八年級《陋室銘》教案范文（通用7篇）

　　作為一位杰出的老師，可能需要進行教案編寫工作，教案有助于順利而有效地開展教學活動。那么問題來了，教案應該怎么寫？下面是小編整理的八年級《陋室銘》教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　八年級《陋室銘》教案 篇1

　　教學目標

　　知識與能力目標

　　1、能準確識記重點文言實詞，翻譯課文。

　　2、把握文章結構，深入了解文章內容。

　　情感目標

　　3、能明確理解作者那種高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。

　　4、發表自己的感悟，確立自己的人生志趣追求。

　　教學重點

　　翻譯課文，了解課文大意。

　　教學難點

　　深入理解短文的寓意，能與作者進行對話。

　　教學準備

　　多媒體課件

　　設計理念

　　張揚師生個性，強調朗讀品位、滲透學法指導，重視合作討論。打造美讀、美教的課堂模式。

　　教學過程

　　一、故事導入營造美

　　1、講述劉禹錫被欺寫陋室銘的故事。

　　2、銘，本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字，后來發展為一種獨立的文體。這種文體，形式短小、文字簡潔，句式工整而且押韻。

　　二、初讀課文感知美

　　讀韻文最好從朗讀入手，大家先仔細看視頻，并在難讀難寫的字標注一下，注意聽準字音，注意句子的語氣語調。

　　1、明確朗讀的'要求技巧。

　　2、初步掌握詞句的意思。

　　學生結合課文提示注解自由地大聲地朗讀課文

　　三、譯讀課文通內容

　　學生合作翻譯全文，提示：

　　（1）借助注釋，讀出疑點

　　（2）注意字句，翻譯課文

　　四、細讀句子鑒賞美

　　我們再來細細分析下課文，我問大家一些問題。（也可由學生提問，老師補充問題，引導大家挖掘課文內涵。）

　　1、大家說說，這篇銘文到底要告訴我們什么呢？作者寫文章的目的是什么呢？那大家可以從文中找出具體的表達作者寫作目的的語言么？文章是怎么樣引出“德馨”的呢？前兩句是用了什么樣的修辭手法？

　　2、韻文從哪些方面體現作者的“德馨”呢？

　　3、作者已經從那三方面說明了陋室不陋，又為什么寫“南陽……，西蜀……”？有什么作用？（用類比的方法從而突出陋室不陋）

　　4、最后一句孔子的話是什么意思？

　　（用“何陋之有？”反問，言外之意是“不陋”與文章開頭相呼應，更好表達了作者不慕榮利、安貧樂道的精神，是全文的點睛之筆。）

　　根據大家發言整理成板書：

　　設喻引題山水喻陋室

　　仙龍喻德馨

　　環境清幽（景）

　　陋室不陋交往高雅（友）

　　生活恬適（趣）

　　古賢自喻反問點題

　　五、巧取雅稱創造美

　　美好的時光總是那么短暫，轉眼間就要和劉禹錫說再見了，離別在即，你不想留下點什么紀念嗎？老師有個建議，你可以給劉禹錫的陋室起一個雅稱，比如──清心齋；也可以給劉禹錫送一塊匾額，比如──室陋德馨。起名時要說說根據。

　　啟發學生把自己讀到的東西表達出來。結合自己的觀察，如電視里看到的、外出時觀察的宅名，給劉禹錫的陋室擬個合適的雅稱。

　　六、對話作者表現美

　　時間真快，不想說再見，也得再見了。老師建議大家這樣和劉禹錫話別，以“劉公，我想對你說……”為開頭說一段心里話。

　　學生思考后說話。

　　七、課后練習鞏固美

　　1、將“劉公，我想對你說……”整理成一篇隨筆。

　　2、背誦全文給你的父母聽。

　　八年級《陋室銘》教案 篇2

　　總體分析：

　　《陋室銘》是七年級下學期的一篇文言文，是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、構思巧妙、韻味深長而膾炙人口。本文作者自述其志，通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室不陋”，表達一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

　　復習目標：

　　(1)知識目標：背誦并理解性默寫課文，掌握相關文言實詞；

　　(2)技能目標：與中考題目作無縫鏈接，正確完成相關題目；

　　(3)情感目標：通過理解作者那種高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣，舉一反三。

　　教學重難點

　　（1）教學重點：掌握相關文言實詞，及在不同文段中的不同含義。

　　（2）教學難點：對文章中心思想的分析理解。

　　教學過程：

　　一、出示復習目標：

　　1.熟練背誦，準確默寫課文。

　　2.積累文言詞句。

　　3.理解課文內容、主旨、手法。

　　4.反復練習，提升能力。

　　二、總體分析：

　　（1）作者回顧：劉禹錫，唐代散文家、詩人

　　（2）文體復習：銘是一種刻在器物上用來警戒自己、稱述功德的文字。后來成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。

　　三、背誦默寫

　　出示全文，讓全班同學默念一次，然后聯系初中學過的劉禹錫的其他兩首詩歌，作默寫拓展訓練。

　　（1）酬樂天揚州初逢席上見贈作者：劉禹錫(唐)

　　巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

　　懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。

　　沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

　　今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

　　（2）秋詞·劉禹錫

　　自古逢秋悲寂寥，

　　我言秋日勝春朝。

　　晴空一鶴排云上，

　　便引詩情到碧霄。

　　四、詞語復習

　　（1）山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。名：有名靈：靈驗

　　（2）斯是陋室，惟吾德馨。斯：這，是：只是，德馨：品德高尚

　　（3）苔痕上階綠，草色入簾青。上：長到，入：映入

　　（4）談笑有鴻儒，往來無白丁。鴻儒：學識淵博的人。白丁：沒有學問的人

　　（5）可以調素琴，閱金經。調：彈奏。 金經：佛經

　　（6）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

　　絲竹：低俗吵鬧的音樂聲，亂：擾亂案牘：官府的公文

　　勞形：使身體勞累

　　五、重點句譯注

　　（1）斯是陋室，惟吾德馨：這里是簡陋的屋子，只是我的品德高尚，(也就不感到簡陋了)

　　（2）苔痕上階綠，草色入簾青。

　　苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾中。

　　（3）可以調素琴，閱金經：可以彈奏素樸的古琴，閱讀珍貴的佛經

　　(4)無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

　　沒有(嘈雜的)音樂聲擾亂雙耳，也沒有官府的公文來使身體勞累。

　　六、中心分析：

　　(1)開頭以兩個類比起興,以虛襯實,引出主旨句“斯是陋室,惟吾德馨”。“陋室”二字扣題,“德馨”二字統領全篇。

　　(2)“苔痕上階綠,草色入簾青”運用對偶的修辭手法,“上”“入”二字,化靜為動,生動傳神;“綠”“青”二字襯托出“陋室”環境的`清新、優雅

　　(3)“談笑有鴻儒,往來無白丁”寫交往之雅,襯托出主人才學高,品德高尚,也從日常交往方面寫出“陋室不陋”。

　　(4)“可以調素琴,閱金經。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。”寫日常生活。從正反兩面寫主人的情趣之雅,表明“惟吾德馨”,從側面寫“陋室”不“陋”。

　　(5)“南陽諸葛廬,西蜀子云亭”以古代賢人自況,表明“陋室”主人和古賢人有相同的志趣和抱負。

　　練習：中考默寫訓練：

　　1.概括全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨

　　2.寫出“陋室”環境清幽的句子是：苔痕上階綠,草色入簾青

　　3.表明主人的生活情趣高雅的句子是：談笑有鴻儒,往來無白丁，可以調素琴，閱金經

　　4.表明了主人不熱衷于名利的句子是：無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。

　　5.作者用來自況的句子是：南陽諸葛廬,西蜀子云亭

　　七、全文中心小結：

　　本文通過簡要而生動地描述“陋室”內外的情景,并用托物言志的手法,表達了作者安貧樂道的生活情趣和高潔傲岸的道德情操。

　　八年級《陋室銘》教案 篇3

　　一、教材分析

　　(一)教材地位、作用

　　《陋室銘》是我國古代散文中的精品。全文采用托物言志的寫法，借“陋室”抒發作者的情懷，以“惟吾德馨”的立意貫穿全篇，極力抒寫“陋室”不陋，表達了一種高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。全文寥寥81字，短小精美，給人以雋永暢達，豐姿綽約的氣韻。

　　《陋室銘》是人教版八年級上冊第五單元的一篇教讀課文。本單元集中學習文言文和古代詩詞，目的是讓學生在過去學習古代詩文的基礎上掌握鑒賞古代詩文的基本方法，背誦名篇佳作，積累語言材料，提高鑒賞能力和審美情趣。養成自覺誦讀的習慣，熟悉一定數量的常用文言詞語和文言句式，初步培養文言文的語感;讓學生自主地學習，用探究的方式由表及里地理解文言文。

　　(二)教學重點、難點

　　本文篇幅簡短，語言優美，音韻鏗鏘，讀起來充滿音樂美，把多形式的朗讀及當堂背誦定為教學重點，一方面可以培養學生的朗讀能力，另一方面又可達到“讀書百遍，其義自見”的效果。把如何理解短文的寓意定為教學重點和難點，這對正在形成正確人生觀、價值觀的初二學生很有現實意義。

　　二、目標分析

　　(一)結合本單元教學目標和教材自身的特點，本課：

　　1、知識目標：了解作者及歷史背景，掌握文言常用實詞，翻譯并背誦全文。

　　2、能力目標：學習本文托物言志的寫法。

　　3、情感態度目標：理解作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣，用時代眼光看待古代文化，客觀評價古人。

　　(二)學情分析

　　學生經過初一的學習，已初步形成了一定的學習方法，對于文言文的閱讀與學習掌握了一定的步驟，而且經過以往的朗讀訓練，很容易感受到短文的獨特之處，容易從朗讀中獲得學習文言文的喜悅感與成就感，主動加入到背誦、解說、創作等學習活動中來。讓學生借鑒本文托物言志的寫法，用一段話來表達自己的心志和情趣，將知識轉化為能力。通過教學應使學生能當堂背誦短文，能運用已有的學習文言文的基本方法進行自主的學習。掌握古為今用的學習方法，深入了解作者思想，結合時代具有積極參與現實的意義。

　　(三)說教法學法

　　教學設計理念是：張揚師生個性，突出學生主體，重視學生感受，強調朗讀品味，滲透學法指導，實行合作探究，加強能力培養。我采用導讀教學法和提問朗讀教學法，并指導學生用以讀會意法和自主合作探究法來學習。

　　誦讀法：從教學過程來看，教學中將朗讀教學貫徹到課堂始終，教師示范朗讀，引導學生按要求聽讀，幫助學生深入體會課文情感意蘊，到交替運用輪讀、個讀、齊讀和散讀等多種方式，引導學生真正學會讀書，欣賞、領悟短文的優美語言和意味，籍此落實教學目的。

　　學習方法：

　　1、圈點批注學習法。指導學生運用圈點符號和批注方法來研讀課文，邊讀邊思，及時記下轉瞬即逝的心理感受和思想火花，養成不動筆墨不讀書的良好習慣。

　　2、自主探究學習法。引導學生采用“尋疑式”探究和“品味式”探究的方法疏通文意，品析語言，培養學生發現問題、分析問題、解決問題、主動獲取知識的能力。

　　三、說教學程序(六個環節)

　　(一)導入新課

　　唐代著名文學家劉禹錫的《陋室銘》是膾炙人口的散文名篇。作者作銘自勵，抒寫身居陋室卻怡然自得的高尚志趣。全文寥寥81字，短小精美，格調高雅，意境雋永。今天這節課我們來共同賞析這篇久為傳誦的名文。(人們常說：“良好的開端是成功的一半”。好的導語，能營造適宜的課堂氛圍，集中學生的注意力，使其對學習內容產生的濃厚的興趣。)

　　(二)了解作者及寫作背景、文體知識。

　　(三)品味賞析

　　1、示范背誦教師背誦全文，學生按要求在書中畫出難讀的字詞來，教師用語言激勵學生，請學生給老師挑刺(教師故意讀錯某個詞)，(這樣學生的注意力就集中在聽讀中，同時又能激起學生要當堂背下短文的興趣與信心。)

　　2、學生朗讀朗讀是文言文教學中的重要手段，應反復進行，要引導學生采用輪讀、個讀、聽讀、小組讀等多形式朗讀，以讀帶動對課文的理解，使學生感到以讀為樂。

　　此程序的設計是要學生養成反復誦讀文言文的良好習慣。

　　(誦讀文言文不同于其它文章,我注意指導學生誦讀的方法,突出層次,力求達到誦讀的`三種境界：一是讀得準確。二是讀出節奏。三是讀出感情。)

　　①學生各自朗讀全文，劃出讀不準的字。

　　②教師范讀，學生標注生字讀音。

　　③學生齊讀，力求做到讀準字音。

　　④教師指導，把握輕重緩急，讀出節奏。

　　⑤教師范讀，學生聽讀，體會節奏、韻律的音樂美。

　　⑥學生自由讀，競賽讀，反復練習。

　　3、疏通文意：(此程序的設計在于讓學生自主學習疏通文意，掌握重要的文言詞句，養成隨時積累語言材料的習慣。我引導學生采用“尋疑式”探究和集體合作交流相結合的方法。)具體設計如下：

　　①獨立疏通，提出疑問。要求學生首先結合工具書和課下注釋，試著說出每句話的大概意思，說不通的地方，用問號標記，準備質疑。

　　②集體交流，合作達標。要求學生當堂提問，集體交流，解決疑難，解疑后批注。

　　③學生自測，記憶鞏固。

　　△本文題為陋室，可結尾為何說陋室不陋，文中哪句話回答了這一問題?說出大意。

　　△“斯是陋室，惟吾德馨”正是全文的主旨句，可它并未出現在文章開頭，作者是怎樣引出這一主旨的呢?讀前三句，說出大意并作簡要分析。

　　△課文是如何來表現“陋室不陋”這一主旨的呢?讀中間四句，說出大意并作簡要分析。

　　最后三句作者以古賢居室自比，引孔子語巧結全文。這是文章的難點。學生思考、討論后，作者以他們為楷模也表明他是一個有遠大政治抱負的人。最后引孔子語結束全文，含蓄表達了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的志趣。

　　4、品析語言：(此程序的設計意在引導學生在反復吟誦的基礎上，反復推敲，細加揣摩文中的妙言佳句，提高其鑒賞能力和口頭表達能力。我引導學生采用“品味式”探究的方法。）

　　①反復誦讀，挑選最喜歡或認為用得最精妙傳神的詞、句細加品味并作旁批。

　　②以小組為單位，交流獨立品析所得。

　　③挑選小組代表發言，各抒已見，共享成果。

　　(四)小結全文

　　為使學生對全文內容有一整體認識，我設計了這樣的結束語：全文寥寥81字，共九句，前四句設喻引題，頌揚陋室。中間四句通過描寫陋室清幽環境及其人物交往、生活狀況，極力表現“陋室不陋”。最后三句以古賢居室自比，引孔子語結束全文，再次含蓄表達高潔傲岸的節操和安貧樂道的志趣。

　　(五)背誦全文

　　引導學生抓住提挈全文的主旨句“斯是陋室,惟吾德馨”

　　(六)能力遷移

　　學生根據本節課的學習內容自行設計板書，目的在于讓學生及時反饋學習效果，也有利于加深記憶。(這個環節的實施，鼓勵學生根據學習的需要，進行討論探究，促進學生對話，讓思想在碰撞中產生，知識在交流中生成，有智者說過這樣一句話，你有一個蘋果，我有一個蘋果，我們交換后，各自還只是一個蘋果;如果你有一個思想，我有一個思想，交換之后，我們則有兩個思想。)

　　山(仙)名(喻)陋室(德馨)

　　水(龍)靈托物言志

　　景人事不陋

　　諸葛廬

　　自比“何陋之有?”

　　子云亭

　　陋室不陋，表達了一種高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣

　　此板書融入了以上所提的四個問題，并體現了本文的寫作手法——托物言志，使學生能通過板書對短文一目了然，且加深了理解。

　　效果分析：先要求學生邊聽教師背誦課文，邊想像陋室中的畫面，體會作者感情，然后讓學生用自己喜歡的方式朗讀，啟發學生抓住重點詞句，用抑揚頓挫的語調，讀出感情，以情帶聲，以聲傳情，聲情并茂，最后在理解文章寓意的基礎上熟讀成誦。

　　教師范讀，一方面讓學生彌補自己朗讀中的不足，另一方面，可以讓學生受到強烈的感染和影響，加深對文章的理解。讓學生想像畫面，重在培養學生的想像能力和創新能力，愛因斯坦曾說過：“想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界上的一切，并且是知識進化的源泉”。而要求學生用自己喜歡的方式來朗讀，則是考慮學生的個性差異，也便于創設融洽的教學氛圍和激發學生的主動意識。

　　要求學生細讀課文，也就是學生自行對照課文注釋，查閱工具書，讀懂課文。在這過程中，學生可質疑，由學生提出問題，然后盡量讓學生討論解答，達到疏通課文字詞的目的。學生的自主閱讀，交流合作，也充分體現了學生的主體性原則，符合新的語文課程理念。在這個環節中，老師不是強硬灌輸，包辦代替，但也不是不管不問不講，而是發揮主導作用，提醒學生掌握一些重點詞句，如：“名”、“靈”、“上”、“入”、“鴻儒”、“白丁”、“絲竹”、“勞形”、“斯是陋室，惟吾德馨。”“何陋之有?”

　　八年級《陋室銘》教案 篇4

　　教學目標：

　　1、理解課文，熟讀成誦。

　　2、學習托物言志的手法。

　　3、感受作者安貧樂道、高潔傲岸的情操。

　　一、創設情境，走近陋室

　　（課前視頻欣賞：古琴曲《陋室銘》）

　　剛才大家欣賞的是古琴曲《陋室銘》。伴隨著這悠揚的旋律，讓我們步入時光隧道，跟隨唐朝詩人、文學家劉禹錫的腳步，踏上拜訪陋室的旅程，共同感受經典作品的永恒魅力。（板書題目、作者）

　　簡介文體：看課題《陋室銘》，大家已經預習過，哪位同學能給大家介紹一下什么是銘文，這種文體有哪些特點？

　　銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體，一般都是用韻的，是古代散文的一種。這種文體形式短小、文辭精煉，句式工整，讀來瑯瑯上口，鏗鏘有力。如墓志銘（稱述功德）、座右銘（警戒自己）……

　　二、朗讀感知，初識陋室

　　1、初讀課文，整體感知

　　我們學習古文應該反復朗讀，以至成誦。古人說的好“書讀百遍，其義自見”。這節課我們要通過反復誦讀來感知文章內容，感受文章的意蘊。

　　（1）、聽讀：首先請大家聽現代朗誦名家張家生的課文朗誦。請同學們聽準字音、節奏停頓、注意語調，并在書上作好標記。（播放視頻）

　　（屏顯：聽讀課文的要求）

　　1、聽準字音

　　2、把握節奏

　　3、注意語調、語速

　　（2）檢查聽讀效果：明確字音 出示朗讀節奏

　　（3）、自由讀：聽完了示范朗誦，請大家自由地放聲朗誦課文，要求：讀準字音和停頓，大家在讀之前，請注意老師給大家的朗讀提示。（課件展示朗讀提示）

　　（指名讀字音后，自由放聲讀后，自我展示）

　　（4）配樂個別讀：哪個同學愿意起來朗讀一下課文？

　　大家評價一下xx的朗讀：讀的好不好？好在哪？

　　（字音正確、聲音響亮、口齒清楚；停頓準確自然，重音把握準確、語速把握好——對，文言文的誦讀，語速要慢，才能讀出節奏，讀出韻味！語調呢？最后一句話是一個反問句，反問句要表達一種更肯定的語氣，是不是這點處理得不太好啊。那應該怎樣讀？再試讀一遍？嗯，這樣就好了。咱同學自己試著用這種語氣來讀讀。再齊讀一下！）

　　（5）生點評后男、女生合作讀讀、生齊讀。

　　師點評：大家不僅能讀準字音、讀出節奏，而且讀得還蠻有韻味。

　　2、自主學習，疏通文意

　　（1）過渡：剛才我們介紹過銘文是用來警戒自己或者稱頌功德的，那么這篇銘文是稱述功德、還是警戒自己的呢？接下來我們通過疏通文意來看一看。

　　（2）這里，老師要提醒大家關于文言文翻譯的方法。

　　（屏顯：關于文言文翻譯（一））

　　方法：文言文翻譯要求字字落實，以直譯為主，意譯為輔。要盡量保持原文的語言風格。

　　步驟：首先要通讀全文，把握文章大意，做到心中有數，切忌一上來就匆匆忙忙翻譯。在翻譯時，遇到疑難詞句，可暫時放過，等譯完上下文，再進行推敲。譯完全文后，再通讀一遍，檢查校正，以防誤譯、漏譯和曲譯。

　　原則：要做到“信、達、雅”三個字。“信”是指譯文要準確無誤，就是要使譯文忠于原文，如實地、恰當地運用現代漢語把原文翻譯出來。“達”是指譯文要通順暢達，就是要使譯文符合現代漢語的語法及用語習慣，字通句順，沒有語病。“雅”就是指譯文要優美自然，就是要使譯文生動、形象，完美地表達原文的寫作風格。

　　（屏顯：關于文言文翻譯（二））

　　關注文言現象：詞類活用、古今異義、通假字、一詞多義等；還有倒裝句式：賓語前置、壯語后置、定語后置

　　請看大屏幕上的要求，準備時間3分鐘。

　　屏顯：自主學習，疏通文意

　　1、結合注釋和工具書，自己疏通文意，圈劃出重點和疑難字、詞、句。

　　2、在自主學習的基礎上，四人一小組共同交流探討，解決疑難。

　　（3）好，時間到。老師檢查一下你們自主學習的效果。（屏顯：考一考）

　　1、你會解釋紅色詞語嗎？

　　有仙則名

　　惟吾德馨

　　無案牘之勞形

　　談笑有鴻儒，往來無白丁

　　2、你會翻譯下列句子嗎？

　　斯是陋室，惟吾德馨。

　　談笑有鴻儒，往來無白丁。

　　何陋之有？

　　（4）點生回答

　　（5）質疑：在自學的過程中，還有沒有遇到解決不了的問題？

　　（6）、點一生試譯課文

　　三、重點研讀，細品陋室

　　過渡語：請同學們結合課文內容，用心研讀重點，細細品味陋室吧！

　　讀懂文意

　　潛心默讀課文，找出文章主旨句。

　　“陋”字藏在文中的哪些語句中？主人是不是也認為陋室很簡陋？

　　“馨”體現在哪些語句中？

　　（屏顯：故事鏈接）

　　劉禹錫因參加當時政治革新運動而得罪了當朝權貴，被貶官至安徽和州縣當一名小小通判。

　　和州縣令見劉禹錫是被貶下來的官員，就故意刁難。先安排他在城南面江而居，劉禹錫沒有怨言，寫下兩句話，貼在門上：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。”

　　和州知縣知道后很生氣，又把劉禹錫從城南門遷到城北門，房屋面積由原來的三間減少到一間半。劉禹錫仍不計較，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京。”

　　那位知縣見劉禹錫仍然悠閑自樂，滿不在乎，再次把他調到縣城中的一間斗室中。面對這位勢利的縣令，劉禹錫憤然提筆寫下《陋室銘》。

　　四、深入理解，雅悟陋室

　　1、讀懂作者

　　通過這篇文章，我們可以看出劉禹錫什么樣的人生態度和生活情趣？

　　（屏顯：背景鏈接）

　　劉禹錫寫此文時，唐王朝正一天天地衰落下去。宦官專權，皇帝受制。牛李黨爭，妒賢害能。在這種情況下，官僚士大夫階層大多只顧尋歡作樂，不以國事為念。劉禹錫深感憂慮，卻又無力回天，便獨善其身，避而不與那些庸俗的官僚來往，潛心于文學創作。

　　生回答，師總結：高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。

　　2、明了寫法

　　過渡：作者的這種節操和情趣是如何表達出來的？

　　（通過對陋室的描寫，極力表現陋室不陋，表達高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。這種借助某種事物來抒發感情的寫法叫托物言志）

　　（1）、作者寫陋室為什么先寫山水？

　　（2）、結尾為什么又寫到了“南陽諸葛廬”、“西蜀子云亭”？

　　五、體驗感悟，延展陋室

　　站在這個講臺上，老師的記憶又回到了幾年前：在學習了《陋室銘》后，有個同學在日記中抒發了一下自己的看法。他說：“老師，你為什么要講這篇古文，編教材的老師編這個是要干嘛？我們生活在一個富裕的時代，即使寫座右銘也沒有做作地用陋室來警戒自己呀！”不知在坐的同學們是否也有這種看法？假如你面臨豪宅和陋室的選擇，你將做何決定？在物質生活和精神生活面前，你認為什么更重要？你對幸福的理解又是怎樣的？

　　（學生自由暢談）教師寄語：我們生活在一個相對富裕的時代，但卻是物欲橫流的時代，所以同樣生活在一個遺忘幸福、內心缺乏信仰的時代。物質意義上的幸福生活，它僅僅是一個指標，而真正從內心感受到的安定、幸福則來自于自己內心的信仰。真正的.強大是內心的強大。在國外評價一個人是否幸福是用“有趣”來界定的。“有趣”的含義，即“趣味”、“情趣”、“興趣”。劉禹錫因為有屬于他自己的“素琴”、“金經”，有屬于他的“鴻儒”，有屬于他“甘居陋室、安貧樂道”的情趣，所以他是幸福的。希望大家在以后的生活中，能修身養性、笑對人生，做像劉禹錫那樣才華橫溢、志向高遠的才子佳人！

　　六、交流感受，總結陋室

　　1、過渡：通過這節課的學習，此時此刻，你心中一定有許多收獲。現在，就請你說出來，與大家分享吧！

　　2、生自由談

　　3、過渡：老師收獲著同學們的收獲；你們有收獲，就是老師最大的收獲和幸福。

　　陋室不陋，精神永遠年輕！陋室不陋，經典永遠不朽！讓我們在瑯瑯的讀書聲中結束本課的學習吧！

　　4、齊背《陋室銘》。

　　八年級《陋室銘》教案 篇5

　　一、教學目標

　　知識目標：

　　1、掌握作者劉禹錫等背景資料和文體等文學常識；

　　2、疏通文意、識記重點的文言字詞（實詞的意義和虛詞的用法）

　　3、當堂背誦短文

　　4、加強朗讀指導，提高朗讀能力

　　能力目標：

　　1、以讀促品，以品帶讀，讀品結合，理解主旨。

　　2、通過討論、資料助讀，理解句子的內涵。

　　3、理解托物言志、比喻起興、類比自況、引用名言的作用。

　　德育目標：深刻理解文章主旨，學習作者安貧樂道、不慕名利的志趣情懷，培養學生高潔的情操。

　　二、教學重點：

　　1以讀促品，以品帶讀，讀品結合，理解主旨

　　2、能譯讀課文，掌握重要的實詞和虛詞

　　三、教學難點：理解托物言志、比喻起興、類比自況、引用名言的作用，體會文章精致的表達。

　　四、教學內容與過程：

　　<一>導入：同學們，這是我們班的兩幅立軸，康星同學的立軸書寫的是“山光物態弄春暉，莫為輕陰便擬歸。縱使晴明無雨色，入云深處亦沾衣”；張韻同學的立軸書寫的是“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲”。你們認為哪副作品上的字更適合作為座右銘呢？為什么？

　　<二>解題：銘；古代刻在器物上用來警戒自己或是歌功頌德的文字，一般都是用韻的，后來成為一種文體。

　　朗讀課下注解銘的定義，圈畫詞語：警戒自己、歌功頌德

　　<三>作者簡介：

　　1、簡單介紹生平（見投影）劉禹錫，唐代文學家，字夢得，洛陽（今屬河南）人。因參加王叔文的政治革新運動，失敗后被貶到外地做官20多年，《陋室銘》就是他被貶至安徽和州所寫。

　　2、聯系作者的作品《酬樂天楊州初逢席上見贈》知曉劉禹錫的漫長的貶謫生涯、辛苦輾轉，聯系《秋詞》讓學生體會作者是一個心氣極高、進退自如的詩豪。

　　<四>初讀課文

　　1、讀準字音

　　要求：學生散讀課文，注意投影上給定的字音，能流暢地朗讀全文

　　全班集體朗讀

　　2、讀準節奏

　　要求：教師作出示范，學生自由讀課文，要能讀出節奏

　　學生個別示范讀，其余學生、教師作點評。

　　3、讀準虛詞“之”

　　投影：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形

　　何陋之有

　　指導朗讀：讀準虛詞，文言的味道就讀出來了，前兩個“之”，作用是取消句子獨立性，起舒緩語氣的'作用，要輕讀，后一個“之”，用在反問句中，語氣強烈，要重讀。

　　學生練讀

　　<五>譯讀課文：讀懂全文句意

　　要求：譯讀課文，疏通文意是學習文言文最基礎，最有效的方法，請根據課文下的注解與老師補充的注解，大聲譯讀全文。

　　投影：在：在于。

　　名：出名，有名。

　　則：就是。

　　靈：靈異，神奇。文中作動詞，意思是成了靈異的水

　　亂：使...擾亂

　　勞：使...勞累

　　絲竹：琴瑟、簫笛等樂器。這里指奏樂的聲音

　　案牘：古代用來寫字的木簡。這里指官府的公文

　　注：文中把絲竹解釋成：琴瑟、簫管等樂器，個人覺得概念有誤，還是琴瑟、簫笛等樂器比較妥當。

　　當堂檢測：要求學生說出下列句子的意思：

　　（1）斯是陋室、惟吾德馨

　　（2）談笑有鴻儒，往來無白丁

　　（3）孔子云：“何陋之有？”

　　<六>品讀課文：解讀作者對陋室的多角度描繪，體會作者“不慕名利，安貧樂道”的情懷。

　　1、找出文中作者描寫陋室的語句，想一想作者是從哪幾個方面寫陋室的？

　　室中景、室中人、室中事

　　2、品讀“室中景”

　　“上”“入”用了擬人手法，化靜為動，請你由“上”“入”聯想開去，結合原句，展開想象，描述陋室的環境。

　　你能用一個詞語形容這樣的環境嗎？

　　板書：環境清幽

　　指導朗讀：“苔痕上階綠，草色入簾青”

　　3、品讀“室中人”

　　古人云“欲知其人先觀其友，知其友者必知其人”，與作者交往的都是文人、名士，可見作者是什么人？大家在一起談論會什么？為什么而高興呢？

　　小結：作者是一個情趣高雅的人。

　　板書：情趣高雅

　　指導朗讀：“談笑有鴻儒，往來無白丁”

　　4、品讀“室中事”

　　（1）品讀實寫句“可以調素琴，閱金經”

　　對今人彈琴做調查：班上會彈琴的請舉手，知道彈琴能考級的請舉手

　　小結：今人彈琴更多的時候是為了自己擁有一項技能，所以更多的時候我們盼望把琴聲留給舞臺，那古人呢？

　　投影：竹里館

　　(唐）王維

　　獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。

　　深林人不知，明月來相照。

　　江上琴興

　　(唐)常建

　　江上調玉琴，一弦清一心。

　　泠泠七弦遍，萬木澄幽陰。

　　思考：古人為何要在皎皎明月下、凄清的江風中獨自撫琴？

　　小結：作者也是如此，彈琴能讓一顆被俗務纏繞的心完完全全地安靜下來，徹徹底底地放空。

　　思考：劉禹錫不信佛，為什么要閱讀佛經？

　　資料助讀：

　　投影：我常常想，浩如瀚海的佛教經典，其實是在講心靈的種種塵垢和種種磨洗的方法。

　　（2）品讀虛寫句“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”

　　思考：絲竹出現在什么場合，代表著什么生活？案牘出現在哪兒，代表著什么生活？

　　小結：作者只求內心的寧靜與潔凈，根本不把富貴與功名放在心上，一定是個心靈清雅的詩人。

　　八年級《陋室銘》教案 篇6

　　教學目標：

　　1、掌握文言實詞，翻譯背誦全文

　　2、學習比興、對偶等修辭手法

　　3、感受作者不慕榮利、安貧樂道的情懷

　　教學重點：掌握文言實詞，翻譯背誦全文

　　教學難點：感受作者不慕榮利、安貧樂道的情懷

　　教學流程：

　　一、導入

　　1、你心中理想的居所是怎樣的？

　　2、劉禹錫被貶謫時，受到排擠欺壓，居住于一間陋室，他的心態可能是怎樣的呢？

　　二、朗讀指導、落實字詞

　　1、教師范讀、學生朗讀

　　2、圈劃出不理解的字詞，查字典落實

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

　　三、整體把握

　　1、陋室“陋”還是”不陋”？評判的依據是什么？

　　物質——陋

　　精神——不陋

　　作者的態度——不陋

　　作者評價的.依據——主人品格的高下

　　2、朗讀課文，作者是分幾個層次表現陋室因為主人品格而不陋的？

　　為課文劃分層次

　　四、逐層理清

　　1、作者是怎樣開篇的

　　（1）“山不在高……水不在深……”是為了說山道水嗎？

　　重點在于“仙”“龍”

　　（2）“仙”“龍”有暗指什么？體現作者怎樣的心理？

　　暗指作者自己，對自己品德高于庸俗常人的自信

　　精神志向不因為現實而受局限

　　（3）用怎樣的情緒朗讀這一句？

　　（4）通過類比引入主題

　　2、作者是怎樣承接主題展開表現的。

　　環境幽雅：

　　（1）展開想象，說說這是怎樣的環境？

　　（2）“上”“入”兩字是什么用法，這樣用給人怎樣的感受？

　　（3）“苔痕上階綠，草色入簾青”兩句可能暗示什么？

　　交往風雅：

　　（1）“鴻儒”指什么？“白丁”指什么？

　　（2）“談笑有鴻儒”與“苔痕上階綠”是否矛盾？

　　（3）想象作者寫這兩句話的時候心理活動是怎樣的？

　　情趣高雅：

　　（1）什么叫“素琴”？什么叫“金經”？

　　（2）“素琴”“金經”意在說明什么？

　　（3）“可以調素琴“與”無絲竹之亂耳“是否矛盾？

　　（4）“無案牘之勞形”表現作者追求怎樣的生活狀態？

　　3、作者宕開一筆的突轉效果

　　（1）、寫自己的陋室、表現自己心志、精神追求，作者卻為何宕開一筆寫“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”，是不是把話題扯遠了，偏題了？

　　（2）寫諸葛亮、揚雄的兩句話刪去對作者的思想的表達有沒有影響？

　　總結全文呼應開頭

　　（1）引用孔子的話的作用僅僅是再次強調陋室不陋嗎？

　　（2）“孔子云”只是一個巧合嗎？

　　小結：

　　本文雖然短小，但結構層次鮮明，體現了中國寫文章強調“起承轉合”的特點。

　　用清晰的思路表現了作者安貧樂道、追求高尚人格的精神。

　　八年級《陋室銘》教案 篇7

　　一、 文學常識填空

　　《陋室銘》的作者是 ， 代人。“銘”是古代刻在器物上用來 的文字，后來成為一種 。本文作者和 交誼頗深，人稱“劉柳”；后與 唱和甚多，亦并稱“劉白”。

　　二、 字音字義

　　1.給下面的字注音。

　　馨( ) 鴻( ) 牘( )

　　蜀( ) 苔( ) 調( )

　　2.解釋下列帶點的詞。

　　(1)有仙則名：

　　(2)惟吾德馨：

　　(3)斯是陋室：

　　(4)談笑有鴻儒：

　　(5)往來無白丁：

　　(6)無案牘之勞形：

　　三、語言積累

　　1．詞類活用

　　山不在高，有仙則名。名：名詞活用為動詞，聞名，出名。

　　苔痕上階綠 上：方位名詞活用為動詞，長上。

　　無案犢之勞形 勞：形容詞使動用法，使……勞累。

　　2.特殊句式:賓語前置

　　孔子云：何陋之有？

　　即“有何陋”。疑問代詞“何”作賓語，前置。其中的“之”，為助詞，賓語前置的標志。

　　3.翻譯句子

　　苔痕上階綠 ,草色入簾青。

　　翻譯：

　　四、朗讀背誦

　　1.本文最富哲理，最能體現作者寫作主旨的一句是什么？

　　答：

　　2.文中描寫"陋室"環境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是什么?

　　答：

　　3. 《陋室銘》中與"時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍"意思相近的句子是： 。

　　4.下列句子停頓標錯的一項是（ ）

　　A、山/不在高，有仙/則名。

　　B、談笑/有鴻儒，往來/無白丁。

　　C、斯是/陋室，惟吾/德馨。

　　D、無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形。

　　五、問題探究

　　文中是如何圍繞“德馨”來寫？

　　陋室不陋，關鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。作者著重從以下幾個方面來寫“德馨”的'：

　　1、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”——運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。

　　2、“苔痕上階綠，草色入簾青”——景色之雅：可知“陋室”環境恬靜、雅致，令人賞心悅目。

　　3、“談笑有鴻儒，往來無白丁”——交往之雅：可見縱情暢懷、談笑風生的情狀。

　　4、“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”——情趣之雅：可見撫琴調弦、展卷讀經的怡然情態，可知室主人高雅脫俗的情致。

　　5、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”---運用類比，引古賢之名室證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。

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