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李商隱《韓碑》原文翻譯分析
《韓碑》 作者：李商隱
元和天子神武姿，彼何人哉軒與羲。
誓將上雪列圣恥，坐法宮中朝四夷。
不據山河據平地，長戈利矛日可麾。
帝得圣相相曰度，賊斫不死神扶持。
腰懸相印作都統，陰風慘澹天王旗。
愬武古通作牙爪，儀曹外郎載筆隨。
行軍司馬智且勇，十四萬眾猶虎貔。
帝曰汝度功第一，汝從事愈宜為辭。
愈拜稽首蹈且舞：金石刻畫臣能為。
古者世稱大手筆，此事不系于職司。
當仁自古有不讓，言訖屢頷天子頤。
公退齋戒坐小閣，濡染大筆何淋漓，
點竄堯典舜典字，涂改清廟生民詩，
文成破體書在紙，清晨再拜鋪丹墀，
表曰臣愈昧死上，詠神圣功書之碑，
句奇語重喻者少，讒之天子言其私。
長繩百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。
公子斯文若元氣，先時已入人肝脾。
湯盤孔鼎有述作，今無其器存其辭。
嗚呼圣王及圣相，相與?赫流淳熙。
公之斯文不示后，曷與三五相攀追。
愿書萬本頌萬過，口角流沫右手胝。
傳之七十有二代，以為封禪玉檢明堂基。
注解：
1、元和天子：指憲宗李純。
2、軒：軒轅氏，即黃帝;
4、法宮：路寢(皇帝治事之所)正殿。
5、日可麾：用《淮南子·覽冥訓》魯陽公與韓相爭，援戈揮日的典故。這里比喻膽敢反叛作亂。麾：通“揮”。
6、斫：砍。
7、：李;
8、武：韓弘之子韓公武;
9、古：李道古;
10、通：李文通。
11、無與讓：即無人可及。
12、濡染：潤濕。
13、?赫：聲威昭著;
14、淳熙：淳正、光明。
16、封禪：古代帝王宣揚功業的一種祭祀儀式。
韻譯：
元和天子唐憲宗的姿質神圣英武; 他是何人呢真可與黃帝伏羲媲美。
曾發誓洗雪列代祖宗的奇恥大辱; 坐定法宮中接受四夷的朝拜臣服。
淮西蔡州的奸賊割據了五十多年; 宛如狼生??生羆暴臣代代相繼。
他們不憑借險要山川卻占據平地; 依仗利器援戈揮日肆意作歹為非。
唐憲宗有幸得到賢明的宰相裴度; 匪徒們暗殺他不死是神明的輔助。
他腰懸相印兼任軍隊的統帥出征; 天氣陰沉秋風慘淡漫卷天皇大旗。
李?公武道古文通都是裴度大將; 禮部員外郎李宗閔命為隨軍書記。
行軍司馬就是那智勇雙全的韓愈; 十四萬大軍威武雄壯象虎豹熊羆。
攻入蔡州捕獲匪首吳賊獻于太廟; 裴度功勛無人可比朝庭封賞也高。
皇上說你裴度的功勞應該數第一; 你的從軍韓愈應當寫個平淮西碑。
韓愈叩頭又跪拜高興得手舞足蹈; 連說鐫刻于金石的文章我能做好。
自由把撰擬國家大事稱為大手筆; 此事重大不能交給一般職司草擬。
當仁不讓我不推諉古代早有先例; 他直說得皇上點頭稱許表示滿意。
韓愈回家虔誠齋戒嚴肅坐進小閣; 筆酣墨飽揮酒文章多么痛快淋漓。
采擷堯典舜典典故歌唱帝王豐功; 以清廟生民詩經雅體把憲宗稱頌。
別具體裁的文章寫成又抄在紙上; 清晨在宮殿紅階前再拜呈送君王。
奏章寫著臣子韓愈我敢冒死上言; 歌頌神圣功德文章應當刻于石碑。
石碑高有三丈字體大小如同酒盅; 碑用巨鰲背負頂端還盤繞著螭龍。
文句奇特語辭莊重很少有人明白; 有人在皇上面前詆毀他為文營私。
石碑因此被用百尺長繩拽倒在地; 又用粗沙大石磨掉了碑文的字跡。
但韓公的這篇文章宛若天地元氣; 它早就深入人心沁進人們的肝脾。
就象銘刻著古人著述的孔鼎湯盤， 鼎盤雖已不存在銘文卻萬代留芳。
唉呀憲宗與裴度他們是圣皇圣相; 相互聲威顯赫淳正光明廣為流傳。
韓公的這篇文章如果不傳示后代; 憲宗的事業怎能與三皇五帝媲美?
我愿把它抄寫一萬本誦讀一萬遍; 即使口角吐沫右手生繭也無所謂。
將此篇碑文永遠流傳七十有二代; 作為封禪玉檢明堂基石千秋顯煒。
評析：
全詩意在敘韓愈撰寫碑文的始末，竭力推崇韓碑的典雅及其價值。情意深厚，筆 力矯健。
唐憲宗時，宰相裴度兼任新義軍節度使和淮西宣慰處置使，都統軍隊平定淮西。 其時韓愈作為行軍司馬。淮蔡平定以后，他隨裴度還朝，憲宗詔其撰寫“平淮西 碑”。韓愈以為淮西之役是裴度能堅持憲宗的主張取勝的，從整個戰役看，他的作用 更大些。因而在碑文中稍側于稱贊裴度的功績。但在戰斗中，先攻入蔡州擒住吳元濟 的，卻是唐鄧隨節度使李。因而引起李的不平。李妻又系憲宗姑母唐安公主之女， 常出入于宮中，便向憲宗詆毀韓氏碑文的不實。于是憲宗下令磨去韓文，重命翰林學 士段文昌另寫。
實際上，攻破蔡州，李確立大功，然而裴度卻是整個戰役的領導者，作用自然 更大。況且韓碑既未抹煞李?雪夜破城的豐功，也未特別鋪張裴度的偉績，態度比較 公允。李商隱極力推崇韓碑，也就是同意韓氏的觀點。 沈德潛在《唐詩別裁》中以為此詩“意則正正堂堂，辭則鷹揚鳳翔，在爾時如景 星慶云，偶然一見。”同時還認為段文昌文“較之韓碑，不啻蟲吟草間矣。宋代陳磨去段文，仍立韓碑，大是快事。”這個意見也比較中肯。
全詩分為五個部分。從開頭到“長戈利予日可麾”，為第一部分。寫憲宗削平藩 鎮的決心和淮西藩鎮長期跋扈猖獗。從“帝得圣相相曰度”到“功無與讓恩不訾”， 為第二部分。敘寫裴度任統帥，率軍平蔡的功績。從“帝曰汝度功第一”到“言訖屢 頷天子頤”，為第三部分。敘寫韓愈受命撰碑的情形。從“公退齋戒坐小閣”到“今 無其器存其辭”，為第四部分。敘寫撰碑、樹碑、推碑的過程，并就推碑抒發感慨。 從“嗚呼圣皇及圣相”到“以為封禪玉檢明堂基”結束，為第五部分。贊頌憲宗、裴 度的功績和韓碑的不朽價值。
詩敘議相兼，吸取了韓詩散文化的某些優點，在藝術風格上受到韓愈《石鼓歌》 的影響。屈復《玉溪生詩意》說：“生硬中饒有古意，甚似昌黎而清新過之。”朱彝 尊說：“(句奇語重)四字，評韓文，即自評其詩”，這些都頗有見地。
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