陋室銘知識點

時間：2024-11-29 16:18:54 陋室銘我要投稿

陋室銘知識點

　　在日常的學習中，說起知識點，應該沒有人不熟悉吧？知識點就是一些常考的內容，或者考試經常出題的地方。那么，都有哪些知識點呢？下面是小編收集整理的陋室銘知識點，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

陋室銘知識點

　　陋室銘知識點篇1

　　一、文學常識、

　　1、本文選自《全唐文》。作者，劉禹錫，字夢得，洛陽人，唐代詩人。世稱劉賓客。有《劉禹錫集》。

　　2、銘，古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來形成一種文體，這種文體一般都是用韻的。

　　3、文言詞語

　　【名】有名，著名。【靈】靈異。【斯】這。【德馨（xīn）】品德高尚。馨，香氣。【鴻儒（rú）】博學的人。鴻，大。儒，舊指讀書人。【白丁】平民。這里指沒有什么學問的人。【調】調弄。【素琴】不加裝飾的琴。素，樸素，不加裝飾。【金經】指佛經。【絲竹】琴瑟、簫管等樂器。這里指奏樂的聲音。絲，弦樂器。竹，管樂器。【案牘（dú）】官府的公文。案，文書，案卷。牘，公文。【勞形】使身體勞累。形，形體，身體。

　　1、文章是從居室環境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，見“惟吾德馨”，而明“陋室不陋”的。

　　2、以古代名賢自況的語句是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。運用類比的目的是：表明室主人也具有古代名賢的志趣與抱負，進一步突出“德馨”。

　　3、本文中含有“有德者居之，則陋室不陋”的意思，你是否同意這個看法？為什么？

　　同意。品德高尚者追求的不是物質條件的好壞，而是精神世界的純潔與充實。他們鄙棄功名利祿，不趨炎附勢，不與惡濁的世風同流合污，保持著堅貞的操守，所以身居陋室而不覺其陋。

　　4、從文中可以看出作者的思想是積極的'還是消極的？

　　從本文表達的高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣來看，作者的思想是積極的；從他獨善其身，避而不和庸俗的官僚往來，使自己與污濁的社會隔離開來等做法來看，又是消極的。（也可有自己的看法）

　　陋室銘知識點篇2

　　中心思想

　　全文81字，可說是字字寫陋，又字字透著不陋。開篇16字，為全文寫不陋奠定了基調。“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”從表面看來，“仙”與“龍”是為山、水增色彩，實則是喻陋室之主。陋室主人身居陋室，而精神思想卻那般富有充實：“鴻儒”、“金經”、“素琴”，不單從交往、學習、愉悅幾方面描寫出陋室之主追求之不陋，就是“鴻、金、素”三字內涵之豐富，也是與陋無緣的。正如他自己所言“斯是陋室，惟吾德馨”，用芬芳四溢的香氣形容其高尚的思想品德，這就突出了陋室之主追求的不是功名利祿（無案牘之勞形），也不是榮華富貴（無絲竹之亂耳），而是心之潔，趣之雅，德之馨。作者將其陋室比作“諸葛廬”、“子云亭”，我們說這不但不過分，更突出了陋室主人“安貧樂道”之心，所以說“何陋之有”。

　　不僅追求之高雅，精神之富有，使人感受的是陋室不陋，就是直接描寫陋室的詞句“苔痕上階綠，草色入簾青”，也讓人體會不到一點“陋”意，給人更多的則是郁郁蔥蔥的青草掩映下的小屋，充滿了勃勃生機。真是陋室不陋。從主題看，《陋室銘》通過對居室的描繪，極力形容陋室不陋，《陋室銘》一文表現了作者不與世俗同流和污，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。從立意看，《陋室銘》以襯托手法托物言志。并以反向立意的方式，只字不提陋室之陋，只寫陋室“不陋”的一面，而"不陋"是因為“德馨”，從而自然地達到了抒懷的目的。

　　詩詞特色

　　從表達方式看，《陋室銘》聚描寫、抒情、議論于一體。通過具體描寫"陋室"恬靜、雅致的環境和主人高雅的風度來表述自己高潔隱逸的情懷。《陋室銘》的寫作技法運用繁雜，在區區八十一字內運用了對比，白描，隱寓，用典等手法，而且壓韻，韻律感極強，讀來金石擲地又自然流暢，一曲既終，猶余音繞梁，讓人回味無窮。

　　從句式看，《陋室銘》以駢句為主，句式整齊、節奏分明、音韻和諧，給人一種視覺上的齊整之美。但《陋室銘》中"何陋之有"又是散句。所以句式上《陋室銘》是駢散結合，使文章節奏明快、語言錯落有致，讀來抑揚頓挫，和諧悅耳，在聽覺上給人音樂的.美感。同時，文章又重在五言，間以四言、六言，因而句式參差，文章一韻到底。

　　從線索看，《陋室銘》以"惟吾德馨"的立意貫穿全文的始終：開頭引出"惟吾德馨"，而后又以居室環境、往來人物和日常生活表述"惟吾德馨"，最后又以"諸葛廬"，"子云亭"的"何陋之有"映襯"惟吾德馨"。這都是作者的主觀感受。文章借助陋室說理，以抒情的筆調表明作者高潔的品格，事中見理，景中顯情，誠可謂“情因景而顯，景因情而生”。這樣就把作者的閑情逸事，居室美景寫得含蓄生動而意韻悠遠。

　　文章巧于用典。如借“諸葛廬”、“子云亭”以自況，且引孔子之語——“何陋之有?”說明陋室“不陋”，從而增強了文章說理的可信性和說服力。總之，作者在文中不是以“君子”自我標榜，而是以君子的敬德修業律已，表現為一種對人生失意與仕途坎坷的超然豁達和樂觀開朗的人生態度。惟其如此，我們與其視其為一篇闡述陋室“不陋”的散文，倒不如說這是一首贊頌陋室以顯主人淡泊高雅之生活情趣的抒情詩。

　　作者簡介

　　劉禹錫，（772—842），字夢得，唐代詩人。曾中進士，官至監察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。這篇《陋室銘》是他被貶為和州刺史時在任上寫的。他是唐代進步的思想家，又是一位有成就的文學家。他一生創作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇《陋室銘》就是一篇傳世佳作。今天我們就來共同賞析這篇文章的寫作特色。

　　陋室銘知識點篇3

　　一、疏通文意

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹()之亂()耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”

　　二、作者簡介

　　1、劉禹錫，字______,是____代詩人、哲學家進步的思想家，又是一位有成就的_______家。曾參加王叔文的政治改革，反對宦官和藩鎮勢力，多次被貶。他一生創作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇。著有《劉賓客集》。《陋室銘》就是一篇傳世佳作。我們還學過他的文章有：《》本文選自《》。本文是他在被貶為地方官時寫的。

　　2.陋室，是劉禹錫的室名，就是簡陋的房子。“陋室銘”的意思就是通過對陋室的描繪和議論表達屋主人的.心境和生活情趣。據說是劉禹錫在安徽和州任刺史時修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘”三個字，現在安徽和縣仍保存著。

　　3.銘，本是________________________________________________，后來發展為一種獨立的文體。這種文體，形式短小、文字簡潔，句式工整而且押韻。

　　三、小結

　　1、字音字形：德

　　2、詞類活用的有：名，勞，上，亂

　　3、重點句子翻譯：?斯是陋室，惟吾德馨

　　苔痕上階綠，草色入簾青

　　談笑有鴻儒，往來無白丁

　　無絲竹之亂耳，無案牘之勞形

　　何陋之有

　　四、理解性背默

　　1、“陋室”所以不陋的原因是_________________。與“陋室”主人交往的人都是_______。

　　2、描寫“陋室”環境的句子是_________________________________________

　　3、概括全文主旨的一句話：_________________________________________

　　陋室銘知識點篇4

　　《陋室銘》原文

　　劉禹錫

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

　　譯文

　　山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龍就靈異了。這雖是簡陋的房子，只是我的品德高尚（就不感到簡陋了）。青苔碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入簾子中。與我談笑的是博學的人，往來的沒有不懂學問的人。可以彈奏樸素的古琴，閱讀珍貴的佛經。沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。它好比南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子云的玄亭。孔子說：“有什么簡陋的呢？”

　　文言文《陋室銘》知識點整理

　　1、文章概述

　　《陋室銘》，唐代文學家劉禹錫著，文章表現了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。“銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫做“銘”。

　　2、作者簡介

　　劉禹錫（772—842），河南洛陽人。字夢得，晚年自稱‘廬山人’，是“古文運動”的積極參與者，唐代文學家、哲學家、政治家，世稱“劉賓客”、詩豪。

　　劉禹錫寫《陋室銘》本身就是與惡勢力進行不屈的抗爭，為官而不計較居室的大小、陋與不陋，恰是他為政清廉的真實寫照。

　　文言文《陋室銘》賞析

　　1—3句

　　《陋室銘》即開篇以山水起興，水可以不在深，只要有了仙龍就可以出名，那么居處雖然簡陋，卻因主人的有“德”而“馨”，也就是說陋室因為有道德品質高尚的人存在當然也能出名，聲名遠播，刻金石以記之。山水的平凡因仙龍而生靈秀，那么陋室當然也可借道德品質高尚之士播灑芬芳。此種借力打力之技，實為絕妙，也可謂作者匠心獨具。特別是以仙龍點睛山水，構思奇妙。“斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龍入題，作者筆鋒一轉，直接切入了主題，看引論鋪下了基礎。也點出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。

　　4—7句

　　在此點看出，作者寫此隨筆是經過反復思考的，絕對不是一時的靈感沖動。絕句可以是靈光乍現，而連接無暇卻是平時的功底積累與反復推敲了。4—7句刁難下祭出此文，并將其刻于石上，具有很強烈的針鋒相對的性質。從全文的寫作手法來看，通篇以“比”的手法一氣呵成，而不是烘托。那么“苔痕”和“談笑”二句究竟在說什么呢？青苔在石階上（照樣）綠意盎然，野草在荒地里（依然）郁郁青青。言下之意是什么呢？我劉禹錫在哪里都不改本色，我所交往的都是有修養的飽學之士，沒有（你們這些）無學之輩。作者以青苔和野草來比喻自己獨立的人格，這是氣節的寫照，是不屈的宣言。“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。這兩句同樣延續了“比”的手法，只不過由類比變成了反向的對比。

　　如果說本文的1~3句是一種鋪墊，那么4~7句則進入了真正的對抗。作者以詩一般優美的語言展示了自己的錚錚傲骨，同時，也對勢利小人進行了無情的`鞭撻。

　　8—9句

　　結句引用“孔子云：何陋之有？”，引古人之言，收束全篇，說明陋室“不陋”。表達了他對當時封建禮教的最高道德品質的追求。用圣人肯定的操守來規范要求自己，也許就是劉禹錫對自己的道德品質的最高要求。這樣的結句，不說其中的內容是何種意思，但結合題意，卻是妙手天成。因為封建禮教是以儒家的道德標準為最高道德標準的，孔圣人的肯定，也就為他道德品質的論注下了最好的定論，論文當有論據，而引孔圣人言作為論據，無疑在當時是最好的論據，充分而不可辯駁。

　　陋室銘知識點篇5

　　中考語文文言文備考知識點之《陋室銘》?

　　①《陋室銘》一文作者認為陋室不陋的原因：斯是陋室，惟吾德馨 ②文章點明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。③文中描寫“陋室”環境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青。 ④表現陋室主人交往之雅的.句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。⑤用比喻贊美“陋室”的句子是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。⑥《陋室銘》一文中為突出主旨而引用孔子的一句話是：孔子云：何陋之有？⑦作者在文中結尾把自己與古代賢士相比，表現出了他的高尚情趣的一句話是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。⑧《陋室銘》中與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。

　　一、解釋加點詞的含義

　　1、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。名：出名? 靈：成為靈異的水?? 2、斯是陋室：斯：這? 。 3、惟吾德馨：德馨：美好的品德。4、無絲竹之亂耳：絲竹：這里指奏樂的聲音。亂：使……亂。5、無案牘之勞形：案牘：官府的文書。勞形：使身體勞累。6、何陋之有？：何：什么。

　　二、譯句

　　1、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞身心。

　　2、斯是陋室，惟吾德馨。這（雖）是間簡陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了。）

　　陋室銘知識點篇6

　　陋室銘

　　理解探究

　　1.統領全篇并點明主旨的句子(詞語)是：惟吾德馨(德馨)。

　　2.文章的前四句，既是形象的比喻，又是事物的類比，表面陋室也具有“名”、“靈”的性質。

　　3.文章的點題句是：斯是陋室，惟吾德馨。

　　4.文章是從居室環境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，見“惟吾德馨”，而明“陋室不陋”的。

　　5.寫陋室環境，突出景色之雅的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青。由此可知其環境特點是：恬靜雅致。

　　6.寫室中人，突出交往之雅的語句是：談笑有鴻儒，往來無白丁。由此可知室主人也是一位鴻儒。用一成語概括室中情景：談笑風生。

　　7.寫室中事，突出情趣之雅的語句是：可以調素琴，閱金經;無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。從前兩句正面實寫的句子可知室主人高雅脫俗的情致;從后兩句反面虛寫可知室主人不受世俗羈絆之情。

　　8.以古代名賢自況的語句是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。運用類比的目的是：表明室主人也具有古代名賢的志趣與抱負，進一步突出“德馨”。

　　9.全文畫龍點睛的句子是：孔子云：“何陋之有?”引用孔子的'話有以君子自居之意，說明“有德者居之，則陋室不陋。”

　　10.本文通過描寫陋室，表達室主人高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。

　　11.《陋室銘》和《愛蓮說》都采用了托物言志的寫法。本文以有仙之山，有龍之水比喻陋室，引出主旨。“德馨”立意貫穿全篇。

　　12.寫出文中的駢句，散句。

　　駢句：苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

　　散句：孔子云：“何陋之有?”

　　13.“仙”和“龍”比喻品德高尚的人，能概括出全文大意的詞語是：德馨。

　　14.本文寫陋室，卻沒有一個表現“陋”字，請用四個字概括本文的意思：陋室不陋。

　　遷移拓展

　　1.本文中含有“有德者居之，則陋室不陋”的意思，你是否同意這個看法?為什么?

　　2.作者做此銘主要表明自己的抱負和情操，也流露出諷刺現實的意味。你能看出當時的現實是怎樣的嗎?

　　官僚士大夫階層思想庸俗、頹廢，居豪宅，尋歡樂。

　　3.從文中可以看出作者的思想是積極的還是消極的?

　　從本文表達的高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣來看，作者的思想是積極的;從他獨善其身，避而不和庸俗的官僚往來，使自己與污濁的社會隔離開來等做法來看，又是消極的。(也可有自己的看法)

　　陋室銘知識點篇7

　　一、參考譯文：

　　山不一定要高，有仙人(居住)就有名;水不一定要深，有龍(居住)就有靈氣了。這間簡陋的房子，好就好在主人有美好的德行。苔蘚給石階鋪上綠毯，芳草將簾內映得碧青。說說笑笑的是學問淵博者，來來往往的沒有粗鄙的人。可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經。沒有(嘈雜的)音樂擾亂耳朵，沒有(成堆的)公文勞累身心。(它好比)南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚雄的玄亭。孔子說：有什么簡陋的'呢?

　　二、主題探究：

　　本文通過簡要生動地描述陋室內外的情景，并用類比和例證，有力地分析證明了陋室不陋的原因，表達了作者安貧樂道的生活情趣和高潔傲岸的道德節操。

　　三、文章結構：

　　四、文學常識：

　　劉禹錫：字夢得，唐代詩人、哲學家。

　　銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱頌公德的文字。

　　五、重點字詞：

　　1、惟吾德馨：香氣，這里指品德高尚。

　　2、談笑有鴻儒：大

　　3、往來無白丁：平民，這里指沒有什么學問的人。

　　4、可以調素琴：調弄。

　　5、無案牘之勞形：官府的公文。