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劉禹錫瀟湘神賞析
在日常學習、工作抑或是生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。如何寫一有思想、有文采的作文呢？下面是小編精心整理的劉禹錫瀟湘神賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
劉禹錫瀟湘神賞析 1
瀟湘神二首① 劉禹錫
一
湘水流，湘水流，九疑云霧至今愁②。
君問二妃何處所?零陵香草露中秋③。
二
斑竹枝，斑竹枝，淚痕點點寄相思④。
楚客欲聽瑤瑟怨，瀟湘深夜月明時。
注釋
①此二首當作于朗州(今湖南省常德市)時期，詩中所及山水和故事皆在湘沅間。瀟湘：湖南西南部瀟水、湘水。
②九疑：即九疑山，又名蒼梧山，在湖南寧遠縣南，相傳舜葬于此。《水經·湘水注》：“九疑山盤基蒼梧之野，峰秀數郡之間，羅巖九舉，各導一溪，岫壑負阻，異嶺同勢，游者疑焉，故曰九疑山”。疑一作嶷。
③零陵：古地名，在今湖南省寧遠縣東南。《史記·五帝本紀》：舜“南巡狩，崩于蒼梧之野，葬于江南九疑，是為零陵”。
④《述異記》載：“舜南巡，葬于蒼梧。堯二女娥皇、女英淚下沾竹，文悉為之斑”。
賞析其二
《瀟湘神》，一名《瀟湘曲》。劉禹錫貶官朗州(今潮南常德)后，依當地的迎神曲之聲制詞，寫了二首，創此詞調，此為其中的第二首。瀟湘，瀟水流至湖南零陵縣西與湘水合流，世稱“瀟湘”。瀟湘神，即湘妃。指舜帝的兩個妃子娥皇、女英。《博物志》記載，舜帝南巡，死于蒼梧，葬于九嶷，他的愛妃娥皇、女英聞訊后趕至湘水邊，哭泣悲甚，其淚揮灑在湘竹上，留下斑斑淚痕，遂成斑竹，她們也就自投于湘水，成為湘水女神，亦稱“湘靈”。劉禹錫這首詞，便是題詠湘妃故事的。
“斑竹枝，斑竹枝，淚痕點點寄相思。”開頭兩個疊句，一方面是利用兩組相同的音調組成滾珠流水般的節奏，以加強哀怨的氣氛;一方面是反復強調斑竹枝這一具體事物，以喚起并加深人們對有關傳統故事的印象。詞人在這重疊深沉的哀嘆中，實際上也融進了自己被貶謫的怨憤痛苦之情，從竹上的斑點，寫到人物的淚痕，又從人物的淚痕寫到兩地相思，層層深入，一氣流貫。在詞人的筆下，斑竹成為多情相思的象征，是一種雋永幽雅的意象，而不再是普通的自然景物。
“楚客欲聽瑤瑟怨，瀟湘深夜月明時。”楚客，本指屈原。劉禹錫當時正貶官在朗州，與屈原流放湘西相似，所以這里的“楚客”實是作者以屈原自喻，將湘妃、屈原和自己的哀怨，聯系在一起。這里的“瑤瑟”，乃瑟的美稱，在作者的想象中，湘靈鼓瑟必然極為哀怨，所以說“瑤瑟怨”。當夜深人靜、明月高照之時，楚客徘徊于瀟湘之濱，在伴和著潺潺湘水的悠揚琴韻中，細細領略其中滋味，此之謂以環境烘托心情。詞中創造了一個凄清空漾的境界，更適于傳達出詞人哀怨深婉的情思，作者和湘靈的怨憤之情融合了，歷史傳說與現實生活融合了，作者的主觀感情與客觀景物也融合了，情致悠然不盡，辭止而意無窮。
全詞雖為祭祀瀟湘神而作，但卻借古代神話湘妃的`故事，抒發自己政治受挫和無辜被貶謫的怨憤。作者運用比興的藝術手法，描繪了一個真實與虛幻結合的藝術境界，將遠古的傳說、戰國時代逐臣的哀怨和自己被貶湘地的情思交織起來，融化為一體，賦予這首小詞以深邃的政治內涵，顯示出真與幻的交織和結合，以環境烘托其哀怨之情，雖似隨口吟成，而意境幽遠，語言流麗，留給讀者無窮回味和遐想的余地。
劉禹錫瀟湘神賞析 2
瀟湘神原文：
斑竹枝，斑竹枝，淚痕點點寄相思。
楚客欲聽瑤琴怨，瀟湘深夜月明時。
賞析
劉禹錫《瀟湘》一曲，借詠斑竹以寄懷古之幽思。“深夜月明”，瀟湘泛舟。詩人觸景生情，懷古抒懷。全詞哀婉幽怨，思緒纏綿，體現了夢得詞的風格特色。 黃山谷《山谷琴趣外》：劉夢得《竹枝》九章，詞意高妙，元和間誠可以獨步。道風俗而不俚，追古昔而不愧，比之杜子美《夔州歌》所謂同工而異曲也。昔子瞻聞余詠第一，嘆曰：“此奔逸絕塵，不可追也。” 俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》：此九疑懷古之作。當湘帆九轉時，訪英、皇遺跡，而芳草露寒，五銖珮遠，既欲即而無從，則相思所寄，惟斑竹之“淚痕”；哀音所傳，惟夜寒之“瑤瑟”，亦如萼綠華之來無定所也。李白詩“白云明月吊湘娥”，與此詞之“深夜月明”同其幽怨。
劉禹錫瀟湘神賞析 3
瀟湘神·斑竹枝
作者：劉禹錫
朝代：南北朝
斑竹枝，斑竹枝，淚痕點點寄相思。
楚客欲聽瑤瑟怨，瀟湘深夜月明時。
賞析：
這是劉禹錫擬民歌體之作。詩中敘寫舜帝與娥皇、女英二妃的故事。這個生離死別的故事本身就具有濃厚的`悲劇色彩，因而詩人也著意渲染其憂思傷感、哀怨凄涼的情調。作者充分利用瀟湘地理風物，婉轉復沓，深得民歌一唱三嘆之妙。全詞借詠斑竹以寄懷古之幽思。“深夜月明”，瀟湘泛舟。作者觸景生情，懷古抒懷。全詞哀婉幽怨，思緒纏綿，體現了夢得詞的風格特色
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