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唐代情圣詩人李商隱生命中的三個女子
李商隱(812—858)，字義山，懷州河內(今河南沁陽市)人。父親當過獲嘉縣令，罷官后為謀生計，到浙東(紹興)、浙西(鎮江)為人幕僚。憲宗元和十五年(820)逝于鎮江，其年李商隱九歲;上有老母，三個姐姐，下有一弟。李商隱，名寓“商山隱者”(四皓)，其字義山，取“行義之山”意。李商隱弟名羲叟，亦取“伏羲時隱者”之義。可知李商隱父親并不怎樣熱衷功名，也不希望兒子走科舉之路。
但是父親死后，李商隱是長子，他必須擔負起養育母親、姐姐，培養弟弟成才的重任。這對于一個九歲的孩子來說是十分困難的。他“傭書販舂”，為人抄寫經書，賺取薄酬，挑起家庭重擔。家中生活十分貧困，使他改變了初衷，他決定將父親的“隱者”之意，同科舉功名結合起來，準備參加“道經考試”(唐代皇帝姓李，奉道家老子李耳為先祖，曾設立“道科”考試;非儒家五經進士)。
十六歲那年(827)，他上了鄰縣濟源的玉陽山去學道。三年時間，李商隱嫻熟全部道家、道教的經典，可是，卻陷入了一場戀愛的悲劇：他在玉陽山同修道的公主侍女宋華陽的三年戀情，終因宋華陽不能還俗成婚而告結束。
回到洛陽故里，李商隱愛上了一個商人的女兒柳枝，并曾迎入家門。但是由于門戶不相當(唐時士大夫家庭，不能娶商人女兒為正室)，遭到李家親堂宗族的堅決反對;成婚未久，旋即解縭。柳枝后來被一位“東諸侯”(節度使)娶去當小妾。這事在李商隱的心靈上留下了極大的創傷。他在《柳枝五首》中說：“同時不同類，那復更相思?”
李商隱十五歲時寫了《才論》、《圣論》兩篇文章，天平節度使令狐楚對李商隱的才學非常欣賞，請他入幕，給錢讓他養活老母姐弟，并讓他和自己的兒子一起讀書，啟發、幫助李商隱參加科舉考試。李商隱終于在唐文宗開成二年(837)中了進士。
第二年，李商隱到涇原節度使王茂元幕府任“掌書記”(秘書)，得到了王茂元女兒的愛情;談了兩年的戀愛，開成四年，同王茂元小女兒結了婚。由于“甘露之變”，王茂元家道很快中落了。當時朝官分為牛(僧孺)黨、李(德裕)黨，“牛李黨爭”十分激烈，李商隱的岳父屬于李黨。在牛黨執政期間，李商隱受到了擠壓排笮，沉淪下僚，官不掛“朝籍”;輾轉于幕府替人捉刀代筆，為人作嫁，夫妻過著貧困的生活。宣宗大中五年(851)妻子病逝，李商隱從汴徐幕府趕回家，妻子已經逝去兩日。
為了養活八歲的女兒，四歲的兒子，李商隱不得不再次離開長安，將兒女寄在連襟家，自己一個人孤零零到了四川梓州，給東川節度使柳仲郢當秘書。柳仲郢看李商隱中年喪妻，十分同情，即以軍中歌女張懿仙姑娘，賜予李商隱，冀為縫補和幫助他料理生活起居。但是，李商隱與王氏妻子十分恩愛，一雙兒女十分可憐，就婉言謝絕柳仲郢的好意，言明不再成家，遂將張懿仙姑娘退回。
李商隱寫了不少以《無題》為題的愛情詩，但是個人生活卻十分嚴肅。他在退回張懿仙，附給柳仲郢的信中說自己“雖有涉于篇什，實不接于風流”。所以，在李商隱的生命中只有熱烈愛戀的三個女人。一個因不能還俗成婚而無可奈何的分手。另外兩個先后成為他的妻子，一個被迫解縭;一個中歲逝去。
下面簡單介紹李商隱寫給三位女人的詩。
(一)李商隱的初戀宋華陽
李商隱家鄉鄰近的濟源縣，有一座玉陽山，唐明皇的妹妹玉真公主曾經在這座山修道。當時許多宮女跟著到玉陽山，出家當女道士，侍候公主。到李商隱的年代，仍有公主和許多宮女不斷到玉陽上學仙修道。
玉陽山有一條山澗流過，叫玉溪;玉溪將玉陽山自然分隔成東西兩座山峰。西山道觀是女冠居住修煉的場所;東山則是男道士學仙修道的地方。李商隱十六歲那年(公元827)同一個叫永道士的人一起上山學道，大約有三年時間就住在玉陽東山。男女道士雖然分居東西兩峰，但平時學仙，開道場、做道事時，也經常往來。道教的許多派別男女道士都可以帶家眷上山修道;加上唐代比較開放，男女道士相親相戀，或“男女雙修”，行氣練功，并不受世俗的責難。李商隱就時常因各種道事，跨過玉溪，到玉陽西山與女道士們一起修習道事。因此與其中的女冠生出戀情，寫下許多戀情詩。為了紀念年輕時的這一段感情經歷，就給自己取了個號叫“玉溪生”。古時“生”，既可以指先生，也可以指年輕后生，常指年輕的書生;“玉溪生”就是“在玉溪地方讀書、學仙、修道的年輕后生”的意思。
李商隱在玉陽山學仙修道，與一位女冠相戀，寫了幾十首戀情詩。由于后來下山參加科舉考試，對這一段感情經歷就有意加以隱諱，而以開頭兩個字做題目，或者干脆冠以《無題》兩個字。當然，不是說所有這一類沒有題目的詩，寫的都是和女道士的戀情。
《無題》(白道縈回)：
春風自共何人笑，枉破陽城十萬家。
李商隱上玉陽山學道不久，一個春日的黃昏，騎著斑騅馬從山下正向玉陽東山進發，路上遇見一位乘坐七香車的女郎，從西山下來。他騎的斑騅馬迎著七香車猛烈嘶奮。李商隱抬頭一看，白色的山路蜿蜒縈回，似乎一直要延伸，進入西山的暮霞里去。這時七香車的帷簾忽然掀開，一個年輕女子探出頭來，一張秀臉，團扇半掩，羞澀地對著李商隱嫣然一笑。這女子素不相識，是向著什么人笑呢?“春風自共和人笑”?李商隱心里美滋滋的，感受到她那充滿著春意的笑臉，像和煦的春風輕輕的吹拂，吻著自己的面頰似的，令人銷魂。他陶醉了，心里想，這么美艷的女子，陽城十萬人家恐怕都會為她迷惑，為她破家!
宋玉《登徒子好色賦.》曾經說起自己東鄰女子長得非常漂亮，她“嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡”(陽城、下蔡兩座城里的人都被迷惑了)，而自己卻不曾動心。宋玉的原話寫得很有趣：
“天下之佳人，莫若楚國;楚國之麗者，莫若臣里;臣里之美者，莫若臣東家之子。東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短;著粉則太白，施朱則太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齒如含貝。嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。然此女登墻窺臣三年，至今未之許也。”
自從山路上邂逅七香車上的年輕女冠以后，李商隱的思戀與日俱增。他很快打聽到，這是公主的侍女，來自京師，叫宋華陽。她先是從宮中派到貴主的府第侍候公主，不久前又跟隨公主到玉陽山來學仙修道，就住在西山的玉陽觀。
李商隱對宋華陽的思念，伴隨著他從春日到了夏天。山上的石榴花開了，他想起韓昌黎的《題張十一旅舍三詠》的《榴花》詩：“五月榴花照眼明，枝間時見子初成。可憐此地無車馬，顛倒蒼苔落絳英。”他終于找到了一個機會，替師傅送信給玉陽觀的公主，約定七月十五中元節，東西兩山道士和道姑合起來修習道經、道事，合開道場。
李商隱仍然乘坐了自家的斑騅馬，跨過清澈的玉溪，上了西山。辦完公事以后，他本來想在觀中四處看看，希望能遇上宋華陽。可是，公主制定的清規戒律非常嚴格，不允許男道士在觀內隨處行走。他只好牽了馬匹，在觀外小河邊的楊樹下，癡癡地坐著。他似乎在等待著什么?是的，只有日前山路上邂逅的宋華陽，一直盤繞在他的心間。那團扇半掩，羞澀的對自己嫣然一笑，是那樣的纏緊他的心：
她什么時候能出來呢?她會不會到小河邊來呢?她白天不能出來，那晚上呢?晚上恐怕也出不來，公主一定交給她許多女紅，像縫制衣裙、帷帳等等事情，就夠她忙的了。她能不能同我一起下山還俗呢?似乎也不可能：神女巫山，嫁人成家，只是一種幻想;女冠就像清溪的小姑一樣，她的居處本來就不能有郎君。她被閉鎖在道觀里，簡直比重重簾幕，深深包圍著的莫愁女還不自由……
李商隱一個人在垂楊陰中想念著宋華陽，心緒茫茫，十分惆悵。
忽然詩思涌上了心頭，他隨口吟了一首七律，只是末了一句頗費斟酌：
鳳尾香羅薄幾重，碧文圓頂夜深縫。
扇裁月魄羞難掩，車走雷聲語未通。
曾是寂寥金燼暗，斷無消息石榴紅。
斑騅已系垂楊岸……
李商隱想起曹子建的詩句：“愿為西南風，長逝入君懷。”是啊，“西南得朋”(《易.坤》)，西南坤地，她就是“西南風”!對了，末句就是：“何處西南待好風!”
李商隱吟安這最后一句，不禁有些得意，他又順著思路，再吟一首：
重幃深下莫愁堂，臥后清宵細細長。
神女生涯原是夢，小姑居處本無郎。
風波不信菱枝弱，月露誰教桂葉香。
直道相思了無益，未妨惆悵是清狂!
“是呀!即使明知相思無益，亦不妨付一片惆悵癡情……用什么做題目呢……這種詩還是隱去題目為好，就叫《無題二首》吧!
李商隱在垂楊下等了兩三個時辰，宋華陽終于沒有出現，他怏怏地騎上了斑騅馬，緩步下山，又跨過玉溪，回到玉陽東山，蒙頭就睡……
到了七月十五中元節，李商隱參加了西山玉陽觀的道事。仍然沒有見到宋華陽，他只好寫一封信托人捎給宋華陽。信中回顧了春天山路上的邂逅，表達了自己的思念。
可是，夏去秋來，一直沒有等到宋華陽的回信。日子一天天的過去，不覺已是大雪紛飛的冬日了。李商隱的相思之火，燃燒得越來越旺，到了茶飯不思的境地。他趁著一個雪月交光的夜晚，一個人偷偷地溜下了東山;由于擔心驚醒別人，馬也不騎，干脆步行。李商隱再次踏過淺淺的玉溪，上了西山玉陽觀。已經是深夜時光，只見關門緊鎖，玉陽觀像昆侖山上的十二層樓，靜悄悄地矗立著，一片沉寂。門外相風竿上的風標輕輕的飄動……他知道今天晚上又是空走一趟了。他猛然決定寫一首詩從門縫里傳給她，即使被她的道中姐妹看見了，估計她們也不會知道是怎么一回事，更不會知道詩是誰寫的;但是宋華陽應該會猜得著是自己寫的。
“對了，題目可以加上‘重寄’兩個字，再添上‘姐妹’，就沒有人會想到什么……”
《月夜重寄宋華陽姐妹》：
偷桃竊藥事難兼，十二城中鎖彩蟾。
應共三英同夜賞，玉樓仍是水晶簾。
吟完，想想，這“偷桃”和“竊藥”的典故還用得真切當：偷桃，暗示戀情;竊藥，暗示嫦娥奔入廣寒月宮，當了道姑，“碧海青天”何時才得了，才能過著人間的夫妻生活呢?借著月光，李商隱將詩抄了一張，就塞到門下的縫隙里去。
快要離開時，李商隱詩興不減，又寫了一首詩，仍然題作《無題》：
紫府仙人號寶燈，云漿未飲結成冰。
如何雪月交光夜，更在瑤臺十二層?
冬天過去了，春天降臨了，萬物復蘇了，也給李商隱帶來了春的消息。
第二年的春天，李商隱的兩封信得到了宋華陽的響應，他們很快就相戀相愛了。
但是，道觀規矩雖然允許男女道士悄悄相愛，但是要結婚成家，就必須下山還俗。而宋華陽原是宮女，是公主帶來當侍女的，她的命運是由公主來掌握的。因此兩人便不能公然談情說愛，只能借著男女道士一起在道場聚會時，偷偷溜出去找地方會一會，親密一下。
第二年的上元，也就是正月十五元宵，女道士都上了玉陽東山參加做道事。李商隱拉了宋華陽一把，找了個間隙，兩人悄悄離開道場，跑到廁所里偷偷見面，親密一番。這給李商隱很大的滿足，第二天他寫了一首詩，用第一句的開頭兩個字做題目，實際上也是無題：
《昨日》：
昨日紫姑神去也，今朝青鳥使來賒。
未容言語還分散，少得團圓足怨嗟。
二八月輪蟾影破，十三弦柱雁行斜。
平明鐘后更何事?笑倚墻邊梅樹花。
五、六兩句說：今天已經是十六(“二八”十六)了，月亮的影子已經不圓了;昨天你離開以后，我像一只孤雁，只好斜著單飛了(“十三”不能成雙)。而題目是“昨日”，可見相會在十五上元節。
但是，為什么又知道是在“正月”的十五?他們又是在廁所里悄悄相會呢?就在于第一句的“紫姑”。
根據《異苑》、《顯異錄》、《荊楚歲時記》等幾種書的記載：紫姑亦叫子姑，因為是天帝任命管理廁所的廁神，所以人們也稱她叫“坑三姑”。據說紫姑原名叫何媚，是壽陽(今屬山西省)李景的小妾。李景大老婆嫉恨她，每天讓她打掃廁所，做一些污穢的事。一年正月十五元宵晚上，將她殺害在廁所里。何媚陰魂不散，經常在廁所里顯靈。天帝可憐她，就封她為廁神。“昨日紫姑神去也”，這句借“紫姑神”，暗示相會時間為正月十五，也透露了他們會面的地點就在廁所里。
李商隱與宋華陽的相會時間非常短促，沒能說上幾句話就得分開，但是稍微團圓一下也足慰相思。
最后李商隱說：
“現在已經是十六的早晨了，道觀里的鐘聲也已經敲過了，不知你現在做什么事?我猜想，你一定因為昨日的相會，留給你美好的回味，現在正倚靠在玉陽觀墻邊的梅花樹下面悄悄地笑呢……
李商隱與宋華陽的云情雨意發展得非常迅速。宋是公主侍女，每年都必須陪公主到長安朝見，長則半年，短也要兩三個月。這年臨行前，兩個人在一處松竹掩映的道觀里隱秘相會。李商隱將宋華陽奉為“圣女”，稱她為圣潔的女神，又暗示她的女冠身份。宋既是“圣女”，道觀自然就是“圣女祠”了。他寫了一首
《圣女祠》。
無質易迷三里霧，不寒長著五銖衣。
人間定有崔羅什，天上應無劉武威。
寄問釵頭雙白燕，每朝珠館幾時歸?
他們躺在散發著幽微香氣的帷帳里，繾綣多時，云情雨意，不可遏止。兩人就起身將門窗關好。李商隱想，應該寫得隱晦一些，那就用比喻吧，龍，雄性，可以比自己;鳳雌性，正可以拿來比宋華陽，于是第二句就成了“龍護瑤窗鳳掩扉”了。為什么要關窗閉戶，是擔心不慎被旁人窺見。
李商隱盯著宋華陽，都看得呆了：
那宋華陽身穿薄薄的衣裙，就像上清宮的仙女，披著輕紗霧縠般的五銖衣(谷神子《博物志》)那樣剔透明艷，似乎身子的形質都與衣裙完全融為一體了。
李商隱并不滿足于這種背著道友悄悄的約會，他希望宋華陽同他私自下山還俗，結為長期的夫妻。
他輕輕地，溫存地說：
“我們還是下山還俗成婚吧。我剛剛讀過當今段成式的《酉陽雜俎》，你知道他在《冥跡》篇里，記載崔羅什的事嗎?說是清河崔羅什一次夜里走路，經過一座‘夫人墓’。忽然一個年輕女子邀請他。崔羅什明知道這女子不是世上的人，卻還是進去，和她親密相偎，臨走，還留下玳瑁簪給那女孩子，并且替她插在鬢發上;女孩子也把指上的玉環戒子贈送給崔羅什……”
“你是說，你會像崔羅什那樣善解風情?”宋華陽笑著問。
“那是自然了!如果一直留在玉陽道觀，你知道這里是沒有崔羅什、劉武威那樣善解風情的人……”
宋華陽輕輕地念起吳融《上巳日》的兩句詩：
“本學多情劉武威，尋花傍水看春暉。”
兩人繾綣多時，李商隱看著宋華陽鬢發上插著的兩支成雙的白燕釵，問：
“你每次到長安朝見，要多少時候才能回山呢?”
但是，宋華陽終究不能還俗下山，所以李、宋的戀情從一開始便隱伏著悲劇的結局。
三年后，李商隱因天平軍節度使令狐楚的誠聘，獨下玉陽山，到鄆州(今山東鄆城縣)令狐楚幕府，這一段戀情遂告結束。
在李商隱下山的前夜，他同宋華陽有一種生離死別的預感。他們一起度過了幾個傷心的時日。
這是一個暮春三月的日子，春風軟綿綿，百花凋零。分離的日子來了，他們好不容易尋覓了一個間隙。李商隱得到宋華陽道中姐妹的巨大同情，姐妹們幫他兩個看著門窗，讓他們兩個人在華陽的臥室里相會。
李商隱同宋華陽相擁在一起，互相傾訴著相識以后的愛情，設想著未來的各種可能。李商隱說自己像春蠶吐絲一樣，只有到死，對華陽的思念才會停止;自己像一支燃燒著的蠟燭，只有蠟炬燒成灰了，眼淚才會流盡。他表示，到鄆州天平入幕，其實離玉陽山也并不是很遠，他會經常托人捎信來探望她;他還表示自己會等著宋華陽，只要宋下山還俗，就一生和她廝守在一起，絕不分開。那一天從下午到晚上，是他們的最后一次繾綣之情。李商隱寫了一首七律，宋華陽說，還叫
《無題》：
相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
宋華陽說：“蓬山仙境，畢竟是虛無縹緲，難以企及的地方……”
“不，我說的‘蓬山’就是你居住的玉陽觀，同鄆州是沒有多少路程的。”
但是，由于種種原因，宋華陽終于沒有辦法下山同李商隱在一起，他們就這樣不得不分離了。
為了紀念這最后分別的日子，李商隱后來寫了三首七律，他借道教上清宮元始天尊所居的碧霞城，指代玉陽觀，所以就以
《碧城三首》為題。第一首這樣寫：
碧城十二曲闌干，犀辟塵埃玉辟寒。
閬苑有書多附鶴，女床無樹不棲鸞。
星沉海底當窗見，雨過河源隔座看。
若是曉珠明又定，一生長對水晶盤。
愛情已經完全沒有希望了，李商隱還是希望自己一生能夠永遠對著這位水晶盤一樣的月里嫦娥。
宋華陽未能跟他下山，對李商隱來說，是一塊終生的心病。下山以后，李商隱寫了一首七絕，抒發自己的傷感，卻從對面落筆，想象心中的姮娥(嫦娥)一樣美麗的宋華陽，當在月夜想念自己而斷腸。
《月夕》詩：
草下陰蟲葉上霜，朱欄迢遞壓湖光。
兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥應斷腸。
又寫了一首
《嫦娥》：
云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。
嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
大約十年后的一個春天，在茫茫細雨中，李商隱再一次過訪玉陽山，而“人面不知何處去”?玉陽觀的石門已經長滿了綠色的苔蘚，往昔的戀情早已不知隨風吹到哪里去了。看看門前相風竿上的小旗，還在風中飄拂，似乎女冠們離開還不是很久;他懊悔自己來得太遲了。那一天，他寫了一首七律抒發心中的無限悵惘。詩題為
《重過圣女祠》：
白石巖扉碧蘚滋，上清淪謫得歸遲。
一春夢雨常飄瓦，盡日靈風不滿旗。
萼綠華來無定所，杜蘭香去未移時。
玉郎會此通仙籍，憶向天階問紫芝。
(二)李商隱與商人女兒(或為前妻)柳枝
唐文宗大和六年(832)二月，李商隱年二十一。這一年天平軍節度使令狐楚調任太原，李商隱隨即離開天平節毒幕府(在鄆州)，居洛中，準備參加進士考試。這一年，他認識洛中里娘柳枝。
柳枝年十七，是一位商人的女兒;父親逝于商旅，與母親相依過日子。據李商隱《柳枝五首》的序言說：
從兄李讓山家與柳枝比鄰而居，一天吟誦李商隱的《燕臺詩》，柳枝聽了，非常喜歡，問李讓山：“什么人有這樣的詩?是誰寫的?”李讓山回答說：“是我家堂弟李義山，李商隱寫的。”柳枝隨即手斷長帶，遞給讓山轉贈李商隱，希望能得到他的詩篇。第二天，李商隱牽了馬匹才走出家門，柳枝已經等在巷口，對商隱說：“三天后是正月的最后一天，我會同鄰居一起到河邊洗滌衣裙，希望你能去一下，我有幾句悄悄話同你說。”李商隱答應她一定去。原來，唐代洛陽士女，都在這一天到水邊酹酒湔裙，以避災度厄。
唐時京師的進士考試，在二月。所以，李商隱已經約好朋友，過幾天一起到長安參加科考。和柳枝約會的事，碰巧讓一位朋友知道了。這位朋友就給李商隱開了個玩笑，把他的行李提前帶往長安。沒辦法，李商隱只好跟著趕去長安，同柳枝的會面就不能踐約了。
這一年，李商隱應進士考試，沒有錄取;心情既不好，又想在長安繼續準備考試，就留在長安，沒有返回洛陽。到了年底，一個大雪天，堂兄李讓山從洛陽到了長安，告訴商隱說：“柳枝一直等你，你沒有回去，她母親答應給東諸侯娶去當小妾了……”李商隱聽了，心中十分悔恨，寫了《柳枝五首并序》，托李讓山帶回洛陽，題在兩人相遇地方的墻上。
柳枝可以說是李商隱詩歌的“知音”，因詩及人，對李商隱一見鐘情。據序言記載：柳枝長得非常漂亮，臉龐秀美，頭上綰著兩條發髻，能弦吹按管，吹奏出“天風海濤之曲，幽憶怨斷之音”，對音樂、詩歌有極強的創作和鑒賞能力。
據《柳枝五首序》所說，李商隱與柳枝似乎僅是一面之緣。但是，從詩句和以后對柳枝的思念來看，李商隱和柳枝應該有更復雜的戀情在，而且根據李商隱的《柳枝五首》，可以斷定，柳枝同商隱已儼然是夫妻了，《序言》似乎刻意在刻意回避著什么隱情。
《柳枝五首》其一：
花房與蜜脾，蜂雄蛺蝶雌。
同時不同類，那復更相思。
感嘆兩人因不同出身，無法在一起。李商隱家因為父親的早逝而沒落，但畢竟是官宦人家，族叔等都是儒家經學學者;而柳枝只是一個商人的女兒。要知道商人在古代的地位是很低的，由于同族親堂對這門親事的竭力反對而解縭，連相思也不可得。
《柳枝五首》其二：
本是丁香樹，春條結始生。
玉作彈棋局，中心亦不平。
言丁香花苞固結愁心，二人“本是丁香樹”，春日“固結”為夫妻。可是最終被迫勞燕分飛，如彈棋之局，“中心不平”，表露了心中的慨嘆和忿恨。如果僅是一面之緣，則無此“中心亦不平”之嘆。
《柳枝五首》其三：
嘉瓜引蔓長，碧玉冰寒漿。
東陵雖五色，不忍值牙香。
以嘉瓜比柳枝，言其思我當深長綿遠如瓜蔓之長繞。柳枝，商人女，故以“碧玉”稱之，可終被“東諸侯”娶去，填入后房為小妾，不啻終日冰于寒漿之中。“東陵”，雙關，言東諸侯房中“五色”，看到柳枝如許美貌，恐也“不忍牙香”。
《柳枝五首》其四：
柳枝井上蟠，蓮葉浦中干。
錦鱗與繡羽，水陸有傷殘。
說柳枝蟠于井上，其生長的地方不對，喻其出身商家，要相憐也沒辦法;結果不論在水如“錦鱗”，或在陸如“秀羽”，到處都受到傷害。
《柳枝五首》其五：
畫屏繡步障，物物自成雙。
如何湖上望，只是見鴛鴦?
說從畫屏和行幕上看，凡生命之物，人們都賦予成雙成對。可是，每當我朝湖面上看去，我只是羨慕像夫妻一樣雌雄相守的鴛鴦!
同柳枝的分離，是李商隱一生的隱痛，他深深責備自己屈服于宗族的勢力。在以后的歲月里，他一直在打聽柳枝的情況和下落。東諸侯死了以后，柳枝被大婦賣到妓院，流落到了武昌。唐宣宗大中二年(847)秋天，李商隱離開桂林到巴渝一帶。在宴席上送同年進士獨孤云，乘江船去武昌;李商隱即席寫了一首極其哀怨的七絕：
《妓席暗記送同年獨孤云之武昌》：
疊嶂千重叫恨猿，長江萬里洗離魂。
武昌若有山頭石，為拂蒼苔檢淚痕。
晉朝的陶侃曾在武昌西門前面種了許多柳樹，后世常以“武昌柳”稱柳樹。劉禹錫《有所嗟》就說：“庾令樓中初見時，武昌春柳似腰肢。”李商隱即以武昌柳綰合柳枝。這首詩中并無“妓席”的意思，也沒有“妓席”的字眼。李商隱用“暗記”，“暗中記下”、“暗暗記憶”，而將心底一段消逝了的感情，托之于詩。所以用“妓席”，點出柳枝之流落武昌為妓。他告訴獨孤云：不知道武昌北山上那塊“望夫石”還在嗎?若果然還在那里，眺望、思念著我，請同年獨孤云，為我拂去她身上的青苔，拭去她臉上的淚痕!
詩中以“望夫石”稱柳枝，更使人不得不聯想到柳枝的身份：她就是李商隱的前妻。否則，豈有一面之緣即拳拳綣綣，刻骨銘心?即感嘆“水陸傷殘”，“同時不同類”，“心中亦不平”。
李商隱《祭侄女寄寄》文曾說：“況我別娶以來，胤緒未立。猶子之誼，倍切他人。”可知，李商隱與王茂元小女兒結婚之前，曾有一段婚姻。此人即是柳枝?
李商隱真情種也!又不知過了多少年，他在一個送別的長亭上寫了兩首絕句：
《離亭賦得折楊柳二首》：
暫憑樽酒送無憀，莫損愁眉與細腰。
人世死前惟有別，春風爭擬惜長條。
含煙惹霧每依依，萬緒千條拂落暉。
為報行人休盡折，半留相送半迎歸。
(三)李商隱的妻子王氏
李商隱同王茂元小女兒的婚事，是求友人做媒，千方百計追求到的。
文宗開成二年(837)，李商隱進士及第。唐朝每年春闈(不像宋仁宗以后，三年才有一科)，參加進士考試的士子約三千人左右，而能考中進士的僅二十五至三十人。發榜以后，皇帝在曲江池擺下櫻桃宴，宴請新科進士;然后各位進士要戴金花，騎白馬，游街三天，讓市民一睹風采。三天里，長安市民傾城出動觀看;公卿大官人家的夫人、小姐、奶媽齊聚大街兩側，以物色“東床”貴婿。李商隱同年進士韓瞻就被王茂元家相中。當時王茂元任涇原(今甘肅涇州)節度使，繼室和兩個女兒都居住涇原。王茂元為嫁女，特為“貴婿”在長安起了新屋。
李商隱雖然也中了進士，卻沒有韓瞻那樣的幸運。王茂元開始認為他是牛黨栽培起來的人，或許還認為他已經有過一次婚姻，而且家里又窮困，所以一直在猶豫。李商隱因此心中悶悶不樂，對韓瞻能娶上王茂元長女，極為艷羨。王茂元為韓瞻在長安起了新房，李商隱寫了一首七律：
《韓同年新居，餞韓西迎家室》：
籍籍征西萬戶侯，新緣貴婿起高樓。
一名我漫居先甲，千騎君翻在上頭。
云路招邀回采鳳，天河迢遞笑牽牛。
南朝禁臠無人近，瘦盡瓊枝詠四愁。
涇原節度使府在長安西，故稱王茂元為“征西萬戶侯”。原來王茂元為韓瞻在長安起了高樓。最妙是第二聯。兩句言考進士，我的名次在你的前頭(先甲)，可娶妻的事，你韓瞻反倒在我的上面。此用樂府《陌上桑》“東方千余騎，夫婿居上頭”典故。
這一年秋天，李商隱獨自一人在長安，忽然想到一位朋友也許可以幫忙。這人是李晟的后裔，在朝廷御林軍中任高級將領(千牛將軍);因其排行第十，人稱為“李十將軍”;重要的是這李十將軍是王茂元的女婿(李十將軍妻為王茂元前妻所出)。李商隱本來身體不適，有點小毛病，可一想到李十將軍可以幫忙，小病似乎全都好了，趕緊到昭國坊李家去拜訪李將軍。剛通報進了大門，門房就說：“李將軍帶了全家去游曲江了……”
李商隱二話沒說，扭頭又趕往曲江苑找去。并且寫了兩首七絕給李十將軍：
《病中早訪昭國李十將軍，遇挈家游曲江二首》。下面是第二首：
家近紅蕖曲水濱，全家羅襪起秋塵。
莫將越客千絲網，網得西施別贈人。
告訴李將軍，你在曲江游釣，你有越客的千絲魚網，網到了西施美人魚，可不要送給別人，言下應該送給我李商隱!詩借美人魚以比王茂元的小女兒。
李將軍是李商隱的好朋友，對他的才華很欽佩，能夠同李商隱成為連襟僚婿，也很高興，自然樂于幫忙。恰巧王茂元帶了繼室和兩個女兒回長安參加大女兒的婚禮，李將軍就安排了個曲江宴會，請老岳父、岳母和兩個小姨子參加。為了促成李商隱和最小的姨妹好合，就請商隱當晚參加曲江酒會。
李商隱與茂元小女初次見面，王氏女的艷麗秀美，在秋夜的月光，曲江瀲滟的水波襯托下，映畫成一幅天然的“美人秋月”圖。席間，李商隱幾乎沒法克制自己，用他的話說是“不自持”。可是，唐朝制度，長安在二更一點(相當于晚上八點左右)第二遍鼓聲敲過，城門就要關閉，所以在曲江游賞的人，不論皇親國戚，都必須在這個時刻趕入城去。當李將軍和王家的人都張起傘蓋準備回城時，李商隱轉過頭去一直看著王氏小女兒，心中突然涌起一縷相思之情：要是能多留一刻該有多好呀!“回頭更望柳(留)絲絲(思)”，他仿佛覺得一種離別的傷感，即使是李陵、蘇武的河梁別離也沒有這樣令人牽掛斷腸!下面一首詩寫的就是當天晚上心中的情愫。
《曲池》：
日下繁香不自持，月中流艷與誰期。
迎憂急鼓鐘聲斷，分隔休燈滅燭時。
張蓋欲判江滟滟，回頭更望柳絲絲。
從來此地黃昏散，未信河梁是別離。
李商隱很快就進入朝廷的秘書班子，任秘書省校書郎。他與王茂元小女兒的親事也基本上定了下來;王茂元有時也請他到府上參加家宴。這樣，李商隱也就有機會同王氏小女更加親近。
王家的大廳堂掛了許多名畫，是正式接待來訪客人的地方;西面栽有許多桂樹，桂樹西又有一個小廳叫桂堂，是專供內親宴會和休憩的地方。這一天，李商隱在桂堂參加了王家的家宴。席間，李商隱與王氏女只是目成而已。家宴席間，李商隱與王氏家人，自然也包括未婚妻王茂元的小女兒一起飲酒行令，可是“眾目睽睽”，除了“隔座送鉤”、“分曹射覆”外，不能說上一句悄悄話。他感嘆，雖“心有靈犀”，而“身無彩鳳”。家宴一直進行到下夜四更多，李商隱五更就必須上朝，到蘭臺秘省應卯，他只好心情怏怏地起身先辭別了。
盡管心中有些不足，但李商隱覺得，自己畢竟像蕭史要娶弄玉，快成為“秦樓之客”;他已經是王茂元未來的女婿了。他把未婚妻比作春秋時吳王的妃子西施;他可以公然地盯著“西施”，悄悄看著這美麗的吳王“苑內花”了。
在上朝的斑騅馬背上，他很快就吟成一律一絕，心里想，還是叫它“無題”吧：
《無題二首》：
昨夜星辰昨夜風，華堂西畔桂堂東。
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。
隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。
嗟余聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉蓬。
豈知一夜秦樓客，偷看吳王苑內花。
宣宗大中二年(848)，李商隱的府主，桂州(今桂林)觀察使鄭亞被貶官至廣東循州，李商隱丟了秘書的工作。他一向極重情義，一直送鄭亞到廣東循州，然后返程桂林，再沿湘江進入洞庭湖。本來想立即返回長安，考慮到回家只能賦閑，于是決定溯江至巴蜀，再找一份工作。然而妻子早就知道他已經返程，也急想知道丈夫赴桂及轉至東巴謀職，一路風霜的境況。所以王氏就急急寫了一封信，問商隱“什么時候可以回家”?李商隱以詩代柬，回答妻子的詢問，寫了一首七絕：
《夜雨寄北》：
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
這首七絕運用不同時空的往返言答，復詞重迭，寄托了心中對妻子的無窮思念。
第一句，你問我什么時候歸去?還沒法定下歸期呢。一問一答，就跨越了從長安到巴山的萬里歸程：一問，是妻子，是往日(所寫)，在長安;一答，是自己，是今晚，在巴山。兩個“期”字復迭：一問“問歸期”，一答“未有期”，夫妻暌離之情立現!
第二句，回到收信時眼前的情景：收到你的信，正是巴山綿綿秋雨，門前的池塘都漲滿了水;迷茫一片，正像我此刻渺茫的心境。此句，時間仍在今晚，地點還在巴山。
第三句說：我非常想念你和家中的孩子，什么時候能夠到家，同你在西窗下一邊剪燭，一邊談說離別兩年的情景呢?時間則從今晚想到日后，地點則從巴山預飛到長安的家中。
第四句，緊接第三句，從“預飛”在家中西窗剪燭，回溯今晚在巴山，秋雨綿綿中收到妻子信的情景。時空往返則是：今晚，巴山——(預飛)日后，長安家中——(回溯)今晚，巴山。
而兩個“巴山夜雨”，更加宣染了收到妻子信時的渺茫和無奈。這種時空的往復回環和言詞的往復迭加，同李商隱對妻子的深摯感情相對應：執著于心而潛氣內轉!
李商隱是一個窮書生，兼又因為準備娶李黨王茂元的女兒為妻，很快就被當政的牛黨趕出出朝廷。長安再無立足之居。文宗開成四年(839)二月，只好借李十將軍昭國坊的南園成親。由于卷入“牛李黨爭”的漩渦，一生困頓不得志。只當了個九品縣尉，又遠離家庭和妻子兒女;后來又經歷了母親、岳父去世，生活更加無著，只好輾轉于桂林、徐州、汴州、梓州等節度幕府，靠搖筆桿子生活，為他人作嫁。
從開成四年同王氏結婚，到宣宗大中五年(851)秋天妻子逝世，夫妻結合十二載，聚稀離多，在一起生活的日子不到三年。
盡管如此，李商隱夫婦仍相依為命，相濡以沫。李商隱善撫琴，王氏善彈瑟，夫妻之間可謂“琴瑟和鳴”;結婚后五年，他們有了一個女兒;又過了四年，生了一個兒子，李商隱給兒子取名叫“袞師”。“袞”，古時天子的禮服，也指代帝王。李商隱希望自己的兒子將來不要再像自己只是一個“商山隱者”，而能夠成為“王者之師”。他在《驕兒詩》中不無自豪地說：“袞師我驕兒，美秀乃無匹。”看著一對兒女依依膝下，再貧窮的生活也覺得甜蜜。
大中二年(848)李商隱失去桂林幕府掌書記的職務，一直賦閑在家。到三年十一月，雖然王氏已經有病在身，但是為了一家生計，李商隱不得不冒著大雪赴徐州再轉汴梁幕府。他安慰妻子：
“后年二月，我們成婚的紀念日，我一定回來。”臨離別時，大雪紛飛，他寫了《對雪二首》，其中有一聯說：“龍山萬里無多遠，留待行人二月歸。”
李商隱在斑騅馬上搖搖走了三十天，才過大梁(今河南開封)，有“臘月大雪過大梁”的詩句。
大中五年(851)秋，李商隱忽然接到妻子病重的消息，他趕緊辭幕，往家里跑。李商隱到家時已經是黃昏，他還不知道妻子已經逝世，長臥于床上。到了家門口，太陽已經快要下山，他看見兩個孩子癡癡地坐在門坎上對著西天的落日。商隱心痛地問孩子：
“為什么坐在門口?”
“母親已經躺在床上起不來了，我們昨天下午就坐在門坎上，一直坐著等到天亮，父親還沒有到家。我們又回臥房去叫母親，母親已經不會說話了。”
李商隱趕緊進了臥房，他突地撲在王氏的遺體上，放聲大哭……
妻子確是死了……這天夜里，他為王氏洗了身子，通報給有關親戚以后，對著王氏平時所彈的錦瑟，感嘆“歸來已不見，錦瑟長于人”，痛感物是人非：人走了，錦瑟仍在;錦瑟的“壽命”比人還長久!
對著一雙兒女，他想起了孩子在門坎上一直等著自己到天亮的情景，又拿起筆添了兩句放在第二聯，這首五古，題為
《房中曲》：
薔薇泣幽素，翠帶花錢小。
嬌兒癡若云，抱日西簾曉。
枕是龍宮石，割得秋波色。
玉簟失柔膚，但見蒙羅碧。
憶得前年春，未語含悲辛。
歸來已不見，錦瑟長于人。
今日澗底松，明日山頭檗。
愁到天地翻，相看不相識。
在《房中曲》之后，李商隱將妻子安葬在藍田玉山之上;他又寫了許多悼念妻子的詩，還到藍田玉山妻子陵墓前去奠祭，寫了《謁山》、《玉山》、《錦瑟》等等悼亡詩，感悼妻子。
《謁山》：(按：李商隱妻子王氏逝后，葬于藍田玉山;謁山，即到玉山妻子的陵墓奠祭)
從來系日乏長繩，水去云回恨不勝。
欲就麻姑買滄海，一杯春露冷如冰。
在《玉山》詩中，同樣發出“何處更求回日御“的感嘆。
在李商隱的二十多首悼亡詩中，感人最深而又最是朦朧杳渺的莫過于那首解人最多，聚訟最繁的
《錦瑟》：
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時已惘然。
他將妻子生前所彈的錦瑟一直帶在身邊，一天，他對著錦瑟癡癡的問：
“錦瑟啊，你平白無故為什么要一齊斷成五十根弦呢?”
唐代的瑟一般是二十五弦，現在無端一齊斷了。他用“斷弦”來寄托妻子的亡逝。
看著錦瑟的一弦一柱……
他回憶起兩人的華年情景：自己像莊周曉夢，變成一只蝴蝶，被妻子的美貌所吸引。
他想到妻子去世時自己不能守在她身旁的遺憾，他發誓要像望帝春心化成杜鵑啼血那樣，終生永志不忘，永遠寄懷心中的痛悼之情。
他設想：妻子的魂魄一定到滄海祈求麻姑添壽，她要返回人間同丈夫孩子在一起，可麻姑搖搖頭對妻子說：
“你的陽數已盡，除非你有系日的長繩，將太陽掛在天上，讓它不走，時光才會倒流。”
妻子回答說：“從來沒有系日的長繩，我到哪里去找呢?”說罷，她像鮫人泣珠一樣，在滄海的月明之下，夜夜哭泣。
李商隱夫妻感情深篤，王氏逝世以后，李商隱寫了二十多首悼亡詩，悼念死去的妻子。并且從此終生不再續弦。四個月后他將一雙兒女托付給連襟韓瞻，自己孤身一人到四川梓州柳仲郢幕府。他一路向西，踽踽孤獨，經過秦蜀交界的大散關，像三年前“臘月大雪過大梁”一樣，地上的雪鋪有三尺高。李商隱想到再也沒有人給自己寄寒衣了，在大散關旅舍，他寫了一首五絕。
《悼傷后赴東蜀辟，至散關遇雪》：
劍外從軍遠，無家與寄衣。
散關三尺雪，回夢舊鴛機。
在東川梓州，府主河東公柳仲郢，非常同情李商隱的遭遇，想給李商隱做媒，將東川樂營中的一個歌女張懿仙賞賜給他，替他料理家務，縫補衣服。李商隱覺得再也沒有人能夠代替妻子贏得自己的深情摯愛，而且兒女很小，非常可憐。李商隱不愿意再續弦，就委婉地寫信拒絕。在《上河東公啟》中說：
“兩日前于張評事(張覿)處伏睹手筆，兼評事傳旨意，于樂籍中賜一人以備紉補。某悼傷以來，光陰未幾。梧桐半死，方有述哀;靈光獨存，且兼多病。眷言息胤，不瑕提攜。或小于叔夜之男，或幼于伯喈之女。檢庾信荀娘之啟，常有酸辛;詠陶潛通子之詩，每嗟漂泊。
“兼之早歲，志在玄門……至于南國妖姬，叢臺妙妓，雖有涉于篇什，實不接于風流。況張懿仙本自無雙，曾來獨立。既從上將，又托英僚……誠出恩私，，非所宜稱，伏惟克從至愿，賜寢前言，使國人盡保展禽，酒肆不疑阮籍。則恩憂之理，何以加焉!”
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