相比，暗示南陽諸葛廬、西蜀子云亭原來也是陋室，由于他們的主人德才兼備而聞名天下，那么我的陋室不也會如此么?

　　11．提問：作者在這里用草廬和玄亭比陋室，其用意還是在說明陋室不陋嗎?

　　12．教師講解前有古人后有來者，我這個陋室將與諸葛亮的草廬、揚子云的亭子一樣被后人所稱道；我本人也要像諸葛亮、揚雄一樣被后人所敬仰。文章添了這么一筆，再生一層波瀾，內容更豐富，主題更鮮明。寫到這里，我們感覺到作者的意思已經表達得夠完美了，可以收筆子。

　　但是作者是一個弄墨的高手，在全文最后一筆，引用孔子的話結束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原話是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的話再次表明自己的觀點、態度，回應“德馨”言盡而意無窮。孔子這句話是一個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說，那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢?孔子回答說：“君子居之，何陋之有?”孔子的話講得很坦率，而劉禹錫只引用孔子的后一句“何陋之有”。

　　13．提問：劉禹錫為什么隱去前一句“君子居之”呢?

　　14．教師肯定：回答正確。

　　這是作者有意設置的弦外之音。明眼人——看便知，十分明白，自己正是孔子一類的君子，自己的生活態度正如孔子一樣(板書：態度)，安貧樂道，君子固窮，這就更突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋，關鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結語引經據典(板書：引經據典)，力發千鈞，托作者的思想推到了高峰。

　　四、學生教師共同完成板書

　　陋室銘

　　劉禹錫

　　山水比興引陋室 —馨對偶擬人描環境——青

　　襯托對仗夸朋友——雅虛實對比話生活——靜

　　類比暗含立志向——高引經據典表態度——樂

　　五、總結全文

　　通過對陋室的描繪，極力形容陋室不陋，抒發了作者獨特的情懷，一個坦蕩樂觀、潔身自好、安貧樂道的文人形象躍然紙上。

　　(板書：學習目的：賞析寫作特色)

　　教師講解 “山不在高，有仙則名”，是說山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。“水不在深，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會顯靈。這些都是古人的俗語。古代傳說中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現，興云作雨，所以人們認為水中有龍就會顯示神靈。“斯是陋室，惟吾德馨”，這雖然是一間簡陋的房子，因為我品德高潔而芳香四溢。“馨”本意是發散很遠的香‘乙這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠。

　　回答：對偶。(板書：對偶)

　　教師講解 “談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫陋室的人物。鴻儒，大學問家。白丁，原指平民百姓，這里指沒有學問的人，在這個陋室里．常有學識淵博、才華出眾的鴻儒談笑風生，高談闊論。這兩句也是工整的?

　　教師講解這樣，正反對照、虛實相生，表現了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。總之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應開頭。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。

　　經過作者反復描寫陪襯，文章主旨已經突出，意思似乎已經寫盡，可是畢竟作者是大手筆，再用另外的寫作手法向深處開拓主題。(出示南陽諸葛廬圖)

　　教后反思

　　《陋室銘》是一篇短文力作，是我國古代文苑中的一朵奇花，千百年來經久不衰。它的顯著特點就是語言精辟。采用大量的修辭方法，對偶工整，對比鮮明，互相襯托，虛實相生，引經據典，言志如詩，具有一種韻味如歌的音樂美，讀來如行云流水，文氣通達起伏，是我國古典文庫中膾炙人口的珍品。

《陋室銘》教案篇6

　　經過作者反復描寫陪襯，文章主旨已經突出，意思似乎已經寫盡，可是畢竟作者是大手筆，再用另外的寫作手法向深處開拓主題。(出示南陽諸葛廬圖)

　　14．教師講解“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”。

　　諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽隆中時居住過的草廬；子云亭是指西漢學者揚雄住過并寫作《太玄經》的亭子。這兩句話是說我這個陋室正如南陽諸葛廬的.草廬，又像四川揚子云的亭子。作者采用的是類比的寫法(板書：類比)，用歷史上諸葛亮和揚子云的名室和自己的陋室相比，暗示南陽諸葛廬、西蜀子云亭原來也是陋室，由于他們的主人德才兼備而聞名天下，那么我的陋室不也會如此么?

　　15．提問：作者在這里用草廬和玄亭比陋室，其用意還是在說明陋室不陋嗎?

　　回答：不是，而是已隱含著自己遠大的志向。要做一個像他們一樣的人。

　　教師肯定：很對。(板書：暗含、志向)

《陋室銘》教案篇7

　　一、教學目標

　　1．理解課文內容，積累文言字詞，背誦本文

　　2．在反復誦讀中領會它們豐富的內涵和精美的語言

　　3．體會本文托物言志的寫法

　　二、教學重點

　　1. 疏通文意，分析文章內容

　　2. 理解作者在文中所寄托的思想感情

　　三、教學難點

　　背誦并默寫課文

　　四、教學方法

　　誦讀法、討論法、講授法

　　五、教學過程

　　（一）課堂導入（3分鐘）

　　PPT展示圖片金箍棒和羽毛扇，問同學們是否認識這兩樣東西，是否也想擁有它們。大家之所以喜歡金箍棒可能是因為孫悟空，也可能是因為它本身能夠變化，具有魔力，那么，一把平凡的羽毛扇為何能夠婦孺皆知，流傳千古？原來是因為它的主人諸葛亮。這樣說來，某樣東西的價值似乎與使用它的主人有著密切的聯系，今天我們要去看看一間簡陋的小屋和它的主人之間，微妙的關系，一起學習《陋室銘》。導入課題，并圖解“銘”這一文體。

　　（二）聽讀課文，整體感知（5分鐘）

　　1. 聽示范朗讀。要求一邊聽一邊給拿不準的字注音，并且劃分節奏

　　2. 自由朗讀。要求讀準字音，注意停頓。

　　3. 齊讀。要求聲音洪亮，整齊劃一。

　　（三）分組合作，疏通文意

　　過渡：讀完以后，你能不能告訴我，這“陋室”真的“陋”嗎？如果不能，也沒關系，可能對文章大意不太理解，因為這是篇文言文，它的意思和我們現在所使用的現代漢語有很大區別，所以，要想理解文章內容就讓我們一起來疏通文意。

　　具體操作：本文共計九句話，全班12個小組，前9組，每小組翻譯一句話，其余三組做評委。然后每組推選一位發言人分享成果。要求：先解釋重點字詞，再翻譯整句話。

　　（四）抽絲剝繭，感悟情思

　　經過了疏通文意，大家已經了解了文章內容，那么現在能回答老師前面提出的那個問題嗎？（ppt展示問題）作者筆下的這間“陋室”真的“陋”嗎？請說說理由。（學生一邊回答，老師一邊板書）

　　1.“斯是陋室，惟吾德馨”作者既承認屋子簡陋，又不覺得簡陋，因為主人品德高尚。

　　2.“苔痕上階綠，草色入簾青。”描寫陋室環境清幽

　　3.“談笑有鴻儒，往來無白丁。”寫主人交往之雅

　　4.“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”寫主人情趣高雅，生活悠閑，同時也看出作者較清貧，但作者卻苦中作樂，體現出作者的安貧樂道。

　　5.“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？””運用類比，引古賢之名，定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己亦有古代賢人的志趣和抱負。

　　（五）遠觀全文，探究寫法

　　問：作者這篇文章的標題是在寫物，可真實情況是寫物還是寫人呢？答：寫人。

　　問：主要寫人的'什么？

　　答：品德高尚

　　問：那同學們，作者借陋室來表達自己的志向，這種寫法叫什么？

　　答：托物言志

　　（PPT展示）托物--陋室

　　言志--表達了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣

　　（六）回顧全文，歸納主旨

　　揭示主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。

　　本文主旨：作者以“陋室”不陋，表達了自己高潔傲岸的節操和安平樂道的志趣。

　　（七）當堂背誦

　　比一比，看誰背得準又快

　　具體操作：以大組為單位，每人背一句，以“接龍”形式背誦，比比看哪一組最流暢、清楚、快速。

　　（八）拓展延伸

　　（PPT展示兩組寢室圖片，一組是巴蜀中學的，另一組是本校的。前后豪華與簡陋相對比）

　　教師：雖然我們住得沒有其他學校豪華舒適，但我卻希望這簡陋的屋子因為有了優秀的同學們而綻放無限光彩。老師期待有一天你們能成為柏家中學的驕傲。讓我們深情齊讀：“斯是陋室，惟吾德馨。”

　　（九）板書

　　陋斯是陋室

　　主人品德高尚

　　陋環境清幽安貧樂道

　　室不陋交往之雅

　　銘情趣之雅高潔傲岸

　　反問引用

　　托物言志

　　六、教學反思

　　本堂課的最大優點在于朗讀環節，每一次朗讀都給出了明確的目標。其次是重點較突出--翻譯課文。但是仍有許多不足之處，還需改進。首先，課堂整體氣氛不活躍，尤其是在翻譯環節的發言，形式過于單調，沒有充分發動大部分同學積極思考，鼓勵學生提出質疑，說出自己的想法；其次，在翻譯過程中沒有給予學生必要的方法指導，本課較簡單，可以讓學生只看原文自行翻譯，有疑問時看課后注釋，若不能及時解決，可提出來讓同學們一起討論，若還是沒有結果，老師再進行點撥指導；再次，本課采取小組逐句翻譯的形式，這不適用于簡單的文言翻譯，不妨大膽讓學生自行翻譯；最后，本堂課最大的弊病是教學時間掌握不當，內容不夠精當，故導致教學任務沒有按時完成。今后的教學任重而道遠，希望能在各位前輩的指導下取得更大進步。

《陋室銘》教案篇8

　　教學目標：

　　知識與技能：學習托物言志的寫作技巧。

　　過程與方法：讓學生了解押韻及其作用，朗讀背誦全文。

　　情感態度與價值觀：體會作者安貧樂道，淡泊名利的高尚品質。

　　教學重點：學習托物言志的寫作手法，朗讀背誦全文。

　　教學難點：學習托物言志的寫作技巧，

　　教學過程：

　　(-)導語

　　在中國的諸多文化遺跡當中，有很多帝王將相的官府宅邪，它們或者以豪華氣派讓人驚嘆不已，或者以設計精巧讓人流連忘返。但有一處居所，它既小且陋，卻因主人的一篇銘文而傳頌千載。這就是唐代劉禹錫的“陋室”。下面讓我們學習《陋室銘》，一起走進“陋室”，走進劉禹錫的精神世界。

　　(二)解題

　　1.銘：起初是鑄或刻在器物。碑鍋上記述事實、功德等的文字，后來發展成為一種述功記行的文體，有時也用來警戒和勉勵。如：墓志銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的，又講究句式整齊，常用排比、對偶句。

　　2.劉禹錫：唐代詩人、哲學家。他一生創作了不少勝炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇。《陋室銘》就是一篇傳世佳作。有研究者指出：當年劉禹錫被貶到安徽和州當通判，受到和州知縣的百般刁難，讓他在半年時間，連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室(僅能容下一床一桌一符的房子人劉禹錫因此起筆寫了靦室銘》一文，并請人刻在石頭上，立在門前，以此明志。

　　(三)整體感知——感受結構美

　　1.準確朗讀全文，要求：

　　(1)讀準字音，如“馨”、“牘”。

　　(2)結合課文注釋理清思路。

　　2.結合課文，組織學生依次思考、討論以下問題：

　　(1)課文名為《陋室銘》，為何結尾是孔子云：何陋之有?”，這是否矛盾?

　　明確：不矛盾。題目中的“陋”是書房的形陋，而結尾處“陋”是鄙俗的意思，指只要室中人品德高尚，房屋就不簡陋，緊扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。即這雖是陋室，但作為主人的我品德高尚，就不感到簡陋了。

　　(2)陋室不陋具體表現在哪些方面呢?

　　明確：”“答痕上階綠，草色入簾青”，寫環境的清幽、雅致。反映出室主人淡泊名利的志趣。“談笑有鴻儒，往來無白丁”，寫朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷。“可以調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案犢之勞形”，寫生活的高雅脫俗，反映出室主人不為瑣事索懷的心態。

　　(3)文章主旨至此已突出，意思似乎已寫盡，為什么又寫諸葛廬、子云亭呢?

　　明確：這是作者向深處開拓主題。采用類比，用歷史上諸葛亮和楊子云的名室同自己的陋室相比，暗示他們居住的本也是陋室，只因主人的才德而名揚天下，只要我繼續修身養性，我的陋室也將被后人稱道，我本人也會和諸葛亮。楊子云那樣被后人景仰。

　　(4)文章起筆寫山水似乎與陋室不相干，為什么要這樣寫?

　　明確：古代傳說中，山中有神仙，這山就是名山;水中有蛟龍，這水就是靈水。作者在這里運用類比的手法，意在說明既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么室之陋與不陋，就不在于它是否豪華富貴，而在主人的德行是否高尚了。文章先用山水起筆，暗暗施墨，徐徐點題，如水流直下，水到渠成，十分自然地寫出陋室不陋的'原因，即后文的“德馨”。

　　3.學生小結本文思路，明確本文構思新穎、文意通達、句句相連、波瀾起伏、耐人尋味的寫作特點。(完成課后練習一)

　　(四)品味剖析——領悟意境美

　　1.組織學生領悟以下語句：

　　(1)“苔痕上階級，草色人簾青。”學生想象句中之景，用語言描繪，教師引導學生明確：臺階上長滿青苔，可見房子常年失修，窗前門旁長滿青草，可見環境的荒涼冷落。“上”字寫出了苦舞從臺階上爬到陋室，仿佛要聽聽主人在說什么。“入”字則寫出了青草仿佛在窗口窺視主人在干什么，這里采用擬人手法，把苔薛青草寫活了，賦予它們以人的靈性。我們已忘卻陋室的凄涼荒蕪，而感受到春意盎然、生機勃勃，同時文句也流露出作者對這景色的喜愛之倩。

　　(2)鴻儒”可換成“群儒”嗎?‘金經”可換為“五經”嗎?

　　明確：“鴻儒”不可換成“群儒”，因“群儒”無大之義，顯得太多了。“金經”也不可換為“五經”，因作者當時受貶，思想上有些消沉，想從佛經上找到某種寄托，“閱金經”正是作者當時感情的折射。

　　2.品讀以上文句，體會意境美。

　　(五)賞析誦讀——欣賞形式美

　　引導學生了解：本文是一篇駢文。字數相同。意思相對的兩個相接的句子，叫做驕句。驕句不僅講究對偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現之一。押韻指在句末或聯句之本用韻母、聲調相同的字。文中名、靈、馨、青、丁、經、形、亭押韻。驕文押韻使人加深了印象;同時便于吟誦和記憶，有聲調和節奏之美。

　　2.學生有節奏地自讀全文，體會韻律節奏之美。

　　3.引導學生明確：本文在立意手法上是托物言志。“托”的對

　　象是“室”，表現的是作者不貪戀富貴榮華，淡泊名利。安貧樂道，

　　重視自身修養的志趣。

　　(六)遷移運用——體會鑒賞美

　　1.將《陋室銘》與《愛蓮說》自讀一遍，比較兩者的異同。

　　2.組織學生討論，交流讀后心得。

　　明確：主題上，兩支都表現作者法身自好。不慕名利的生活態度。《愛蓮說》表達的是在污濁的塵世間保持自己清白節操的志向，《陋室銘》流露的則是作者安貧樂道的隱逸情趣。立意上，兩文均運用托物言志的寫法。《愛蓮說》通過正面贊美蓮的形象來表達自己的高。《陋室銘》采用反向立意的方式，只字不提陋室之“陋”，只寫陋河一面，用“不陋”來突出“德馨”。表達上，都采用議論相結合的方式。《愛蓮說》對“蓮”進行人格化，《陋室銘》則通過具體描寫“陋室”恬靜、雅致的環境和主人啟己高潔隱逸的情懷。

《陋室銘》教案篇9

　　執教：朱燕青

　　班級：初二（3）

　　教學目標

　　1．在誦讀理解的基礎上理清作者的行文思路

　　2．理解作者不慕榮華、安貧樂道的生活態度

　　3．聯系現實對《學生銘》談看法并仿寫教學重點、

　　難點

　　1.誦讀、品味優美的語言

　　2.理解作者不慕榮利、安貧樂道的情懷

　　教學過程

　　一．直接導入新課簡介劉禹錫、陋室銘的來歷和“銘”這種文體。（劉禹錫，唐代詩人、哲學家，唐順宗時熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力，失敗后被貶為朗州司馬，后又連任刺史等官職,《陋室銘》就是他被貶后任和州刺史時所寫。他和柳宗元交誼很深。銘原來是刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的'文字，后來成為一種文體，這種文體一般都是用韻的，本文“陋室銘”，意思是刻在鄙陋居室里的文章。）

　　二．整體感知，疏通句意

　　1．采用多種方式朗讀課文，要求讀準字音和節奏

　　2．根據頁下注釋理解課文內容（先個人譯，有疑難小組解決，小組不能解決的再提出來全班來理解），在理解課文內容的基礎上再朗讀課文，邊讀邊想象，可以給課文內容配上怎樣的畫面。

　　3．提供一些畫面讓學生們匹配相應的課文語句

　　三．精讀細品，把握主旨先小組合作解決兩個問題，

　　1．你知道統領全文的詞語是什么嗎?

　　2．本文是從哪幾個方面來寫陋室的?抒發了作者怎樣的情懷?全班交流提問：本文通過對陋室的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達了作者不慕榮華、安貧樂道的情趣，處在今天這個充滿競爭的社會中的你如何看待作者的這種生活態度？學生發表見解并評價四．聯系現實，發表見解出示仿寫篇《學生銘》，提要求有學生學了劉禹錫的《陋室銘》后仿寫了一篇《學生銘》，你覺得它反映的是何種學習態度？你對這樣的學生是如何看待的？分不在高，及格就行。學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說傳得快，雜志翻得勤。琢磨打籃球，尋思游戲廳。可以打瞌睡，觀窗景。無書聲之亂耳，無復習之勞心。自習說閑話，講課聽不進。心里說，混張文憑。學生交流談看法。

　　五．學生仿作看了剛才的學生銘，了解了劉禹錫借陋室以言志，表達自己不貪戀富貴榮華，安貧樂道的生活態度，你能否借鑒他們的寫法寫一篇仿作？

　　提出要求

　　1、為自己要仿寫的內容選定標題，如“電腦銘”，“考試銘”，“旅游銘”等等；

　　2、仿寫練筆的句式要基本相同，最好能大致押韻；

　　3、主題要明確，表達自己的思想感情。

【《陋室銘》教案】相關文章：

陋室銘教案09-05