由《晝夜樂》看柳永

　　《晝夜樂·洞房記得初相遇》是北宋詞人柳永的一首詞作。這是一首回憶往昔歡聚和抒寫相思的詞。作者詞中塑造了一個獨居索寞、傷春懷人的思婦形象。

　　由《晝夜樂》看柳永

　　摘 要：《晝夜樂》是柳永成熟期創作的一首詞，代表著他的創作風格，體現人性，不為世俗，天性浪漫，有著對女性的關注和同情。

　　關鍵詞：《晝夜樂》;柳永;宋詞

　　晝夜樂

　　洞房記得初相遇，便只合長相聚。何期小會幽歡，變作別離情緒。況值闌珊春色暮，對滿目亂花狂絮。直想好風光，盡隨伊去。一場寂寞憑誰訴，算前言總輕負。早知恁得難拌，悔不當初留住。其奈風流端正外，更別有系人心處。一日不思量，也攢眉千度。

　　這是柳永創作的一首很具代表性的宋詞。在上闕中，詩人把他與青樓女子親密之所比作洞房，洞房中人自然便是新郎和新娘了。柳永對青樓女子毫無鄙視之意，平等待之，實為難得。雖然是代言體詞，但伊人之意就是詞人之情。初次相遇便欲長相廝守，互寄終生。只經得“小會幽歡”，也竟有如此之別離情緒。在如此情緒之下看暮春之敗花狂絮豈能不亂?對一青樓女子如此留戀投以真情，而且直言不諱是為柳永過人之處。好風光、好心情隨伊而去便自然可想而知了。

　　接下來便是長久的寂寞，誰人能知，誰能聽我訴說。不能解我心頭之苦，海誓山盟又有何用?誰能知曉后事，我若能，怎能不在當初將他留住，豈用受近日之苦?風流俊俏固然可貴，但他之難得偏偏就是令你無法把他忘懷。我何嘗不想把他忘記，無奈硬是一日不思，也得攢眉千度。

　　《晝夜樂》歌頌了人的本性愛與被愛。仁愛是中國幾千年傳統思想之基礎，愛情是人類永恒的主題。詞人徹底拋開時政之空洞，去探求、歌頌人間之真愛，是讀者覺得親近自然。詞的開始直入主題：洞房記得初相遇，便只合長相聚。情愛、性愛是人的最基本的自然屬性，每個人都有不同的理解和體會。詞人的體會是初相遇便欲長相聚，體現了他對愛理解，對愛的投入，對愛的執著。這洞房相聚太短暫，只經“小會幽歡”就得別離相思。然而詞人對此卻投入了真摯的情感，才落得“對滿目亂花狂絮”、“一場寂寞憑誰訴”的心情。更可貴的是他付出情感的對象是一名青樓女子，不管是誰他只要對別人付出了真愛，他的愛就能得到大家的理解，得到大家的尊重。在封建社會中，男女、夫妻之間的愛情往往并不是真愛的結果，更多的是地位、財富的隨帶品，所以柳永之真愛才顯得可貴。

　　柳屯田在封建社會時期不畏世俗流言，直抒心懷，是值敬佩。在當時等級嚴明的封建社會里，詞人敢于直面自己對一名青樓女子的情感，并把它定位于一個很高的地位。他人看其浪跡江湖，偎紅倚翠，而詞人卻沒有絲毫的敷衍。本詞如果是今人所作，定會遭到浮淺、俗氣的非議。詞人面對他與青樓女子的愛情卻寫出了“況值闌珊春色暮，對滿目亂花狂絮”、“一日不思量，也攢眉千度”佳句。他人去青樓是為了尋歡作樂，而柳永卻在此尋覓真情;他人將自己與歌妓的情感視為不可見人之事，而柳永卻為它潑墨題詞，還說出要長相聚。與其說是柳永之詞打動人，倒不如說是他的真情、他的直爽令人敬佩。

　　白衣卿相別樣人生：文人之異類，浪漫的天性，另樣的追尋，悲劇的人生結局。其原有的人生期待受挫，就把其人生價值作了另選，即選擇去了秦樓楚館。在當時社會中柳永是文人中的異類，官仕中的獨客。浪漫的天性使其敢于打破世俗常規，極具創造力，創作出了“其奈風流端正外，更別有系人心處”、“一日不思量，也攢眉千度”的千古佳句。這些佳句完全不同于同時代的其他詞人之名句，卻情真意切。在《晝夜樂》中詞把他與伊人之戀情一獨特代言體形式寫出來，從洞房記得初相遇開始，巧妙鋪陳，而后一氣呵成，使人為之心動，為之慨嘆，為之惋惜。也顯露出了其“追往事空慘愁顏、停燈向曉，抱影無眠”(《戚氏》)的悲劇的人生命運的結局。

　　柳七對詩詞世俗化的追求。據說教坊每得新腔，必求他為之配詞。其作品比較接近口語，能使音律與之非常協調，唱起來容易上口，所以在當時很受歡迎，有“凡有井水處，即能歌柳詞”的說法(葉夢得《避暑錄話》)。在《晝夜樂》中，首先選題接近世俗，講述詞人于一名青樓女子之間從相聚到分別、相思的愛情故事。使當時的讀者很容易理解體會作者的情感思想。其次，詞中運用了許多通俗易懂的諸如，洞房、幽歡、恁得難拌等語句和詞語，這種現象在其其他作品中更為常見。這使宋詞這種文人墨客的音樂形式走進了尋常百姓之中，使他獲得了更廣闊的視野和生存發展的肥沃土壤。唐朝時世俗音樂大步進入宮廷，成為主流。經過幾百年的發展進步，再次回到民間。從此民間音樂成為宋朝乃至以后各朝各代主體，柳永之詞功不可沒。所以以《雨霖鈴》、《八聲甘州》、《晝夜樂》等詞為代表柳詞實際上成為中國文學、中國音樂的一個轉折點。此后文人的視野中看到了豐富的民族民間文化，走進了民間生活，他們創作了大量的具有強烈的市民文學色彩，描述城市風光與歌妓生活的作品。

　　柳永對待女性弱勢群體的非常態度所彰顯出來的人格魅力。在封建等級思想占絕對統治地位的宋朝，女性――弱勢群體的地位極其低下。但白衣卿相卻能將一名歌妓如此依戀，如此敬重，實非當時常人所能為之事。詩人把他與青樓女子親密之所比作“洞房”，把對對方的思念之情用以“一場寂寞憑誰訴，算前言總輕負;早知恁得難拌，悔不當初留住”來描述，何等高貴!而作者卻“把浮名歡了淺斟低唱”(《鶴沖天》)，何等的脫俗!試想一下，今人中亦有許多所謂知理人士尚不能平等對待女性，經常盛氣凌人，以上欺下。柳永卻能在一千年前“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，并愿與伊在洞房“長相聚”，實令今人折服。

　　以上諸點也正是柳永成為宋詞標志作家之一的原因。他浪跡江湖，偎紅倚翠。(宋朝商業興旺，城市發達，即當時文人、官員的厚待，成為其經濟基礎。)他是文人中的異類，浪漫的天性，另樣的追尋，在那個時代，那個場合不能不釀成人生結局的悲劇。在后人看來似乎更重視他的別樣人生，他因詩而顯，詩由他而顯(臺靜農語)。其整體藝術特點在于，他善于鋪陳，往往在詞的開頭巧妙渲染氣氛，從而抓住讀者的心緒，而后步步深入，一步步推向高潮。其藝術成就在于他是，“專作情欲而絕妙者，求之古今人詞中，曾不多見”。柳永擅長于抒情，既有男女情，更有羈旅情。一洗倚羅香澤之態，寫都市風光，寫市井生活。

　　《晝夜樂》體現了人性的本質――真愛，更滲透著對于愛的態度――把握、珍惜。

　　參考文獻：

　　[1] 上疆村民(清).宋詞三百首[M].北京：京華出版社，2004.

　　[2] 葉郎.中國美學史大綱[M].上海：上海人民出版社，1982.