李商隱詩中蠟燭意象

時(shí)間：2024-08-29 12:49:58 李商隱我要投稿

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李商隱詩中蠟燭意象

　　蠟燭是古典詩詞中經(jīng)常出現(xiàn)的意象，在古代詩人筆下，它是詩人情感的寄托，所以被詩人賦予了多重意義。

李商隱詩中蠟燭意象

　　蠟燭是我們生活中常用的照明物體，古代的詩人常用它來入詩，古典詩歌中很早就出現(xiàn)了這一事物，如《古詩十九首·生年不滿百》：“晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游?”寫了古人點(diǎn)著蠟燭在游樂交談。魏晉南北朝時(shí)期出現(xiàn)多首詠燭詩和燭賦，如庾信的《對(duì)燭賦》和蕭衍的《詠燭詩》，那時(shí)多是把它當(dāng)作照明的物體來描寫，還未真正成為文學(xué)作品中常見的意象。唐代詩歌中出現(xiàn)了大量有關(guān)蠟燭的描寫，蠟燭成為文人抒情達(dá)意的意象，其中，李商隱是位多用蠟燭入詩的詩人。受此影響，唐以后的詩人也常用這一意象入詩。

　　一、關(guān)于李商隱“蠟燭”意象的詩

　　李商隱(公元813—858)，字義山，號(hào)玉豀生，晚唐著名詩人，有《李義山詩集》[1]。他的詩構(gòu)思比較奇特，風(fēng)格也很細(xì)膩纏綿，特別是一些愛情詩和無題詩寫得更是纏綿悱惻優(yōu)美動(dòng)人。同時(shí)，李商隱的詩有著豐富的意象，比如：夕陽，青鳥，月亮，蝴蝶，夢(mèng)，鏡，燈，蠟燭等。他的下面四句詩中均出現(xiàn)了蠟燭這一意象：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”中的“蠟炬”;“風(fēng)車雨馬不持去，蠟燭啼紅怨天曙”中的“蠟燭”;“蠟照半籠金翡翠，麝薰微度繡芙蓉”中的“蠟”;“隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅”中的“蠟燈”。《無題·相見時(shí)難別亦難》全詩如下：

　　相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

　　《無題·相見時(shí)難別亦難》這首詩主要寫相隔兩地的愛人，苦于距離難以相見，好不容易盼到相會(huì)，到了離別的時(shí)候更是難舍難分。離別后，詩人與所愛之人刻骨的相思，詩人不顧艱難險(xiǎn)阻，對(duì)愛情苦苦追求。這首詩構(gòu)思新穎巧妙，用了形象的比喻和擬人，風(fēng)格纏綿，體現(xiàn)出李商隱愛情詩纏綿蘊(yùn)藉、感情真切、感人至深的特色。

　　二、對(duì)蠟燭意象的解讀

　　對(duì)蠟燭這一意象的意義，葉嘉瑩認(rèn)為，在中國(guó)古典文學(xué)傳統(tǒng)中，蠟燭的象征意義有三：象征光明皎潔之心意;象征悲泣流淚;象征中心煎熬痛苦。以上是約定俗成的象征意義。關(guān)于對(duì)李商隱詩中“蠟燭”意象的解讀，有的認(rèn)為是“女性化傾向，溫情化傾向，悲情化傾向”[2]，有的把它解讀為“奉獻(xiàn)”。《無題·相見時(shí)難別亦難》中的蠟燭意象，筆者認(rèn)為它是相思愛情的象征，是對(duì)愛執(zhí)著的體現(xiàn);是生命的象征。

　　(1)愛情和相思的象征，對(duì)愛執(zhí)著的體現(xiàn)

　　在歷代古詩文中，象征愛情的意象有鴻雁、青鳥、紅豆、連理枝、比翼鳥、蒲葦、磐石、鴛鴦、紅葉、燕子、斑竹等。關(guān)于蠟燭象征愛情這一意義并不是一開始就有的，是經(jīng)過歷代文人不斷把感情融合在其中，結(jié)合具體的事件來描寫所慢慢賦予的。隨著文人詩中對(duì)這一意義的不斷內(nèi)化，最終它成了愛情相思的象征。李商隱是位多用蠟燭入詩的詩人，在他筆下的“燭淚”是永恒愛情的典型代表，特別是《無題》(相見時(shí)難別亦難)中的蠟燭這一意象，是典型的愛情和相思的象征，更是對(duì)愛執(zhí)著的體現(xiàn)。

　　李商隱一生命運(yùn)多舛，感情上也屢遭挫折，“27歲與王茂元之女結(jié)婚，夫妻感情十分深厚。但他半生淪落，長(zhǎng)年輾轉(zhuǎn)于外做幕僚，王氏一人在家撫養(yǎng)子女，生活清苦，卻毫無怨言。大中五年，詩人罷幕歸家，妻子王氏已經(jīng)病故。沉浸在喪妻之痛中的詩人不能自拔。”[3]夫妻之間長(zhǎng)久的相思別離以及后來對(duì)亡妻的追思懷念，成為他詩歌反復(fù)暗含的情感，正因?yàn)橛辛饲猩淼捏w驗(yàn)，所以他的愛情思和無題詩可以寫得無比纏綿綣繾;因?yàn)檫@些意象凝結(jié)了詩人復(fù)雜的情感和寄托，所以他的無題詩讀起來特別晦澀。

　　詩人把普通的蠟燭入詩后，賦予它相關(guān)的情感和寄托，便成了詩人表達(dá)情感的特殊意象。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，描述了桌上的蠟燭一點(diǎn)點(diǎn)減少、燃燒，這是一種形象的動(dòng)態(tài)的描寫。那緩緩滴落的蠟滴，正是詩人的相思淚。這里的蠟燭，是詩人情感與客觀物象的融合，具有強(qiáng)大的感染力，形象地表達(dá)了詩人對(duì)愛人的思念，詩人的愛就像春蠶一樣不到盡頭不會(huì)停止，像蠟燭一樣不到成灰不罷休。其實(shí)這何指是停止罷休，簡(jiǎn)直就是此愛綿綿無盡期，分明是愛情的盟誓。詩人的這兩句詩把愛情寫得纏綿悱惻、悲壯動(dòng)人，表達(dá)了對(duì)愛的執(zhí)著、對(duì)愛的堅(jiān)定。這是堅(jiān)貞愛情的象征，是對(duì)愛執(zhí)著的體現(xiàn)。

　　(2)是生命的象征

　　李商隱詩中的蠟燭意象是他多種情感的寄托，更是他內(nèi)心深處強(qiáng)烈濃厚的生命意的載體。蠟燭作為一種照明用具，它發(fā)出柔和溫暖的光亮，照亮整個(gè)黑夜，給人帶來溫馨祥和。在黑暗的夜里，古人們是那么渴望白天的光明，蠟燭正好在暗夜帶給人們光亮，驅(qū)開了夜的包圍，帶給人們光亮和溫馨祥和。萬家燈火正是美好生活的體現(xiàn)，所以它深得文人喜愛并把它入詩，賦予它特定的情感和意義。

　　“蠟炬成灰淚始干”中蠟燭，體現(xiàn)了詩人內(nèi)心深處強(qiáng)烈濃厚的生命意。蠟燭燃燒其實(shí)是生命成灰的過程，春蠶到死是生命終結(jié)的過程。詩人用形象的方法把生命活動(dòng)的動(dòng)態(tài)過程描寫出來，用象征的方法把生命過程比喻出來。春蠶和蠟炬指的是有生命的人，詩人用這樣比喻告訴我們生命就是這樣一種慢慢減少的狀態(tài)，所以它觸動(dòng)了我們的心靈并且感動(dòng)著我們。春蠶到死、蠟炬成灰是李商隱以敏感的情感觸動(dòng)我們對(duì)生命的頓悟。他是對(duì)生命眷戀的人，滿懷熱情的人，從蠟炬成灰中發(fā)現(xiàn)生命和蠟燭一樣，都是有終結(jié)點(diǎn)的。所以“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒”是詩人意識(shí)到人生短暫，但是還有很多事情未完成，所以不顧夜深寒冷，還在呤詩寫詩，要把思念寫成詩，傳給遠(yuǎn)方的愛人;另外，他要在有限的生命中，盡可能地把這些詩寫完留給后人，不到生命最后不肯罷休。如此看來，他正是詩中的春蠶與蠟炬，帶著堅(jiān)定執(zhí)著的情懷，在有限的生命里追求著無限的意義。

　　“燈燭燃而易逝，即將消逝在主體視野之中，提醒人們應(yīng)該珍重美好的人生，燭光燈影的物象就這樣連同無數(shù)詠嘆建構(gòu)的人心中之象，暗示著人的青春、愛情、事業(yè)乃至整個(gè)生命終歸虛無，個(gè)體的人生悲劇感在此油然不可阻遏。”[4]古代文人大多有實(shí)現(xiàn)政治理想、齊家治國(guó)平天下的追求。人生如朝露如此的短暫，詩人在這里用不停燃燒的蠟燭，賦予它深沉厚重的生命色彩，顯出詩人壯志未酬的焦慮，深刻地感受到生命的有限。

　　綜上所述，蠟燭作為古代詩歌中的經(jīng)典意象，它蘊(yùn)含的意義是詩人在長(zhǎng)期的創(chuàng)作中賦予的，包含了詩人的情感和寄托，已從普通的事物發(fā)展成為富于意蘊(yùn)文學(xué)意象，它體現(xiàn)了“詩人特定的心態(tài)、特定的情感模式和審美模式”[5]。這一意象在李商隱詩中多次出現(xiàn)，意義豐富，加上詩歌涵義的多重性和不確定性，所在可從多方面去解讀。

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