劉長(zhǎng)卿《喜鮑禪師自龍山至》

　　引導(dǎo)語(yǔ)：劉長(zhǎng)卿他在睦州(今浙江嘉興)任司馬時(shí)，曾去寺院參禪悟道，也認(rèn)識(shí)很多的和尚道人，著下了《喜鮑禪師自龍山至》這樣的名作。

　　喜鮑禪師自龍山至

　　劉長(zhǎng)卿

　　故居何日下，春草欲芊芊。

　　猶對(duì)山中月，誰(shuí)聽(tīng)石上泉。

　　猿聲知后夜，花發(fā)見(jiàn)流年。

　　杖錫閑來(lái)往，無(wú)心到處禪。

　　【注釋】

　　①龍山:即烏龍山，在睦州。

　　②居;全詩(shī)校:“一作山。”

　　③芊芊:茂盛貌。

　　④后夜:佛家有初夜、中夜、后夜之說(shuō)，見(jiàn)《遺教經(jīng)》。

　　⑤杖錫:錫為錫杖，僧人所持，高與眉齊，頭有錫環(huán)，振之有聲。杖錫謂僧人出行。

　　⑥禪:梵語(yǔ)禪那之省，意譯為靜慮。

　　習(xí)題

　　1.“誰(shuí)聽(tīng)石上泉”中的“誰(shuí)”有的版本作“也”字，你認(rèn)為哪個(gè)字更好?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌分析。(4分)

　　2.作者在這首詩(shī)中表現(xiàn)了哪些思想感情?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌分析。(4分)

　　參考答案：

　　1.示例一：“也”字更好。內(nèi)容上，寫出了鮑禪師既賞山中月，又聽(tīng)石上泉的悠閑生活。格律上，“也”與“猶”對(duì)仗工整，讀來(lái)流暢、自然。

　　示例二：“誰(shuí)”字更好。營(yíng)造了蒼涼、荒蕪、凄清的意境。故居仍在對(duì)著山中明月，卻久已無(wú)人居住，還有誰(shuí)去聽(tīng)那清泉流經(jīng)巖石發(fā)出的優(yōu)美聲音?主人去了哪里?做什么呢?給人留下無(wú)限遐思，也給詩(shī)歌增添了幾分精彩。(4分)

　　2.(1)作者對(duì)朋友的思念與盼望;(2)作者與鮑禪師深厚的情誼;(3)作者對(duì)出家人生活的向往，喜歡出家人淡泊名利、超凡脫俗的思想。(4分)

　　【賞析】

　　“故居何日下，春草欲芊芊。”首聯(lián)的意思：“在明媚，溫煦，祥和的春天陽(yáng)光照耀下的鮑禪師故居房子的四周，春草蒼翠茂綠。”“故居”指舊居，“芊芊”指茂盛的意思。作者首聯(lián)是寫看到的景物;但是作者寫景時(shí)，“動(dòng)”與“靜”相結(jié)合，此聯(lián)的故居房子當(dāng)然是“靜”物，芊芊春草，本來(lái)是“靜”物，當(dāng)是風(fēng)吹會(huì)草動(dòng)，這里按“動(dòng)”物來(lái)寫，“動(dòng)”與“靜”交融，相得益彰，也更加突出詩(shī)歌的深刻內(nèi)涵。我們?cè)诳聪氯ァ?/p>

　　“猶對(duì)山中月，誰(shuí)聽(tīng)石上泉。”有些書上這首頷聯(lián)中的后半句里面“誰(shuí)”字是“也”字，“也聽(tīng)石上泉”。我認(rèn)為“也”字好一點(diǎn)，對(duì)仗也工整，讀來(lái)也流暢，順意，不別扭，內(nèi)容與含義也提高了很多，但是我這里還是按這樣解釋。這句的意思：“四周都是芊芊春草的故居在晚上的時(shí)候，皎潔的月亮正對(duì)著它灑下一片美麗，柔和，醉人的光輝，此時(shí)此刻，故居房子里好久沒(méi)有人居住了，還有誰(shuí)去聽(tīng)那清水流在石巖上所發(fā)出的優(yōu)美聲音。”詩(shī)歌的意境顯的很寂寞，蒼涼，荒蕪，凄清。那主人去哪里?去龍山了，到底干什么呢?詩(shī)中沒(méi)有講，給人留下無(wú)限的遐思!這樣的詩(shī)歌才會(huì)引起讀者的意趣，也給詩(shī)歌增添了幾分精彩。但是一去就是很長(zhǎng)時(shí)間啊!我們接下來(lái)去欣賞頸聯(lián)。

　　“猿聲知后夜，花發(fā)見(jiàn)流年。”這句詩(shī)的意思：“山中的猿聲又啼叫，就知道又是半夜;花草又發(fā)芽，就知道又過(guò)了一年。”作者的朋友鮑禪師是道人，道人沒(méi)有成家立業(yè)，四海為家，云游天下，清心寡欲，六根清凈，不聞求達(dá)，淡泊名利，孤芳自賞，超凡脫俗，所以一去龍山就是好長(zhǎng)時(shí)間，花落花開，猿聲依舊。我們從詩(shī)句中讀出作者對(duì)朋友的思念與盼望，說(shuō)明作者是個(gè)很重感情的人。后來(lái)作者的朋友鮑禪師終于從龍山回來(lái)，那么作者的朋友歸來(lái)后，作者與朋友又是怎么樣呢?我們欣賞最后一聯(lián)。

　　“杖錫閑來(lái)往，無(wú)心到處禪。”這句的意思：“回來(lái)后的鮑禪師經(jīng)常在悠閑時(shí)策仗來(lái)談心，談到心中無(wú)雜念時(shí)，那就是達(dá)到了道家人常說(shuō)的最高人生境界，已經(jīng)領(lǐng)悟到了真正的道家禪心。”我們從詩(shī)句里不僅看出作者與鮑禪師感情深厚，而且還可以看出作者向往道家人的生活，也喜歡道家人那種淡泊名利，孤芳自賞，超凡脫俗的思想。

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