《陋室銘》教學(xué)設(shè)計（精選19篇）
作為一名默默奉獻的教育工作者，可能需要進行教學(xué)設(shè)計編寫工作，教學(xué)設(shè)計是連接基礎(chǔ)理論與實踐的橋梁，對于教學(xué)理論與實踐的緊密結(jié)合具有溝通作用。如何把教學(xué)設(shè)計做到重點突出呢？以下是小編精心整理的《陋室銘》教學(xué)設(shè)計，希望能夠幫助到大家。
《陋室銘》教學(xué)設(shè)計 篇1
教學(xué)目標：
1、文言詞語的積累。
2、學(xué)習(xí)本文托物言志的寫法。
3、體會作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷。
教學(xué)重點：
1、積累文言詞語。
2、理解文章內(nèi)容，體會作者情感。
教學(xué)難點：
1、體會作者所表達的思想情感。
2、托物言志的運用。
教學(xué)課時：一課時
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
在現(xiàn)實生活中，有人經(jīng)常與他人比吃穿，甚至有人埋怨沒出生于一個富有的家庭。老師認為：衣不在好，整潔就成；家不在富，溫馨就行。虛榮心是要不得的。今天我們一起來學(xué)習(xí)劉禹錫的《陋室銘》，了解一下作者通過對陋室的描寫所表現(xiàn)出的情趣，我們從中或許能領(lǐng)悟出一些道理。
二、展示預(yù)習(xí)成果：題解，作者。（關(guān)于課文題目，誰來展示一下你的預(yù)習(xí)成果？誰來簡介作者呢？）
三、朗讀：自由讀——點名讀——--范讀——-齊讀（點名讀可以簡單點評，大家來聽一下名家的`朗讀，注意節(jié)奏和銘文的韻味）
四、交流翻譯。（結(jié)合課文注釋自己譯或者與同桌交流，翻譯出來后簡單評論）
五、疑難詞句。（那么大家還有沒有哪些不會的詞句呢，出示課件）
六、出示思考題，四人小組討論。
（同學(xué)們已對課文有了初步的理解，我們請男同學(xué)來朗讀一遍課文。字面上意思理解了并不等于理解了課文，俗話說獨學(xué)而無友，孤陋而寡聞，現(xiàn)在根據(jù)老師的問題同學(xué)們來思考一下，或者四人小組討論一下。進一步探討課文。）
1、本文統(tǒng)領(lǐng)全文表達文章主旨的的名子是哪一句？
（從此句話來看，陋室陋嗎？）
2、本文是從哪幾個方面來寫陋室不陋的？各有什么特點？
（1）自然環(huán)境————--優(yōu)雅
（2）交往人物——————儒雅
（3）日常生活——————高雅
（各從課文中找出這些句子）
“苔……青”：對偶，擬人，用一個詞來形容這樣的環(huán)境的話用一個什么詞？“談……丁”：與劉禹錫交往的都是些什么樣的人呢？鴻儒，與韓愈，柳宗元，白居易之間的性情互賞，切蹉詩文，詩酒唱和，不只給后代留下了豐富的詩歌遺產(chǎn)，而且傳遞著不熄的精神薪火。這些人也是雅，是一種儒雅。“可……形”：作者追求的不是庸俗物質(zhì)上的享受而是一種精神層面上的，用一個什么詞來形容這種生活？與庸俗相反的詞，什么雅？
那么詳細地描寫陋室單純是為了給陋室作銘嗎？不是，是為了表現(xiàn)自己的的品德，作者很含蓄地將自己的志向情操表達在具體事物上這種寫法叫托物言志。這里作者托的物是什么，表達的是什么志？（高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷）
3、課文名為《陋室銘》，為何結(jié)尾是“孔子云：‘何陋之有’”？這是否矛盾？
明確：不矛盾。題目中的“陋”是書房的形陋，而結(jié)尾處的“陋”是鄙俗的意思，指只要室中人品德高尚，房屋就不簡陋，緊扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。即這雖是陋室，但作為主人的我品德高尚，就不感到簡陋了。
4、文章起筆寫山水似乎與陋室不相干，為什么要這樣寫？
明確：古代傳說中，山中有神仙，這山就是名山；水中有蛟龍，這水就是靈水。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么室之陋與不陋，就不在于它是否豪華寶貴，而在于主人的德行是否高尚了。用山水來引出陋室，用的是類比的手法。類比是將性質(zhì)，特點相同或相近的事物放在一起進行比較，以突出事物的相似之處。
我們第一課不是用的類比手法，托的物是什么？表達了作者的不甘沉默積極進取的精神。
你還能從這篇文章中找出此類“類比”嗎？
明確：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
“諸葛廬和子云亭都很簡陋，因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。斯是陋室，惟吾德馨”，我美好的品德也會讓陋室生輝，我也會像諸葛子云那樣受到后人的景仰。
七、小結(jié)課文。（課文通過山水用類比來引出陋室，點明陋室不陋是因為作者德馨，再通過具體描寫陋室的環(huán)境，交往人物，日常生活來突出作者美德，再自比為諸葛亮、揚子云，表明他的志向與抱負）
八、質(zhì)疑問難。
你還有什么不明白的或不理解的，提出來大家討論。
九、當(dāng)堂背誦。
十、課堂小結(jié)。從這篇課文你學(xué)到了什么？
十咦、仿照作者的寫法，給自己熟悉的物品寫一篇銘，比如桌子銘，鉛筆銘，電腦銘。
《陋室銘》教學(xué)設(shè)計 篇2
教學(xué)目標：
知識目標：背誦默寫，掌握相關(guān)的文言文字詞，理解課文內(nèi)容。
能力目標：了解“銘”的特點，學(xué)習(xí)托物言志的寫法。
情感態(tài)度與價值觀：理解作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。
教學(xué)重點：
引導(dǎo)學(xué)生朗誦并背誦課文。
結(jié)合學(xué)習(xí)重點文言詞匯，理解課文內(nèi)容和作者的思想感情。
教學(xué)難點：
學(xué)習(xí)托物言志的寫法并學(xué)會仿寫。
課時安排：
一課時
教學(xué)方法：
誦讀法、質(zhì)疑法、討論法、提問法。
教學(xué)過程：
導(dǎo)入
俗話說：金窩銀窩不如自己狗窩，這是形象的比喻，說自己的家就算再亂再破也是最好的。唐代詩人劉禹錫就把自己家稱為陋室，這個在作者看來也是最好的草屋到底好在哪里，今天我們就一起來參觀一下。
作家及寫作背景簡介
本文選自《全唐文》，作者劉禹錫（772——842），字夢得，唐代詩人、哲學(xué)家。劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時期，因參加王叔文的政治革新運動得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴，被貶為安徽省和州通判。在此背景下，劉禹錫創(chuàng)作了《陋室銘》。
文體介紹
“銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
整體感知課文
初讀課文，熟悉課文。學(xué)習(xí)文言文首先要學(xué)會流暢的朗讀，流暢的朗讀時理解文意的基礎(chǔ)。
學(xué)生自由讀一遍，讀時注意字音、停頓。讀準、讀順。
聽錄音，對照字音、停頓，糾錯。認真聽并揣摩體會字音、停頓。
抽生單獨讀，其他同學(xué)認真聽讀，聽后進行評價。
學(xué)生齊讀，體會感受。
五、具體感知
1、二讀課文，疏通文意
（1）學(xué)生自由默讀，同時結(jié)合注釋和工具書，口頭翻譯全文，了解課文大意。如果有疑難處可前后桌小聲討論，仍不能解決做記號等會提出來大家一起討論解決。
（2）組織解疑，檢查自學(xué)效果并引導(dǎo)解疑。
（3）翻譯重點文言詞匯和語句（提問學(xué)生單獨回答），學(xué)生思考、回答、識記。老師點撥、指導(dǎo)。名：著名。馨：香氣，這里指品德高尚。案牘：官府的公文。鴻儒：博學(xué)的人。勞形：使身體勞累。斯是陋室，惟吾德馨：這是間簡陋的房子，只是我（住屋里的人）的品德高尚就不感到簡陋了。談笑有鴻儒，往來無白丁：與我談笑的是博學(xué)的人，往來的沒有不懂學(xué)問的人。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形：沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。何陋之有：有什么簡陋的呢？（賓語前置：有何之陋？）
2、三讀課文，體會感情。
感受音韻美。這是一篇銘文，有押韻的特點，讀起來朗朗上口。大家一起有感情的朗讀一遍，感受它的音韻美。
體會作者思想感情：
a、本文最富哲理、最能體現(xiàn)作者寫作主旨的一句是什么？這句話是怎樣引出的？
答：“斯是陋室，惟吾德馨。”這句話先由說“山”、“水”然后引出“德馨”的。
b、作者寫陋室，那陋室真的“陋”嗎？
答：不是，這就是作者的巧妙之處，雖寫陋室卻表現(xiàn)了“陋室不陋”。
c、本文從哪幾個方面來論述陋室不陋的？試結(jié)合文章的語言加以分析。
答：“苔痕上階綠，草色入簾青。”這是寫陋室自然環(huán)境清幽寧靜。
“談笑有鴻儒，往來無白丁。”這是寫陋室往來客人的高雅不俗。
“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”這是寫陋室主人的生活情趣————恬適。
d、作者明寫劉禹錫的陋室，為什么又要提到諸葛廬和子云亭？而且還要引用孔子的“何陋之有”呢？
答：引古代賢士的名室來證自己的“陋室”，意在以古代名賢自勉，表明“陋室”主人也同樣具有古代名賢的志趣和抱負。結(jié)尾引用孔子的話，起到畫龍點睛的作用。
e、身居陋室，作者卻以為陋室不陋，那么作者想借陋室表達他什么樣的思想感情呢？
答：表達作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的生活情趣。
六、再讀課文，理清文章思路，學(xué)習(xí)托物言志的.技法：
文章一開頭以山、水作比，引出陋室，接著從自然環(huán)境、交往人物、生活情趣三方面來描寫陋室，暗示陋室不陋，又以“諸葛廬”“子云亭”作比，表明“惟吾德馨”，最后引用孔子的話畫龍點睛，總結(jié)全文。文章通過贊揚簡陋的居室，表達了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的高尚情趣。我們把這種寫法叫做托物言志。
托物——陋室：對陋室的環(huán)境及室主人的日常生活進行描寫。
言志——表達作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣（文章主題思想）
根據(jù)板書提示嘗試背誦
1、以游戲形式進行，一人背一句。
2、學(xué)生自愿起來單獨背誦。
3、全體齊背一遍。
小結(jié)：文中通過對居室的描繪，極力形容不陋，表達了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。（運用托物言志的寫法）我們不僅要體會作者作文的情感，更要學(xué)習(xí)和掌握托物言志的寫法。
課后作業(yè)
1、熟練背誦并默寫全文。
2、以《_______銘》為題，仿寫陋室銘，運用托物言志的寫法。
教學(xué)反思（略）
附：板書設(shè)計
山水喻陋室
設(shè)喻引題
仙龍喻德馨
陋環(huán)境清幽（景）高潔傲岸
室陋室不陋交往高雅（友）安貧樂道
銘生活恬適（趣）
古賢自喻反問點題
陪襯比喻托物言志
覃玉
《陋室銘》教學(xué)設(shè)計 篇3
一、教學(xué)目標
1.復(fù)習(xí)“銘”這種文體，有感情地誦讀課文。
2.品析詞句之美。
3.拓展，深入體會作者的人格魅力。
二、課型
新授課
三、教學(xué)重點
1. 有感情地誦讀課文
2. 品析詞句之美
四、教學(xué)難點
拓展，深入體會作者的人格魅力。
五、教學(xué)課時
一課時
六、教學(xué)方法
1.講授法
2.討論法
3.誦讀法
七、教學(xué)步驟
（一）導(dǎo)入
舊知回顧
體裁：銘
（哪一組師友介紹一下）
古代刻在器物上用來警戒自己或者稱頌功德的文字，后來成為一種文體。這種文體形式短小，文字簡潔，句式工整而且押韻。
（二）讀音韻之美
陋室銘
(唐)劉禹錫
山/不在高，有仙/則名。
水/不在深，有龍/則靈。
斯是/陋室，惟吾/德馨。
苔痕/上/階綠，草色/入/簾青。
談笑/有/鴻儒，往來/無/白丁。
可以/調(diào)/素琴，閱/金經(jīng)。
無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形。
南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭。
孔子/云：何陋/之有？
（要求學(xué)生注意韻腳和節(jié)奏）師友互讀，班內(nèi)展示，教師評價，全班齊讀。
（三）品詞句之美
學(xué)生自己找出欣賞的句子，進行分析。先獨立完成，再師友討論，最后班內(nèi)展示。
（四）悟人性之美
1、舊知回顧
本文運用 的寫法，通過對陋室的描寫，表達出作者 的節(jié)操和 的.情趣。
劉禹錫是否就要在這一間陋室，踏青苔，賞草色，彈古琴，讀佛經(jīng)，自得其樂，終老一生呢？他甘心嗎？
2、讀劉禹錫的詩，體會其豪情
秋詞
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云去，便引詩情到碧霄。
同學(xué)們，這就是劉禹錫，自然界的秋天在他的眼里尚且詩情盎然，他又怎么會躲到人生的秋天里去自怨自艾呢？
劉禹錫怎么可能讓一間小小陋室困住了自己高貴的心？
3、拓展
彭城劉禹錫，詩豪者也。
面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。
楊柳青青江水平，人在歷陽心在京。
這是作者被貶和州后寫的詩句。
可見劉禹錫雖被貶但豪情不減，不甘沉淪，試從文中找出體現(xiàn)他的豪情的詞句，大聲朗讀。
4、悟人性之美
達 則 兼 濟 天 下
窮 則 獨 善 其 身
就是這個劉禹錫，留下詩文800多篇，被稱為中唐“詩豪”。就是這個劉禹錫，他一生輾轉(zhuǎn)奔波于仕途，雖歷經(jīng)艱辛卻癡心不改。就是這個劉禹錫，先后被貶到連州、和州、蘇州，但每一個地方的老百姓都“因禍得福”，因為他深入民眾，體察民情，勤廉守政，力行教育，為當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展作出了歷史性的貢獻。這樣樂觀豁達，這樣富有生命活力的一個劉禹錫，怎么可能“獨善其身”“隱居避世”呢？
（五）板書設(shè)計
陋室銘
劉禹錫
讀音韻之美
品詞句之美
悟人性之美
（六）作業(yè)
走近劉禹錫
（寫出自己的認識，感悟劉禹錫的人格魅力。可查閱資料，不少于300字)
《陋室銘》教學(xué)設(shè)計 篇4
一、教學(xué)目標：
1．朗讀、背誦全文。掌握重點文言實詞。
2．學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧。
3．體會作者安貧樂道、淡泊名利的高尚品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的名利觀。
二、教學(xué)重點：
1．疏通文言語句，分析文章內(nèi)容。
2．朗讀、背誦文言課文。
三、教學(xué)難點：
1．理解作者在文中所寄寓的思想感情。
2．學(xué)習(xí)托物言志的寫法。
四、課時安排：
1課時
五、教學(xué)步驟
環(huán)節(jié)一：引入（此環(huán)節(jié)2分鐘）
（一）安排課前2分鐘學(xué)生演講
要求：學(xué)生提前做好演講準備，演講的內(nèi)容為“我眼中的鄭板橋”。重點介紹清代書畫家、文學(xué)家鄭板橋的精神品質(zhì)，尤其是他所說的“花香不在多，室雅何須大”這句話。
（二）教師根據(jù)學(xué)生的演講引出今天所學(xué)的課文——唐代詩人和哲學(xué)家劉禹錫的千古名篇《陋室銘》。
環(huán)節(jié)二：走近作者及文本（此環(huán)節(jié)3分鐘）
（一）學(xué)生相互交流預(yù)習(xí)的心得。（學(xué)生相互交換預(yù)習(xí)學(xué)案，針對預(yù)習(xí)題互相評改，請一個小組派代表讀一讀有關(guān)劉禹錫介紹及本文寫作背景。
作者簡介：
劉禹錫，彭城人，祖籍洛陽，唐代中晚期著名詩人、文學(xué)家和哲學(xué)家，有“詩豪”之稱。他的家庭是一個世代以儒學(xué)相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。我們已經(jīng)學(xué)過他的詩詞有《竹枝詞》《烏衣巷》《酬樂天揚州初逢席上見贈》等。
寫作背景：
當(dāng)時他被貶到和州做刺史時，按當(dāng)時規(guī)定，他應(yīng)住衙門里的三間屋子。可是和州知縣見他被貶而來，便多方刁難。半年之內(nèi)讓他搬家三次，住房一次比一次小，最后讓他住進了一所非常簡陋的小房子。他在憤激之中，一氣呵成，寫成了《陋室銘》，并請有名的書法家柳公權(quán)刻寫在碑上，豎在門外，以明心志。
文章體裁：
“銘”古代是刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。
環(huán)節(jié)三：朗讀并感知課文。（此環(huán)節(jié)5分鐘）
1、學(xué)生自讀課文：熟悉生字讀音，揣摩停頓、語速、語調(diào)，感知文章內(nèi)容。
2、檢查學(xué)生掌握生字情況。
下列生字怎么讀？
德馨（xin）苔痕（tái）鴻儒（rú）案牘（dú）調(diào)素琴（tiáo）
3、讓一名學(xué)生試讀全文，師生評價優(yōu)劣（評價停頓、語速、語調(diào)、感情處理是否得當(dāng)）。
4、聽名家朗讀課文，師生欣賞評價。這篇銘文不僅押韻而且運用了許多對偶句，請找出韻腳和對偶句。
5、學(xué)生同桌結(jié)合練習(xí)朗讀，把握好停頓、語速和語調(diào)。
6、再讓一名學(xué)生朗讀，師生評價、指導(dǎo)。
7、全班齊讀。（師：這篇銘文，由于多數(shù)句子押韻，讀來瑯瑯上口，現(xiàn)在我們?nèi)嗤瑢W(xué)一起帶著感情再讀一遍，好嗎？）
環(huán)節(jié)四：理解字詞、疏通文意（此環(huán)節(jié)9分鐘）
1、學(xué)生個人結(jié)合預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案，再結(jié)合課文下面的注釋，先進行2分鐘的自我理解，把重點字詞和不理解的詞句做上不同的標記。再用3分鐘把個人的學(xué)習(xí)困難交予小組進行研討交流。
2．讓學(xué)生代表把小組內(nèi)沒有理解的字詞句提出來全班共同解決。此環(huán)節(jié)比較靈活，教師要隨機應(yīng)變，學(xué)生代表提出的疑問，讓其他小組學(xué)生解決。建議3分鐘內(nèi)解決。
3、練習(xí)檢查學(xué)生理解程度，讓學(xué)生不看書，一人一句，接龍形式翻譯全文，翻譯完了，教師在投影下面的翻譯范本，學(xué)生齊讀一遍（此環(huán)節(jié)4分鐘）。
山不在于高，有仙人（居住）就能天下聞名；水不在于深，有龍（居住）就靈異了。這（雖然）是間簡陋的房子，只是因為我品德高尚，（也就不感到簡陋了）。苔蘚的痕跡蔓延到臺階上，現(xiàn)出碧綠，芳草的顏色映入簾內(nèi)，顯得青蔥。（在這里）談笑的有淵博的學(xué)者，往來的沒有無知的庸人。可以彈奏樸素的古琴，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒有（嘈雜的）音樂擾亂耳鼓，沒有官府的公文勞累身心。（它好比）南陽諸葛亮的茅廬，西蜀楊子云的草亭。（正如）孔子所說：“（雖然是陋室，但只要是君子住在這里）有什么簡陋的呢？
環(huán)節(jié)五：走進文本，走進作者的心靈（此環(huán)節(jié)10分鐘）
（教師提出5大問題，學(xué)生分小組解決，此環(huán)節(jié)一定要小組充分合作）
1、這里詩人用有仙之山，有龍之水具體比什么？這樣寫的作用是什么？
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。這里，用山、水來比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來比“德”，用“名”和“靈”來比“馨”。
作者的目的是寫陋室，卻用山水作比喻，這種方法叫比興。這種比興的修辭，不僅構(gòu)思新穎，文意通達，而且句句相連，使文意波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚。看來“馨”字畫龍點睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的文眼。
2、“斯是陋堂，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？
“陋室”二字扣題。“德馨”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。
3、陋室不陋具體表現(xiàn)在哪些方面呢？（此題可以幾個小組都來參與，相互補充）
A、“苔痕上階綠，草色入簾青”，寫環(huán)境的清幽、雅致。——景。反映出室主人淡泊名利的志趣。這是寫陋室的環(huán)境，用的是對偶、擬人的修辭方法。“上、入”采用擬人的方法，以動寫靜，采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。
B、“談笑有鴻儒，往來無白丁”，寫朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷。除了對偶，還有襯托。作者沒寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友。俗話說，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼?zhèn)洌砻髦魅烁哐琶撍椎那閼选?/p>
C、“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，寫生活的`高雅脫俗（陋室主人的情趣），反映出室主人不為瑣事縈懷的心態(tài)。有正面描寫即實寫的句子，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”；也有反面描寫即虛寫的句子，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。“可以調(diào)素琴”與“無絲竹之亂耳”對應(yīng)，“閱金經(jīng)”與“無案牘之勞形”相對應(yīng)。這樣正反對照，虛實相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看來，陋室其實不陋，這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應(yīng)開頭。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。
4、文章為什么又寫諸葛廬、子云亭呢？
運用類比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。
（此題如果有學(xué)生能回答出“類比”，教師就大力表彰。）
5．歷史上或現(xiàn)實生活中有哪些陋室不陋的例子？請舉例。
床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。
6．提問：文章結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義？
孔子這句話是個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說：“那個地方十分簡陋，你怎么，能去住呢？”孔子回答說：“君子居之，何陋之有？”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，那是因為前一句的意思已包含在文章中了，其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一類的君子，陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)尾引經(jīng)據(jù)典，力發(fā)千鈞，把作者的思想推到了高峰。
（學(xué)生回答此題后，教師要順勢引出作者的文本思想）
1．陋室真的陋嗎？
2、文章表現(xiàn)了作者怎樣的思想情操？
3、這種寫法叫什么？
文章突出表現(xiàn)了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負。
托物言志。
環(huán)節(jié)六：誦讀——寫法借鑒（此環(huán)節(jié)8分鐘）
（一）學(xué)生在理解了文本基礎(chǔ)上，大聲地進行誦讀。要求熟讀并達到最快的背誦。（3分鐘）
（二）理解“托物言志”：誰來說說什么是托物言志的寫法？
是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣。即將個人之“志”依托在某個具體之“物”上。于是，這個“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向；“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷；“蠟燭”常用于頌揚無私奉獻的精神。
（三）小組討論。
對于作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負，有人很欣賞，但也有人有不同的看法，認為劉禹錫在這樣的陋室里安于現(xiàn)狀，得過且過，而且對于社會上的不好的現(xiàn)象不去抗爭，缺乏積極進取的精神。對這兩種不同意見，你怎樣看？說說你個人的看法。
此環(huán)節(jié)要求學(xué)生積極發(fā)言，暢所欲言，教師要容許不同的聲音。
環(huán)節(jié)七：結(jié)束篇（此環(huán)節(jié)2分鐘）
1、教師小結(jié)：剛才大家的發(fā)言說得多好啊，同學(xué)們，今天我們一起學(xué)習(xí)這篇銘文，它贊美簡陋的居室，表達了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷。是啊，“花香不在多，室雅何須大”，老師在此也送給你們一副對聯(lián)：清貧能樂道，德馨陋室明日月；墮落可丟人，氣貫長虹照春秋。
2、再讀經(jīng)典。學(xué)生再齊讀課文，教師播放輕音樂配音。
3、布置作業(yè)并下課。
《陋室銘》教學(xué)設(shè)計 篇5
教學(xué)目的
1、知識：掌握文言常用實詞，翻譯全文。
2、技能：學(xué)習(xí)本文托物言志的寫法。
3、感情：理解作者保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達、安貧樂道的情趣。學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)。
4、態(tài)度：用不同時代的眼光看待古代文化，客觀的評價古人。
設(shè)計理念：
張揚師生個性，強調(diào)朗讀品位、滲透學(xué)法指導(dǎo)，重視合作討論、滲透時代觀念--與時俱進。
教學(xué)過程：
一、創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入新課
如果讓你設(shè)計自己的家，你怎樣設(shè)計呢？（學(xué)生自由發(fā)言）唐朝的劉禹錫他和部分同學(xué)一樣喜歡簡陋的居室，今天，我們就一起去看看他的陋室究竟怎樣？（板書：《陋室銘》劉禹錫）
二、簡介作者、解題（學(xué)生結(jié)合課文提示注解回答，教師適當(dāng)補充）
1、陋室：簡陋的居室，是劉禹錫的室名。
2、銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都用韻。（介紹表現(xiàn)文體的字：表、說、記、序。/押韻--刨根問底：立即讓學(xué)生瀏覽課文找出韻腳和所押之韻。）
3、作者：劉禹錫，字夢得，唐朝著名詩人和文學(xué)家，頗得白居易推崇。
三、初讀課文，熟悉課文
1、學(xué)生自由讀（要求大聲朗讀，注意停頓，讀正確、流利）。
2、指名讀（糾正錯誤讀音，注意句讀）。
3、范讀（聽課文錄音）。
4、齊讀。
四、二讀課文，疏通課文
1、學(xué)生默讀課文，參照注釋，讀懂課文。（遇到疑難，同桌討論）
2、學(xué)生質(zhì)疑，師生共同解決。（鴻、白丁、馨等）
3、指名翻譯。
五、三讀課文，理解課文
齊讀課文，出示思考題，四人小組討論。
1、陋室，陋室，陋在何處？（從文中找出體現(xiàn)“陋”的語句）
討論并歸納：“苔痕上階綠，草色入簾青”說明居住的環(huán)境荒涼、冷落，極為簡陋。
2、文末提出“何陋之有”，你認為作者這樣說對嗎？理由？
討論并歸納：人品高尚（斯是陋室，唯吳德馨）
景色宜人（苔痕上階綠，草色入簾青--幽雅、恬靜）
來人不俗（談笑有鴻儒，往來無白丁）
生活高雅（可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)）
3、作者寫陋室僅是為了告訴我們陋室的狀況嗎？
討論并歸納：通過贊美簡陋的居室，表達了作者不愿追逐名利，不愿高官厚祿，安貧樂道的生活情趣。（強調(diào)本文寫法：托物言志）
4、齊讀，體會作者高尚的情操。
六、課外拓展
1、看材料，思考問題。
教室銘
分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯吾閑情。小說傳得快，雜志翻得勤；琢磨下圍棋，尋思看電影。可以睡覺，打呼嚕。無書聲之亂耳，無復(fù)習(xí)之勞形。雖非跳舞場，堪比游樂場。心里云：“混張文憑。”
思考：
（１）材料是針對學(xué)生中的哪些現(xiàn)象而言的？
（２）那么應(yīng)該怎樣對待我們的學(xué)習(xí)生活？
2、之前已請同學(xué)設(shè)計過自己的家了，讀了劉禹錫的《陋室銘》，你能不能學(xué)習(xí)劉禹錫，為你的家取個名，用來表達居住在家中的感受？
七、談?wù)勀銓⒂礤a的人生態(tài)度和生活情趣的看法。（學(xué)生自由討論，自由發(fā)言）
1、稱頌：人品高尚。
2、批評：逃避世俗，缺少為國為名的奉獻精神。
八、小結(jié)：學(xué)習(xí)古人的作品，要用現(xiàn)代人的眼光看待古人；要擇善而從之，其不善而改之；要批判的學(xué)習(xí)和接受。
反思：
《陋室銘》 是一篇名傳千古的美文，通過對簡陋居室的描繪，極力形容陋室不陋，表達了一種不慕榮利的節(jié)操和安貧樂道的情趣。
結(jié)合本文的教學(xué)過程我有幾點反思：
1、文章的教學(xué)目標設(shè)定符合教材要求及學(xué)生的實際，教學(xué)設(shè)計能夠圍繞教學(xué)目標進行，落實重點和難點。
2、注重學(xué)生的主體參與意識，激發(fā)學(xué)生的合作探究意識，每個學(xué)生都能積極參與到課堂教學(xué)中來，比較注重滲透學(xué)法的指導(dǎo)，注重培養(yǎng)學(xué)生的“聽、說、讀、寫”能力，讓學(xué)生真正學(xué)會學(xué)習(xí)。
3、本文注意了以讀為主，在朗讀過程中，使學(xué)生們感受“銘”這種文體的篇幅短小，語句押韻、語言優(yōu)美的特點，進而對課文的形式美有深刻的認識。還對學(xué)生的朗讀進行指導(dǎo)，注意對學(xué)生適時的點撥，有層次的進行朗讀指導(dǎo)，不僅讓學(xué)生會讀還要讀好，讀準節(jié)奏、讀出感情、讀出韻味，真正把自己融入文章中來，并且注意利用激勵性的語言對學(xué)生鼓勵。最后，運用“整體板書”和“回譯法”讓學(xué)生進行背誦，加深記憶。總之，用朗讀貫穿教學(xué)的始終。
4、注重學(xué)生合作探究能力的培養(yǎng)，因此，采用小組合作競爭的方式，答對加分，答錯扣分的形式，激發(fā)學(xué)生的競爭意識和學(xué)習(xí)的興趣。
5、把握文言文教學(xué)的重點：積累文言詞匯、句式等常識，準確翻譯文章，為以后的文言文學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。再說，要深入理解文章的內(nèi)容和思想，就必須理解課文字句，所以我在引導(dǎo)學(xué)生利用已有文言知識，借助課下注釋，小組合作，自主學(xué)習(xí)，弄懂文章的此句意思。
6、讓學(xué)生參與課堂和學(xué)習(xí)的全過程，做知識和思維的主人。
學(xué)生們對于語文知識的學(xué)習(xí)，不僅僅限于在課堂上由老師帶領(lǐng)的分析，還包括課前對課本的預(yù)習(xí)，對重點知識的揣摩，對疑難問題的質(zhì)詢。更包括課后對所學(xué)知識的消化和演繹。所以，我從預(yù)習(xí)這個環(huán)節(jié)抓起，讓學(xué)生參與學(xué)習(xí)知識的.整個過程，做知識和思維的主人。
7、巧妙的設(shè)計提問，采用小組合作、教師點撥來解決，引導(dǎo)學(xué)生逐步深入文本。精心設(shè)計問題，并形成一個問題鏈，讓這些問題逐步深入地把整篇文章的內(nèi)容串聯(lián)起來，每個問題都讓學(xué)生從課文內(nèi)容出發(fā)，挖掘其意義，讓學(xué)生在每一句課文的理解中都綻放出思維的火花，最后運用課文內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系和前后呼應(yīng)把它連接在一起，融匯貫通，把全篇課文的講析內(nèi)容全部帶了出來，在學(xué)生頭腦中形成了“串珠成鏈”的整體把握效果。這種方式不僅能活躍課堂氣氛，不讓人覺得死氣沉沉，而且問題與問題之間環(huán)環(huán)相扣，從屋外到屋內(nèi)，從景到人到趣，一步步地隨著學(xué)生自主地交流探討深入進去，使學(xué)生在深入的過程中理解全文。 這其中，注重學(xué)生的自主參與，激發(fā)其競爭意識和學(xué)習(xí)興趣。
8、對于課堂的時間安排如再緊湊些，讓學(xué)生當(dāng)堂完成練習(xí)，更有利于教師對學(xué)生學(xué)習(xí)反饋的掌握。
又有一次面對鏡頭的經(jīng)歷，讓我在課堂中又多一次歷練，相信，以后，我會比這次更從容不迫、沉穩(wěn)鎮(zhèn)定地應(yīng)對課堂，和學(xué)生的互動會更加融洽、自然。
總之，這一堂課，讓我看到自己的不足，更讓我收獲了許多，懂得了許多！我想，我只能夠腳踏實地，認認真真的思考教學(xué)中問題，我才可能在教師成長的路上走得穩(wěn)、走得遠！
《陋室銘》教學(xué)設(shè)計 篇6
一、教學(xué)目標
1.了解“銘”這種文體的特點，理解文章內(nèi)容。
2.掌握托物言志的寫法。
3.體會作者安貧樂道的生活情趣。
二、課型
新授課
三、教學(xué)重點
1.背誦課文
2.理解文章內(nèi)容，掌握托物言志
四、教學(xué)難點
理解作者是如何借陋室表達自己的節(jié)操和情趣的。
五、教學(xué)課時
一課時
六、教學(xué)方法
1.講授法
2.討論法
3.誦讀法
七、教學(xué)步驟
（一）導(dǎo)入
曾經(jīng)有一位文人因政治革新，得罪了當(dāng)朝權(quán)貴寵臣，被貶為安徽省和州通判。按當(dāng)時的規(guī)定，他應(yīng)住衙門里三房三廂的屋子就是我們?nèi)缃袼f的三室三廳；可是當(dāng)?shù)氐闹h是個趨炎附勢的小人，他見文人是被貶而來，便多方刁難他。知縣強迫這位文人在半年的時間內(nèi)搬了三次家，這住房是一次比一次小，最后成了一間只能容納一床一桌一椅的陋室。如果同學(xué)們是這位文人，你們會怎么辦呢？
我們的文人用了一種意想不到的方式，他選擇寫了一篇文章，立于房門前。那今天呢，我們就要來學(xué)習(xí)這篇立于房門前的文章《陋室銘》，一起了解這位文人是怎么想的，請大家翻到書本第173頁。
（板書：陋室銘）
（二）教師活動：作者及文體介紹
同學(xué)們知道這位文人是誰了嗎？
是的，就是劉禹錫。
（板書：劉禹錫）
那哪位同學(xué)能告訴老師他所了解的劉禹錫呢？
明確：劉禹錫，字夢得，晚年自號廬山人，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、政治家。
陋室，是作者給自己的居室取的名字，意思是簡陋的屋子。銘，古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。這在書上注釋一中有解釋，同學(xué)們注意勾畫。
（三）教師活動：范讀
現(xiàn)在呢，老師先讀一遍課文，請大家注意：①聽清字音。不熟悉的字音要標注。②聽清斷句，停頓的地方也要進行標注。
好了，現(xiàn)在該同學(xué)們來展示了。（起讀）
同學(xué)們讀的很好，請注意以下幾個字。苔（tái）痕案牘（dú）鴻儒（rú）吾（wú）德馨（xīn）西蜀（shǔ）（或：連這幾個比較難的字也讀得很準確，我們再來著重看看
苔（tái）痕案牘（dú）鴻儒（rú）吾（wú）德馨（xīn）西蜀（shǔ））
（四）教師活動：翻譯課文
根據(jù)同學(xué)們課前的預(yù)習(xí)，老師在這想先考考大家。誰能為老師解釋一下“惟吾德馨的‘馨’，談笑有鴻儒的‘鴻儒’，往來無白丁的‘白丁’，無案牘之勞形的‘案牘’”。
明確：馨：香氣，這里指品德高尚。鴻儒：博學(xué)的人。白丁：平民。案牘：官府的公文。
同學(xué)們都解釋的非常準確，看來有很認真的預(yù)習(xí)。這些字詞，在我們第174頁課文下方，都是有解釋的。學(xué)習(xí)文言文，就要學(xué)會將文言文翻譯成我們今天所用的現(xiàn)代漢語，我們來回憶一下原來老師所說過翻譯文言文的方法，首先，要干什么呀？（生：字字譯）然后呢？（生：補差漏）最后呢？（生：變雙變序），大家都記得非常清楚，那現(xiàn)在老師就想先請同學(xué)們按照這個方法將課文翻譯一遍。
明確：山不在于高，有仙人就能天下有名。水不在于深，有龍就能成為靈異的水。這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。
苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里。（這位同學(xué)把長翻譯為長到，入翻譯為映入，非常好）和我談笑的有博學(xué)的人，和我往來的沒有平民。可以彈不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。（這里呢，老師要稍微說一下，“亂耳”和“勞形”這里我們翻譯為使兩耳擾亂，和使身體勞累，那這里我們就可以翻譯為）沒有奏樂的聲音使我的兩耳擾亂，沒有官府的公文使身體勞累。
（這好比）南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子說：“有什么簡陋的呢？”（這地方老師發(fā)現(xiàn)這位同學(xué)把“有”字翻譯在最前面，翻譯為：有何陋之。稍微給同學(xué)們說一下這里是賓語前置的句型，“之”是賓語前置的標志，以后我們只要看到“何……有”我們就要知道這是賓語前置。
同學(xué)們都翻譯的很好，在我們對文章有了一定理解之后呢，老師現(xiàn)在想請同學(xué)們再一次的朗讀課文，這次要帶上你們的理解。（起讀）
（五）教師活動：分析課文
這一次讀課文后你們是不是覺得文章朗朗上口呢，這個就是老師剛剛所說銘文的特征了，是用韻的，現(xiàn)在你們快速的找找文中哪些字是用韻的。
明確：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭
同學(xué)們都找的非常準確。
那現(xiàn)在就讓我們一起走進陋室銘。
文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起呢?
明確：山和水
那哪一句描寫的是山呢？
明確：山不在高，有仙則名。
那哪一句是描寫的水呢？
明確：水不在深，有龍則靈。
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”這些都是古人的俗語。古代傳說中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認為水中有龍就會顯示神靈。作者沒有直接寫陋室，而是先寫山和水，以有仙之山和有龍之水來比喻陋室，這種寫作手法叫做比興。
（板書：比興山和水）
我們了解山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么我們的陋室，陋與不陋在于什么呢，哪位同學(xué)用文中的話回答一下老師。
明確：斯是陋室，惟吾德馨。
“斯是陋室，惟吾德馨。”那也就是說明室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚。這里“馨”字就是畫龍點睛之筆，它統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的文眼。
說陋室陋，可到底是怎樣的陋呢，我們就一起繼續(xù)看一看文章。
“苔痕上階綠，草色入簾青。”臺階上已經(jīng)長滿了青苔，可見房子是怎么樣的。
明確：常年失修，極為簡陋。
房子已經(jīng)常年失修，窗前門旁都長滿青草，這居住的環(huán)境也是荒涼冷落。這一句呢，我們可以看出是在描寫陋室的環(huán)境。
作者寫陋室的環(huán)境采用什么修辭方法呢？
明確：對偶。
(板書：對偶描環(huán)境)
對偶是指用數(shù)字相等，結(jié)構(gòu)相同、意義對稱的一對短語或句子來表達兩個相對應(yīng)或相近意思的一種修辭手法。
“苔痕”相對?“草色”。“階綠”相對?“簾青”。“上”相對?“入”。
陋室的環(huán)境是古樸，而與陋室主人來往的都是什么人?哪位同學(xué)能用文中的話告訴老師一下呢？
明確：談笑有鴻儒，往來無白丁。
我們可以知道來他這做客的都是博學(xué)的人，沒有學(xué)問平平的人。俗話說，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。這就是說，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就明白了。這兩句用了襯托，襯托我們屋主是怎樣的人？
明確：德才兼?zhèn)?/p>
是呀，襯托出屋主是一個德才兼?zhèn)洌哂懈哐琶撍浊閼训奈娜恕r有鴻儒來往，常同高朋談笑。
（板書：襯托夸朋友）
知道了主人的朋友，我們再一起看看他們的'生活是怎樣的？“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”他們在陋室里很隨性，彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。我們可以看出這句在話生活。這里呢，老師發(fā)現(xiàn)作者又用了一種寫作手法，同學(xué)們告訴老師是什么手法啊？
明確：對比
作者用了對比的手法，表現(xiàn)出作者怎樣的情趣呢？
明確：恬淡閑適、安貧樂道的情趣。
（板書：對比話生活）
總之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實不陋。作者所寫的這一切呼應(yīng)開頭表明了我們的文章主旨，我們這篇文章的主旨是什么啊？
明確：斯是陋室，惟吾德馨。
我們可以看出正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。經(jīng)過作者反復(fù)描寫陪襯，“斯是陋室，惟吾德馨。”這一主旨已經(jīng)很突出了，感覺意思似乎已經(jīng)寫盡，可為什么又寫諸葛廬、子云亭呢，哪位同學(xué)能告訴老師為什么呢？
明確：諸葛廬和子云亭都很簡陋，但因為主人很有名，所以受到人們的景仰。作者也想以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。
前有古人后有來者，作者這個陋室將與諸葛亮的草廬、揚子云的亭子一樣被后人所稱道，作者也要像諸葛亮和揚子云一樣被后人所敬仰。似乎到這我們感覺文章要結(jié)束了，可作者又引用了孔子的話。“孔子云：‘何陋之有？’”大家肯定有疑問了，為什么又要引用孔子的這句話呢？其實呢孔子這句話是個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說：“那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢？”孔子回答說：“君子居之，何陋之有？”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，哪位同學(xué)能告訴老師為什么劉禹錫只引用的最后一句呢？
明確：前一句的意思已包含在文章中。
哦，因為前一句的意思已包含在文章中，作者前面所寫的那么多，就是把自己比作和孔子一類的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸和不隨世俗的志趣和抱負。這呢，就是用了類比的手法來立志向了。
（板書：類比立志向）
到這我們可以再一次的感受到：斯是陋室，惟吾德馨。劉禹錫的陋室一點也不陋。
（板書：陋室不陋）
同學(xué)們，讓我們帶著剛才所看到的景色，體會到的那些志趣，感受到的那些情感，用心地再一次讀一遍課文，也嘗試這將這篇文章背誦下來。
同學(xué)們真是讓老師感受到詩人飽滿的情感啊。現(xiàn)在我們回想老師在課前說的那個故事，我們的這位文人劉禹錫，經(jīng)歷三次的搬家，房子一次比一次小，他沒有和我們一樣氣憤找知縣理論，而是寫了《陋室銘》立于自己房門前，這表達了劉禹錫的什么情操呢？
明確：高潔傲岸，不求聞達，安貧樂道。
他用他的陋室這一“物”來表達他高潔傲岸，不求聞達，安貧樂道的“志向”。
（板書：物→志）
這個就是“托物言志”。托物言志：是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣。即將個人之“志”依托在某個具體之“物”上。于是，這個“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。
（板書：托物言志）
（六）教師活動總結(jié)
同學(xué)們，身居陋室，心憂天下，自古以來就是多少仁人志士推崇的高風(fēng)亮節(jié)。劉禹錫憑借《陋室銘》這篇傳世之作，發(fā)表了他響亮的人生宣言。在這篇只有81個字的短文里，我們可以清晰地解讀出這樣達觀而充滿哲理的人生態(tài)度：生活的清貧絕不妨礙精神的富有，只要擁有高尚的情操和寬廣的胸襟，就擁有了豐富多彩的精神廣場。清貧的物質(zhì)世界頓時會向我們展開異樣的色彩：一片青苔，一抹草色，一縷清風(fēng)，一陣蛙鳴，都有了幾分圣潔的意味。達到了這層境界，我們就可以坦然反問：一個脫離了低級趣味的人，何陋之有？
最后，讓我們懷著對劉禹錫的深深敬仰齊讀課文，再次體會作者高尚的情操和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。
（七）課后作業(yè)
1.背誦全文
2.預(yù)習(xí)《愛蓮說》
（八）板書
陋室銘
劉禹錫
比興山和水
對偶描環(huán)境陋物托
襯托夸朋友室物
對比話生活不言
類比立志向陋志志
《陋室銘》教學(xué)設(shè)計 篇7
一、教學(xué)目標：
1、掌握文言實詞，正確翻譯全文。
2、理解作者不慕榮利，安貧樂道的生活情趣。
3、學(xué)習(xí)托物言志表現(xiàn)手法。
二、教學(xué)重點：
1、托物言志手法。
2、翻譯并背誦全文。
三、教學(xué)難點：
體會作者不愛慕榮利的高尚情操和安貧樂道生活情趣。
四、教學(xué)方法：
朗讀法、點撥指導(dǎo)法
五、教學(xué)過程：
（一）激發(fā)導(dǎo)入
（二）簡要了解作者及背景
（三）字詞積累
（四）學(xué)生朗讀課文，教師點撥朗讀技巧。
（五）學(xué)生結(jié)合注釋，正確的翻譯課文。
1、自主翻譯
2、合作交流
3、提問并適當(dāng)點撥
六；學(xué)生理解課文
方法：問題啟示法
1、文章開頭運用什么手法引出“陋室”？
2、作者從哪個方面寫出了陋室不陋？
3、文章最后為什么要提‘諸葛廬’和‘子云亭’呢？
4、作者在文章結(jié)尾引用孔子的`話有什么作用？
5、作者寫陋室表達怎樣的思想感情？
板書設(shè)計
物 托物言志 志
高尚情操
陋室 安貧樂道
七、作業(yè)
1、正確翻譯課文，完成練習(xí)冊。
2、背誦全文 。
《陋室銘》教學(xué)反思
這是一堂文言文教學(xué)。我用了一課時，上完后，自我感覺良好。認為教學(xué)任務(wù)完成，教學(xué)順利。但是，今天改完基礎(chǔ)訓(xùn)練冊后發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生作業(yè)錯誤很多，字詞翻譯全班只有幾個同學(xué)全對。問答題有幾個沒寫的，中間對課文的內(nèi)容掌握的也不夠好。我認為這節(jié)課不太成功，原因有：
1、課文朗讀少，課前預(yù)習(xí)不好。
2、沒有充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
3、學(xué)生主動思考積極性較差。所以以后設(shè)計問題要精，組織課堂能力要強。讓學(xué)生做好充分預(yù)習(xí)，多讀課文，熟悉文本。
《陋室銘》教學(xué)設(shè)計 篇8
【教學(xué)目的】
１、理解托物言志的寫法。
２、體會精妙新穎的構(gòu)思。
３、當(dāng)堂背誦全文
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入，并板書課題《陋室銘》（劉禹錫）及教學(xué)目標
二、學(xué)習(xí)課文
（一讀 理清思路）（學(xué)生結(jié)合課文提示注解自由地大聲地朗讀課文）
１、本文題目是什么意思？
明確：文是唐朝文學(xué)家劉禹錫為自己簡陋的屋子寫的一篇散文。本文為駢體文，簡介駢體文的特點。“銘”：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。
２、學(xué)生試讀課文。
３、學(xué)生質(zhì)疑（由學(xué)生提出問題，然后盡量讓學(xué)生來解答，達到疏通課文字詞的目的）
４、如果給課文分三個層次，該怎樣劃分？
明確：第一層從開頭到“唯吾德馨”，第二層從“苔痕上階綠”到“無案牘之勞形”，第三層為文章結(jié)尾。
（二讀 品析詩句）
１、“山不在高”，“水不在深”類比什么？“有山則名”、“有龍則靈”暗喻什么？
明確：前二句類比“陋室”，后兩句暗喻自己。
２、陋室內(nèi)外是什么顏色？景色美不美？有何特點，用一個詞（字）概括。
明確：綠色，青色，景色別致幽雅（幽）
３、與作者交往的人有何特點？
明確：鴻儒 ，無白丁（雅）
４、作者身居陋室的生活是什么？有何特點？
調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（安）
５、作者用什么來類比自己的陋室？
明確：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
６、品析“上”、“入”二字的'妙用，明確：“上”、“入”二字生動傳神，以靜為動，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者對這景色的喜愛之情，我們可以想象出這是一個多么幽靜安寧的環(huán)境。
７、“鴻儒”可否換成 “群儒”？
不能。“群儒”則無“大”之義，顯得太多了。
（三讀 領(lǐng)悟內(nèi)涵）（男、女生分角色各讀一遍）
１、“往來無白丁”含什么感情？
清高自賞（含輕視勞動人民的思想，作者的階級局限性所決定）
２、能否將“閱金經(jīng)”改為“閱五經(jīng)”，為什么？
明確：不能。因為作者當(dāng)時受貶，思想上有些消沉，想從佛經(jīng)中找到某種寄托，“閱金經(jīng)”正是作者當(dāng)時思想感情的折射。
３、首尾句有何關(guān)系？
首句用了比興寫法，尾句與首自互相呼應(yīng)。
４、本文題目為“陋室銘”，文章又說“何陋之有”？這些不矛盾嗎？
不矛盾。題中之“陋”為房屋的形陋，尾句的“陋”為“鄙俗”之義，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。
５、引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)全文的構(gòu)思。全文起于比興，繼而對陋室中的景色、社交、生活加以描寫，再通過類比，巧妙地表現(xiàn)自己的生活感受和情趣。
６、文章托物言志（借陋室以言志），表現(xiàn)作者不貪戀富貴榮華，不與統(tǒng)治階級同流合污，重視自身修養(yǎng)的思想感情。（文章主旨）
三、教學(xué)小結(jié)（略）
四、全班競背
（①學(xué)生自由背，②小組中相互背，③全班競背）
《陋室銘》教學(xué)設(shè)計 篇9
【教學(xué)思想】
《新課程標準》對中學(xué)階段文言文學(xué)習(xí)提出了明確要求：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容，學(xué)會運用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶。”又指出：“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。”《陋室銘》是唐代文學(xué)家劉禹錫所寫的一篇散文。“千般教法讀為本”，文言文的學(xué)習(xí)要把握以下幾點：一是讀準，即讀準字音，讀準節(jié)奏，讀出抑揚頓挫。二是讀懂，即讀懂大意，也就是疏通文意，理清思路，把握文章內(nèi)容。三是在讀準、讀懂的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)其結(jié)構(gòu)、語言及寫法，體會文中作者所表達的情感。
【教學(xué)分析】
《陋室銘》是人教版八年級上冊第五單元的一篇教讀課文。本單元集中學(xué)習(xí)文言文和古代詩詞，目的是讓學(xué)生在過去學(xué)習(xí)古代詩文的基礎(chǔ)上掌握鑒賞古代詩文的基本方法，背誦名篇佳作，積累語言材料，提高鑒賞能力和審美情趣。養(yǎng)成自覺誦讀的習(xí)慣，熟悉一定數(shù)量的常用文言詞語和文言句式，初步培養(yǎng)文言文的語感；讓學(xué)生自主地學(xué)習(xí)，用探究的方式由表及里地理解文言文。《陋室銘》是我國古代散文中的精品。全文采用托物言志的寫法，借“陋室”抒發(fā)作者的情懷，以“惟吾德馨”的立意貫穿全篇，極力抒寫“陋室”不陋，表達了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。全文寥寥81字，短小精美，給人以雋永暢達，豐姿綽約的氣韻。本課教學(xué)，既要積累重要文言詞匯，理解內(nèi)容，又要解讀“銘”的特點，掌握托物言志的寫法，從而更好的感悟作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。
【學(xué)習(xí)目標】
1、積累文言詞句，熟讀成誦。
2、了解“銘”的特點；學(xué)習(xí)托物言志的寫法。
3、誦讀品味，理解文章內(nèi)容及寫法。
4、感悟作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。
【重點難點】
教學(xué)重點：積累文言詞句，熟讀成誦。
教學(xué)難點：學(xué)習(xí)托物言志的寫法；體會作者的節(jié)操情趣。
【教學(xué)方法】
教法：點撥引導(dǎo)法、朗讀品味法；
學(xué)法：探究歸納法。
【教學(xué)準備】
PPT課件。
【課時安排】
1課時。
【教學(xué)過程】
一、情境導(dǎo)入
教師描述陋室情景導(dǎo)入新課。
（設(shè)計理念：每一個文本的導(dǎo)入都有一定的藝術(shù)性，創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入新課的學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生快速進入文本之中，為更深入的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。）
二、初讀文本，感知陋室：
1、一讀：把課文讀通、讀順。
朱熹曾說：凡讀書，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字。（穿插生字讀音）按照朱熹的要求：①自由練讀課文兩遍；②指名一生朗讀，師評價；③全班齊讀課文。
2、二讀：讀出節(jié)奏
出示劃分節(jié)奏的文本，指導(dǎo)學(xué)生朗讀，注意停頓。
3、三讀：讀出韻味
解讀“銘”的特點，引導(dǎo)學(xué)生找到韻腳，根據(jù)駢文特點指導(dǎo)讀出語氣。
（設(shè)計理念：“書讀百遍其義自見”，文言文的教學(xué)尤其要重視朗讀，通過反復(fù)有層次的朗讀，讓學(xué)生獲得自己對文本的獨特情感體驗。）
三、賞讀文本，走進陋室：
1、由題目，問：文中直接出現(xiàn)“陋室”“陋”的地方有哪兩處？
斯是陋室何陋之有？
2、引導(dǎo)學(xué)生思考辨析：這是陋室，可使人卻說不簡陋，這是為什么呢？
結(jié)合具體詩句理解詩人眼中的陋室。
（1）苔痕上階綠，草色入簾青
（2）談笑有鴻儒，往來無白丁
（3）可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形
3、歸納：陋室不陋的原因是：惟吾德馨，概括出作者安貧樂道的'生活情趣。
（設(shè)計理念：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者，這是新課標新理念對師生關(guān)系的重新定位。而閱讀是學(xué)生個性化的行為，不應(yīng)以教師的架空分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。因此，應(yīng)在教師的引領(lǐng)下讓學(xué)生去閱讀去品味。）
四、品讀文本，走進作者：
1、結(jié)合以下幾句體會作者的高潔：
山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。
引導(dǎo)學(xué)生明確作者以“仙”、“龍”自喻，表達高潔的追求。
2、結(jié)合以下幾句體會作者的傲岸：
南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
引導(dǎo)學(xué)生理解作者以“諸葛廬“子云亭””自比“陋室”，表達自己傲岸的節(jié)操。
3、出示作者背景，了解作者高潔傲岸的節(jié)操。
4、總結(jié)歸納托物言志的寫法。（課中微課）
（設(shè)計理念：《語文新課程標準》指出：語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，通過對劉禹錫背景資料的導(dǎo)入，既有助于加深學(xué)生對文本內(nèi)容的理解，又有助于學(xué)生更好的完成個人的獨特情感體驗。）
五、總結(jié)評價，背誦文本。
劉禹錫一生安貧樂道，保持著高潔傲岸的節(jié)操，不與世俗同流合污，其精神令世人敬仰。讓我們帶著敬仰之心齊誦課文。
《陋室銘》教學(xué)設(shè)計 篇10
【學(xué)習(xí)目標】
1.品千古銘文。
2.悟萬世雅人。
【設(shè)計理念】
新課標對初中階段學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的要求是：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位”。本單元教學(xué)要求有：在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會文章豐富的內(nèi)涵和精美的語言，并積累一些常用的文言詞語。
1.《陋室銘》篇幅短小，韻律十足，節(jié)奏分明，讀起來瑯瑯上口。引導(dǎo)學(xué)生通過多層次、多形式地誦讀課文并理解文章大意是目標設(shè)計之一。
2.《陋室銘》借陋室表述自己安貧樂道的情趣和高潔傲岸的節(jié)操，這對正在形成自己正確的人生價值取向的初一學(xué)生而言很有現(xiàn)實意義，借助文章論文知人，并借助拓展材料論世知人也是本文達成目標之一。
【故事導(dǎo)入】
在大唐歷史上，有一位倔強的詩人，因參加王叔文的政治革新，失敗后被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判。和州知縣故意刁難，安排他在城南面江而居，此人毫無怨言，隨手寫下一幅對聯(lián)貼在門上：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。”和州知縣知道后很生氣，把他的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間半。他仍不計較，并見景生情，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京。”
那位知縣見其仍然悠閑自樂，滿不在乎，又再次派人把他調(diào)到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。見知縣如此欺人太甚，此人憤然提筆寫下千古銘文，并請人刻上石碑，立在門前。
此人何許人也?——劉禹錫
劉禹錫何許人也?——唐代詩人、文學(xué)家，有“詩豪”之稱。
千古銘文是什么?——《陋室銘》
【設(shè)計理念】
故事導(dǎo)入，引發(fā)學(xué)生興趣，背景材料早知，引導(dǎo)學(xué)生更深感知課文內(nèi)容。同時借背景了解作者、引出課題，水到渠成。韓愈說：“文章合為時而作，歌詩合為事而作。”這樣的故事背景介紹也讓學(xué)生對劉禹錫有了初步的了解和認識。
【解題深入】
陋室即是?——簡陋的房子
什么是銘?——銘：是古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文學(xué)，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
常見的有座右銘和墓志銘。今天老師就和同學(xué)們一起來看看劉禹錫是如何在這篇千古銘文里自述心志的。
【設(shè)計理念】
銘這種文體在課文底下的注釋里有，學(xué)生應(yīng)該不難找到，通過學(xué)生的回答，既了解了銘這種文體，也在老師“通過課文底下的注釋獲取文言知識”的引導(dǎo)下，讓學(xué)生習(xí)得學(xué)習(xí)文言文的基本方法。
【美文美讀】
1.讀準字音。(溫馨提示：借助課文底下的注釋疏通文意。隨手圈劃生字詞語，并提出自己的疑問。)
[辨音識字]
德馨xīn 鴻儒hóng rú 苔痕tái 案牘dú 調(diào)素琴tiáo
[辯詞釋義]
斯是陋室：斯，這。
惟吾德馨：惟，只是;德馨，品德高尚。
鴻儒：指知識淵博的學(xué)者。鴻，大。
白丁：無官職的平民。這里指缺乏文化的人。(在唐朝，穿衣服能體現(xiàn)人們地位的高低，以黃赤最為高貴，紅紫為上等，藍綠次之，黑褐為低下，白色是沒地位的，所以，“白丁”指平民百姓。)
素琴：不加裝飾的琴。
金經(jīng)：指用泥金(一種用金箔和膠水制成的金色顏料)書寫的佛經(jīng)。
絲竹：絲，指弦樂器;竹，指管樂器。這里泛指樂器發(fā)出的聲音。
案牘：指官府的公文。
何陋之有：有什么簡陋的'呢?
【設(shè)計理念】
葉圣陶先生說過：“教，是為了不教”，教學(xué)最主要的就是要教會學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。學(xué)生運用圈點批注法初讀課文，養(yǎng)成不動筆墨不讀書的良好習(xí)慣。辯音識字，辯詞釋義，夯實基礎(chǔ)。
2.讀出韻律。
用韻：詩詞歌賦中，某些句子的末一字用韻母相同或相近的字，使音調(diào)和諧優(yōu)美。
用韻：ing
韻腳：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。
[朗讀指導(dǎo)]
①銘是韻文，韻腳要讀得清晰響亮。
②韻腳稍微拖長音。
3.讀出節(jié)奏。
山|不在高，有仙|則名。
水|不在深，有龍|則靈。
斯是|陋室，惟吾|德馨。
苔痕|上階|綠，草色|入簾|青。
談笑|有|鴻儒，往來|無|白丁。
可以|調(diào)|素琴，閱|金經(jīng)。
無|絲竹|之亂耳，無|案牘|之勞形。
南陽|諸葛廬，西蜀|子云亭。
孔子|云：何陋|之有?
[朗讀指導(dǎo)]
語句的停頓、語速的快慢、重音的體現(xiàn)。
【設(shè)計理念】
《課標》指出：“各個學(xué)段的閱讀教學(xué)都要重視朗讀。本環(huán)節(jié)注重朗讀方法的指導(dǎo)，由易到難，突出層次。學(xué)生通過三個層次的讀，豐富了文言知識積累，感知了文本內(nèi)容，提高了學(xué)習(xí)文言文的能力，也為進一步品讀文章，賞析課文亮點奠定了堅實的基礎(chǔ)。
4.讀出畫面。
讓我們化身陋室的主人，描繪一下室外景、室中人、室內(nèi)事的畫面，并賞讀。
室外景：苔痕上階綠，草色入簾青。(苔痕碧綠，長到臺階;草色青蔥，映入簾中。)——從這句話可知“陋室”簡陋，環(huán)境幽雅(板書)。這句話擬人的修辭方法，以動寫靜賦予苔蘚、草色以人的靈性。這樣把苔蘚和青草寫活了，既有精神又有韻味，渲染了環(huán)境的清幽，流露出主人的喜悅之情。
[賞析示例]
青苔綠綠的，密密的，像一方綠綠地毯，像一襲翠翠衣衫，像一片碧碧彩云，落在我陋室的階前。階前的石頭和那細細的石縫里，都滲出來流出來那醉人的綠呢!階前的叢叢青草，青青的莖，青青的葉，青青的露水，像一只只明亮的眼睛，正透過我那稀疏的窗簾，打量著我呢，于是我的陋室一片青翠。
室中人：談笑有鴻儒，往來無白丁。(到這里談笑的都是淵博的大學(xué)者，交往的沒有知識淺薄的人。)——交際來往的人儒雅(板書)。
[賞析示例]
“室雅何須大，花香不在多”，綠意方好，日光正暖，我和朋友們圍坐在一起，時而高談闊論，時而撫案叫絕，笑聲串起優(yōu)美的樂章飄過窗簾，飄向遠方……
室內(nèi)事：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。(在陋室里可以撫琴調(diào)弦、展卷讀經(jīng)，沒有嘈雜的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。)——正反對照，虛實相生，表明了作者生活高雅(板書)。
[賞析示例]
輕撫我的素琴，簡單的音符在我的指尖跳動，手握泥金書寫的佛經(jīng)，一股悠然涌上心頭。坐在我的小屋子里，沒有燈紅柳綠的雜音，沒有世俗的公文，心情愜意舒暢。“但識琴中趣，何勞弦上音”，這才是真正的樂趣啊!
[朗讀指導(dǎo)]
①“苔痕”二句寫環(huán)境，要讀得有點美感。
②以下兩句寫室中生活圖景，虛寫的文字(往來無白丁，無絲竹之亂耳)應(yīng)讀得輕一點，才有韻味。
【設(shè)計理念】
“非讀無以訓(xùn)練語感，非讀無以激發(fā)美感。”本環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生通過賞析文本，并展開聯(lián)想和想像用語言文字描繪畫面的方法，品味語言文字的奧妙，咀嚼精神世界的甘醇。既讓學(xué)生深入領(lǐng)悟了文本內(nèi)容，又培養(yǎng)了鑒賞能力。
【細解文意】
陋室陋嗎?從文中哪兒看出?——斯是陋室，惟吾德馨。
德馨：1.由于人的品格高尚，忘卻了陋室。
2.由于人的品格高尚，為陋室增光添彩。
小組合作：
1.作者是怎樣引出中心句的?——用“山”、“水”來比“室”，用“不在高，不在深”比“陋”。用“仙”、“龍”來比“德”，用“名”和“靈”來比“馨”。“馨”字畫龍點睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇。
2.作者既寫陋室，為何又寫諸葛廬和子云亭?———運用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。
3.文章最后引用孔子的話有何用意?此處引用孔子的話，說明“陋室”“有德者居之，則陋室不陋”，與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把“陋”字徹底翻了過來，達到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點睛之筆，突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。
[朗讀指導(dǎo)]
①前四句讀后稍作停頓，再緩緩讀出“斯是”二句，以突出文章主要內(nèi)容。
②“南陽”二句讀后，要作一頓，然后用肯定的語氣讀最后兩句。
【設(shè)計理念】
閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。學(xué)生在 “對話”中，感悟到更多的語言、篇章及作者人格的魅力，從而獲得思想的滋養(yǎng)、情感的熏陶、人格的完善。學(xué)生無數(shù)的體驗、奇思妙想紛至沓來，從而輕松有效地突破教學(xué)難點。
【悟萬世雅人】
【論文知人】
我眼中的劉禹錫
同學(xué)們還記得“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明嗎?面對淤泥，陶淵明選擇了遠離，他在心中幻化出一片芳草鮮美，落英繽紛的桃花林。通過學(xué)習(xí)，你覺得劉禹錫是一個什么樣的人呢?
[教學(xué)預(yù)設(shè)]
1.和陶淵明一樣的避世，否則怎會有“但識琴中趣，何勞弦上音”的想法，而且他的陋室的環(huán)境和做的事情，都看出他的隱逸之心。
2.品德高尚。雖身居陋室，但安貧樂道，即使遭遇貶謫，但有高潔傲岸的志趣。從“斯是陋室，惟吾德馨”就可以看出。
【論世知人】
一個永恒的劉禹錫
劉禹錫，一生輾轉(zhuǎn)奔波于仕途，雖歷經(jīng)艱辛卻癡心不改。每貶到一個地方，都留下了膾炙人口的詩篇。
郎州：晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。
夔州：天地英雄氣，千秋尚凜然。
連州：猜鷹慮奮迅，驚鹿時跼跳。瘴云四面起，臘雪半空消。
揚州：沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
長安：玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。
種桃道士歸何處?前度劉郎今又來。
劉禹錫——他雖然有著“二十三年棄置身“的貶謫境遇，但依然有著“暫憑杯酒長精神”的安貧樂道;他高唱著“天地英雄氣，千秋尚凜然”，沉吟著“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”;他在“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧宵”的秋天里詩意盎然，在“斯是陋室，惟吾德馨”的房子里堅守理想……
老當(dāng)益壯，寧移白首之心;窮且益堅，不墮青云之志。
齊背《陋室銘》。
【設(shè)計理念】
語文教學(xué)要讓學(xué)生重視積累，養(yǎng)成博聞強記的習(xí)慣。有時讀懂一篇文，讀破一片心，或許要用一生的光景。就讓學(xué)生在劉禹錫的精神里牢記銘文，慢慢地去品。
【板書設(shè)計】
室外景：環(huán)境優(yōu)雅 安貧樂道
陋室 室中人：交往儒雅 不陋 銘
室內(nèi)事：生活高雅 高潔傲岸
【設(shè)計理念】
本節(jié)課在學(xué)生探討的過程中逐步形成這樣的板書設(shè)計。它是課堂教學(xué)的“眼睛”和“靈魂”，是整個教學(xué)內(nèi)容的高度濃縮，也是學(xué)生學(xué)習(xí)思路的精煉再現(xiàn)
《陋室銘》教學(xué)設(shè)計 篇11
教學(xué)目標
1．朗讀、背誦《愛蓮說》，把握詞、語句，疏通文意。
2．學(xué)習(xí)本文托物言志和襯托的手法。
3．學(xué)習(xí)蓮花高潔的品質(zhì)，培養(yǎng)“出淤泥而不染”的良好的道德品質(zhì)。
教學(xué)重點
學(xué)習(xí)本文托物言志和襯托的手法。
教學(xué)難點
理解文章的主旨。
課前準備
課前收集有關(guān)詠蓮詩句。
課時安排
1課時
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入，培養(yǎng)興趣，強化動機
1．欣賞蓮花圖片，師生共同給它們命名或配以詩文名句。
2．由許多人都喜歡蓮花，引出課本。“在古人筆下，蓮花，或與天真純潔的少女結(jié)下不解之緣，或被用作清高脫俗的象征，或被贊為百美并陳、無私奉獻的化身。對蓮的`喜愛，可以說已成為我國人民一種文化心態(tài)。”
最喜歡蓮花的當(dāng)數(shù)宋代的周敦頤，他寫了一篇短文——《愛蓮說》，雖然只有119個字，卻是千古傳誦的名篇（板書課題、作者）。
二、檢查預(yù)習(xí)任務(wù)
1．讀課文，標出生字詞。
2．注音：頤 蕃 淤 濯 漣 褻 鮮 噫
3．口述課文大意，翻譯下列句子
（1）予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
（2）中通外直，不蔓不枝。
（3）香遠益清，亭亭凈植。
（4）可遠觀而不可褻玩焉。
（5）予謂菊，花之隱逸也。
（6）菊之愛，陶后鮮有聞。
（7）蓮之愛，同予者何人？
（8）牡丹之愛，宜乎眾矣。
三、疏通文意
方法：
（1）盡量譯出每一個字；（2）補出省略成分；（3）通暢，準確。
然后每個“老師”（即學(xué)生）一句，先朗讀，再口譯，再解答“學(xué)生”（即老師）一兩個問題。問題以字詞解釋為主。同時師生評判、討論、辯誤。
教師重點講學(xué)生難懂兩個文言句式：
（1）“予謂菊 ，花之隱逸者也”，判斷句，翻譯時加“是”字。其下面的“牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。”兩句與此相同。
（2）“菊之愛”，賓語前置，譯為“愛菊”。“蓮之愛”、“牡丹之愛”與此相同。“何罪之有”、“惟利是圖”也與此相同。
四、齊讀課文，正音
教師指導(dǎo)語氣、語調(diào)、停頓、快慢。
五、深入閱讀，理解文旨
1．寫“愛蓮”，為什么寫“愛菊”和“愛牡丹”？
明確：是襯托手法，其中，愛菊是正襯，愛牡丹是反襯。
2．蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖……可遠觀而不可褻玩焉”的形象有什么象征意義？
明確：主要象征在污濁的社會潔身自好，保持正直堅貞的節(jié)操。
3．作者將菊花、牡丹、蓮花一一擬人，表達什么思想？
（1）婉曲地批判當(dāng)時趨炎附勢、追求富貴的世風(fēng)。
（2）用具有高潔品格的“蓮”自況，表示自己在污濁的社會潔身自好，保持正直堅貞節(jié)操的生活態(tài)度。
六、拓展練習(xí)
你喜歡什么花草樹木？為什么喜歡？請口述一篇“愛______說”，要求有思想，有知識，有文采。
七、朗讀并背誦本文
八、布置作業(yè)
1．背誦，默寫。
2．完成課后練習(xí)。
《陋室銘》教學(xué)設(shè)計 篇12
教學(xué)目標
1.知識與能力：
把握相關(guān)的文言字詞，翻譯并背誦課文，理解托物言志的寫法。
2.過程與方法：
疏通文意以學(xué)生運用輔導(dǎo)資料自己把握課文與教師點撥相結(jié)合。
3.情感態(tài)度與價值觀：
理解作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的生活情趣。
教學(xué)重難點
重點：
掌握文中重點文言字詞以及背誦課文。
難點：
領(lǐng)悟作者在文中流露出的`思想感情。
教學(xué)方法
朗誦法、講授法、自主合作與探究法。
教學(xué)過程
1.導(dǎo)入新課：
根據(jù)作者簡介導(dǎo)入文章。
2.新課講授：
誦讀課文，分組對課文進行翻譯，講解課文。
3.鞏固練習(xí)：
通過問題，鞏固學(xué)生對這篇課文的了解。
4.小結(jié)作業(yè)：
小結(jié)：閱讀古人的作品，要擇其善者而從制，其不善者而改之。因此，閱讀古人的作品，要用現(xiàn)代人的眼光去看待古人，對古人的道德品質(zhì)要批判的學(xué)習(xí)和接受，不斷提高自身的修養(yǎng)。這是我們學(xué)習(xí)古人作品的最高境界。好的，今天的課程就告一段落。
《陋室銘》教學(xué)設(shè)計 篇13
一：教學(xué)目標
1、掌握作者劉禹錫等背景資料和文體等文學(xué)常識；
2、在疏通文意的基礎(chǔ)上識記重點的文言字詞，了解特殊文言句式的翻譯。
3、結(jié)合作者的寫作背景，了解文章主旨，學(xué)習(xí)作者安貧樂道、偉岸傲物的志趣情操，培養(yǎng)學(xué)生高潔的情操。
二：教學(xué)重點
1、掌握文言字詞及句子的翻譯；
2、文章的主旨及托物言志的寫法；
3、默寫背誦。
三：教學(xué)難點：
類比及比興的寫法
四：教學(xué)課時：
一課時教學(xué)。
【教學(xué)過程】
一：導(dǎo)入
今天這節(jié)課我們來復(fù)習(xí)《陋室銘》這篇文章。
四組學(xué)生準備四項內(nèi)容。
二、第一組學(xué)生準備文學(xué)常識
1、作者：劉禹錫，字夢得，唐代詩人。世稱劉賓客。白居易稱他為“詩豪”。
2、文體：“銘”：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
3、背景：政治革新失敗后被貶所作
二、節(jié)奏朗讀
山不在高有仙則名水不在深有龍則靈斯是陋室惟吾德馨苔痕上階綠草色入簾青談笑有鴻儒往來無白丁可以調(diào)素琴閱金經(jīng)無絲竹之亂耳無案牘之勞形南陽諸葛廬西蜀子云亭孔子云何陋之有
1、請一位學(xué)生朗讀無標點的原文。
2、集體有節(jié)奏朗讀。
三、第二組學(xué)生準備文言字詞
1、活用現(xiàn)象
名：出名（名作動）
上：長到（名作動）
勞形：使身體勞累。（使動用法）
2、課下注釋
【靈】靈驗
【斯】這
【馨】品德高尚
【鴻儒(rú)】博學(xué)的人。鴻，大。
【白丁】指沒有什么學(xué)問的人即知識淺薄的人
【調(diào)】彈奏。
【素琴】不加裝飾的琴。
【絲竹】奏樂的聲音
【案牘】官府公文
【金經(jīng)】指佛經(jīng)。
【勞形】使身體勞累。形，身體。
三、第三組學(xué)生翻譯句子
1、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
譯文：山不在于高，有了神仙就出名了。水不在于深，有了龍就靈驗了。
2、斯是陋室，惟吾德馨.
譯文：這是簡陋的房子，只是我的品德高尚（就不覺得簡陋了）。
3、苔痕上階綠，草色入簾青.
譯文：苔蘚的痕跡，長到臺階上，一片碧綠；青草顏色，映入竹簾中，滿目青蔥。
4、談笑有鴻儒，往來無白丁
譯文：（在這里）談笑的是淵博的學(xué)者，交往的沒有知識淺薄的人。
5、可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)
譯文：（在這里）可以彈奏不加修飾的琴，閱讀佛經(jīng)。
6、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形.
譯文：(在這里)沒有的奏樂聲音擾亂兩耳，沒有官府的公文使身體勞累。
7、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
譯文：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子
8、孔子云：“何陋之有？”
譯文：孔子說：“有什么簡陋的呢？”
四、第四組學(xué)生回答內(nèi)容寫法
1、揭示文章主旨的是哪一句？作者是怎樣引出陋室的？
答：斯是陋室，惟吾德馨。作者用比興的手法引出陋室。以不高不深的山和水比陋室，以因“仙龍”而出名靈驗比“德馨”，說明因為陋室主人品德高尚，所以陋室不陋。
2、作者從哪幾方面描寫陋室？突出了陋室怎樣的特點？具體說明。
答：從三個方面描寫陋室不陋。
自然環(huán)境：如“苔痕上階綠，草色入簾青”
突出了陋室的環(huán)境清幽的特點;
交往人物：如“談笑有鴻儒，往來無白丁”
突出了交往人物博學(xué)的'特點；
生活情趣：如“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”
突出了生活情趣高雅的特點
3、文章寫“諸葛廬、子云亭”有何用意？
答：運用類比手法，作者以古代名賢自比，表明陋室主人也有古代名賢的志趣，希望像他們一樣因為自己的高雅脫俗獲得別人的尊敬與景仰。突出了陋室不陋.
4、作者借山水、仙人、神龍、名人的事跡比喻陋室主人有好的品德是為了表達自己什么樣的人生追求？
答：表達了作者不慕榮利、高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。
5、文章以孔子的話作結(jié)，有什么作用？
答：引用孔子的話，以反問作結(jié)，再次證明陋室不陋，從而突出作者高潔傲岸、安貧樂道的節(jié)操和情趣，同時又照應(yīng)了“惟吾德馨”一句，含蓄無窮，發(fā)人深思。
6、這種借他物來表明志趣的手法叫什么？
答：托物言志
五、展示中考習(xí)題
1、苔痕上階綠，草色入簾青。上：長到
2、《陋室銘》中既說“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”
又說“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，這是否
矛盾？為什么？
不矛盾，調(diào)素琴，閱金經(jīng)指高雅的生活，是作者向往的；絲竹之亂耳案牘之勞形指的尋歡作樂及被世俗紛擾的生活，是作者厭惡的。
3、孔子云：何陋之有？
孔子說：有什么簡陋的呢？
《陋室銘》教學(xué)設(shè)計 篇14
教材分析
《陋室銘》是初中語文人教版八年級上學(xué)期第五單元的第二篇文言文，是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、構(gòu)思巧妙、韻味深長而膾炙人口。本文作者自述其志，通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室不陋”，表達作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。
教學(xué)目標知識與能力：
1、積累一些文言字詞。
2、了解短文的思想內(nèi)容，充分領(lǐng)略作者的情懷。
3、學(xué)習(xí)托物言志的寫法，理解作者在文中寄寓的'思想感情。
過程與方法：
1、加強朗讀訓(xùn)練，提高朗讀能力。
2、背誦并默寫短文。
情感態(tài)度與價值觀：
學(xué)習(xí)《陋室銘》，感受作者安貧樂道的生活情趣，學(xué)習(xí)作者高潔傲岸的節(jié)操。
教學(xué)重點
1、學(xué)習(xí)托物言志的寫法，理解作者在文中寄寓的思想感情。
2、學(xué)習(xí)古人高潔的品格和情操。
教學(xué)難點辨析
《陋室銘》中結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”的含義，理解類比手法的作用。
問題設(shè)計
1、這陋室在作者眼中到底陋不陋？從文中找出表明作者看法的語句細讀品味。
2、作者從哪幾個方面具體來論述陋室不陋的？
3、本文寫自己的“陋室”，為什么提到“諸葛廬”和“子云亭”？
4、本文結(jié)尾引用孔子“君子居之，何陋之有？”這句話有何作用？
5、短文結(jié)尾“何陋之有”跟上文哪一句相照應(yīng)？作者這樣寫有什么好處？
6、文章僅僅只是寫陋室嗎？你認為劉禹錫是個怎樣的人？
核心語句
1、山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。
2、斯是陋室，惟吾德馨。
3、苔痕上階綠，草色入簾青。
4、談笑有鴻儒，往來無白丁。
5、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
6、孔子云：“何陋之有？”
策略方法誦讀法、合作探究法、提問法、練習(xí)法、競賽激勵法、拓展提升法。
課前預(yù)習(xí)
1、作者簡介
2、文體簡介——銘
3、寫作手法——托物言志
4、朗讀課文，熟讀成誦。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課，檢查預(yù)習(xí)。二、初讀課文，疏通文意。
三、合作學(xué)習(xí)，探究疑難。四、精讀課文，研讀賞析。
五、拓展延伸，提升能力。六、歸納總結(jié)，布置作業(yè)。
教學(xué)
內(nèi)容教師活動學(xué)生活動教師活動時間
分配設(shè)計
意圖
創(chuàng)設(shè)情境
提出問題
（快）自主合作
探究問題
（慢）互動展示
解決問題
（透）當(dāng)堂訓(xùn)練
鞏固問題
（精）巡視指導(dǎo)
激勵啟發(fā)
導(dǎo)入新課檢查預(yù)習(xí)
出示
課件
2——51、“銘”的意思
2、了解作者
3、檢查字音
4、了解學(xué)習(xí)目標學(xué)生
自由發(fā)言、
觀看
PPT課件學(xué)生通過聽發(fā)言、觀看課件，完成導(dǎo)學(xué)案第1題⑴⑵小題，加深預(yù)習(xí)內(nèi)容的印象，為學(xué)習(xí)課文做好鋪墊。預(yù)習(xí)不仔細或記憶不好的學(xué)生，通過學(xué)習(xí)加深印象，掌握必要的文體常識，糾正誤讀字音。引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成預(yù)習(xí)課文的習(xí)慣和查工具書解決生字新詞的讀書習(xí)慣。5分鐘
培養(yǎng)自學(xué)習(xí)慣
初讀課文
疏通文意出示課件6—10
1、畫出朗讀節(jié)奏，標出韻腳
2、學(xué)生齊讀課文。
3、學(xué)生個讀課文，其他人點評。
學(xué)生練習(xí)
學(xué)生誦讀
學(xué)生點評
學(xué)生通過練習(xí)、朗讀、點評，完成朗讀訓(xùn)練，并在讀中初步理解文章大意。訂正朗讀節(jié)奏，訓(xùn)練古文誦讀能力。教師點撥朗讀方法，具體就課文指導(dǎo)朗讀。10分鐘
培養(yǎng)朗讀能力
合作學(xué)習(xí)
探究疑難出示課件11—211、學(xué)生分小組交流互譯課文
2、解釋重點文言詞語
3、分小組接力翻譯課文。
1、學(xué)生分小組交流討論
2、分小組接力翻譯課文
3、學(xué)生有感情朗讀句子學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)，理解重點文言詞語，理解文章意思。輔導(dǎo)基礎(chǔ)差的學(xué)生理解重點文言詞語，理解文章意思。教師點撥古文翻譯方法15分鐘
培養(yǎng)自主合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力
精讀課文研讀賞析
出示課件22—33
1、交流討論。
2、背誦課文。
1、學(xué)生分小組交流討論思考題。
2、分小組競賽搶答思考題。
3、學(xué)生分小組比賽背誦課文。學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)，理解文章主旨。教師點撥學(xué)生，先寫后說，鍛煉語言組織能力和口頭表達能力。教師指導(dǎo)交流討論，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。10分鐘
培養(yǎng)自主合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力
拓展延伸
提升能力出示課件22—33學(xué)生為自己寫座右銘。
1、學(xué)生為自己寫一則座右銘，學(xué)生通過學(xué)習(xí)，激勵自己幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)信心教師指導(dǎo)引用名人名言或古詩詞名句4分
鐘自我激勵
課堂小結(jié)出示
課件35梳理脈絡(luò)歸納總結(jié)學(xué)生觀看
PPT課件明確
文章主旨1
分鐘領(lǐng)悟主旨
作業(yè)設(shè)計
1、背誦并默寫短文。
2、課后第二題第1小題、第3小題①、
3、課后第三題總結(jié)文言虛詞“之”字的意義和用法。
《陋室銘》教學(xué)設(shè)計 篇15
一、教材分析：
《陋室銘》這篇文章立意鮮明，是作者對自己志趣和節(jié)操的表白，談到了知識分子處世立身的態(tài)度。所以，學(xué)習(xí)這篇托物言志的文章要能體會到作者高尚的精神境界，并潛移默化的受他的感染和熏陶。但是在汲取傳統(tǒng)經(jīng)驗中有益的部分時，也應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生注意敢于創(chuàng)新，不墨守陳規(guī)。以課文為載體，培養(yǎng)學(xué)生文言文閱讀的興趣、習(xí)慣和掌握正確的閱讀方法，這樣學(xué)生能運用所學(xué)知識舉一反三的正確朗讀。
二、學(xué)情分析：
1、八年級的學(xué)生對于朗讀已經(jīng)并不陌生，也應(yīng)該零零散散的會一些閱讀的方法。然而系統(tǒng)的指導(dǎo)，特別是以文言文為例子的系統(tǒng)指導(dǎo)還不太有。正確的朗讀是深入理解文章的基礎(chǔ)；有感情的朗讀是和作者產(chǎn)生共鳴的前提。所以，培養(yǎng)較高層次的朗讀還是很有必要的。
2、現(xiàn)在的社會風(fēng)氣和我們學(xué)生生活的環(huán)境以及家長的觀念，使得孩子們對于古人“安貧樂道”的節(jié)操和志趣缺少領(lǐng)悟。通過學(xué)習(xí)本文，學(xué)生會接受一次心靈的洗禮，在拜金主義、享樂主義的.污濁世風(fēng)中保持心靈的純凈。然而，學(xué)生所處的又是競爭激烈、經(jīng)濟高速發(fā)展的時代，這又需要引導(dǎo)學(xué)生古為今用的理解“安貧樂道”。
三、學(xué)習(xí)目標：
1、熟練地誦讀課文，讓學(xué)生在讀中理解、讀中感悟，提高朗讀水平。
2、掌握本文出現(xiàn)的文言現(xiàn)象，了解文中作者運用的寫作手法。
3、理解作者的思想感情，體會古人高尚的情操，領(lǐng)會“安貧樂道”的含義，并正確的看待“貧”、“富”和“道”的關(guān)系。
四、教學(xué)輔助：
多媒體課件。創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生興趣。
五、本節(jié)課人教八上想要實現(xiàn)以朗讀的方式帶動文言字詞的理解、帶動對作者感情的理解、帶動本文寫作手法的了解。在朗讀成熟的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生挖掘“安貧樂道”的深層含義，并古為今用的理解它。
六、實際教學(xué)過程：
（一）導(dǎo)入
1、假設(shè)你的眼前有兩座房子：一個是王公大廈，華麗無比，里面有綾羅綢緞的床鋪，有山珍海味，就跟《紅樓夢》里的大觀園似的。另一個是茅屋草房，綠草茵茵，不過你可能得吃粗茶淡飯和布衣裳。你喜歡哪個？老師要聽真心話啊。（找兩名學(xué)生回答，只要是真心話即可）
再追加一個條件：如果你選擇第一個，你可能被迫要說一些違心的話，甚至還要做你良心上不愿去做的事。但是如果你住第二個房子，則會有知音相伴，可以堅守真我，率性而為。那你又做何選擇？（兩生交流）
那我們學(xué)習(xí)以下《陋室銘》，看看劉禹錫住的什么樣的房子，為什么他喜歡這間陋室。學(xué)完之后，你是否改變原先的選擇？
2、文學(xué)常識
學(xué)生交流“銘”的文體和劉禹錫的簡要資料。韻腳在朗讀時注意清晰、響亮。
由《秋詞》中“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”，別人悲秋，他卻喜秋，他就是這么與眾不同。世人都喜歡住大房子，他卻獨愛陋室。還寫了這篇《陋室銘》。
（二）朗讀
1、自由朗讀一遍課文，準備展示。
2、一生展示，其他同學(xué)認真聽讀，準備做點評。
3、學(xué)生在互評的基礎(chǔ)上，歸納朗讀的方法。
（1）要讀準字音，不要錯讀
（2）要分清句讀（dou），不讀破句
兩個事例：苔痕上階綠，草色入簾青。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞行。
理解“亂、勞”的用法，知道“絲竹、案牘”的意思，體會“之”的用法—————起舒緩語氣的作用。
學(xué)生通過反復(fù)試讀，根據(jù)句子的意思，根據(jù)語感就可正確斷句，學(xué)生可以按照這種方法正確的讀出其他句子的節(jié)奏。
（3）要讀出語氣（輕重緩急、抑揚頓挫、運用聲音表情達意）
4、分層朗讀，試圖讀出語氣。
（1）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
一生試讀。其他同學(xué)做點評。輕重緩急、抑揚頓挫的把握。
引導(dǎo)學(xué)生找出三句該重讀的句子，體會前兩句的“鋪陳”的作用。解決重點字詞“名、靈、德馨”的意思，并注意這幾個詞語的重讀。
師范讀，學(xué)生都不由自主的自己朗讀起來
若干生再讀，有進步。
（2）苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
第一句，學(xué)生能把握句子的美感，并知道試著讀出這種美，可借助想象，想象成你就在這種環(huán)境中。
第二句，學(xué)生能感覺出作者因交往之雅而產(chǎn)生的自豪感。生讀出這種感情。
第四五句，讀出生活的悠然自得之情。
學(xué)生在自己總結(jié)語氣、語調(diào)特點的基礎(chǔ)上能自主朗讀。老師和學(xué)生一起讀，應(yīng)起一個垂范的作用。
小組內(nèi)部交流朗讀，聲聲互評。
展示小組成果，班級內(nèi)部互相比較。
（3）南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
把握反問句的語氣特點，理解引用孔子這句話的作用。了解“之”的作用。
學(xué)生通過自己的分析，都能把握如何讀了。
注：為了保持誦讀的連續(xù)性，必須采用“短兵相接”的方式，無論解詞、串句、說大意、指示讀法都只能用三言兩語，點到即止，切忌繁瑣、拖沓。
5、“忘我”的讀
學(xué)習(xí)古人誦讀詩文時的狀態(tài)——陶醉。
學(xué)生可以采用各種姿勢，只要是找一個最能投入的狀態(tài)“忘我”地讀。
自己試一試
展示
全班誦讀
6、背誦
本文以雙句為主，且絕大多數(shù)是對偶句便于背誦。
學(xué)生找找對偶句背誦一下。
全班背誦。
（三）理解文章內(nèi)容，把握作者的思想感情。
問題：作者稱他的居室為陋室，那么他認為這個房子“陋”還是“不陋”呢？
生齊答
問題：那你是如何看出來的？
明確：（1）主人“德馨”（2）環(huán)境優(yōu)美、交往之雅、生活有情趣（3）以諸葛廬、子云亭類比，并引用“何陋之有”。【板書】
問題：作者為陋室寫了一篇“銘”，僅僅是寫它嗎？有沒有弦外之音？
理解托物言志的手法。
明確作者安貧樂道、潔身自好的高尚情操。
（四）深入探究
問題：你理解安貧樂道么？
明確：所謂安貧樂道，即安于貧窮的境遇，樂于奉行自己信仰的道德準則。
問題：你還知道歷史上哪些人具有這種品質(zhì)？現(xiàn)在還有這樣得人么？
學(xué)生交流的基礎(chǔ)上，教師有所準備。例如：孟子的“貧賤不能移”；陶淵明不為五斗米折腰；杜甫的“貧賤至極，筆耕不輟”；朱自清寧可餓死也不吃美國的救濟糧……還有拋棄都市生活選擇支教的年輕人，例如徐本禹，還有守著清貧在自己的崗位上默默奉賢得人
問題：古人把安貧樂道作為一種人生的最高境界，你怎樣看待？在今天這個社會，“樂道”就要“安貧”嗎？
學(xué)生討論交流，各抒己見。
教師引導(dǎo)：“安貧樂道”的核心在于什么？是“安貧”還是“樂道”？
學(xué)生異口同聲——樂道
生活中有沒有“富而有道”的人嗎？
學(xué)生交流
教師小結(jié)：你可以富有，也可以貧窮，但你一定得把“道”放在心中，只有這樣，你才能活得敞亮，活出生活的味道，活得有志趣。
（五）作業(yè)
必做：默寫課文，自己修改。用學(xué)過的朗讀方法試讀《愛蓮說》
選做：用托物言志的手法寫一段文字，用這個物來托你的志。
附板書：
教學(xué)反思：
我認為要上好一堂課，首先要有較好的整體思路，就是要解決學(xué)生“學(xué)什么”和“怎么學(xué)”的問題。在這一點上，本堂課作到了從學(xué)情出發(fā)，確定合理的教學(xué)目標。教學(xué)過程的設(shè)計體現(xiàn)學(xué)生的主動性，激發(fā)起了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。其次，營造和諧、融洽的氣氛。本課中，我努力的拉近與學(xué)生的距離，在平等對話的基礎(chǔ)上進行教學(xué)活動。再次，時刻關(guān)注學(xué)生。留心學(xué)生在課堂上的一點優(yōu)點、一點缺點、一點思維的火花……運用教學(xué)機智使這些細節(jié)變成一個個閃光點。最后，在解決難點的時候注重“引而不發(fā)”適時的點撥，所以難點突破較自然。
《陋室銘》教學(xué)設(shè)計 篇16
【設(shè)計思想】
本設(shè)計根據(jù)《九年義務(wù)教育語文課程標準》的要求，針對銘文用韻和稱揚道德的特點，通過誦讀和韻譯，使學(xué)生整體感知文本內(nèi)容，感受銘文的音韻之美。教學(xué)中，注意扣住“德馨”，從描敘和議論兩個角度，引導(dǎo)學(xué)生體味作者的情操之美，領(lǐng)略文章文法之妙。在此基礎(chǔ)上，促成學(xué)生當(dāng)堂背誦全文。
【教學(xué)目標】
1.背誦名篇名句。
2.體悟作者安貧樂道，保持高尚節(jié)操的情懷。
3.培養(yǎng)學(xué)生運用托物言志等手法表達自我的能力。
【教學(xué)方法】
誦讀，討論。
【教學(xué)時數(shù)】
1課時
【教學(xué)過程】
一﹑感受音韻之美
師：今天我們共同學(xué)習(xí)劉禹錫的《陋室銘》。“銘”者(板書：銘)，記載也，在器物或碑石上刻字，表示永記不忘，后來逐漸發(fā)展成為一種文體。為了便于廣泛傳誦，牢記不忘，文字簡約的銘文都非常講究修辭，講究押韻。本文雖然篇制短小，但運用對偶等修辭，句式整齊，節(jié)奏明快，同時通篇協(xié)韻(“青”韻通押到底)，讀起來朗朗上口，充滿了音韻之美，乃韻文也(板書：韻)。
欣賞配樂朗誦《陋室銘》。
師：感受這篇銘文的.音韻之美，一要把節(jié)奏韻律讀好。
復(fù)習(xí)節(jié)奏的概念(句中根據(jù)音節(jié)或意義進行有規(guī)律的停頓叫做節(jié)奏)。指名根據(jù)剛才欣賞的配樂朗誦，朗讀文中停頓需要注意的幾個重點句子(投影：①苔痕上階綠，草色入簾青。②可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形)，要求正確停頓。
師生正讀：
①苔痕/上階/綠，草色/入簾/青。②可以/調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形。
生齊聲誦讀全文，體味明快的節(jié)奏韻律之美。
師：感受這篇銘文的音韻之美，二要把韻腳讀好。
復(fù)習(xí)韻腳的概念(放在句尾的韻母相同或相近的字)。生標出韻腳。生齊聲誦讀全文，體味押韻的回環(huán)往復(fù)之美。
師：感受這篇銘文的音韻之美，三要韻譯(針對這篇銘文作為韻文的特點，根據(jù)韻文韻譯的原則)，而不是一般的翻譯。一般的翻譯只注意求索原文的意蘊美，而韻譯還注意不失原文的音韻美。這樣翻譯后，與原文保持一致的美。翻譯時，盡量讓上下句的字數(shù)相等，結(jié)構(gòu)基本一致，同時注意押韻。
學(xué)生利用書下注釋，結(jié)合自己的理解，老師點撥，韻譯。
參考韻譯：山不在于高，有仙人(居住)就能天下聞名;水不在于深，有龍(潛藏)則可降福顯
《陋室銘》教學(xué)設(shè)計 篇17
教學(xué)目標
一、理解作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。
二、了解“銘”的特點，掌握相關(guān)的文言詞匯。
三、學(xué)習(xí)課文托物言志的寫法。
教學(xué)設(shè)想
一、以尊重學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)體驗為重點，引導(dǎo)學(xué)生在多種形式的誦讀中，體會劉禹錫的那份情懷。
二、在加強誦讀的同時，認真體會“銘”文句式整齊、押韻，節(jié)奏感強的特點。
三、安排一課時。
教學(xué)內(nèi)容和步驟
一、導(dǎo)入課文。
二、初讀課文，讀準字音和句讀。在朗讀合作中實現(xiàn)“字音準確，停頓分明，不讀破句子”的目標。
⑴自由大聲朗讀。
⑵同位互相聽讀。
⑶同學(xué)朗讀展示，聽后師生評點。
⑷齊讀課文，讀準字音和句讀。
三、再讀課文，理解課文內(nèi)容。引導(dǎo)學(xué)生借助已有知識儲備和文下注釋，粗通課文大意。
⑴對照注釋，默讀全文，疏通文意。
⑵交流對課文內(nèi)容的'了解。點評正誤。注意以下詞句的解釋：
①馨xīn 散布得很遠的香氣.
②無絲竹之亂耳 之：助詞，位于主謂之間，取消句子獨立性。 亂：使……混亂。亂耳：擾亂聽覺。
③勞：使……勞累。
④廬：簡陋的房屋。
⑤何陋之有？ “有何陋”的倒裝。之：賓語前置的標志。
⑶齊讀課文，讀出節(jié)奏和語調(diào)。
四、三讀課文，體會作者的情懷。默讀課文，充分發(fā)揮聯(lián)想與想象，讀出自己的感受和體驗，在體驗中再造陋室形象，理解作者情趣。
⑴作者說“斯是陋室”，“陋”在何處？
“苔痕上階綠，草色入簾青。”——自然環(huán)境（景致少、來客少）。
“談笑有鴻儒，往來無白丁。” ——往來客人（來客少，古時讀書人少，“鴻儒”更少）。
“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。” ——主人情趣（陳設(shè)少、作為少）。
⑵“陋室”真的“陋”嗎？
①“斯是陋室，惟吾德馨”——陋而不陋，關(guān)鍵在人。
“苔痕上階綠，草色入簾青。”——環(huán)境清幽。
“談笑有鴻儒，往來無白丁。” ——交往高雅。
“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。” ——情趣脫俗。
“南陽諸葛廬，西蜀子云亭” ——用古代名賢類比。
“何陋之有”——以圣賢之語自勉，呼應(yīng)開頭。
②明明是陋室，作者為何覺得“不陋”？交流對作者的了解，體會作者的難言寂寞。
作者是唐代一位性格倔強的詩人。他求異心理很強，如悲秋，從來就是詩人的通病，他卻偏要反其道而行之，認為天高氣爽的秋天使人心胸開闊，更有詩意。他熱心贊助王叔文的政治革新，但遭到保守派的排擠，被貶官降職十年。好不容易被召回京城，又因《玄都觀桃花》和《再游玄都觀》詩作先后兩度被貶。劉禹錫寫此文時，正被貶為和州刺史，其時唐王朝正一天天地衰落下去。朝廷任人惟親。官僚士大夫階層大多只顧尋歡作樂，不以國事為念。劉禹錫對此深感憂慮，卻又無可奈何。作者運用托物言志的手法，通過贊美簡陋的居室，一方面向朝中當(dāng)權(quán)者顯示自己并未因遭貶而郁郁寡歡，相反卻過得安逸瀟灑；另一方面表達自己身居陋室不改初衷，屢遭磨難而堅守節(jié)操的信念。
⑶齊讀課文，假想自己就是劉禹錫，讀出作者的心態(tài)和感情。
五、四讀課文，體會“銘”這種文體句式整齊、押韻，節(jié)奏感強，具有音樂美的特點。
⑴讀注釋①，了解“銘”的含義。（文字→文體。押韻）
⑵找出韻腳。（名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭）
⑶齊讀課文，讀出韻味和美感。韻腳要讀得清晰響亮。
六、小結(jié)。
七、布置作業(yè)。
背誦并默寫課文。
備課后記：《陋室銘》篇幅短小，語句讀來瑯瑯上口；加之經(jīng)過七年級一年的學(xué)習(xí)，學(xué)生已初步掌握了一定的閱讀文言文的方法，粗通文意的目標較易達到。因而在設(shè)計教學(xué)中，把著力點放在關(guān)注學(xué)生的閱讀體驗過程上。這也是新課程改革中提倡的重要理念之一，《語文課程標準》中更是頻頻出現(xiàn)“體驗”這一字眼。作為教學(xué)意義上的“體驗”，既是一種活動過程，也是一種活動結(jié)果。關(guān)注學(xué)生的閱讀體驗過程，實際上也就是根據(jù)學(xué)生的認知特點和規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生由淺入深、由表及里地接觸文本，探究文本，感悟文本；讀準字音，讀通詞句，讀對語調(diào)，讀清思路，讀出感情體驗。
《陋室銘》教學(xué)設(shè)計 篇18
教學(xué)目標：
1、熟讀成誦，并能結(jié)合課下注解及參考書里同文意
2、理解作者在文中所表現(xiàn)的思想內(nèi)容
3、了解“銘”這種文體的基本知識，理解托物言志的手法在銘文中的使用，并模仿陋室銘寫一篇《 銘》
教學(xué)重點：
熟讀成誦理解其中的思想內(nèi)容
教學(xué)難點：
理解托物言志的手法在本文中的作用
教學(xué)方法：
誦讀法
教學(xué)儀器：
多媒體
課時安排：
一課時
課型自讀法
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
相信大家都還記得那首膾炙人口的《秋詞》“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”它的作者是唐朝著名的詩人：劉禹錫。今天就讓我們再來學(xué)習(xí)他的一篇激情昂揚的文章《陋室銘》。解題：銘，是古代鑄在和刻在器物、碑碣上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來發(fā)展成為一種記述功德行為或勉勵自己的文體，如座右銘、墓志銘、鐘鼎銘等。這種文體一般都要押韻。
二、熟讀課文
1、既然銘文一般都要押韻，那么就讓我們先自己將全文讀一遍，看這篇課文押的是哪個韻并找出所有的韻腳。韻腳：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭 韻母：ing
2、課文的題目是《陋室銘》那么這陋室到底陋不陋呢？現(xiàn)在讓我們一起來讀一遍這篇課文體會這陋室到底陋不陋，文中哪句話最能體現(xiàn)你的觀點？陋室不陋 “斯是陋室，惟吾德馨”
3、文章在哪些方面體現(xiàn)出陋室不陋？直接表現(xiàn)：環(huán)境 清幽淡雅——“苔痕上階綠，草色入簾青” 朋友 談風(fēng)高雅——“談笑有鴻儒，往來無白丁”（板書） 生活 安閑清雅——“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”間接表現(xiàn)：自比諸葛廬和子云亭
4、陋室之所以不陋的根本原因是什么？居住在陋室中人的特點。“孔子云：何陋之有？”由作者所寫的陋室的特點你覺得做這是一個怎樣的人？品行高潔、安貧樂道（板書）5、知道了陋室為什么不陋，我們可以看出本文作者著重想表現(xiàn)的是他的`志向特點，但他卻借陋室來表現(xiàn)，因此本文的寫法是什么？托物言志 （板書）總結(jié)：陋室為什么不陋？
三、擴展發(fā)散
1、關(guān)于作者寫這篇文章還有一段有趣的故事，你們想不想聽呢？（根據(jù)當(dāng)時的情況來決定講不講）據(jù)資料記載：劉禹錫因革新，得罪了當(dāng)朝權(quán)貴寵臣，被貶為安徽省和州通判。按當(dāng)時的規(guī)定，他應(yīng)住衙門里三間三廈的屋子；可是和州的策知縣是個趨炎附勢的小人，他見劉禹錫被貶而來，便多方刁難他，給他小鞋穿。策知縣先叫劉禹錫在城南面江而居。劉禹錫不但不埋怨，反而高興的撰寫了一聯(lián)貼于房門：“面對大江觀白帆，身在和州爭思辯”。他的這一舉動氣壞了策知縣，他 又令衙門的書丞將劉禹錫的房子由城南門調(diào)至城北門，住房由三間縮小到一間半，而這一間半位于得勝河邊，附近有一排排的楊柳。劉禹錫見了此景，又作了一聯(lián)：“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京”。他仍在此處讀書作文。策知縣氣得肺都要炸了，又和書丞商量，為劉禹錫在城中尋了一間只能容一床一桌一椅的小屋。僅半年，連搬三次家。劉禹錫想此官欺人太甚了，便憤然提筆寫下《陋室銘》并請人刻于石上，立在門前，氣得策知縣一籌莫展，啞口無言。由此可見《陋室銘》并非是自命清高、孤芳自賞之作，而是憤世疾俗之作。所謂清高是“不問政治，與世無爭，安貧樂道，潔身自好”。劉禹錫寫《陋室銘》本身就是與惡勢力進行不屈的抗爭，為官而不計較居室的大小、陋與不陋，恰是他為政清廉的真實寫照。
2、相信大家都有自己的座右銘，用它來鼓勵自己、鞭策自己。現(xiàn)在就讓我們在一張紙上寫下自己的座右銘，先在紙上寫好你的名字，然后我們在班里猜一猜這是誰的座右銘。（學(xué)生活動）
四、總結(jié)
1、一起將此文試著背一遍；
2、你學(xué)到了什么？（學(xué)生自己總結(jié)）
五、作業(yè)
1、背誦課文，翻譯課文
2、預(yù)習(xí)《愚公移山》
板書設(shè)計
陋室銘
劉禹錫陋室不陋直接表現(xiàn)：環(huán)境 清幽淡雅托物言志 朋友 談風(fēng)高雅 生活 安閑清雅間接表現(xiàn)：自比諸葛廬和子云亭作者特點：品行高潔 安貧樂道
《陋室銘》教學(xué)設(shè)計 篇19
教學(xué)目的：
1、掌握文言常用實詞，翻譯全文。
2、讓學(xué)生了解押韻的字和押韻的作用。
3、引導(dǎo)學(xué)生了解劉禹錫淡泊自甘，不慕名利的思想。
教學(xué)重點：
掌握字詞，了解托物言志的寫法，韻文的特點和作用。
教學(xué)難點：
理解課文內(nèi)容，并進行創(chuàng)作性思維創(chuàng)作。
教學(xué)課時：
一課時
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入課文，解釋題目，介紹寫作背景
1、導(dǎo)入課文：
師：前一階段有一首《考試銘》流傳很廣，不知道同學(xué)們有沒有聽過?
大家知不知道它其實是根據(jù)哪一篇文章仿寫的呢？
就是我們今天所要學(xué)習(xí)的文章《陋室銘》。在這里我要提一點，語言的形式總是受制于所要表達的思想內(nèi)容的。“考試銘”讀起來很好笑，但沒有什么價值。現(xiàn)在我們來看一下劉禹錫的這篇陋室銘，對比一下就會明白，不管是從節(jié)奏上，意境上，思想上，陋室銘都遠遠高于考試銘、
2、解釋題目：
大家齊讀一遍課文。
題目中"陋室"是什么意思?、簡陋的房子、“銘”是什么意思?、銘是古代一種刻于金石上的押韻文體，多用于歌功頌德與昭申鑒戒、明白了"陋室銘"三個字的意思，也就明白了題意，就是對陋室進行歌頌、結(jié)合內(nèi)容，我們可以知道作者主要是要對陋室內(nèi)的人的高尚品德進行歌頌。也就是借陋室之名行歌頌道德品質(zhì)之實，這才是作者真正的意思。
3、介紹作品背景：
大家知道多少有關(guān)劉禹錫的事?給大家講個有關(guān)這篇文章來源的小故事吧：
貞元九年（793），劉禹錫中進士后，官至太子賓客，加檢校禮部尚書，可謂官運亨通。后因他參加王叔文的永貞革新運動，得罪了當(dāng)朝權(quán)貴寵臣，被德宗皇帝貶至安徽和州當(dāng)通判。按當(dāng)時地方官府的規(guī)定，他本應(yīng)住衙門三間大廈的官邸。可是，和州的知縣是個勢利之徒，他見劉禹錫貶官而來，便多般刁難。先是安排他住在縣城南門，不久，又要他搬至北門，由原先的三間屋縮小到一間半，不久又要他搬居城中。半年之間，連搬三次家，住房一次比一次狹小，一次比一次簡陋，全家老小根本無法安身。就是在這種情況下，劉禹錫提筆寫下了《陋室銘》這篇文章，并請他的好朋友，當(dāng)時的大書法家柳公權(quán)書碑勒石，立于門前，以示“紀念”，一時轟動朝野。
現(xiàn)在，一千多年過去了，沒有人會記住那個勢利的縣官，但劉禹錫的這篇《陋室銘》，卻光照歷史，留傳千古。
二、解釋字詞，理解課文內(nèi)容、
1、解釋字詞：
請同學(xué)們借助書下注釋翻譯課文。把不懂的詞句畫下來，準備提問。
回答同學(xué)們的提問，等同學(xué)們沒有問題后，有重點地解釋課文、
重點字詞：
詞類活用：
山不在高，有仙則名。名：名詞活用為動詞，聞名，出名。
苔痕上階綠上：方位名詞活用為動詞，長上。
無案牘之勞形勞：形容詞使動用法，使……勞累。
賓語前置：
孔子云：何陋之有？即“有何陋”。疑問代詞“何”作賓語，前置。其中的“之”，為助詞，賓語前置的標志。
這句話是出自《論語、子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”“孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。”
2、理解課文內(nèi)容：
齊讀一遍課文，提問同學(xué)來翻譯課文，老師從旁提示、
(譯文：山的名聲不在于山的高低，只要有了仙人也就有了名聲。水的名聲不在于水的深淺，只要有了龍的.存在也就有了靈氣。雖然我所處的是一間簡陋狹小的房屋，但我高尚的道德品格同樣可以四處傳播。苔蘚爬上了臺階，呈現(xiàn)一片碧綠。小草映著門簾，室內(nèi)滿是青蔥。平日里談笑的都是博學(xué)通達的大學(xué)者，來來往往的沒有一個是沒有文化不學(xué)無術(shù)的人。可以隨心所欲的撥弄那未經(jīng)雕飾的琴，翻閱研讀用泥金書寫的佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂使耳朵的聽覺紊亂，也沒有眾多的公文需要勞心傷神。這間簡陋狹小的房屋既如同南陽諸葛亮的草廬，又如同西蜀的揚雄故居般出名。就像孔子說的：只要是道德品格高尚的君子居住之地，有什么理由說它是簡陋的呢？)
給課文分層：
(山不在高、惟吾德馨)：以山水引出陋室、德馨一詞統(tǒng)領(lǐng)全篇，是文章的點睛之筆，點明全文主旨、
(苔痕上階綠、無案牘之勞形)通過對居室環(huán)境的描寫，說明"陋室不陋"三句話分別從環(huán)境，交往人物，室中事三個角度來說明。
(南陽諸葛廬、何陋之有？)總結(jié)全文，照應(yīng)開頭，說明陋室不陋、
課文是如何圍繞“德馨”來寫？
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”——運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。
“苔痕上階綠，草色入簾青”——景色之雅：可知“陋室”環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目。
“談笑有鴻儒，往來無白丁”——交往之雅：可見縱情暢懷、談笑風(fēng)生的情狀。
“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”——情趣之雅：可見撫琴調(diào)弦、展卷讀經(jīng)的怡然情態(tài)。可知室主人高雅脫俗的情致。
“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”——運用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。
“孔子云：何陋之有？”——此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個“陋”字徹底翻了過來，達到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。
再朗誦一遍課文，結(jié)合意思，在朗誦的過程中，試著把它背誦下來。
三、完成課后作業(yè)
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