假如我是柳宗元

　　導(dǎo)語：唐宋八大家之一的柳宗元一直備受人們的愛戴，開創(chuàng)唐詩上功勞尤大，是一位博學(xué)多才的文學(xué)家。下面是小編分享的假如我是柳宗元的作文，歡迎閱讀!

　　在你的《小石潭記》中，描繪了一個(gè)多么美麗的如人間仙境般的地方啊。那兒有白玉般干凈，清澈的小溪水，水中魚兒自由自在地游來游去，似天上的鳥翱翔在無邊無際的天宇下。清晨，當(dāng)陽光開始照入竹林中，蒼翠的竹子和翠綠的藤蔓相互纏繞在一起，透過微微的晨光，在清風(fēng)中隨風(fēng)飄拂。當(dāng)陽光照在溪水中時(shí)，水波點(diǎn)點(diǎn)，閃爍著光芒，好像是金子發(fā)出的耀眼亮光。溪路蜿蜒，斗折蛇行，溪中石塊千姿百態(tài)，各色各異，這真是每個(gè)人心中所夢想的人間仙境啊!

　　在這美麗的風(fēng)景中，如果是我，一定會好好的玩一番，盡情放松平日緊繃的神經(jīng)。讓大自然用它的清新和活力為我洗去疲乏，注入能量。但是，此時(shí)此刻，這幽美的山林在你眼中卻仿佛成為了凄神寒骨之地，這與世無爭的佳地在你看來似乎也成了寂寥無人、不可久居之所。甚至于你只是想把它變成一個(gè)記憶。

　　看到你這樣，我也有些難過了，我不由得想起了陶淵明，想起了他的“采菊東籬下，悠然見南山”。也許我們可以學(xué)學(xué)他，將這山林中的悠然自得、與世無爭當(dāng)做一種享受，變成一種境界。

　　不由得，我又想起了蘇軾，一句“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，讓人們學(xué)會了以一顆平常的心去坦然面對生命中的波折和坎坷。我們能不能也從中領(lǐng)悟到一點(diǎn)豁達(dá)和豪情呢?

　　也許，我們還可以想想范仲淹。我們可不可以也學(xué)著用他的“不以物喜，不以已悲”的心態(tài)去看待這一切呢?不再為了心中的憤懣而滿懷愁腸。要相信：是金子總會發(fā)光的。雖然現(xiàn)在的你還不能為國為民做些什么，但是身處在這美景中，也依然可以憂其民、憂其君。正如龔自珍所說的：“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。”

　　柳宗元，才華橫溢的你正應(yīng)為國盡力，為民解憂，可事不如愿，革新運(yùn)動(dòng)的失敗，造成了你的貶逐。身處崎嶇阻塞之境，抑郁之情可想而知�？赡銢]有放棄手中的筆，抒情敘事，一有觸動(dòng)就寫文章，將山河美境與內(nèi)心的憤慨結(jié)合，寫下了篇篇以景抒情的文章。

　　正如在你的《小石潭記》中，描繪了一個(gè)多么美麗的如人間仙境般的地方啊。那兒有白玉般干凈，清澈的小溪水，水中魚兒自由自在地游來游去，似天上的鳥翱翔在無邊無際的天宇下。清晨，當(dāng)陽光開始照入竹林中，蒼翠的竹子和翠綠的藤蔓相互纏繞在一起，透過微微的晨光，在清風(fēng)中隨風(fēng)飄拂。當(dāng)陽光照在溪水中時(shí)，水波點(diǎn)點(diǎn)，閃爍著光芒，好像是金子發(fā)出的耀眼亮光。溪路蜿蜒，斗折蛇行，溪中石塊千姿百態(tài)，各色各異，這真是每個(gè)人心中所夢想的人間仙境啊!

　　在這美麗的風(fēng)景中，如果是我，一定會好好的玩一番，盡情放松平日緊繃的神經(jīng)。讓大自然用它的清新和活力為我洗去疲乏，注入能量。但是，此時(shí)此刻，這幽美的山林在你眼中卻仿佛成為了凄神寒骨之地，這與世無爭的佳地在你看來似乎也成了寂寥無人、不可久居之所。甚至于你只是想把它變成一個(gè)記憶。

　　《永州八紀(jì)》就是你被貶為永州司馬的途中有感而創(chuàng)作的。八顆璀璨的寶石讓世人看到了你不看屈服的一面，殘酷的政治迫害，艱苦的生活環(huán)境并沒有磨損你的意志。你揮灑著似劍的筆，在歷史巨著的長卷里留下了許多膾炙人口的作品，對美的描繪，對人生的感悟，你的文章風(fēng)格多樣，但不變的是你堅(jiān)定的意志，奮進(jìn)的精神。

　　盼望你早日驅(qū)散心中的陰霾，把酒臨風(fēng)，寵辱偕忘，長風(fēng)破浪，直濟(jì)滄海!

　　今天，當(dāng)我再次沉醉于小石潭的美景中時(shí)，柳宗元，我對你只有敬佩，你是一代英豪，用灑脫細(xì)膩的文字描繪世間百態(tài)。你是一位多斗士，始終握著手中的劍，堅(jiān)守著心中的理想。

　　柳宗元簡介

　　唐宋八大家之一的柳宗元，字子厚，山西運(yùn)城人，世稱“柳河?xùn)|”、“河?xùn)|先生”。他的文學(xué)成就很高，在文章方面，他與韓愈并稱為“韓柳”;在詩歌方面，他與劉禹錫并稱“劉柳”。

　　柳宗元出生于文化氣息濃厚家庭，他的父親柳鎮(zhèn)信奉傳統(tǒng)儒學(xué)，具備積極用世的態(tài)度和剛正不阿的品德;他的母親則是一位典型的賢妻良母，同時(shí)也是一名虔誠的佛教徒。父母雙親在言傳身教和學(xué)識方面，給予柳宗元儒學(xué)和佛學(xué)的雙重影響。

　　柳宗元出生的時(shí)候，“安史之亂”剛剛平定二十年，太平盛世不再，政治腐敗、藩鎮(zhèn)割據(jù)等社會矛盾逐漸顯露出來。但柳宗元并沒有受大形勢的影響，年少得志的他，20 歲中進(jìn)士，幾年后便步入官場，開始參與政治。

　　經(jīng)過十多年的歷練，柳宗元對政治黑暗和社會現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識更加深刻，萌發(fā)了革新的想法。順宗即位后，開始任用他和王叔文、王伾等大臣進(jìn)行改革，史稱“永貞革新”。

　　可惜，改革進(jìn)行不到半年，就失敗了。柳宗元也因此受到牽連，被貶到湖南永州任司馬，時(shí)間長達(dá)十年。這一件事成為他人生的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

　　被貶期間，柳宗元并沒有消極頹廢，而是將主要精力放到了著書立說方面，對于哲學(xué)、政治、歷史、文學(xué)等方面的一些重大議題，他都進(jìn)行了研究。他給后人留下的最大一筆思想財(cái)富就是：統(tǒng)合儒釋。

　　儒、釋、道三家，在魏晉時(shí)期已形成了鼎立格局，到了唐代，三家合流已是大勢所趨，但還沒有找到正確的途徑。柳宗元“統(tǒng)合儒釋”的主張，為當(dāng)時(shí)學(xué)說繁雜的局面開辟了一條新的道路，為以后的儒、釋、道三教合流奠定了基礎(chǔ)。

　　他用儒家經(jīng)典解釋佛教，表明了儒家和佛教在新的歷史條件下都可以不斷豐富、相互融合，也只有這樣雙方才能都獲得發(fā)展。

　　作為一個(gè)大一統(tǒng)的王朝，唐代是儒家思想進(jìn)一步被尊為正統(tǒng)的時(shí)代，也是佛教盛行的時(shí)代，但柳宗元并沒有受到所謂主流思想的束縛，而是以一種全新的角度去思想問題。這種博采眾長的哲學(xué)思維方式，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了同時(shí)代的其他學(xué)者。

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