劉禹錫的浪淘沙

時間：2024-06-14 16:46:51 劉禹錫我要投稿

劉禹錫的浪淘沙精品(15篇)

劉禹錫的浪淘沙1

　　浪淘沙

　　唐·劉禹錫

　　九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。

　　如今直上銀河去，同到牽牛織女家。

　　詞語注釋

　　⑴浪淘沙：唐教坊曲名。創自劉禹錫、白居易，其形式為七言絕句。后又用為詞牌名。

　　⑵九曲：自古相傳黃河有九道彎。形容彎彎曲曲的地方很多。

　　⑶ 萬里沙：黃河在流經各地時挾帶大量泥沙。

　　⑷浪淘風簸：黃河卷著泥沙，風浪滾動的樣子。浪淘：波浪淘洗。簸：掀翻，上下簸動。

　　⑸自天涯：來自天邊。李白有一首詩中說：“黃河之水天上來”。古人認為黃河的源頭和天上的銀河相通。

　　（6）牽牛織女：銀河系的兩個星座名。自古相傳，織女為天上仙女，下凡到人間，和牛郎結為夫婦。后西王母召回織女，牛郎追上天，西王母罰他們隔河相望，只準每年七月七日的夜晚相會一次。牽牛：即傳說中的牛郎。

　　白話譯文

　　萬里黃河彎彎曲曲挾帶著泥沙，波濤滾滾如巨風掀簸來自天涯。

　　可以沿著黃河直上銀河去，我們一起去尋訪牛郎織女的家。

　　【賞析】

　　夜間，當你仰望星空和銀河出神的時候，你也許會想，銀河兩岸的牛郎織女現在怎么樣了？要是能到他們那里去作客該多好啊。這首詩寫的就是那樣美好的想象。不過，啟發詩人幻想的不是天上的銀河，而是地上的黃河。

　　雄渾壯麗的黃河，百轉千回，風濤萬里，泥沙滾滾，從天邊浩蕩奔流而下，真是“黃河之水天上來”啊！可是，天上不是有一條銀河嗎？這來自天上的黃河一定是跟銀河相通了。于是詩人歡呼起來：來吧，沿著這黃河往上走，直走到銀河邊上，上牛郎織女家瞧瞧吧！詩人在召喚誰和他同去呢？當然是他的.讀者，有我，有你，還有其他許許多多的朋友。

　　那么，這首詩是贊美銀河的吧嗎？不，是贊美黃河。正是萬里黃河的磅礴氣勢，觸發了詩人的豪情和聯想，使他從黃河望到天邊，想到天上，又從天上的銀河想到牛郎織女的。

　　“如今直上銀河去，同到牽牛織女家。”

　　這首詩詞用淘金者的口吻，表明他們對美好生活的向往。同是在河邊生活，牛郎織女生活的天河恬靜而優美，黃河邊的淘金者卻整天在風浪泥沙中奔波。直上銀河，同去牛郎織家，表達了他們對寧靜的田園牧歌生活的向往與憧憬。這種浪漫的理想，以豪邁的口語傾吐出來，是一種樸實無華直白的美。

劉禹錫的浪淘沙2

　　浪淘沙二劉禹錫拼音版

　　làng táo shā

　　浪淘沙

　　cháo dài ：táng dài

　　朝代：唐代

　　zuò zhě：liú yǔ xī

　　作者：劉禹錫

　　jiǔ qǔ huáng hé wàn lǐ shā，làng táo fēng bǒ zì tiān yá。

　　九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。

　　rú jīn zhí shàng yín hé qù，tóng dào qiān niú zhī nǚ jiā。

　　如今直上銀河去，同到牽牛織女家。

　　浪淘沙·九曲黃河萬里沙賞析

　　這首絕句模仿淘金者的口吻，表明他們對淘金生涯的厭惡和對美好生活的向往。同是在河邊生活，牛郎織女生活的天河恬靜而優美，黃河邊的淘金者卻整天在風浪泥沙中討生活。直上銀河，同訪牛郎織女，寄托了他們心底對寧靜的田園牧歌生活的憧憬。這種浪漫的理想，以豪邁的口語傾吐出來，有一種樸素無華的'美。

　　“九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯”見唐·劉禹錫《浪淘沙》。淘：用水沖洗。簸：搖動。自：來自。這兩句大意是：九曲黃河之中有無數的抄礫，它們隨同黃河流經萬里，經受了浪濤的沖洗和狂風的簸蕩，從天涯一直來到這里。

　　詩人歌詠九曲黃河中的萬里黃沙，贊揚它們沖風破浪，一往無前的頑強性格。我們引用時可取其象征意義，歌頌與它們有著共同特點的事物或人們。

　　“九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽牛織女家。”這是唐代詩人劉禹錫見黃河后留下的感慨，也是他對寧靜生活的一種向往，而時間讓世事變得復雜，追逐靜已是現代人的一種精神渴求。九曲黃河沉積下來的是一種文化，而這種文化最大的特點就是靜，它們深埋在河水轉彎處的山坳里，在浮華背后深深地拽住民族的根，使我們在追逐中不會迷失方向。

　　唐代大詩人劉禹錫一闋《浪淘沙》，生動形象地寫出了滔滔黃河的來龍去脈和雄偉氣勢。其中，還詩情畫意地聯想到隨著層層波浪，去美麗傳說中的天仙佳侶之家做客。

劉禹錫的浪淘沙3

　　錢塘江，又稱浙江。江口呈喇叭狀，海潮倒灌，形成著名的錢塘潮。錢塘潮以每年的夏歷八月十八在海寧所見者為最壯觀。潮水涌來之時，潮頭壁立，波濤洶涌，有如萬馬奔騰，成為古往今來自然界的一大奇觀。

　　此詩首句“八月濤聲吼地來”，寫潮來之勢，由遠而近，以一個動詞“吼”字，突出濤聲逼近的感覺。第二句寫潮勢達到頂點時的壯觀場面。悍湍的潮頭，昂揚著數丈高的身軀，撞擊著兩岸的山崖。一、二兩句，以“吼地來”和“觸山回”相對照，描寫出潮漲潮退的全過程，語氣上的急轉，更襯托出潮勢的奔騰急遽。據《海寧縣志·浙江潮略說》，錢塘江口有兩座山，其南曰龕，其北曰赭，并峙于江海匯合之處，即所謂海門。第三句以“須臾”承接第二句，由開頭的'動境描寫轉入對潮去之后的靜態描寫。當潮水退出海門之后，呈現在詩人面前的是什么呢？洶涌的波濤以另一種形態展示出他的氣概━━波濤卷起沙堆似雪堆座座。文字表面上看已不是寫潮水，實際上恰恰正緊扣起句“吼起來”，以潮去后留下的又一奇景，更襯托出八月潮吼地而來、觸山打游的壯觀場面。全詩不事雕琢，流走飛動，而又緊湊洗練，顯示出詩人高度的藝術才能。

劉禹錫的浪淘沙4

　　浪淘沙劉禹錫

　　莫道讒言如浪深,

　　莫言遷客似沙沉.

　　千淘萬漉雖辛苦,

　　吹盡寒沙始到金.

　　莫道讒言如浪深,莫言遷客似沙沉.千淘萬漉雖辛苦,吹盡狂沙始到金.

　　【注釋】

　　浪淘沙：唐代教坊曲名,也做詞牌名.劉禹錫有《浪淘沙九首》,本篇是第八首.

　　遷客：指謫降外調的官.

　　千淘萬漉雖辛苦,吹盡狂沙始到金：比喻清白正直的人雖然一時被小人陷害,歷盡辛苦之后,他的價值還是會被發現的.淘、漉：過濾.

　　【古詩今譯】

　　不要說流言蜚語如同兇惡的浪濤一樣令人恐懼,也不要說被貶謫的人好像泥沙一樣永遠頹廢沉迷.淘金要經過千遍萬遍的過濾,要歷盡千辛萬苦,最終才能淘盡泥沙,得到閃閃發光的黃金.

　　【賞析】

　　劉禹錫（772－842）,字夢得,洛陽(今河南省洛陽市)人,唐朝文學家,哲學家.

　　這首詩的意思是說,不要說流言蜚語如同驚濤駭浪一樣深不可測,不可擺脫,也不要說被貶謫的人好像泥沙一樣永遠沉迷頹廢.淘金還要經過千遍萬遍的過濾,歷盡千辛萬苦,不懈努力,總會淘盡泥沙,得到閃閃發光的黃金.

　　“莫道讒言如浪深,莫言遷客似沙沉.”詩人在這兩句詩中以堅定語氣表明讒言“如浪深”,“遷客似沙沉”的現象未必是必然發生的`.或者說,即使讒言如“浪深”,遷客卻也未必就“沙沉”.遭受不公正的遷謫逆境待遇也不都會如泥沙一樣沉入江底,也有努力奮爭搏擊不已的.

　　“千淘萬漉雖辛苦,吹盡黃沙始到金.”這兩句詩的字面意思看起來是在寫淘金的人要經過“千淘萬漉”,濾盡泥沙,最后才能得到到金子,寫的是淘金人的艱辛.但是在這首詩中,詩人是在皆以表明自己的心志,盡管讒言,小人誣陷,以至于使那些清白正直的忠貞之士蒙受不白之冤,被罷官降職,逐出朝廷,貶謫他鄉,但是他們并不會因此而沉淪于現實的泥沙之中,也不會改變自己的初衷,歷經艱辛和磨難之后,終究還是要洗清冤屈,還以清白,就像淘金一樣,盡管“千淘萬漉”,歷盡辛苦,但是終究總會“吹進狂沙”,是金子遲早是要發光的.

　　我們把作品與劉禹錫的政治生涯聯系起來看,讒言明顯是指那些詆毀永貞黨人的讕言,以及對他百般挑剔的流言.他在詩的前兩句已明明白白地表露了自己的堅強意志,接著又以沙里淘金這一具體事理聯系到正義之身,歷盡千辛萬苦終歸會經受住磨難而顯出英雄本色,為天下人認可.這種正義必定戰勝邪惡的豪邁信念是劉禹錫一貫思想品格的真實反映.作品通過具體的形象,概括詩人的深刻感受,也給了后人以哲理的啟示.

劉禹錫的浪淘沙5

　　下面一首唐詩，回答問題。

　　浪淘沙

　　劉禹錫

　　九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。

　　如今直上銀河去，同到牽牛織女家。

　　【注】①浪淘沙：唐教坊曲名。創自劉禹錫、白居易，其形式為七言絕句。后又用為詞牌名。②九曲：自古相傳黃河有九道彎。形容彎彎曲曲的地方很多。③浪淘：波浪淘洗。④簸：掀翻。⑤牽牛織女：銀河系的兩個星座名。自古相傳，織女為天上仙女，下凡到人間，和牛郎結為夫婦。后西王母召回織女，牛郎追上天，西王母罰他們隔河相望，只準每七月七日的夜晚相會一次。

　　1、詩的后兩句用了什么表現手法來描寫黃河？請簡要分析。（4分）

　　2、本詩抒發了作者怎樣的思想感情？（4分）

　　參考答案

　　1、詩人以浪漫的想象結合優美的傳說，運用擬人等修辭手法，把黃河洶涌澎湃特點寫得更加具體、生動、形象。

　　2、這首絕句，以生動形象的筆調，高度的藝術想象，極大的熱情描繪了黃河的`雄偉形象，抒發了作者的豪邁氣概和奮發精神，同時表明作者對美好生活的向往。

劉禹錫的浪淘沙6

　　biàn shuǐ dōng liú hǔ yǎn wén ，qīng huái xiǎo sè yā tóu chūn 。

　　汴水東流虎眼文5，清淮曉色鴨頭春。

　　jun1 kàn dù kǒu táo shā chù ，dù què rén jiān duō shǎo rén 。

　　君看渡口淘沙處，渡卻人間多少人。

劉禹錫的浪淘沙7

　　其一

　　九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。

　　如今直上銀河去，同到牽牛織女家。

　　其二

　　洛水橋邊春日斜，碧流輕淺見瓊砂。

　　無端陌上狂風疾，驚起鴛鴦出浪花。

　　其三

　　汴水東流虎眼文，清淮曉色鴨頭春。

　　君看渡口淘沙處，渡卻人間多少人。

　　其四

　　鸚鵡洲頭浪飐沙，青樓春望日將斜。

　　銜泥燕子爭歸舍，獨自狂夫不憶家。

　　其五

　　濯錦江邊兩岸花，春風吹浪正淘沙。

　　女郎剪下鴛鴦錦，將向中流匹晚霞。

　　其六

　　日照澄洲江霧開，淘金女伴滿江隈。

　　美人首飾侯王印，盡是沙中浪底來。

　　其七

　　八月濤聲吼地來，頭高數丈觸山回。

　　須臾卻入海門去，卷起沙堆似雪堆。

　　其八

　　莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。

　　千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。

　　其九

　　流水淘沙不暫停，前波未滅后波生。

　　令人忽憶瀟湘渚，回唱迎神三兩聲。

　　作品鑒賞

　　浪淘沙九首《唐詩選脈會通評林》：

　　楊慎列為妙品。敖英曰：夢得《浪淘沙》數首，獨此佳。李夢陽曰：人情只在口頭。陸時雍曰：物情人思，佳境自然。唐汝洵曰：只“忘我實多”意。薛維翰《怨歌》末句，禹錫改“要”為“獨”，欠圓活矣。然以第三句較之，終是薛作淺露。

　　《刪訂唐詩解》：

　　唐汝詢曰：婦人臨水望夫，而以浪之淘沙起興；言日斜而不至，則不如飛燕之有情也。

　　《唐詩直解》：

　　觸景含情，幽恨難寫，人情只在口頭。

　　《唐人絕句精華》：

　　《浪淘沙詞》，始于白居易、劉禹錫，大抵描寫風沙推移，以見人世變遷無定，或則托意男女恩怨之詞。禹錫此首乃言3淘沙揀金之勞，而“美人”、“侯王”或未知也。

　　《本事詩》：

　　劉尚書自屯田員外左遷朗州司馬，凡十年始征還。方春，作《贈看花諸君子》詩曰：“紫附紅塵拂面來，……盡是劉郎去后栽。”其詩一出，傳于都下。有素嫉其名者，白于執政，又誣其有怨憤。他日見時宰，與坐，慰問甚厚。既辭，即曰：“近者新詩，未免為累，奈何？”不數日，出為連州刺史。

　　《唐詩選脈會通評林》：

　　敖英曰：風刺時事，全用比體。唐汝詢曰：首句便見氣焰。次見附勢者眾。三以桃喻新貴。末太露，安免再謫？

　　《唐詩評注讀本》：

　　此詩借種桃花以諷朝政。栽桃花者道士，栽新貴者執政也。自劉郎去后，而新貴滿朝，語涉譏刺，執政者見而惡之，因出為連州刺史。

劉禹錫的浪淘沙8

　　rì zhào chéng zhōu jiāng wù kāi，táo jīn nǚ bàn mǎn jiāng wēi。

　　日照澄洲江霧開13，淘金女伴滿江隈14。

　　měi rén shǒu shì hóu wáng yìn ，jìn shì shā zhōng làng dǐ lái 。

　　美人首飾侯王印，盡是沙中浪底來。

劉禹錫的浪淘沙9

　　浪淘沙（其一）

　　九曲黃河萬里沙，

　　浪淘風簸自天涯。

　　如今直上銀河去，

　　同到牽牛織女家。

　　浪淘沙（其二）

　　洛水橋邊春日斜，

　　碧流輕淺見瓊砂。

　　無端陌上狂風疾，

　　驚起鴛鴦出浪花。

　　浪淘沙（其三）

　　汴水東流虎眼文，

　　清淮曉色鴨頭春。

　　君看渡口淘沙處，

　　渡卻人間多少人。

　　浪淘沙（其四）

　　鸚鵡洲頭浪飐沙，

　　青樓春望日將斜。

　　銜泥燕子爭歸舍，

　　獨自狂夫不憶家。

　　浪淘沙（其五）

　　濯錦江邊兩岸花，

　　春風吹浪正淘沙。

　　女郎剪下鴛鴦錦，

　　將向中流匹晚霞。

　　古詩翻譯

　　其一

　　萬里黃河曲曲折折挾帶著泥沙，波濤滾滾如大風掀簸來自天涯。到今天我們可以沿著黃河徑直到銀河，我們一起去尋訪牛郎織女的家。

　　其二

　　洛水橋邊春天的夕陽西斜，碧流又清又淺看得見水底的瓊砂。路上無端刮起急劇的狂風，驚得鴛鴦逃出了水中浪花。

　　其三

　　汴水往東流去，河水泛著很細的水波紋，清清的淮河早晨顯出鴨頭綠的`春色。您看渡口流水淘沙的地方，渡過了人世間多少人。

　　其四

　　鸚鵡洲頭波浪卷著泥沙，青樓上少婦凝望春光，直到夕陽西下。銜泥的燕子都爭著回巢，只有那冤家就一點也不想家。

　　其五

　　濯錦江邊兩岸開滿了鮮花，春風吹拂著水面，波浪正沖刷著沙礫。女郎剪下一段鴛鴦錦，投向濯錦江中流與晚霞相比美。

劉禹錫的浪淘沙10

　　浪淘沙

　　劉禹錫

　　九曲黃河萬里沙，

　　浪淘風簸自天涯。

　　如今直上銀河去，

　　同到牽牛織女家。

　　【作者介紹】

　　劉禹錫（772-842），唐代詩人，字夢得，洛陽（今河南洛陽）人，是柳宗元的好友，兩人合稱“劉柳”。其因參加永貞革新而被流放。性格豪邁，他的詩也寫得很有豪氣，白居易因而稱他“詩豪”。他的七律和七絕都有許多名篇。而用民歌體裁來寫的`七絕更是他最引人注目的特點，為唐詩中別開生面之作。

　　【譯文】

　　萬里黃河彎彎曲曲挾帶著泥沙，波濤滾滾來自天涯。

　　現在可以沿著黃河直上銀河去，我們一起去尋訪牛郎織女的家。

　　【注釋】

　　浪淘沙：唐教坊曲名。創自劉禹錫、白居易，其形式為七言絕句。后又用為詞牌名。

　　九曲：自古相傳黃河有九道灣。形容彎彎曲曲的地方很多。

　　浪淘：波浪淘洗。

　　簸：掀翻。

劉禹錫的浪淘沙11

　　làng táo shā·jiǔ qǔ huáng hé wàn lǐ shā

　　cháo dài ：táng dài

　　朝代：唐代

　　zuò zhě：liú yǔ xī

　　作者：

　　jiǔ qǔ huáng hé wàn lǐ shā，làng táo fēng bǒ zì tiān yá。

　　九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。

　　rú jīn zhí shàng yín hé qù，tóng dào qiān niú zhī nǚ jiā。

　　如今直上銀河去，同到牽牛織女家。

　　譯文萬里黃河彎彎曲曲挾帶著泥沙，

　　波濤滾滾如巨風掀簸來自天涯。

　　現在可以沿著黃河直上銀河去，

　　我們一起去尋訪牛郎織女的家。

　　劉禹錫

　　劉禹錫（772－842），字夢得，漢族，中國唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛陽，唐朝文學家，哲學家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監察御史，是王叔文政治改革集團的一員。唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。他的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。后來永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據湖南常德歷史學家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的“漢壽城春望”。

　　賞析

　　這首千古絕句模仿淘金者的口吻，明顯表達出一種他們對淘金生涯的厭惡和對美好生活的向往。同是在河邊生活，牛郎織女生活的天河恬靜而優美，黃河邊的淘金者卻整天在風浪泥沙中討生活。直上銀河，同訪牛郎織女，寄托了他們心底對寧靜的田園牧歌生活的憧憬。這種浪漫的理想，以豪邁的口語傾吐出來，有一種樸素無華的美。

　　詩人歌詠九曲黃河中的萬里黃沙，贊揚它們沖風破浪，一往無前的頑強性格。我們引用時可取其象征意義，歌頌與它們有著共同特點的事物或人們。

　　“九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽牛織女家。”這是唐代詩人劉禹錫見黃河后留下的感慨，也是他對寧靜生活的一種向往，而時間讓世事變得復雜，追逐靜已是現代人的一種精神渴求。九曲黃河沉積下來的.是一種文化，而這種文化最大的特點就是靜，它們深埋在河水轉彎處的山坳里，在浮華背后深深地拽住民族的根，使我們在追逐中不會迷失方向。

劉禹錫的浪淘沙12

　　浪淘沙九首（其六）

　　日照澄洲江霧開，淘金女伴滿江隈。

　　美人首飾侯王印，盡是沙中浪底來。

　　賞析

　　此詩是《浪淘沙》九首中的第六首。詩人著意描寫淘金婦女的勞動，歌頌了勞動的創造力，立意警拔高遠。

　　詩一開頭，給讀者勾勒了一幅色彩鮮明的晨江漉金圖：一輪初陽冉冉升起，朝暉輕緩地撥開了籠罩在江面上的晨霧，江中小洲漸漸顯露出明凈秀美的輪廓。成群結伴的淘金姑娘，正散滿在江灣辛勤地淘沙漉金。這時，陽光已驅散晨霧，說明她們已淘洗了好長一會兒了。詩人用晨光撥開江霧這優美如畫的鮮麗景色，襯托淘金女伴勞動場面的壯美，表現了對她們的勞動的由衷贊美和熱情謳歌。

　　后兩句，作者的詩思從江邊場景宕開，從轉折對比中提煉出高遠的深意。前兩句謳歌了淘金婦女們的勞動，順接來寫，固然可以，但不會產生警人的'力量。詩人別具慧眼，擇取標志上層社會富貴奢靡功名權勢的首飾與金印來立意，指出權貴們所占用的黃金，正是勞動者經過千辛萬苦從沙中浪底淘漉而來。揭示了當時不合理的社會現實：勞動者創造了世間一切財富，卻難得溫飽；不勞者卻可以無限度地占有勞動者的勞動果實，從而表現了詩人深切地同情勞動人民的主題。

　　這首詩以明快而又婉轉的民歌風調，表現了深邃高卓的思想。語言質樸淺近，精煉準確，很有特色。首句“照”、“開”兩個動詞，準確而有層次地寫出了時間的推移。第二句的“滿”字，既寫出人數之多，也暗示了淘金勞動早已開始。這些通俗字眼，從生活直觀中提煉出來，熔入詩中，形象而富有動態美。第三句兩個名詞性詞組并列，卻不嫌堆砌，反見其神思飛動，用詞精警。第四句一個“盡”字，充分揭示當時社會的本質，使結尾兩句成為精辟警策的佳句。正因為這樣，這首意境深警的喻理小詩，才這么耐人尋味，這么給人啟迪。

　　作者簡介

　　劉禹錫劉禹錫（772～842），唐代文學家、哲學家。字夢得，洛陽（今屬河南）人，自言系出中山（治今河北定縣）。貞元（唐德宗年號，公元785～805年）間擢進士第，登博學宏辭科。授監察御史。曾參加王叔文集團，反對宦官和藩鎮割據勢力，被貶朗州司馬，遷連州刺史。后以裴度力薦，任太子賓客，加檢校禮部尚書。世稱劉賓客。其詩通俗清新，善用比興手法寄托政治內容。《竹枝詞》、《柳枝詞》和《插田歌》等組詩，富有民歌特色，為唐詩中別開生面之作。有《劉夢得文集》。

劉禹錫的浪淘沙13

　　浪淘沙（其八）（唐·劉禹錫）

　　莫道讒言如浪深，

　　莫言遷客似沙沉。

　　千淘萬漉雖辛苦，

　　吹盡寒沙始到金。

　　【賞識】

　　詩人遭受讒言，蒙冤外放，憤慨痛苦之中志向未改，信心不搖。堅信讒言總會破滅，真相總要大白。因此他對自己所受的蒙難持一種達觀態度，這首小詩就反映了他的這種感情和心態。

　　前兩句說不要認為讒言像海浪一樣深，也不要說遷客像沙子一樣隨海浪沉浮。后兩句說淘沙雖然很辛苦，但就是這樣的辛苦付出才會收獲黃金的回報。

　　讒言如浪，遷客似沙，大浪可以把沉沙揚起又拋落，沉沙受到巨大的折磨，但也就在無數次的起伏升降之中，沙泥被沖走了，濾掉了，埋葬于其中的金子才得以顯現出來。遷客那高尚的品格情操也會在這無數次的磨難當中顯露出來，遷客自身也便鍛煉得更加堅強。這就是大浪淘沙的道理，就是烈火現真金，士窮節乃現的道理。

　　“千淘萬漉雖辛苦，吹盡寒沙始到金”，永遠激勵著每一個有志之士！

　　劉禹錫詩歌內容

　　劉禹錫的山水詩，改變了大歷、貞元詩人襟幅狹小、氣象蕭瑟的風格，而常常是寫一種超出空間實距的、半虛半實的開闊景象，如“水底遠山云似雪，橋邊平岸草如煙”（《和牛相公游南莊醉后寓言戲贈樂天兼見示》），“野草芳菲紅錦地，游絲繚亂碧羅天”（《春日書懷寄東洛白二十二楊八二庶子》）。再如《望洞庭》；在這靜謐空靈的山光水色中融入了詩人的主觀情感，構成了一種恬靜平和的氛圍。不過，雖然劉禹錫說過“能離欲則方寸地虛”，但是他積極參與永貞革新，其實還是要在社會中實現人生理想；他的性格也比較倔強，受道家影響，詩中倒是常常表現出高揚開朗的精神。如《秋詞》二首之一、《同樂天登棲靈寺塔》，都有一種高揚的力量。由于有了含蓄深沉的內涵、開闊疏朗的境界和高揚向上的情感，劉禹錫的詩歌便顯得既清峻又明朗。劉禹錫又多次貶官南方，這也是民歌盛行的地方，所以劉禹錫常常收集民間歌謠，學習它的格調進行詩歌創作，如《白鷺兒》詩以隱喻方式寫自己孤高的情懷，但用的是輕快的民歌體。還有一些完全仿照民歌的作品，如《竹枝詞》、《楊柳枝詞》、《堤上行》、《蹋歌詞》、《浪淘沙詞》、《西塞山懷古》等，都很樸素自然、清新可愛，散發著民歌那樣濃郁的生活氣息，以下兩首尤為傳神：《堤上行》三首之二、《竹枝詞》二首之一。

　　作品風格

　　劉禹錫及其詩風頗具獨特性。他性格剛毅，饒有豪猛之氣，在憂患相仍的謫居年月里，感到了沉重的心理苦悶，吟出了一曲曲孤臣的哀唱。但他始終不曾絕望，有著一個斗士的靈魂；寫下《元和十年自朗州承召至京戲贈看花諸君子》、《重游玄都觀絕句》以及《百舌吟》、《聚蚊謠》、《飛鳶操》、《華佗論》等詩文，屢屢諷刺、抨擊政敵，由此導致一次次的政治壓抑和打擊，但這壓抑打擊卻激起他更為強烈的憤懣和反抗，并從不同方面強化著他的詩人氣質。他說：“我本山東人，平生多感慨”（《謁柱山會禪師》）。

　　劉禹錫早年隨父寓居嘉興，常去吳興拜訪作為江南著名禪僧兼詩僧的皎然和靈澈，據其《澈上人文集紀》自述，當時他“方以兩髦執筆硯，陪其吟詠，皆曰孺子可教”，這一早年經歷對其后來的詩歌創作影響很深。

　　劉禹錫的詩，無論短章長篇，大都簡潔明快，風情俊爽，有一種哲人的睿智和詩人的摯情滲透其中，極富藝術張力和雄直氣勢。諸如“朔風悲老驥，秋霜動鷙禽。……不因感衰節，安能激壯心”（《學阮公體三首》其二）、“馬思邊草拳毛動，雕眄青云睡眼開。天地肅清堪四望，為君扶病上高臺”（《始聞秋風》）這類詩句，寫得昂揚高舉，格調激越，具有一種振衰起廢、催人向上的力量。至于其七言絕句，也是別具特色，如：“莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。”（《浪淘沙詞九首》其八）“塞北梅花羌笛吹，淮南桂樹小山詞。請君莫奏前朝曲，聽唱新翻《楊柳枝》。”（《楊柳枝詞九首》其一）就詩意看，這兩篇作品均簡練爽利，曉暢易解，但透過一層看，便會領悟到一種傲視憂患、獨立不移的氣概和迎接苦難、超越苦難的情懷，一種奔騰流走的生命活力和棄舊圖新面向未來的樂觀精神，一種堅毅高潔的人格內蘊。再如他那首有名的《秋詞》，全詩一反傳統的悲秋觀，頌秋贊秋，賦予秋一種導引生命的力量，表現了詩人對自由境界的無限向往之情。胸次特高，骨力甚健。

　　劉禹錫深信道教，在很多年以后他還說，寫詩的人應該“片言可以明百意，坐馳可以役萬景”（《董氏武陵集紀》），前句即指語言的簡練與含蓄，后句即指主體的觀照與冥想。所以他一方面重視通過錘煉與潤飾使詩歌的語言既精巧又自然，而反對多用生僻字眼，提出“為詩用僻字，須有來處…… 后輩業詩，即須有據，不可率爾道也”（《劉賓客嘉話錄》）；另一方面，他又極重視主體的觀照與冥想，在《秋日過鴻舉法師寺院便送歸江陵詩引》中他曾說： “能離欲則方寸地虛，虛而萬景入；入必有所泄，乃形于詞。因定而得境，故翛然以清；由慧而遣詞，故粹然以麗。”

　　劉禹錫的詩大多自然流暢、簡練爽利，同時具有一種空曠開闊的.時間感和空間感。像他的名句如“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”（《樂天見示傷微之敦詩晦叔三君子皆有深分因成是詩以寄》），越中藹藹繁華地，秦望峰前禹穴西。《酬浙東李侍郎越州春晚即事長句》“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”（《酬樂天揚州初逢席上見贈》），都是他對歷史、人生進行沉思之后的一種感悟。這種感悟以形象出現在詩里，不僅有開闊的視界，而且有一種超時距的跨度，顯示出歷史、現實、未來在這里的交融。

　　劉禹錫的詠史詩十分為人稱道。這些詩以簡潔的文字、精選的意象，表現他閱盡滄桑變化之后的沉思，其中蘊涵了很深的感慨，如《酬浙東李侍郎越州春晚即事長句》《西塞山懷古》《烏衣巷》《石頭城》《蜀先主廟》等都是名篇。

　　辭賦

　　除詩歌與論說文外劉禹錫的辭賦創作在唐代辭賦史中，乃至整個辭賦史中也是重要的不可忽視的環節，其存賦十一篇，與唐代各家所存辭賦數目相較，也不算少了。馬積高在其著作《賦史》中評價中唐時期的辭賦家，列柳宗元為首位，韓愈、劉禹錫并列其次，又將柳宗元之辭賦同屈原相提并論，即可見一斑。而實際上，劉禹錫本人也是對自己的文章水平頗有自信的，在其《子劉子自傳》中他說：“天與所長，不使施兮。”這里的“所長”指的即是自己的長于文詞，而在這“文詞”之中當然也包括辭賦在內。在劉禹錫的十一篇辭賦作品當中以《秋聲賦》最受后人推崇。

　　由于劉禹錫的辭賦多數創作于貶謫時期，因此逐臣之悲與懷才不遇便成了其辭賦創作的重要主題，騷怨情懷是其主要的情感寄托，同時儒家兼濟天下的思想也貫穿始終。此外，除了反映貶謫愁思的作品，其辭賦還有應試科舉所作的律賦——《平權衡賦》，懷古傷今的《山陽城賦》，悼亡的《傷往賦》，描寫景物風俗的《楚望賦》。作為唐代重要的文學家與哲學家，劉禹錫的詩歌成就較高，是唐詩研究的重要領域，而詩文又為當時的文學主流，故劉禹錫的辭賦創作必然要受到其詩歌創作影響的。例如劉禹錫詩歌的主題便影響著他辭賦的主題，許多在其詩歌中描繪的場景畫面、表達的情感內容，同樣也出現在他的辭賦作品中，因此研究其詩文與辭賦的互動關系是其辭賦研究的有利環節。

　　論說文

　　劉禹錫的文章以論說文成就為最大。一是專題性的論文，論述范圍包括哲學、政治、醫學、書法、書儀等方面。哲學論文如《天論》三篇，論述了天的物質性,指出天人“交相勝”、“還相用”的觀點，并在當時的科學水平上分析了“天命論”產生的社會根源，在唯物主義思想發展史上有一定的地位。其他方面的論文如《答饒州元使君書》、《論書》、《答道州薛郎中論方書書》、《答道州薛郎中論書儀書》，都征引豐富,推理縝密，巧麗淵博，雄健曉暢。二是雜文。一般因事立題，有感而發，如《因論》七篇；也有的是“讀書有所感，輒立評議”，如《華佗論》、《辯跡論》、《明贄論》等。這些作品，短小精悍，隱微深切。或借題發揮，針砭現實；或托古諷今，抨擊弊政，都具有一定的現實性。劉禹錫認為自己所長在“論”，韓愈所長在“筆”（《祭韓吏部文》），反映了他對自己的論文的重視。劉禹錫的散文，與他的詩歌一樣，辭藻美麗，題旨隱微。柳宗元說他“文雋而膏，味無窮而炙愈出”（劉禹錫《猶子蔚適越戒》引），為深中肯綮的評價。

劉禹錫的浪淘沙14

　　劉禹錫，字夢得，洛陽人，貞元九年的進士，也就是公元793年中的進士，任監察御史，后來被貶朗州司馬，又被貶連州、夔州、和州等州的刺史，官至檢校禮部尚書兼太子賓客，所以后來詩人劉禹錫的文集就叫《劉賓客集》。劉禹錫這個人才能卓越，是有宰相的氣度的，是中唐“永貞革新”的中堅力量。

　　但改革失敗以后，以王叔文、王伾為核心的革新集團就遭到排擠、遭到打擊，另外的八個核心成員也都被貶為遠方的地方上的司馬，即遠地司馬，史稱“二王八司馬”事件，詩人劉禹錫亦在其列，是被貶為朗州司馬。詩人劉禹錫的詩歌中多有怨刺之筆，諷喻、批評社會上的種種流弊，寄托自身的`志向和訴求。《浪淘沙》九首是他被貶夔州之后所作。這是其中的第一首。

　　九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯渲染出河上的險惡風波，河水的洶涌澎湃

　　黃河自古以來以裹挾流沙著稱，所以組詩開篇先寫黃河，也暗合了這個《浪淘沙》的本意。“九曲黃河萬里沙”，一條曲折蜿蜒、流沙莽莽的大河。“九曲黃河”，見于舊典《河圖》的記載，說黃河自昆侖山發源，一路東來，“河水九曲，九九千里”。后世的詩人也因此將之作為詠黃河最有名的典故之一，說它“千里一曲”。“萬里沙”，古人造字紀數，起于一，極于九，“九”這個數字本來就有究極的意思，至于“萬”字，一般我們說山高萬仞、流芳萬古，那都是有數之不盡、極言其多的含義的。“九曲”“萬里”，兩個表示極致的數字連用在一起，將黃河裹挾萬千泥沙一路東來、源遠流長、濁浪滔滔的聲勢渲染得淋漓盡致。此外，“沙”這個字也能使人聯想起黃河所在的北地的茫茫風沙，這一句可以說是非常雄渾的起筆。

　　接下來詩人將目光投向這條大河的源頭——“浪淘風簸自天涯”。“淘”是水流沖刷，淘洗，“簸”是顛動搖蕩，兩個動詞連用，節拍非常緊促，渲染出河上的險惡風波，河水的洶涌澎湃。“天涯”，本是指極遙遠的地方，黃河自天涯風浪顛簸而來，也襯托出它曲折東去的艱難。如果說“浪淘風簸”的節奏十分緊湊，“自天涯”就帶著幾分綿延不絕的悠遠了。河水奔騰東去，就被這三個字忽然逆挽一筆，帶著讀者的視線和心神一并溯流而上，投向天涯，投向遙遠的黃河源頭——那隱喻昆侖云中，如在天上的地方。

　　如今直上銀河去，同到牽牛織女家寓情于景，寄托著詩人劉禹錫的抱負和情懷

　　緊接著下句“如今直上銀河去”，直截了當將黃河與天上的銀河相溝通，從而一窺天上之景，前面寫九曲黃河，寫大浪淘沙之勢，奔騰萬里而來，那已經是波浪壯闊的大手筆了，到這里卻又忽然回宕一筆，氣勢不減，但是轉折橫生，瞬息之間，先前用力渲染的萬里征程、風浪顛簸，仿佛都消隱而去，只要乘船逆流而上，到達黃河的源頭就可以駛入垂地的銀河，直上天際。本來沉凝宏大的氣象，因為這么飛揚的一筆，平添了幾分飄逸，這才是詩人劉禹錫寫黃河的獨到之處。

　　而全詩最后一句，“同到牽牛織女家”的含義，也就一目了然了。有道是，詩為心聲，不盡之意在于言外。這首《浪淘沙》也不僅是一幅波浪壯闊的畫卷，一次遨游天宇的暢想，更寓情于景，寄托著劉禹錫的抱負和情懷。

劉禹錫的浪淘沙15

　　（一）作者劉禹錫簡介

　　劉禹錫，字夢得，漢族，中國唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛陽，唐朝文學家，哲學家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監察御史，是王叔文政治改革集團的一員。唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。他的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。后來永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據湖南常德歷史學家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的“漢壽城春望”。

　　（二）浪淘沙劉禹錫全文

　　浪淘沙·九曲黃河萬里沙

　　【作者】劉禹錫【朝代】唐

　　譯文對照

　　九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。

　　如今直上銀河去，同到牽牛織女家。

　　注釋

　　1．浪淘沙：唐代一種曲子的名稱。

　　2．浪淘風簸：黃河卷著泥沙，風浪滾動的樣子。天涯：天邊。

　　3．銀河：古人以為黃河和銀河相通。

　　4．牽牛：即傳說中的牛郎。他和織女因觸怒天帝，被分隔在銀河兩岸，每年只

　　許他們在農歷七月初七相會一次。