《離騷》教案范文匯總十篇

　　作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者，很有必要精心設(shè)計(jì)一份教案，教案有助于順利而有效地開展教學(xué)活動(dòng)。來(lái)參考自己需要的教案吧！下面是小編精心整理的《離騷》教案10篇，歡迎閱讀與收藏。

《離騷》教案 篇1

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　1.學(xué)習(xí)掌握有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)知識(shí)。

　　2.重點(diǎn)理解屈原的愛國(guó)精神和人格節(jié)操。

　　3.學(xué)習(xí)理解本詩(shī)以比喻、象征為主的表現(xiàn)手法及所與作者理想的關(guān)系。

　　4.背誦全詩(shī)。

　　【學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)】

　　1、通過(guò)鑒賞《離騷》的優(yōu)美詩(shī)句，學(xué)習(xí)屈原追求美政、憂國(guó)憂民的高尚品德。

　　2、品味、鑒賞詩(shī)歌的比興藝術(shù)手法，藝術(shù)價(jià)值。

　　3、有感情、有節(jié)奏地誦讀并背誦課文。

　　【學(xué)法指導(dǎo)】

　　1．借助課文注釋和古漢語(yǔ)字典自主理解詩(shī)的大意，掌握重點(diǎn)詩(shī)句的翻譯及重點(diǎn)字詞的含義。

　　2．查閱有關(guān)資料了解屈原生平事跡及其對(duì)后世國(guó)民精神的影響；了解楚辭的特點(diǎn)及其對(duì)后世文學(xué)的影響。

　　3．有感情地朗誦全文，細(xì)心體會(huì)其節(jié)奏、韻律和所表達(dá)的思想感情；在朗誦、品悟的基礎(chǔ)上背誦全文。

　　預(yù)習(xí)案

　　【預(yù)習(xí)指導(dǎo)】

　　1、走進(jìn)新課：請(qǐng)大家猜一下這幅對(duì)聯(lián)和哪位歷史人物有關(guān)？

　　對(duì)聯(lián)：哀怨托離騷，生而獨(dú)開詩(shī)賦立。

　　孤忠報(bào)楚國(guó)，余風(fēng)波及漢湘人。

　　毛澤東在《沁園春雪》中感嘆古代帝王們武功有余而文治不足。（“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。”）我們知道，"風(fēng)"是指《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》，"騷"即《楚辭》中的《離騷》。《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，《楚辭》是我國(guó)第一部文人創(chuàng)作的詩(shī)歌，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》分別開創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng)，"風(fēng)騷"也因此成為文學(xué)的代名詞。古代帝王們需補(bǔ)充一點(diǎn)"風(fēng)騷"，作為新世紀(jì)接班人的我們更應(yīng)注重自身的文學(xué)修養(yǎng)。因政治上的不得志，飽經(jīng)憂患的《離騷》作者屈原于公元前278年農(nóng)歷的5月4日這一天投汨羅江自殺。后人為了紀(jì)念這們守節(jié)不移的偉人，于是在端午節(jié)這一天興起了吃粽子、賽龍舟習(xí)俗。（天問(wèn)千聲悲故國(guó),江咽萬(wàn)語(yǔ)吊斯人沉思高舉潔白清忠,汨羅江上萬(wàn)古悲風(fēng)紀(jì)念對(duì)聯(lián)）

　　2、閱讀新課。反復(fù)朗讀課文，對(duì)照注解弄清句意。誦讀注意以下幾點(diǎn)：

　　（1）騷體詩(shī)的朗讀節(jié)奏：一般是三、四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。

　　（2）“兮”字是語(yǔ)氣助詞，讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣。

　　（3）注意處理聲音的高低、疾緩、強(qiáng)弱變化，體會(huì)其節(jié)奏、韻律及所表達(dá)的思想感情；

　　（4）對(duì)特別難懂的句子，可參照注釋，在初步理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上進(jìn)行誦讀。

　　3、課前思考

　　（1）屈原的作品大多表達(dá)怎樣的思想情感？

　　（2）《離騷》的語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？

　　（3）《離騷》常運(yùn)用哪些表現(xiàn)手法？

　　【知識(shí)鏈接】

　　關(guān)于屈原

　　下列這副對(duì)聯(lián)說(shuō)的是哪一位作家？

　　何處招魂，香草還生三戶地；當(dāng)年呵璧，湘流應(yīng)識(shí)九歌心。

　　屈原（前340～前278），名平，字原；戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛國(guó)詩(shī)人。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人。

　　屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王。”屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)，被逐出郢都，到了漢北，流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。

　　屈原創(chuàng)作的作品計(jì)有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。此外，《卜居》、《漁父》等篇是否為屈原所作，學(xué)術(shù)界尚有爭(zhēng)議。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。《天問(wèn)》是古今罕見的奇特詩(shī)篇，它以問(wèn)語(yǔ)一連向蒼天提出了172個(gè)問(wèn)題，涉及了天文、地理、文學(xué)、哲學(xué)等許多領(lǐng)域，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)傳統(tǒng)觀念的大膽懷疑和追求真理的科學(xué)精神。《九歌》是在民間祭歌的基礎(chǔ)上加工而成的一組祭神樂(lè)歌，詩(shī)中創(chuàng)造了大量神的形象，大多是人神戀歌。

　　屈原的作品是他堅(jiān)持“美政”理想，與腐朽的楚國(guó)貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭(zhēng)的實(shí)錄。他的“美政”理想表現(xiàn)在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”（《離騷》）。所謂“舉賢授能”，就是不分貴賤，把真正有才能的人選拔上來(lái)治理國(guó)家，反對(duì)世卿世祿，限制舊貴族對(duì)權(quán)位的壟斷。他還以奴隸傅說(shuō)、屠夫呂望、商販寧戚的歷史事跡為例，說(shuō)明了不拘身份選拔人才的合理性。所謂“循繩墨而不頗”，就是修明法度，即法不阿貴，限制舊貴族的種種特權(quán)。屈原的“美政”理想反映了他與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)的尖銳對(duì)立，表達(dá)了他革除弊政的進(jìn)步要求，而其最終目的就是要挽救祖國(guó)危亡，使楚國(guó)走上富強(qiáng)的道路。與此相關(guān)，屈原的作品還深刻揭露了楚國(guó)政治的黑暗、楚國(guó)貴族集團(tuán)的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)了他堅(jiān)持“美政”理想、堅(jiān)持節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭(zhēng)精神；同時(shí)表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民、愛國(guó)愛民、矢志獻(xiàn)身祖國(guó)的決心。屈原雖遭讒被疏，甚至被流放，但他始終以祖國(guó)的興亡、人民的疾苦為念，希望楚王幡然悔悟，奮發(fā)圖強(qiáng)，做個(gè)中興之主。他明知忠貞耿直會(huì)招致禍患，但卻始終“忍而不能舍也”；他明知自己面臨著許許多多的危險(xiǎn)，在“楚材晉用”的時(shí)代完全可以去別國(guó)尋求出路，但他卻始終不肯離開楚國(guó)一步。表現(xiàn)了他對(duì)祖國(guó)的無(wú)限忠誠(chéng)及其“可與日月爭(zhēng)光”的人格與意志。

　　屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人。是浪漫主義詩(shī)人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛國(guó)志士，屈原愛祖國(guó)愛人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭(zhēng)光”的巍巍人格，千百年來(lái)感召和哺育著無(wú)數(shù)中華兒女，尤其是當(dāng)國(guó)家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個(gè)偉大的詩(shī)人，屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開創(chuàng)的新詩(shī)體——楚辭，突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷”。“風(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。

　　在中國(guó)歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩(shī)人。1953年，屈原還被列為世界“四大文化名人”（哥白尼、莎士比亞、但丁、屈原）之一，受到世界和平理事會(huì)和全世界人民的.隆重紀(jì)念。

　　二、關(guān)于“楚辭”

　　楚辭淵源于江淮流域楚地的歌謠。“楚辭”之名，首見于《史記張湯傳》。可見至遲在漢代前期已有這一名稱。其本義，當(dāng)是泛指楚地的歌辭，以后才成為專稱，指以戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)屈原的創(chuàng)作為代表的新詩(shī)體。這種詩(shī)體具有濃厚的地域文化色彩，如宋人黃伯思所說(shuō)，“皆書楚語(yǔ)，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物”（《東觀余論》）。西漢末，劉向輯錄屈原、宋玉的作品，及漢代人模仿這種詩(shī)體的作品，書名即題作《楚辭》。這是《詩(shī)經(jīng)》以后，我國(guó)古代又一部具有深遠(yuǎn)影響的詩(shī)歌總集。另外，由于屈原的《離騷》是楚辭的代表作，所以楚辭又被稱為“騷”或“騷體”。漢代人還普遍把楚辭稱為“賦”。《史記》中已說(shuō)屈原“作《懷沙》之賦”《漢書藝文志》中也列有“屈原賦”、“宋玉賦”等名目。

　　西漢劉向?qū)⒉糠帧俺�辭”體的作品編輯成書，名“楚辭”。《楚辭》是我國(guó)古代一部重要的詩(shī)歌作品集。

　　三、關(guān)于《離騷》

　　文征明手書

　　《離騷》是屈原最重要的代表作。全詩(shī)三百七十二句，二千四百六十四字，是中國(guó)古代最為宏偉的抒情詩(shī)篇。其寫作年代，或以為在懷王晚年，屈原第一次遭放逐以后；或以為在頃襄王時(shí)期，屈原第二次被放逐以后。

　　《離騷》的題旨，司馬遷解釋為“離憂”，意思尚不夠明白；班固進(jìn)而釋“離”為“罹”，以“離騷”為“遭憂作辭”；王逸則說(shuō)：“離，別也；騷，愁也。”把“離騷”釋為離別的憂愁。二說(shuō)均可通。

　　盡管對(duì)《離騷》的寫作年代和題旨有不同說(shuō)法，一時(shí)難下定論，但仍可這樣明確地概括：這是屈原在政治上遭受嚴(yán)重挫折以后，面臨個(gè)人的厄運(yùn)與國(guó)家的厄運(yùn)，對(duì)于過(guò)去和未來(lái)的思考，是一個(gè)崇高而痛苦的靈魂的自傳。

　　《離騷》閃耀著理想主義的光輝異彩。詩(shī)人以熾烈的情感、堅(jiān)定的意志，追求真理，追求完美的政治，追求崇高的人格，至死不渝，產(chǎn)生了巨大的藝術(shù)感染力。

　　對(duì)屈原所說(shuō)的“美政”，如果冷靜地看，我們只能說(shuō)這是超越現(xiàn)實(shí)的理想。詩(shī)人所服膺的“三王”之政，“堯舜”之治，實(shí)際是儒家虛構(gòu)的產(chǎn)物；他一再提出的以民為本、修明法度、舉賢授能等政治主張，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代作為一般原則雖然已經(jīng)得到普遍贊同，但在實(shí)際統(tǒng)治中，也不可能得到真正的實(shí)行。而屈原卻始終要求以他理想中的“美政”改造楚國(guó)，并以此照出楚國(guó)政治的黑暗，批判楚國(guó)君臣的昏庸和貪鄙。當(dāng)認(rèn)識(shí)到“美政”不可能實(shí)現(xiàn)時(shí)，他寧可懷抱這理想而死，我們決沒(méi)有理由指責(zé)屈原“偏激”，指責(zé)他的理想“不切實(shí)際”。因?yàn)槔硐氡旧硎钦找�人類前進(jìn)的光芒；為理想而奮斗是人類不可缺少的、得以擺脫平庸茍生的偉大精神。

　　如果說(shuō)屈原在政治上受儒家學(xué)說(shuō)影響較多，那么他的強(qiáng)烈的自我意識(shí)，在孤立的處境中堅(jiān)持真理、勇于斗爭(zhēng)的精神，卻與提倡“中庸”的儒家文化截然不同。我們知道，屈原雖然由于政治的原因而被放逐，但直接的理由卻是骯臟的“讒言”。這意味著他所屬的社會(huì)群體對(duì)他的人格作出否定。然而詩(shī)人堅(jiān)信自己掌握著真理，擁有美好的品格。一部《離騷》中，通過(guò)大量的關(guān)于美人、香草等富于象征意義的辭藻鋪陳，通過(guò)上天下地驅(qū)使神靈的輝煌奇幻的場(chǎng)面，通過(guò)反復(fù)表述自己的心跡，重建了崇高的詩(shī)人自我形象。另一方面，當(dāng)詩(shī)人意識(shí)到他和自己所屬的群體——楚國(guó)貴族集團(tuán)——完全處于對(duì)立狀態(tài)時(shí)，不僅沒(méi)有恐懼感，反而產(chǎn)生了一種自豪感。

　　《離騷》的內(nèi)容與藝術(shù)成就：本文節(jié)選自《離騷》，《離騷》的前一部分追憶往事，偏重于敘寫現(xiàn)實(shí)；后兩部分探求未來(lái)，偏重于馳騁想象，最后回到現(xiàn)實(shí)，結(jié)束全篇。詩(shī)中塑造了抒情主人公的崇高形象，反映了詩(shī)人實(shí)施“美政”、振興楚國(guó)的政治理想和愛國(guó)感情，表現(xiàn)了詩(shī)人修身潔行的高尚節(jié)操和嫉惡如仇的斗爭(zhēng)精神，并對(duì)楚國(guó)的腐敗政治和黑暗勢(shì)力作了無(wú)情的揭露和斥責(zé)。

　　《離騷》既植根于現(xiàn)實(shí)，又富于幻想色彩。詩(shī)中大量運(yùn)用古代神話和傳說(shuō)，通過(guò)極其豐富的想象和聯(lián)想，并采取鋪陳描敘的寫法，把現(xiàn)實(shí)人物、歷史人物、神話人物交織在一起，把地上和天國(guó)、人間和幻境、過(guò)去和現(xiàn)在交織在一起，構(gòu)成了瑰麗奇特、絢爛多彩的幻想世界，從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。詩(shī)中大量運(yùn)用“香草美人”的比興手法，把抽象的意識(shí)品性、復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)關(guān)系生動(dòng)形象地表現(xiàn)了出來(lái)。《離騷》是我國(guó)最早的浪漫主義詩(shī)歌杰作，為后來(lái)我國(guó)浪漫主義文學(xué)的發(fā)展開辟了廣闊的道路。

　　探究案

　　一、品讀全文，要求讀準(zhǔn)字音，看準(zhǔn)字形

　　（A級(jí)）

　　修姱（）羈（）謇（）

　　誶（）攬茝（）諑()

　　偭()溘()詬()

　　椒()岌()糅()

　　昭()彌()朕()

　　規(guī)矩()蕙纕()侘傺()

　　二、整體把握課文結(jié)構(gòu)，分析文章第一部分。

　　1、思路。《離騷》集中反映了屈原的愛國(guó)思想感情，表達(dá)了舉賢授能、修明法度以統(tǒng)一中國(guó)的進(jìn)步政治思想，以及獻(xiàn)身祖國(guó)的愛國(guó)感情，體現(xiàn)了決不茍且偷安、同流合污的光輝峻潔的偉大人格。全詩(shī)共93節(jié)，課文節(jié)選的是第20節(jié)至第32節(jié)，共13節(jié)，52句。

　　課文內(nèi)容可分為兩部分：

　　第一部分（1—7節(jié)）自述遭貶原因，表示決不跟那些小人同流合污的精神，這就是司馬遷所稱道的“正道直行”。

　　第二部分（8—13節(jié)）表現(xiàn)詩(shī)人保持美好品質(zhì)的愿望。這六節(jié)從反省、檢查自己的行為，反省明志，以退為進(jìn)、斗志彌堅(jiān)，更表現(xiàn)出詩(shī)人追求美政、美德而九死未悔的精神和品德。

　　2、重、難點(diǎn)解決過(guò)程

　　（學(xué)習(xí)1-7節(jié)）

　　A、要求學(xué)生集體朗讀這一部分。

　　B、提問(wèn)：第一節(jié)中，詩(shī)人“太息”“掩涕”，為什么？這一節(jié)在文中起什么作用？

　　明確：

　　C、提問(wèn)：屈原一生“好修姱以鞿羈鞿兮”，卻為什么“謇朝誶而夕替”？有哪三個(gè)原因？

　　明確：

　　D、屈原怎么對(duì)待這種不公平的待遇？（用詩(shī)句回答）屈原是什么態(tài)度？表現(xiàn)了他什么樣的感情？

　　明確：

　　3、背誦課文第一部分

　　三、第二部分（8－13節(jié)）表現(xiàn)屈原追求“美政”（即“圣君賢相政治”和“民本思想”）、九死未悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛國(guó)感情，表現(xiàn)追求美德，即使體解也不變的高尚德操。

　　1、第八節(jié)，以行路為喻，反省自己是否沒(méi)看清道路、是否趁行之未遠(yuǎn)返回原路。（用原詩(shī)句填空）

　　順著這條思路，檢查自己的進(jìn)退、制衣、佩飾。檢查的結(jié)果是“”，“”，衣飾“”，意志、信仰“。”反省明志，斗志彌堅(jiān)。所以應(yīng)該明白，所謂反省檢查即“悔相道之不察”帶有假設(shè)意味，并非真的反悔，而是一種自我反省，反省的是當(dāng)初不該輕易出仕，且無(wú)法行其道，正是有了這種自己反省，才更堅(jiān)信自己的追求是無(wú)悔的，才更堅(jiān)定了自己的意志信仰。

　　2、這六節(jié)以退為進(jìn)，更表現(xiàn)出屈原追求“美政”美德、而九死未悔的品德和愛國(guó)情懷。

　　所以說(shuō)前七節(jié)述懷明志是“進(jìn)”，后六節(jié)反省自身，也是“進(jìn)”，是以退為進(jìn)，是一種內(nèi)心世界更清醒，更自信的“進(jìn)”，因而也就更顯堅(jiān)定無(wú)悔。

　　在對(duì)詩(shī)人的情感加以定位后，繼續(xù)深入，鑒賞詩(shī)中蘊(yùn)涵的人格美，達(dá)到沿情尋志的目的。在司馬遷寫的《屈原列傳》中，屈原“入則與王圖國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。”有這樣的才華，不被楚懷王重用，何愁找不到重用他的君王，為什么選擇汨羅江作為他的歸宿？

　　3、應(yīng)注意的詞語(yǔ)和讀音：“相”：xiang，觀察，選擇。“朕”：zhen，我；秦始皇以前是一個(gè)普通的人稱代詞，誰(shuí)都可以用，秦始皇以后成為皇帝自稱的專用詞。“步”：使……步行。“皋”：gāo，水邊高地；“皋”的下半部分不能寫作“本”，“離尤”：“離”同“罹”，遭受；尤，過(guò)失；

　　離尤：獲罪，遭受指責(zé)。“初服”：意含雙關(guān)，字面意為：從前所穿的衣服，實(shí)際指原來(lái)的志向，志趣，夙志。“進(jìn)”：指從政，“退”指辭官致仕。“信”：副詞，確實(shí)。“高”“長(zhǎng)”：動(dòng)詞，加高，加長(zhǎng)。“佩之陸離”：陸離，單純?cè)~，修長(zhǎng)貌。“之”：定語(yǔ)后置的標(biāo)志，即“陸離之佩”。“章”：通“彰”。“懲”：挫敗。

　　4、《離騷》是我國(guó)最早的浪漫主義詩(shī)歌杰作，想象瑰麗、奇特，運(yùn)用比喻、對(duì)偶等修辭格和象征等手法，使語(yǔ)言生動(dòng)形象，節(jié)奏鮮明，富有感染力。

　　還有一個(gè)突出的特點(diǎn)是“移情”技法的運(yùn)用，后六節(jié)最為明顯。也就是說(shuō)在這里實(shí)現(xiàn)了“我”與“物”的同化，作者對(duì)那些美好事物“蘭皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“岌岌之冠”“陸離之佩”繽紛的“繁飾”等等不是停留在客觀的欣賞上而是把自己的愛和追求移住到那一件件美好的事物中，那即是“我”的生命和情趣就在那里面。“我”的內(nèi)心就活動(dòng)在那些意象中。所以通過(guò)那一件件美好的事物，我們就可以體會(huì)作者的理想的追求和不悔的斗志。也可以說(shuō)此時(shí)作者的一切情感、美德、追求、斗志都已經(jīng)變成了那一個(gè)個(gè)美好的事物，讓我們感受到了作者的高尚情操。

　　5、小結(jié)：忠怨之情是長(zhǎng)詩(shī)《離騷》的一條主線，而從全詩(shī)結(jié)構(gòu)上看，則可以分為兩大層次，即從開篇到“豈余心之可懲”，可以視為詩(shī)篇的前半部分，這一部分主要寫詩(shī)人矢志報(bào)國(guó)，高潔自守所遇到的矛盾和不公正的待遇，充分表現(xiàn)了抒情主人公與楚國(guó)黑暗現(xiàn)實(shí)的沖突；從女媭的責(zé)難至篇末，則主要寫詩(shī)人遭到迫害以后，繼續(xù)求索的精神和所引動(dòng)起來(lái)的內(nèi)心沖突，以至于最后的抉擇。從藝術(shù)手法來(lái)說(shuō)，前半部分雖然也有藝術(shù)夸張，并運(yùn)用了許多象征手法，但基本上是詩(shī)人現(xiàn)實(shí)生活的經(jīng)歷，是實(shí)寫；而后半部分，則主要把熾烈的感情化為超現(xiàn)實(shí)的想像，表現(xiàn)了詩(shī)人的心路歷程，表現(xiàn)了一個(gè)苦悶的靈魂，上天下地的求索精神，是虛寫。

《離騷》教案 篇2

　　1了解屈原生平，理解詩(shī)人熱愛祖國(guó)、憂國(guó)憂民的高尚品質(zhì)，從而培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)憂民的思想感情。

　　2反復(fù)誦讀，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ),疏通詩(shī)句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評(píng)價(jià)古詩(shī)文的能力。

　　3通過(guò)鑒賞重要語(yǔ)句，讓學(xué)生理解并感受詩(shī)中作者的愛國(guó)憂民情感及追求理想九死不悔的精神。

　　鎖定重難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：

　　1了解屈原生平及《楚辭》的一般特點(diǎn)

　　2鑒賞重要語(yǔ)句，感受屈原高尚的人格美。

　　難點(diǎn)：

　　1關(guān)鍵詞語(yǔ)的疏通理解。

　　2欣賞詩(shī)中的比喻手法，了解《離騷》的浪漫主義特色。

　　教與學(xué)互動(dòng)設(shè)計(jì)

　　（一）創(chuàng)設(shè)情景、激情導(dǎo)入

　　使用多媒體.課件，讓學(xué)生觀看影片《屈原》的幾組鏡頭：

　　屈原被越王放逐，形容枯槁，行吟澤畔，抱石沉江，并配以主題歌曲。

　　提問(wèn) 你們知道屏幕上這位歷經(jīng)坎坷，依然忠君愛國(guó)的詩(shī)人是誰(shuí)嗎？（學(xué)生答：屈原）端午節(jié)時(shí)

　　民間有一個(gè)習(xí)俗：吃粽子、賽龍舟（放出粽子，賽龍舟圖畫）就是為了紀(jì)念屈原的。

　　（二）自主 合作 探究

　　1關(guān)于作者及《離騷》

　　讓學(xué)生結(jié)合課文注釋及有關(guān)工具書介紹屈原，教師予以補(bǔ)充，多媒體出示有關(guān)屈原的.鏡頭及生平簡(jiǎn)介。

　　屈原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛國(guó)詩(shī)人。名平，字原。丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人。他出身于楚國(guó)貴族，與懷王同祖。屈原學(xué)識(shí)淵博，對(duì)天文、地理、禮樂(lè)制度以及周以前各代的治亂興衰等，都很熟悉，善外交辭令。在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認(rèn)為只有圣君賢相才能把國(guó)家治理好

　　，有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民、忠君致治的思想。他曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國(guó)事及應(yīng)對(duì)賓客，起草憲令及變法，對(duì)外參加合縱派與秦斗爭(zhēng)，兩度出使齊國(guó)。因受小人陷害，他兩次被流放，最后投汨羅江而死，以明忠貞愛國(guó)之懷。

　　今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的代表作《離騷》

　　本文選自《楚辭》。（投影）

　　“楚辭”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式，是以屈原以及宋玉的作品為主體的詩(shī)歌總集。其中最有代表性的是屈原的代表作：《離騷》，

　　因此后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”。《離騷》與《詩(shī)經(jīng)》在文學(xué)史上并稱“風(fēng)騷”，是中國(guó)古典詩(shī)歌的兩大源頭，對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響。

　　那么“離騷”是什么意思呢？離通“罹”，遭遇；騷：憂愁。“離騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩(shī)句。全詩(shī)372句，是屈原的思想結(jié)晶，是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國(guó)之思的作品。

　　2．整體感知

　　（1）誦讀課文

　　①放錄音或教師范讀

　　第一遍：要求學(xué)生注意聽準(zhǔn)字音及句子的節(jié)奏。第二遍：讓學(xué)生輕聲跟讀。第三遍：讓學(xué)生大聲朗讀。

　　②指名學(xué)生朗讀，其他同學(xué)指正讀音及節(jié)奏。

　　③教師.總結(jié)騷體詩(shī)的誦讀節(jié)奏。一般三四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。

　　④集體朗讀，要求讀出語(yǔ)氣。

　　提示：“兮”字，語(yǔ)氣助詞，讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣，齊讀時(shí)感受文章所表達(dá)的思想感情。

　　（2）疏通詩(shī)句，初步感知。（要求學(xué)生默讀課文并借助課文注釋及工具書，邊讀邊歸納，教師巡視作必要點(diǎn)撥，解答學(xué)生的疑問(wèn)。）

　　（3）質(zhì)疑釋疑（要求學(xué)生四人一組，把不理解的地方寫到紙上，并由一名代表提出，教師可讓其他學(xué)生一起討論，如若較難，則由教師分析。）

　　①重要詞語(yǔ)（投影）

　　苗裔（yì）：后代子孫 孟陬（zōu）：正月 揆（kuí）揣度 扈（hù）被、披 辟芷（zhǐ）：香草名，即白芷 汨（yù）：水急流貌

　　搴（qiān）：攀、折 阰(pí):山坡、嶺上 騏驥（qíjì）駿馬 申椒（jiāo） 申地產(chǎn)的椒 蕙茝（chǎi)香草名

　　昌被（pī)：穿衣而不系帶的樣子，比喻狂亂不羈 憚（dān）：害怕 捷徑：比喻政治上的邪道

　　踵（zhǒng）：腳后跟 荃（quán）：香草名，喻楚懷王 謇謇（jiǎn）：忠貞的樣子

　　羌（qiāng）楚辭中所特有的語(yǔ)氣詞 靈修：神明、有遠(yuǎn)見的人，喻楚懷王

　　②通假字

　　肇錫余以嘉名：錫通“賜” 賜給

　　來(lái)吾道夫先路也：道（dǎo）通“導(dǎo)”向?qū)?/p>

　　指九天以為正兮：正 通“證”

　　③同類活用

　　名余曰正則兮。名詞用作動(dòng)詞 命名

　　字余田靈均。名詞用作動(dòng)詞 給人取表字

　　④特殊句式

　　恐年歲之不吾與：否定句中代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“不與吾” 全句譯為，只怕年歲不等待我。

　　（4）主旨把握

　　課文節(jié)選部分表達(dá)了屈原什么樣的思想感情。（學(xué)生討論．教師作適當(dāng)點(diǎn)撥）

　　［明確]節(jié)選部分，詩(shī)人自述身世、品質(zhì)、政治理想以及自己的忠誠(chéng)不為君王理解的苦悶之情，表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不悔的高尚節(jié)操，

　　抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛國(guó)情感。

　　3研讀探究

　　（1）在你的想像中，屈原有怎樣的外貌，怎樣的風(fēng)度？

《離騷》教案 篇3

　　▲ 知能目標(biāo)

　　1．體會(huì)詩(shī)歌中移情和象征手法運(yùn)用的效果。

　　2．了解《離騷》的語(yǔ)言風(fēng)格和結(jié)構(gòu)，理解節(jié)選部分的主旨。

　　3．感受《離騷》的浪漫主義色彩。

　　▲ 情感目標(biāo)

　　1．感受詩(shī)人在述懷反省中表現(xiàn)出的高尚情操和愛國(guó)情懷，化為自己的精神力量。

　　2．感受詩(shī)人行為高尚、品格圣潔、憂國(guó)憂民的完美形象。

　　▲ 重點(diǎn)難點(diǎn)

　　1．體會(huì)詩(shī)中運(yùn)用形象的比喻、瑰麗的想象、絢爛的文采表達(dá)詩(shī)人熾熱的感情，富有浪漫主義色彩。

　　2．理解屈原的精神表現(xiàn)和詩(shī)人謳歌、追求的政治理想。

　　3．文言詞句的理解。

　　●刷新知識(shí)庫(kù)存

　　1．關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》

　　屈原，名平，字原，又白云名正則，字靈均， 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人。他是我國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)偉大的浪漫主義詩(shī)人，也是最偉大的愛國(guó)詩(shī)人，楚辭詩(shī)體的創(chuàng)立者和代表作家。代表作品有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》、《九章》、《招魂》等。有深遠(yuǎn)的影響。

　　2．關(guān)于《離騷》

　　楚懷王三十九年（前300年）春，屈原被排斥流放在漢北。此間創(chuàng)作了《離騷》。它是屈原的代表作，也是我國(guó)古代最長(zhǎng)的一首抒情詩(shī)。全詩(shī)373句，2490字，運(yùn)用美人香草的比喻、神話傳說(shuō)和豐富的想象，表達(dá)了作者鼎革圖治的政治抱負(fù)和同腐朽勢(shì)力作斗爭(zhēng)的堅(jiān)強(qiáng)意志，抒發(fā)了熱愛祖國(guó)的熾烈感情，是我國(guó)浪漫主義長(zhǎng)詩(shī)的鼻祖。

　　3．關(guān)于楚辭與《楚辭》

　　楚辭是以屈原為代表的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一批楚國(guó)作家在學(xué)習(xí)楚國(guó)民歌基礎(chǔ)上，創(chuàng)造、發(fā)展了書楚語(yǔ)、作楚聲、紀(jì)楚地、名楚地，故謂之楚辭的一種詩(shī)歌形式。《楚辭》則是由西漢劉向編輯的屈原、宋玉等楚國(guó)作家作品的總集名。

　　4．關(guān)于離騷的含義

　　關(guān)于《離騷》篇名的涵義，古今各家說(shuō)法不一。司馬遷在《史記屈原列傳》中釋為離憂。班固在《離騷贊庫(kù)》中釋為遭憂。王逸在《楚辭章句》中釋為別愁。近世學(xué)者，則有人據(jù)《大招》伏戲《駕辯》，楚《勞商》只及王逸注《駕辯》《勞商》，皆曲名也，認(rèn)為勞商與離騷均系雙聲字，離騷即勞商之轉(zhuǎn)音，因而推論《離騷》本為楚國(guó)古樂(lè)曲名。

　　5．字形辨析

　　謇：謇謇 陬：孟陬 毗：毗鄰 攝：攝像

　　搴：搴阰 輒：動(dòng)輒得咎 阰：搴阰 懾：懾服

　　●探究互動(dòng)平臺(tái)

　　1．節(jié)選部分的主旨與感情基調(diào)是怎樣的？

　　※節(jié)選部分通過(guò)詩(shī)人自述生平和身世，表達(dá)了詩(shī)人的憂傷心事和對(duì)故國(guó)民生無(wú)限熱愛的深情，反映了詩(shī)人堅(jiān)持自己的高尚情操、純潔德行和政治理想，對(duì)腐惡勢(shì)力決不妥協(xié)的戰(zhàn)斗精神。詩(shī)人的這種品質(zhì)和精神，來(lái)源于熱愛祖國(guó)、熱愛人民的思想感情，是十分可貴的。但是，由于時(shí)代和階級(jí)的'局限，詩(shī)人不可能看到人民的力量，只把希望寄托在明君身上，這就注定了他的悲劇性的命運(yùn)。因此，他在詩(shī)中盡管抒發(fā)了他追求美好理想，決不同流合污的熾熱情感，也夾雜著一種封建士大夫壯志未酬的哀傷和孤獨(dú)傲岸、自命清高的感情。

　　2．本詩(shī)的結(jié)構(gòu)思路如何？

　　※節(jié)選部分共十二節(jié)，可分為三段。前二節(jié)為第一段，自述家世、出生年月日和名字由來(lái)。前一節(jié)自述家世、出生時(shí)辰，后一節(jié)言皇考為詩(shī)的主人公命名。顯示自己的高貴血統(tǒng)、優(yōu)越感、責(zé)任感以及內(nèi)在美質(zhì)。這既是他日后存君興國(guó)、變法圖強(qiáng)、熱愛宗國(guó)的思想感情的原動(dòng)力，又是他的悲劇的根源。

　　中間四節(jié)為第二段。詩(shī)人通過(guò)一些比喻，自述一生不斷追求美好事物、提高自身修養(yǎng)的嘉德懿行。節(jié)末用比喻手法，表示愿做革新強(qiáng)國(guó)的先驅(qū)者，為楚王和國(guó)家獻(xiàn)身，一往無(wú)前。這為下文詩(shī)人良好的主觀愿望與殘酷的客觀現(xiàn)實(shí)之間的矛盾沖突，以及詩(shī)人所遭遇的挫折作鋪墊。

《離騷》教案 篇4

　　【教學(xué)要點(diǎn)】

　　1、掌握作家作品以及文學(xué)體裁常識(shí)。

　　2、理解運(yùn)用比興手法的藝術(shù)效果。

　　3、翻譯并背誦全文。

　　【教學(xué)設(shè)想】

　　難文淺教，重在落實(shí)，先譯后析，趣味背誦。

　　【教學(xué)流程】

　　一、出示對(duì)聯(lián)和詩(shī)歌，初步感知，導(dǎo)入課文

　　1、對(duì)聯(lián)和詩(shī)歌：深思高舉潔白清忠，汨羅江上萬(wàn)古悲風(fēng)。

　　何處招魂，香草還生三戶地;當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識(shí)九歌心。

　　沅湘流不盡，屈子怨何深!日暮秋風(fēng)起，蕭蕭楓樹林。

　　2、闡釋對(duì)聯(lián)詩(shī)歌內(nèi)容：屈原一生忠君愛國(guó)，但不被理解，反被排斥、流放，最后自投汨羅江而死。屈原是偉大的詩(shī)人，《招魂》《九歌》是他的作品。屈原在詩(shī)歌中，往往用香草比喻自己，表現(xiàn)自己的高尚品德。

　　二、掌握文學(xué)常識(shí)，落實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)。學(xué)生課前查閱資料，課堂上師生交流，進(jìn)一步明確知識(shí)點(diǎn)

　　1、屈原：名平，字原，第一位浪漫主義詩(shī)人，開創(chuàng)了由集體創(chuàng)作轉(zhuǎn)為個(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新紀(jì)元。有作品25篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，另有《離騷》《天問(wèn)》《遠(yuǎn)游》《卜居》《漁父》等作品，保存在西漢人劉向輯錄的《楚辭》中。其中，《九歌》是祭神的樂(lè)曲，充滿生活氣息;《天問(wèn)》表現(xiàn)屈原的學(xué)術(shù)造詣和歷史觀、自然觀;其余以《離騷》為代表，表達(dá)內(nèi)心的情愫。《離騷》是我國(guó)第一首長(zhǎng)篇政治抒情詩(shī)，也是古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。

　　2、楚辭：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的新詩(shī)體。源于楚地歌謠，有鮮明的楚文化色彩。每句以四六字為主，多用“兮”字，辭藻華麗。楚辭的概念最早見于《史記》。劉向把屈原宋玉及漢代模擬這種題材所寫的作品匯輯成書，定名《楚辭》，于是，楚辭又成了詩(shī)歌總集的名稱。因?yàn)槌�辭中最有代表性的作品是《離騷》，后人以“騷”來(lái)稱楚辭。而《詩(shī)經(jīng)》中最有代表性的作品是“國(guó)風(fēng)”，后人以“風(fēng)騷”稱《詩(shī)經(jīng)》和《離騷》所開創(chuàng)的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義傳統(tǒng)。

　　三、翻譯全文，落實(shí)字詞句等知識(shí)點(diǎn)

　　1、通假字：

　　錯(cuò)──措，措施。

　　郁邑──郁悒，憂愁苦悶。

　　反──返，返回。

　　離──罹，遭受。

　　章──彰，明顯。

　　圜──圓。

　　2、特殊句式：

　　不吾知其亦已矣，賓語(yǔ)前置句。“不吾知”即“不知吾”。

　　3、詞類活用：

　　步余馬于蘭皋兮。步，使……步行，使動(dòng)用法。

　　高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。長(zhǎng)、高，形容詞用作動(dòng)詞。

　　四、把握內(nèi)容，討論抒情主人公的形象

　　1、思路：前七節(jié)抒懷，揭示被排斥原因，表達(dá)堅(jiān)定意志;后六節(jié)反省，檢查自己行為，追求高尚品德。詩(shī)人為民請(qǐng)命，遭奸臣誣陷、昏君罷斥，他堅(jiān)守信念，誓死不與惡勢(shì)力同流合污。他追求政治理想遭挫折，決心追求理想人格，雖死不悔。

　　2、討論詩(shī)人的形象：

　　詩(shī)人的處世原則──“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”;

　　詩(shī)人的人生信條──“舍生而取義，殺身以成仁”。

　　詩(shī)人的'愛國(guó)觀念──君國(guó)相融，君是國(guó)的化身，富國(guó)強(qiáng)民的希望寄托于國(guó)君一人，即“忠君愛國(guó)”。

　　幻燈展示后人的感慨：

　　生不能力爭(zhēng)而強(qiáng)諫，死猶能冀其感發(fā)而改行!(蘇 軾《屈原廟賦》)

　　屈平詞賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘(李 白)

　　3、教師激情演講：他是一個(gè)不吾知的富于正義感的知識(shí)分子形象，一個(gè)有理想有骨氣又有使命感的失意政治家的形象。屈原雖不能成為偉大的政治家，但他依然是偉大的詩(shī)人!

　　五、掌握藝術(shù)特色。探討比興手法

　　1、生活喻：

　　“偭規(guī)矩”“背繩墨”比喻時(shí)俗背棄法度;“鷙鳥不群”“方圓不周”比喻決不同流合污;“芳澤雜糅”“昭質(zhì)未虧”比喻出淤泥而不染的高潔品格;“相道”“行迷”“復(fù)路”比喻政治上的進(jìn)退出處，相當(dāng)于現(xiàn)在的“仕途”“出路”。形象生動(dòng)，詩(shī)意盎然。

　　2、兩性喻：

　　“怨靈修之浩蕩兮，終諑不察夫民心。眾女嫉余之娥眉兮，謠諑謂余以善淫”。對(duì)國(guó)王以夫君相稱，稱朝中奸佞小人為挑撥離間君臣關(guān)系的眾女，把君臣關(guān)系說(shuō)成夫妻關(guān)系，男女關(guān)系。兩性喻把政治斗爭(zhēng)生活化，用男女間的感情糾葛和夫妻間的離合悲歡寫君臣、臣臣間的明爭(zhēng)暗斗和權(quán)勢(shì)起伏，化抽象為具體，平添了幾分人情味。語(yǔ)意雙關(guān)，化俗為雅。

　　3、芳草喻：

　　用蕙、茝、芰荷、芙蓉為衣料飾物，象征對(duì)美好人格的追求;用芳(發(fā)香的花草)比喻自己的高尚品德;用蘭、椒等美好的花木烘托詩(shī)人開朗美好的形象。芳草喻在視覺(jué)上斑斕絢麗，嗅覺(jué)上馥郁芬芳，華美繁富。詩(shī)人用芳草香花比喻自己的美德，有委婉含蓄的藝術(shù)效果。

　　六、在撲克游戲中趣味記憶，背誦文章

　　前后位的四個(gè)學(xué)生組成小組，讓他們分工合作，把《離騷》的13段文字分別制作成13張撲克牌，每張牌上寫出全段內(nèi)容或開頭的幾個(gè)字。各組制定自己的游戲規(guī)則，在打牌中背誦全文。實(shí)踐表明，學(xué)生的游戲辦法可謂五花八門，妙趣橫生。

《離騷》教案 篇5

　　一、課文悟讀

　　屈原，作為中國(guó)歷史上第一位偉大的愛國(guó)主義詩(shī)人，其英名和詩(shī)作千古流芳、萬(wàn)代傳誦。其人、其文同在中國(guó)和世界人格和文學(xué)的境地樹立起令人敬仰的巍峨豐碑。其抒發(fā)情懷、敘寫心境的長(zhǎng)詩(shī)《離騷》當(dāng)是其中最有影響、最具說(shuō)服力的明證。

　　高陽(yáng)苗裔、伯庸后人，孟陬庚寅，從天而降;皇賜之名正則，授之字靈均。像屈原這樣集天地靈秀于一身的天才人物，世上可謂稀而又少。然而，即便是一顆璀璨無(wú)比的星斗，落入污穢遍地的骯臟環(huán)境中，也難彰其美。一個(gè)愛國(guó)愛民的王室重臣，卻因“哀民生之多艱”進(jìn)諫昏庸無(wú)能的楚懷王，落了個(gè)“朝誶而夕替”的可悲結(jié)局。令人痛惜!

　　正如《史記·屈原賈生列傳》中所述：“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。”由此可見其行文的背景及感情的基調(diào)。課文節(jié)選的這一部分是《離騷》的主體，也是它的精華。從中，我們仿佛可以看到一位“顏色憔悴，形容枯槁”，或憂郁悲哀或仰天長(zhǎng)嘯或低頭苦吟的詩(shī)人形象;仿佛可以想像到陰霾蔽日、黑云壓城的險(xiǎn)惡環(huán)境，仿佛可以感受到這樣的環(huán)境里苦吟詩(shī)人熱血的沖涌、脈搏的跳動(dòng);仿佛可以諦聽到使人悲郁感懷、哀國(guó)哀民的無(wú)奈嘆息;仿佛……

　　“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”是他熱愛祖國(guó)、關(guān)注民生、關(guān)心民眾的真實(shí)寫照;“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”是他堅(jiān)持真理、獻(xiàn)身理想的錚錚誓言;“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也!”是他恪守清白、保全節(jié)操的有力吶喊;“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?”是他堅(jiān)守志向、忠貞不移的堅(jiān)定信念……凡此種種，都足以使我們對(duì)這位千古詩(shī)圣贊嘆不已，敬仰有加。詩(shī)人的品格是高尚的，意志是堅(jiān)定的，節(jié)操是清白的，才華是橫溢的，但在那樣的時(shí)代，那樣的環(huán)境中或許只能遭遇不幸，這是詩(shī)人的悲哀，更是歷史的悲哀。但詩(shī)人卻能在那樣的悲哀中堅(jiān)守著“寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎”的信念。令人嘆服!

　　愿我們都能從詩(shī)人的經(jīng)歷與文字中學(xué)會(huì)正直，學(xué)會(huì)堅(jiān)韌，學(xué)會(huì)寧死不屈，學(xué)會(huì)無(wú)怨無(wú)悔。

　　二、亮點(diǎn)探究

　　1、“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”此句體現(xiàn)了作者什么樣的思想境界?

　　探究學(xué)習(xí)：一個(gè)愛國(guó)詩(shī)人，關(guān)心國(guó)運(yùn)，關(guān)心民生是他心之所系。但在那個(gè)時(shí)代里，人民的生活艱難悲慘，不能不使詩(shī)人哀嘆不已，傷感有加。作為一個(gè)幾遭貶抑的封建士大夫，卻只能仰天長(zhǎng)嘆，掩面哭泣。

　　2、一個(gè)偉大的愛國(guó)者，一位“入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令;出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯”的俊杰，當(dāng)是國(guó)家的棟梁之材，卻為何“朝誶而夕替”?

　　探究學(xué)習(xí)：德才兼?zhèn)洌�一心為�?guó)，直言進(jìn)諫，據(jù)理力爭(zhēng)，卻幾遭讒陷，多次流放。可見當(dāng)時(shí)王室的黑暗，國(guó)君的昏庸。

　　3、如何理解“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”一句的思想內(nèi)涵?在后文中，哪些地方還體現(xiàn)了作者的這種思想?

　　探究學(xué)習(xí)：堅(jiān)守正直，恪守高潔，一心向善，九死未悔，這是屈原人格的'寫照，也是他為人處世的原則。這在《史記·屈原賈生列傳》一文中有最好的注腳，“寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎?”便是最好的明證。

　　在后文中，體現(xiàn)作者這種思想的句子還有：“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”“不吾知其亦已兮，茍余情之信芳。”“民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解余猶未變兮，豈余心之可懲?”等。

　　4、詩(shī)中的“鷙鳥”“方圜”各指代什么，這種寫法有何好處?除此之外，本詩(shī)還有沒(méi)有用到這種寫法的句子?試找出來(lái)，加以分析。

　　探究學(xué)習(xí)：“鷙”是雄鷹，“鳥”是凡鳥，它們分別比喻君子和小人;“方”是方枘，“圜”是圓鑿，比喻根本不相同的兩種人。這樣寫，既增加了詩(shī)歌的文學(xué)色彩，又形成了鮮明的對(duì)照，給讀者以較深刻的印象。這種寫法，在本詩(shī)乃至屈原的所有詩(shī)中都有不同程度地運(yùn)用。諸如本詩(shī)中的“蕙”“蛾眉”“蘭皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“芳”繁飾等均比喻高尚的節(jié)操、美好的品行、崇高的理想;而“眾女”“澤”等則比喻小人，骯臟污穢的東西。這種寫法，形象鮮明，情感意識(shí)強(qiáng)烈，使詩(shī)歌充滿濃厚的浪漫主義色彩。

　　三、選題設(shè)計(jì)

　　1、屈原人格之研究。

　　研究方法：

　　研究屈原，不能不涉及屈原的人格，即其思想、人品、情操和情感的綜合。要全面研究屈原的人格，應(yīng)從古今文獻(xiàn)資料的記敘中，尤其是他的文章作品中尋蹤訪幽、探情究事。要全面地了解屈原、有獨(dú)創(chuàng)性地認(rèn)知屈原，不能人云亦云，鸚鵡學(xué)舌，而要從眾多的文獻(xiàn)資料中探求人所未見、人所未識(shí)的東西，當(dāng)然，這不能憑空設(shè)想，一定要有理有據(jù)，能自圓其說(shuō)。

　　參讀書目：

　　⑴ 《史記·屈原賈生列傳》。

　　⑵ 游國(guó)恩等《中國(guó)文學(xué)史》，人民文學(xué)出版社。

　　⑶ 《楚辭直解》，浙江文藝出版社。

　　2、從屈原的作品看“楚辭”的浪漫主義風(fēng)格。

　　研究方法：

　　對(duì)該問(wèn)題的研究中，應(yīng)立足“楚辭”本身，將研究的領(lǐng)域拓展擴(kuò)大到后世乃至今日的文學(xué)作品中，只有這樣，才能全面地了解并掌握其博大精深的藝術(shù)魅力。

　　參讀書目：(同前一題)

《離騷》教案 篇6

　　一．關(guān)于教材

　　我所說(shuō)課的目是兩千年前的愛國(guó)主義詩(shī)人屈原的代表作《離騷》，它是高中二年級(jí)的教學(xué)內(nèi)容，具體編排在第三冊(cè)第一單元（古典詩(shī)歌）的第二。該單元所選古代古體詩(shī)8首，其中《詩(shī)經(jīng)》中3首，漢魏晉五言詩(shī)3 首，《孔雀東南飛》并序以及《離騷》節(jié)選。在該單元中，《離騷》節(jié)選占有及其重要的位置。一方面，以屈原的作品為代表的楚辭是繼

　　北方黃河流域出現(xiàn)《詩(shī)經(jīng)》之后，在南方長(zhǎng)江流域出現(xiàn)的具有獨(dú)特藝術(shù)魅力的新詩(shī)體，其本身在詩(shī)歌發(fā)展史上具有重要地位；另一方面，楚辭作品，尤其是屈原的《離騷》從詞句的角度看，地方特色鮮明，學(xué)生理解的難度較大。從作品的內(nèi)容看，《離騷》是一首規(guī)模宏偉的政治抒情長(zhǎng)詩(shī)，全詩(shī)373句2400余字，既具有詩(shī)人自傳的性質(zhì)，又具有某些幻想性的浪漫主義成分，整首詩(shī)歌感情回環(huán)激蕩，撼人心魄。課文節(jié)選了長(zhǎng)詩(shī)的第一節(jié)，內(nèi)容主要是詩(shī)人自述身世、品質(zhì)、政治理想以及自己的忠誠(chéng)不為君王理解的苦悶之情，表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不渝的高尚情操，抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛國(guó)情感。

　　二．關(guān)于教學(xué)方法

　　結(jié)合作品特點(diǎn)，按照課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)高中階段在古典詩(shī)歌方面閱讀能力的要求，我把《離騷》節(jié)選的教學(xué)目的確定為以下兩點(diǎn)：

　　一是了解屈原的生平，理解詩(shī)人憂國(guó)憂民的高尚品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)憂民的感情；

　　二是反復(fù)誦讀，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，疏通詩(shī)句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞古典詩(shī)歌的能力。

　　學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，每當(dāng)我們向自己的學(xué)生教授新知識(shí)的時(shí)候，自然要考慮到我們的教學(xué)對(duì)象在學(xué)習(xí)本課知識(shí)時(shí)的原有基礎(chǔ)、現(xiàn)有困難及某些學(xué)習(xí)心理特征，從而有針對(duì)性地確定學(xué)習(xí)的'重點(diǎn)、難點(diǎn)及教學(xué)對(duì)策。高中二年級(jí)學(xué)生，具有一定的古代詩(shī)歌的能力，但對(duì)于時(shí)代久遠(yuǎn)的楚辭作品，的前提――讀懂詩(shī)歌的內(nèi)容方面，仍存在困難，根據(jù)大綱要求結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況以及特點(diǎn)，我確立重點(diǎn)及難點(diǎn)如下：

　　教學(xué)重點(diǎn)：鑒賞重要的語(yǔ)句，感受屈原高尚的人格美。

　　教學(xué)難點(diǎn)：關(guān)鍵詞句的疏通。

　　如何突破重點(diǎn)、難點(diǎn)，有效完成本課的教學(xué)任務(wù)呢？我決定從教材特點(diǎn)和面臨的具體學(xué)情出發(fā)，首先要把握兩個(gè)原則：第一，注意高視角、低起點(diǎn)，先把基礎(chǔ)知識(shí)落到實(shí)處，再循序漸進(jìn)進(jìn)行教學(xué)；第二，重視素質(zhì)教育，有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)的培養(yǎng)。

　　具體教學(xué)措施如下：

　　第一，充分預(yù)習(xí)。要求學(xué)生課下預(yù)習(xí)，早讀檢查（內(nèi)容包括：A作家作品；B背景；C掌握生字生詞；D熟讀課文），逐步培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力和自學(xué)能力。

　　第二，分解重點(diǎn)、難點(diǎn)。本課將分兩課時(shí)進(jìn)行，把教學(xué)難點(diǎn)，即詞句的疏通安排在第一課時(shí)中，把教學(xué)重點(diǎn)，即作品內(nèi)容的理解安排在第二課時(shí)，以確保學(xué)生真正做到一課一得。

　　第三，根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況和學(xué)習(xí)的內(nèi)容確立課型。第一課時(shí)：誦讀、討論相結(jié)合；第二課時(shí)：討論、訓(xùn)練為主。

　　三.關(guān)于學(xué)法指導(dǎo)

　　1. 新課程改革的一個(gè)重要理念，就是要培養(yǎng)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力。這課文盡管難度較大，尤其是語(yǔ)言方面的障礙較大，但教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)上，仍以教師的引導(dǎo)為主，通過(guò)切合實(shí)際的引導(dǎo)和點(diǎn)撥，使學(xué)生一步一步探究來(lái)完成教學(xué)目標(biāo)。

　　2. 檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)這一步必不可少，這是由我校的校情、學(xué)情決定的。我們?nèi)A亭一中的具體情況是：高中學(xué)生中城鎮(zhèn)多農(nóng)村少，礦區(qū)學(xué)生多，學(xué)生家庭條件較好，學(xué)習(xí)主動(dòng)性不強(qiáng)，教師必須加強(qiáng)督促。

　　3. 學(xué)習(xí)語(yǔ)文的一個(gè)重要方面是積累，猶如堆沙一樣，一層一層的積淀。課外的閱讀非常重要。在教學(xué)中，教師要強(qiáng)調(diào)，并做好示范作用。因此，本課的導(dǎo)入和課后作業(yè)均要體現(xiàn)教師的這一教學(xué)。

　　4．課文的背誦方面，教師要充分把握楚辭的語(yǔ)言特點(diǎn)，比如楚辭作品，包括《離騷》，兩句一節(jié)，大量使用語(yǔ)音詞“兮”以表達(dá)情感，調(diào)整節(jié)奏等特征，使學(xué)生在掌握語(yǔ)言特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，理解背誦。

　　四．關(guān)于課堂教學(xué)程序

　　第一課時(shí)

　　1.導(dǎo)入

　　要求學(xué)生列舉自己掌握的《詩(shī)經(jīng)》和《離騷》中的名句。明確我國(guó)文學(xué)“風(fēng)騷”并舉。

　　2．感知、理解課文。鼓勵(lì)學(xué)生充分挖掘利用課文注釋，力求自己動(dòng)手疏通詞句。

　　第一步，范讀——讓學(xué)生耳順。教師范讀，學(xué)生感受，正音。

　　第二步，誦讀——讓學(xué)生口順。指導(dǎo)學(xué)生朗讀，注意情感和節(jié)奏，逐步積淀語(yǔ)感。

　　第三步，解難、疏通。這首詩(shī)古奧難懂，應(yīng)當(dāng)先掃除語(yǔ)言文字障礙，然后再欣賞詩(shī)句。課文注釋較為詳細(xì)，而且句句有翻譯，這對(duì)學(xué)生讀懂詩(shī)作是一大幫助。但學(xué)生在自習(xí)中會(huì)遇到不少困難，可以提出討論，老師作一些點(diǎn)撥。

　　第四步，課堂練習(xí)。可讓學(xué)生嘗試背誦課文，并動(dòng)手默寫，記清楚難寫難讀的字。

　　第二課時(shí)

　　第一步，鑒賞課文。

　　通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生欣賞藝術(shù)手法和可感可觸的藝術(shù)形象，理解詩(shī)人內(nèi)在的深厚的感情。

　　1．品味詩(shī)歌的藝術(shù)手法。

　　值得注意的是詩(shī)中比喻用法，使全詩(shī)的形象化特點(diǎn)非常鮮明。另外，每?jī)删涠加小百狻弊肿鐾ｎD，抒情性也非常鮮明。（這一點(diǎn)對(duì)背誦的指導(dǎo)非常有用）

　　2．分析詩(shī)中屈原形象。

　　3．欣賞詩(shī)人內(nèi)在的深厚的感情。

　　課文節(jié)選部分的詩(shī)句，突出表現(xiàn)丁詩(shī)人的憂傷心事、高尚情操、純潔德行、政治理想和嫉惡如仇的品性。

　　第二步，進(jìn)一步指導(dǎo)背誦前6節(jié)。

　　引導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，在朗讀中體會(huì)字句含義，體會(huì)詩(shī)人的感情。在熟讀之后，獲得了良好的語(yǔ)感再背誦。可以創(chuàng)設(shè)競(jìng)賽氛圍，看誰(shuí)背誦最快最好。

　　第三步，引申、拓展。賞析屈原名句，諸如——

　　1．路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索；

　　2.長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱;

　　3.亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔。

　　附:第二課時(shí)板書設(shè)計(jì)

　　血統(tǒng)高貴，器宇不凡

　　身披香草，美麗華彩

　　勤勉修行，自強(qiáng)不息 憂國(guó)憂民，至死不渝的人格魅力

　　赤膽忠心，胸懷熾烈

　　嫉惡如仇，鄙視群小

　　實(shí)現(xiàn)理想，不懼危難

《離騷》教案 篇7

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　一、知識(shí)教育目標(biāo)

　　1．了解“楚辭”這種詩(shī)歌樣式及屈原與楚辭的關(guān)系。

　　2．體會(huì)騷體詩(shī)的節(jié)奏。

　　3．了解《離騷》所體現(xiàn)的積極浪漫主義創(chuàng)作精神。

　　4．理解并背誦課文

　　二、能力培養(yǎng)目標(biāo)

　　1．借助注釋，較為準(zhǔn)確的理解課文。

　　2．能夠有感情、有節(jié)奏地朗讀并背誦課文。

　　3．培養(yǎng)初步鑒賞《離騷》的能力。

　　三、德育滲透目標(biāo)

　　通過(guò)了解屈原的生平及鑒賞《離騷》優(yōu)美的詩(shī)句，感受詩(shī)人的憂傷心事、高尚情操、純潔德行、政治理想和嫉惡如仇的品性。

　　【重點(diǎn)、難點(diǎn)】

　　《離騷》是我國(guó)詩(shī)歌史上首次文人獨(dú)立創(chuàng)作的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)。屈原以他思想的博大、構(gòu)思的奇特，利用和借鑒當(dāng)時(shí)南方楚國(guó)民歌，多用“兮”字的句式及方言，大量運(yùn)用比喻，難字較多，意思也較艱深，極大地增加了理解詩(shī)歌的難度。因此，疏通詩(shī)句，準(zhǔn)確誦讀，把握詩(shī)人情感，就成了本文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

　　【解決辦法】

　　1．疏通詩(shī)句，反復(fù)誦讀，體悟情感。

　　2．鑒賞詩(shī)歌是藝術(shù)手法、人物形象和思想情感。

　　2．學(xué)習(xí)屈原對(duì)理想信念的執(zhí)著追求，接受高尚情感的熏陶。

　　【學(xué)生活動(dòng)】

　　1．第一課時(shí)，學(xué)生借助注釋，疏通詩(shī)句，反復(fù)誦讀，熟悉騷體的體例。

　　2．第二課時(shí)，鑒賞詩(shī)歌是藝術(shù)手法、人物形象和思想情感。

　　【課時(shí)安排】

　　2課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　【教學(xué)步驟】

　　一、課前預(yù)習(xí)

　　借助注釋，讀準(zhǔn)字音，盡量疏通詩(shī)句。

　　二、導(dǎo)入

　　我國(guó)文學(xué)“風(fēng)騷”并舉。

　　風(fēng)：《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作的源頭，其中成就最高的是“十五國(guó)風(fēng)”，簡(jiǎn)稱“風(fēng)”；

　　騷：《楚辭》是我國(guó)浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作的源頭，其中成就最高的是《離騷》，簡(jiǎn)稱“騷”。

　　簡(jiǎn)介屈原、《楚辭》與《離騷》。

　　屈原名平，字原。相傳是現(xiàn)在湖北秭歸縣人。年輕時(shí)輔助楚懷王，做過(guò)左徒、三間大夫。主張變法圖強(qiáng)，革新政治；東方聯(lián)合齊國(guó)，西方抗擊強(qiáng)秦。后來(lái)因有人挑撥而被懷王疏遠(yuǎn)。楚頃襄王時(shí)進(jìn)一步受到排擠，被長(zhǎng)期流放在沅湘一帶。秦國(guó)攻占楚國(guó)首都郢之后，他悲憤絕望，相傳于公元前278年舊歷五月初五抱石跳進(jìn)汩羅江中。這一天就成為后世紀(jì)念他的端午節(jié)。

　　“楚辭”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式，是以屈原及宋玉的作品為主體的詩(shī)歌總集。其中最有代表性的是屈原的代表作《離騷》，因此后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”。《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》在文學(xué)史上并稱“風(fēng)騷”，一起成為中國(guó)古典詩(shī)歌的兩大源頭，對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響。

　　《離騷》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、熱情以至整個(gè)生命所熔鑄而成的宏偉詩(shī)篇，其中閃耀著鮮明的個(gè)性光輝。它既植根于現(xiàn)實(shí)，又富于幻想色彩，大量運(yùn)用古代神話和傳說(shuō)，通過(guò)極豐富的想象和聯(lián)想，把現(xiàn)實(shí)人物、歷史人物、神話人物交織在一起，構(gòu)成了瑰麗奇特、絢爛多彩的幻想世界，從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。不愧為我國(guó)最早的積極浪漫主義詩(shī)歌的典范。

　　三、感知、理解課文

　　1．范讀——讓學(xué)生耳順

　　放課文朗讀磁帶或老師范讀，學(xué)生感受，正音。

　　2．誦讀——讓學(xué)生口順

　　指導(dǎo)學(xué)生朗讀，注意情感和節(jié)奏，逐步積淀語(yǔ)感。

　　3．解難、疏通

　　這首詩(shī)古奧難懂，應(yīng)當(dāng)先掃除語(yǔ)言文字障礙，然后再欣賞詩(shī)句。課文注釋較為詳細(xì)，而且句句有翻譯，這對(duì)學(xué)生讀懂詩(shī)作是一大幫助。但學(xué)生在自習(xí)中會(huì)遇到不少困難，可以提出討論，老師作一些點(diǎn)撥。

　　4．整體理解課文

　　據(jù)王泗原校釋本，《離騷》有372句，分93節(jié)，共2464字。這里節(jié)選的是《離騷》前面一部分，共46句。按習(xí)慣，《離騷》以節(jié)論，每四句一韻節(jié)，課文前44句為前11節(jié)，最后兩句“曰黃昏以為期，羌中道而改路”歷來(lái)被認(rèn)為后人添加的。課文可以分為三部分：

　　第一部分（從“帝高陽(yáng)”到“曰靈均”）詩(shī)人自述家世、出生年月日和名字由來(lái)。前一節(jié)（四句）自述家世、出生時(shí)辰，后一節(jié)言皇考為詩(shī)主人公命名。從遠(yuǎn)古帝顓頊帝說(shuō)起，顯示詩(shī)人與楚國(guó)同姓宗親的血緣關(guān)系，既表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖先的崇拜，又表現(xiàn)他貴族出身的優(yōu)越感和責(zé)任感。自述出生于寅年寅月寅日，詩(shī)人以為這是包含特殊文化內(nèi)涵的吉宜時(shí)日；加上他出生時(shí)器度非凡，又獲嘉名，詩(shī)人認(rèn)為這正是他高貴血統(tǒng)和得天獨(dú)厚的內(nèi)在美質(zhì)之所在。這既是他日后存君興國(guó)、變法圖強(qiáng)、熱愛宗國(guó)的思想感情的原動(dòng)力，又是他的悲劇的根源。

　　第二部分（從“紛吾既有”到“先路也”）詩(shī)人通過(guò)“扈江離”“紉秋蘭”“朝搴”“夕攬”等比喻，自述一生不斷追求美好事物、提高自身修養(yǎng)的嘉德懿行；由其自身深感時(shí)不我待，推廣開來(lái)，言及國(guó)家的命運(yùn)，恐君王年老遲暮，表達(dá)積極進(jìn)取的生活態(tài)度，進(jìn)而提出“撫壯”“棄穢”和任用賢才的政治主張。節(jié)末

　　教案《人教版高中語(yǔ)文必修2《離騷》教案三》來(lái)自網(wǎng)！／JiaoAn／YuWenJA10／75014。html

　　用比喻的手法，表示愿做革新強(qiáng)國(guó)的先驅(qū)者，為楚王和國(guó)家獻(xiàn)身，一往無(wú)前。詩(shī)人有著美好的品德，又積極進(jìn)取，而且胸懷大志，愿為國(guó)家效力，按理應(yīng)得到楚王的了解和信任，這就為下文詩(shī)人良好的主觀愿望與殘酷的客觀現(xiàn)實(shí)之間的矛盾沖突，以及詩(shī)人所遭遇的挫折作了鋪墊。

　　第三部分（從“昔三后”到“而改路”）。詩(shī)人先回顧歷史上興衰成敗的教訓(xùn)（前八句），而后聯(lián)系楚國(guó)的黑暗現(xiàn)實(shí)，反復(fù)申訴自己的謇謇忠心和事君不合的悲慘遭遇（后十四句）。詩(shī)人贊頌先古三王和堯舜時(shí)代的政治清明，重用各種賢才，表達(dá)了他舉賢授能、革新吏治的政治理想。同時(shí)痛斥桀紂，批判黨人群小，委婉地勸告懷王莫蹈昏君亡國(guó)的覆轍。他希望楚王仿效明王圣君，而懷王卻被小人包圍，聽信讒言，致使詩(shī)人忠而被謗，信而見疑。他指天為證，耿耿忠心。最后又以婚約失敗為喻，表達(dá)了變法革新所遇的挫折，委婉地發(fā)出對(duì)楚王昏庸無(wú)能、反復(fù)無(wú)常的痛心。

　　四、布置作業(yè)

　　熟讀課文。

　　課外閱讀《離騷》的其他部分。

　　第二課時(shí)

　　【教學(xué)步驟】

　　一、導(dǎo)入

　　齊讀課文。

　　二、鑒賞課文

　　引導(dǎo)學(xué)生欣賞：一是藝術(shù)手法，二是詩(shī)人的可感可觸的藝術(shù)形象，三是詩(shī)人內(nèi)在的深厚的思想感情。

　　1．品味詩(shī)歌的藝術(shù)手法

　　在寫法上，以抒情為主，描寫和敘事為輔，但抒情又不空洞蒼白或吶喊狂叫，而是用美麗的想象和詩(shī)化的語(yǔ)言表現(xiàn)出豐富的內(nèi)心世界。

　　尤其值得注意的是詩(shī)中比喻用法，用香草比喻內(nèi)在的美好品德，用美人比喻理想中的君王，用荃草比喻現(xiàn)實(shí)中的君王，用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性，用乘騏驥比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想，用黃昏婚期而中道變卦比喻君王失信……這里面有描寫，有敘事，但描寫和敘事的目的還是抒發(fā)感情，因而全詩(shī)的形象化特點(diǎn)非常鮮明。

　　人教版高中語(yǔ)文必修2《離騷》教案三，另外，每?jī)删涠加小百狻弊肿鐾ｎD，抒情性也非常鮮明。

　　2．分析詩(shī)中屈原形象

　　他血統(tǒng)高貴，器宇不凡。（皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名）

　　他身披香草鮮花，具有美麗的華彩。（扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩）

　　他勤勉修行，自強(qiáng)不息。（汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與）

　　他赤膽忠心，胸懷熾烈。（指九天以為正兮，夫唯靈修之故也）

　　他嫉惡如仇，鄙視群小。（唯夫黨人之偷樂(lè)兮，路幽昧以險(xiǎn)隘）

　　他為實(shí)現(xiàn)理想，不懼個(gè)人危難。（豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)）

　　3．欣賞詩(shī)人內(nèi)在的深厚的思想感情。

　　課文節(jié)選部分的詩(shī)句，突出表現(xiàn)丁詩(shī)人的憂傷心事、高尚情操、純潔德行、政治理想和嫉惡如仇的品性。

　　三、背誦前6節(jié)

　　引導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，在朗讀中體會(huì)字句含義，體會(huì)詩(shī)人的思想感情。在熟讀之后，獲得了良好的語(yǔ)感再背誦。可以創(chuàng)設(shè)競(jìng)賽氛圍，看誰(shuí)背誦最快最好。

　　四、引申、拓展

　　1．賞析屈原名句，諸如——

　　路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索

　　長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

　　亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔。

　　2．屈原的地位和影響

　　屈原是我國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)偉大的愛國(guó)詩(shī)人，他開創(chuàng)了詩(shī)人從集體歌唱到個(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新時(shí)代。屈原以他愛祖國(guó)、愛人民的'高貴品格，以他創(chuàng)作的光輝燦爛的詩(shī)篇，對(duì)中國(guó)人民的精神面貌、對(duì)我國(guó)文學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)的形成都產(chǎn)生了極大的影響，在我國(guó)文學(xué)史的發(fā)展上有著崇高的地位。

　　屈原首先是作為一個(gè)愛國(guó)者、愛國(guó)的詩(shī)人為后世所景仰的。漢初，遭遇與屈原相似的賈誼，他寫過(guò)一篇《吊屈原賦》，表示了對(duì)屈原的崇敬，并寄托了自己的感慨。司馬遷也是真正理解屈原的人，他不僅在《史記》中為屈原立傳，極力贊揚(yáng)屈原，并且以“屈原放逐，乃賦《離騷》”的精神鞭策自己，以完成《史記》的寫作。以后，屈原精神在許多作家身上得到進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)，李白、杜甫都景慕屈原之為人。李白“一生傲岸”，不向權(quán)貴折腰，卻深深敬佩屈原。他說(shuō)：“屈平詞賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘。”肯定了屈原的不朽。杜甫的憂國(guó)愛民的思想是屈原精神真正的繼承者。他的詩(shī)歌也努力向屈原學(xué)習(xí)，所以他說(shuō)：“窮攀屈宋宜方駕，恐與齊梁作后塵。”從古至今，在我國(guó)還有不少詩(shī)人在民族危亡時(shí)期寫下激昂慷慨的愛國(guó)詩(shī)篇，現(xiàn)在仍感召著一代又一代。

　　屈原對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響同樣是巨大的，從形式上看，他打破了四言詩(shī)的格調(diào)，吸收民間形式，特別是楚聲形式，創(chuàng)造了一種句式參差靈活的新體裁，是詩(shī)歌形體的——次解放。在文學(xué)創(chuàng)作上，他發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》的比興手法，把原來(lái)的比興材料，如草木、魚蟲、鳥獸和風(fēng)云雷電都賦予了生命，讓它們活動(dòng)，甚至讓它們有人的意志，用以寄托詩(shī)人的思想感情。這些對(duì)我國(guó)古代文學(xué)影響極大。如張衡《四愁詩(shī)》、曹植的《美女篇》、杜甫的《佳人》等。還有屈原所運(yùn)用的大膽幻想和夸張的手法，對(duì)我國(guó)積極浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的形成和發(fā)展也有很大影響，像李白就認(rèn)真學(xué)習(xí)了屈原的作品，把握了楚辭的精神，因此在我國(guó)古代積極浪漫主義的詩(shī)歌創(chuàng)作中占有突出的地位。唐代另一浪漫主義詩(shī)人李賀所受屈原的影響也是十分明顯的。

　　《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》所開辟的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的創(chuàng)作道路，二千年來(lái)一直為我國(guó)優(yōu)秀的作家所繼承和發(fā)揚(yáng)。

　　3．研究性學(xué)習(xí)選題設(shè)計(jì)——屈原人格之研究

　　研究屈原，不能不涉及屈原的人格，即其思想、人品、情操和情感的綜合。要全面研究屈原的人格，應(yīng)從古今文獻(xiàn)資料的記敘中，尤其是他的文章作品中尋蹤訪幽、探情究事。

《離騷》教案 篇8

　　學(xué)習(xí)要點(diǎn)

　　充分體會(huì)積極浪漫主義的表現(xiàn)手法。

　　學(xué)習(xí)比喻、對(duì)偶等手法的運(yùn)用及詩(shī)歌所營(yíng)造的意境。

　　重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)及目標(biāo)完成過(guò)程

　　討論題1：《離騷》雖以抒情為主，也不乏生動(dòng)的比喻及對(duì)偶，從文中找出一二處并談?wù)勥@些詩(shī)句對(duì)營(yíng)造意境的作用。

　　應(yīng)該說(shuō)，本文所用比喻及對(duì)偶較多。

　　如：“既替余以蕙鑲兮，又申之以攬茝”，

　　又如“步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息”、“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”、“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”這些比喻及對(duì)偶的詩(shī)句，

　　討論題2，有人認(rèn)為直接抒情的詩(shī)句，只有“意”而無(wú)“境”，你是怎么認(rèn)為的？請(qǐng)找出一二句直接抒情的詩(shī)句，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

　　應(yīng)該說(shuō)這種認(rèn)為是不夠正確的，如“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”、“寧溘死以流亡兮，吾不忍為此態(tài)也”等，這些詩(shī)句決非有“意”無(wú)“境”，因?yàn)?/p>

　　思考題

　　《離騷》是“楚辭”的代表，讀了課文你能否概括“楚辭”的體裁特點(diǎn)？它與《詩(shī)經(jīng)》在表現(xiàn)形式上有什么不同？

　　討論題3、詩(shī)中寫出了屈原怎樣的命運(yùn)？

　　討論題4、詩(shī)中寫出了屈原怎樣的品格？

　　（使用原文詩(shī)句填空）

　　，。 （剛正不阿，一身正氣）

　　，

　　（疾惡如仇，不同流合污）

　　，。（潔身自好，自我完善）

　　，（堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想）

　　三、悟理探究，主題性研究課題：文學(xué)即人學(xué)。學(xué)完本文后，你認(rèn)為在商品經(jīng)濟(jì)的今天，學(xué)習(xí)屈原的為人處世是智還是愚？

　　答：

　　訓(xùn)練案

　　一、課文閱讀訓(xùn)練

　　1.給下列加點(diǎn)的`字注音

　　①偭（ ）規(guī)矩而改錯(cuò)

　　②何圜（ ）之能周兮

　　③制芰（ ）荷以為衣

　　④高余冠之岌岌（ ）

　　2.下列句中加黑詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）

　　A.“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。”高，加高。長(zhǎng)，加長(zhǎng)。“高”和“長(zhǎng)”這里都作動(dòng)詞。

　　B.“芳與澤雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。”澤，污濁。昭質(zhì)，即指詩(shī)人內(nèi)懷的美德。虧，虧缺。

　　C.“回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。”朕，秦以前一般都可用于自稱。復(fù)路，返回原路。之，這里無(wú)意義。

　　D.“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。”雖，即使。懲，懲罰。

　　3.對(duì)句中加黑詞的解釋錯(cuò)誤的項(xiàng)是（ ）

　　A．背繩墨（喻準(zhǔn)繩）以追曲兮。伏（守，保持）清白以死（為……而死）直兮。

　　B.不吾知（了解）其（無(wú)意義）亦已（罷了）。

　　C.屈心而抑（壓抑）志兮，忍尤（尤，罪過(guò)）攘（忍受）詬（恥辱）。

　　D．謇朝誶而夕替（貶黜），將往現(xiàn)乎四荒（四處荒涼、冷落）。

　　4．翻譯下列句子

　　①怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。

　　譯文：

　　②鷙鳥之不群兮，自前世而固然。

　　譯文：

　　③民生之各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。譯文：

　　二、基礎(chǔ)知識(shí)檢測(cè)

　　一、填空題

　　1．長(zhǎng)太息以掩涕兮，___________________。

　　2．亦余心之所善兮，___________________。

　　3．_________________，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，_______________。

　　4．制芰荷以為衣兮，____________________，___________________，茍余情其信芳。

　　5．________________，長(zhǎng)余佩之陸離。_______________，唯昭質(zhì)其猶未虧。

　　6．民生各有所樂(lè)兮，，_____________，____________？

　　7．屈原，名__________，字__________。其代表作主要有、___________、_______________、______________等。

　　8．《離騷》全詩(shī)主要以主人公“余”的__________構(gòu)成。它采用和__________手法。

　　9．“離騷”，按東漢班固的解釋，即

　　的意思。

　　10．《楚辭》是由__________（朝代）代__________（姓名）所輯錄的____________、____________及后人仿寫的作品，因這些詩(shī)歌_________________________故名為“楚辭”。

　　三、選擇題

　　11.注音，解釋全都正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A.太息：嘆息。 謇：jｉǎｎ

　　誶：sｕì，進(jìn)諫

　　B.謠諑：zｈú，造謠誹謗。

　　忳：túｎ，郁悶。?侘傺：cｈàjì

　　C.溘死：突然死亡。溘ｋè

　　鷙：兇猛的鳥。

　　D.蘭皋：ｇāｏ，有蘭草的水邊。

　　拓展延伸（高考鏈接）

　　1、山重水復(fù)疑無(wú)路，（）。

　　〔〕。風(fēng)一更，雪一更，〔〕，（）。

　　2、問(wèn)君能有幾多愁，（）。

　　3、對(duì)酒當(dāng)歌，（）？何以解憂，（）。

　　4.星垂平野闊，（）。名豈文章著（）。

　　5、少無(wú)世俗韻，（）。誤落塵網(wǎng)中。（）。曖曖遠(yuǎn)人村，（）。

　　6、明月松間照，（）。

　　7、無(wú)邊落木蕭蕭下，（）。萬(wàn)里悲秋常作客，（）。

　　8、大江東去，浪淘盡，（）。

　　9、兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，（）。

　　10、山重水復(fù)疑無(wú)路，（）。

　　學(xué)后反思：

《離騷》教案 篇9

　　《離騷》教案

　　知識(shí)目標(biāo)

　　1、了解《離騷》是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放，是“楚辭”體的代表作品。

　　2、通過(guò)學(xué)習(xí)《離騷》，了解文學(xué)作品中常用的“移情法”。如屈原借詩(shī)中的的“香草”“美人”表述自己的政治理想及情懷。

　　3、學(xué)會(huì)吟誦古詩(shī)詞，注意節(jié)拍、重音。

　　4、了解以屈原作品為代表的積極浪漫主義和創(chuàng)作手法：豐富的想象，形象的描述。

　　能力目標(biāo)

　　1、培養(yǎng)通過(guò)把握詩(shī)文形象，深入體會(huì)作者的思想感情的能力。

　　2、掌握文言實(shí)詞、虛詞，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力。

　　德育目標(biāo)

　　通過(guò)學(xué)習(xí)《離騷》，理解詩(shī)人熱愛祖國(guó)、憂國(guó)憂民的情懷，培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)憂民的思想感情，并學(xué)習(xí)詩(shī)人不與惡勢(shì)力同流合污，執(zhí)著追求理想的高尚節(jié)操。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1、通過(guò)鑒賞《離騷》的優(yōu)美詩(shī)句，學(xué)習(xí)屈原追求美政、憂國(guó)憂民的高尚品德。

　　2、品味、鑒賞詩(shī)歌的比興藝術(shù)手法，藝術(shù)價(jià)值。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　1、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)作中疑難的字、詞及表達(dá)含蓄的句子的理解。

　　2、有感情、有節(jié)奏地誦讀并背誦課文。

　　教學(xué)方法

　　1、運(yùn)用講讀法、逐節(jié)誦讀、講講背背，指點(diǎn)難字讀音、難字詞義。

　　2、運(yùn)用討論法，讓學(xué)生理解詩(shī)中作者的愛國(guó)憂民感情及他為追求理想而九死未悔的精神。

　　3、通過(guò)比較閱讀法，延展課堂內(nèi)容，開闊學(xué)生的視野，充實(shí)對(duì)作品的理解。

　　教具準(zhǔn)備

　　錄音機(jī) 教學(xué)磁帶

　　課時(shí)安排

　　3課時(shí)

　　教學(xué)步驟

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)

　　1、了解屈原的《離騷》及他的政治理想。

　　2、了解《離騷》在詩(shī)歌形式上的革新及“楚辭”體。

　　3、學(xué)習(xí)詩(shī)歌的1-7節(jié)，解決其中的疑難字、詞，能夠熟讀并基本背誦下來(lái)。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)語(yǔ)：

　　毛澤東在《沁園春 雪》中感嘆古代帝王們武功有余而文治不足。（“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。”）我們知道，"風(fēng)"是指《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》，"騷"即《楚辭》中的《離騷》。《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，《楚辭》是我國(guó)第一部文人創(chuàng)作的詩(shī)歌，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》分別開創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng)，"風(fēng)騷"也因此成為文學(xué)的代名詞。古代帝王們需補(bǔ)充一點(diǎn)"風(fēng)騷"，作為新世紀(jì)接班人的我們更應(yīng)注重自身的文學(xué)修養(yǎng)。這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)《離騷》，以求在文學(xué)的殿堂里接受美的熏陶。

　　二、解題

　　1、簡(jiǎn)介“楚辭”

　　“楚辭”這一名稱最早見于西漢前期，上戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。它淵源于中國(guó)江淮流域楚地的歌謠，汲取民間文學(xué)特別是楚聲歌曲的新形式，把《詩(shī)經(jīng)》三百篇特別是“雅”、“頌”中的古板的四言方塊詩(shī)改為參差不齊，長(zhǎng)短不拘的騷體詩(shī)，建立一種詩(shī)歌的新體裁，標(biāo)志著我國(guó)文學(xué)史的詩(shī)歌的新發(fā)展，是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要的作品有屈原的《離騷》《九歌》《天問(wèn)》，宋玉的《九辨》等。

　　2、屈原及《離騷》

　　屈原，名平，字原。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者，上個(gè)世紀(jì)中，曾被推舉為世界文化名人。

　　我國(guó)歷史上第一個(gè)偉大詩(shī)人屈原，生活在時(shí)代大動(dòng)蕩，社會(huì)大變革的戰(zhàn)國(guó)中期。當(dāng)時(shí)，新興地主階級(jí)與奴隸主貴族集團(tuán)的殘余勢(shì)力，在宗國(guó)內(nèi)部和宗國(guó)之間進(jìn)行著內(nèi)外交錯(cuò)的復(fù)雜斗爭(zhēng)。據(jù)《史記 屈原列傳》記載，屈原“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令，入則與王圖義國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)付諸侯。王甚任之。”還曾“使屈原造為憲令”。屈原力主革新政治，舉賢授能，除殘去穢，勵(lì)精圖治。這就突破了貴族階級(jí)的局限，而適應(yīng)了新興階級(jí)的政治要求。楚國(guó)貴族集團(tuán)中的頑固派不斷打擊和排擠屈原，使他一生為之奮斗呼號(hào)的政治理想不能得到實(shí)現(xiàn)。他就用詩(shī)歌傾吐自己的憂愁幽思、纏綿悱惻的情緒。

　　《離騷》是屈原一生尋求愛國(guó)真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影，是我國(guó)古典文學(xué)中最長(zhǎng)的一首政治抒情詩(shī)，是“可與日月爭(zhēng)光”的一篇浪漫主義杰作，是詩(shī)人的一篇主要代表作品，也是“楚辭”體的重要代表作品，人們往往以此來(lái)統(tǒng)稱屈原的全部詩(shī)作，它在我國(guó)文學(xué)史是具有極其重要的地位。人們常將“風(fēng)”“騷”并稱，用“風(fēng)”來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》，用“騷”來(lái)概括《楚辭》。

　　《離騷》的主題表現(xiàn)了詩(shī)人為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)富強(qiáng)的崇高目標(biāo)所作的熱烈追求和不屈的斗爭(zhēng)。“離”——憂愁，“離騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩(shī)句。全詩(shī)373句是屈原的思想結(jié)晶，是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國(guó)之思的作品，本課便是選于其中的20-32節(jié)。

　　三、誦讀課文

　　1、放錄音：

　　第一遍，要求學(xué)生注意聽準(zhǔn)字音及句子的節(jié)奏。

　　第二遍，讓學(xué)生輕聲跟讀。

　　第三遍，讓學(xué)生大聲朗讀。

　　2、指名學(xué)生朗讀，指正生字的讀音及句子的節(jié)奏。

　　3、教師總結(jié)騷體詩(shī)的誦讀節(jié)奏：

　　騷體詩(shī)一般是三四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。如 長(zhǎng)/太息/以掩涕兮，哀/民生/之多艱。余/雖/好修姱/以 鞿羈兮，謇/朝誶/而夕替。

　　4、請(qǐng)同學(xué)們集體讀一遍課文，要讀出語(yǔ)氣。

　　四、整體把握課文

　　1、要求學(xué)生借助課下的注解，疏通課文的句子，注意生字、生詞及常用字、詞的.特殊用法。

　　2、要求學(xué)生以四人為一小組，討論課文內(nèi)容，梳理課文思路。

　　明確：1-7節(jié)作者自述受屈遭貶的原因，表示不愿同流合污。

　　8-13節(jié)表現(xiàn)了作者追求美政，九死未悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國(guó)憂民，獻(xiàn)身理想的愛國(guó)感情。

　　五、重、難點(diǎn)解決過(guò)程 學(xué)習(xí)1-7節(jié)

　　1、要求學(xué)生集體朗讀這一部分。

　　2、提問(wèn)：第一節(jié)中，詩(shī)人“太息”“掩涕”，為什么？這一節(jié)在文中起什么作用？

　　明確：詩(shī)人是因?yàn)椤鞍�民生之多艱”，即同情人民生活艱難。這兩句承上，形象地概括了詩(shī)人憂國(guó)憂民的博大情懷，給我們塑造了一位“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的詩(shī)人形象。“余雖好修姱以羈鞿兮，謇朝誶夕替 ”兩句啟下。

　　3、提問(wèn)：屈原一生“好修姱以鞿羈鞿兮”，卻為什么“謇朝誶而夕替”？有哪三個(gè)原因？

　　明確：小人投機(jī)（“眾女”“謠諑”）；君王“不察”，自己不愿同流合污。

　　4、屈原怎么對(duì)待這種不公平的待遇？（用詩(shī)句回答）屈原是什么態(tài)度？表現(xiàn)了他什么樣的感情？

　　明確：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”“伏清白以死直兮，固前世之所厚”。表現(xiàn)了屈原實(shí)施“美政”，振興楚國(guó)的政治理想和愛國(guó)熱情，以及修身潔行的高尚節(jié)操和嫉惡如仇的斗爭(zhēng)精神，并對(duì)楚國(guó)的腐敗政治和黑暗勢(shì)力做了無(wú)情的揭露和斥責(zé)。

　　六、小結(jié)：

　　第一部分自述受屈遭貶的政治原因，表示不愿同流合污。

　　七、作業(yè)：

　　背誦課文。

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)目標(biāo)

　　1、了解《離騷》是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放，是“楚辭”體的代表作品。

　　2、通過(guò)學(xué)習(xí)《離騷》，了解文學(xué)作品中常用的“移情法”。如屈原借詩(shī)中的的“香草”“美人”表述自己的政治理想及情懷。

　　3、學(xué)會(huì)吟誦古詩(shī)詞，注意節(jié)拍、重音。

　　4、了解以屈原作品為代表的積極浪漫主義和創(chuàng)作手法：豐富的想象，形象的描述。

　　能力目標(biāo)

　　1、培養(yǎng)通過(guò)把握詩(shī)文形象，深入體會(huì)作者的思想感情的能力。

　　2、掌握文言實(shí)詞、虛詞，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力。

　　德育目標(biāo)

　　通過(guò)學(xué)習(xí)《離騷》，理解詩(shī)人熱愛祖國(guó)、憂國(guó)憂民的情懷，培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)憂民的思想感情，并學(xué)習(xí)詩(shī)人不與惡勢(shì)力同流合污，執(zhí)著追求理想的高尚節(jié)操。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1、通過(guò)鑒賞《離騷》的優(yōu)美詩(shī)句，學(xué)習(xí)屈原追求美政、憂國(guó)憂民的高尚品德。

　　2、品味、鑒賞詩(shī)歌的比興藝術(shù)手法，藝術(shù)價(jià)值。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　1、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)作中疑難的字、詞及表達(dá)含蓄的句子的理解。

　　2、有感情、有節(jié)奏地誦讀并背誦課文。

　　教學(xué)方法

　　1、運(yùn)用講讀法、逐節(jié)誦讀、講講背背，指點(diǎn)難字讀音、難字詞義。

　　2、運(yùn)用討論法，讓學(xué)生理解詩(shī)中作者的愛國(guó)憂民感情及他為追求理想而九死未悔的精神。

　　3、通過(guò)比較閱讀法，延展課堂內(nèi)容，開闊學(xué)生的視野，充實(shí)對(duì)作品的理解。

　　教具準(zhǔn)備

　　錄音機(jī) 教學(xué)磁帶

　　課時(shí)安排

　　3課時(shí)

　　教學(xué)步驟

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)

　　1、了解屈原的《離騷》及他的政治理想。

　　2、了解《離騷》在詩(shī)歌形式上的革新及“楚辭”體。

　　3、學(xué)習(xí)詩(shī)歌的1-7節(jié)，解決其中的疑難字、詞，能夠熟讀并基本背誦下來(lái)。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)語(yǔ)：

　　毛澤東在《沁園春 雪》中感嘆古代帝王們武功有余而文治不足。（“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。”）我們知道，"風(fēng)"是指《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》，"騷"即《楚辭》中的《離騷》。《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，《楚辭》是我國(guó)第一部文人創(chuàng)作的詩(shī)歌，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》分別開創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng)，"風(fēng)騷"也因此成為文學(xué)的代名詞。古代帝王們需補(bǔ)充一點(diǎn)"風(fēng)騷"，作為新世紀(jì)接班人的我們更應(yīng)注重自身的文學(xué)修養(yǎng)。這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)《離騷》，以求在文學(xué)的殿堂里接受美的熏陶。

　　二、解題

　　1、簡(jiǎn)介“楚辭”

　　“楚辭”這一名稱最早見于西漢前期，上戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。它淵源于中國(guó)江淮流域楚地的歌謠，汲取民間文學(xué)特別是楚聲歌曲的新形式，把《詩(shī)經(jīng)》三百篇特別是“雅”、“頌”中的古板的四言方塊詩(shī)改為參差不齊，長(zhǎng)短不拘的騷體詩(shī)，建立一種詩(shī)歌的新體裁，標(biāo)志著我國(guó)文學(xué)史的詩(shī)歌的新發(fā)展，是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要的作品有屈原的《離騷》《九歌》《天問(wèn)》，宋玉的《九辨》等。

　　2、屈原及《離騷》

　　屈原，名平，字原。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者，上個(gè)世紀(jì)中，曾被推舉為世界文化名人。

　　我國(guó)歷史上第一個(gè)偉大詩(shī)人屈原，生活在時(shí)代大動(dòng)蕩，社會(huì)大變革的戰(zhàn)國(guó)中期。當(dāng)時(shí)，新興地主階級(jí)與奴隸主貴族集團(tuán)的殘余勢(shì)力，在宗國(guó)內(nèi)部和宗國(guó)之間進(jìn)行著內(nèi)外交錯(cuò)的復(fù)雜斗爭(zhēng)。據(jù)《史記 屈原列傳》記載，屈原“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令，入則與王圖義國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)付諸侯。王甚任之。”還曾“使屈原造為憲令”。屈原力主革新政治，舉賢授能，除殘去穢，勵(lì)精圖治。這就突破了貴族階級(jí)的局限，而適應(yīng)了新興階級(jí)的政治要求。楚國(guó)貴族集團(tuán)中的頑固派不斷打擊和排擠屈原，使他一生為之奮斗呼號(hào)的政治理想不能得到實(shí)現(xiàn)。他就用詩(shī)歌傾吐自己的憂愁幽思、纏綿悱惻的情緒。

　　《離騷》是屈原一生尋求愛國(guó)真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影，是我國(guó)古典文學(xué)中最長(zhǎng)的一首政治抒情詩(shī)，是“可與日月爭(zhēng)光”的一篇浪漫主義杰作，是詩(shī)人的一篇主要代表作品，也是“楚辭”體的重要代表作品，人們往往以此來(lái)統(tǒng)稱屈原的全部詩(shī)作，它在我國(guó)文學(xué)史是具有極其重要的地位。人們常將“風(fēng)”“騷”并稱，用“風(fēng)”來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》，用“騷”來(lái)概括《楚辭》。

　　《離騷》的主題表現(xiàn)了詩(shī)人為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)富強(qiáng)的崇高目標(biāo)所作的熱烈追求和不屈的斗爭(zhēng)。“離”——憂愁，“離騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩(shī)句。全詩(shī)373句是屈原的思想結(jié)晶，是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國(guó)之思的作品，本課便是選于其中的20-32節(jié)。

　　三、誦讀課文

　　1、放錄音：

　　第一遍，要求學(xué)生注意聽準(zhǔn)字音及句子的節(jié)奏。

　　第二遍，讓學(xué)生輕聲跟讀。

　　第三遍，讓學(xué)生大聲朗讀。

　　2、指名學(xué)生朗讀，指正生字的讀音及句子的節(jié)奏。

　　3、教師總結(jié)騷體詩(shī)的誦讀節(jié)奏：

　　騷體詩(shī)一般是三四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。如 長(zhǎng)/太息/以掩涕兮，哀/民生/之多艱。余/雖/好修姱/以 鞿羈兮，謇/朝誶/而夕替。

　　4、請(qǐng)同學(xué)們集體讀一遍課文，要讀出語(yǔ)氣。

　　四、整體把握課文

　　1、要求學(xué)生借助課下的注解，疏通課文的句子，注意生字、生詞及常用字、詞的特殊用法。

　　2、要求學(xué)生以四人為一小組，討論課文內(nèi)容，梳理課文思路。

　　明確：1-7節(jié)作者自述受屈遭貶的原因，表示不愿同流合污。

　　8-13節(jié)表現(xiàn)了作者追求美政，九死未悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國(guó)憂民，獻(xiàn)身理想的愛國(guó)感情。

　　五、重、難點(diǎn)解決過(guò)程 學(xué)習(xí)1-7節(jié)

　　1、要求學(xué)生集體朗讀這一部分。

　　2、提問(wèn)：第一節(jié)中，詩(shī)人“太息”“掩涕”，為什么？這一節(jié)在文中起什么作用？

　　明確：詩(shī)人是因?yàn)椤鞍�民生之多艱”，即同情人民生活艱難。這兩句承上，形象地概括了詩(shī)人憂國(guó)憂民的博大情懷，給我們塑造了一位“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的詩(shī)人形象。“余雖好修姱以羈鞿兮，謇朝誶夕替 ”兩句啟下。

　　3、提問(wèn)：屈原一生“好修姱以鞿羈鞿兮”，卻為什么“謇朝誶而夕替”？有哪三個(gè)原因？ 明確：小人投機(jī)（“眾女”“謠諑”）；君王“不察”，自己不愿同流合污。

　　4、屈原怎么對(duì)待這種不公平的待遇？（用詩(shī)句回答）屈原是什么態(tài)度？表現(xiàn)了他什么樣的感情？

　　明確：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”“伏清白以死直兮，固前世之所厚”。表現(xiàn)了屈原實(shí)施“美政”，振興楚國(guó)的政治理想和愛國(guó)熱情，以及修身潔行的高尚節(jié)操和嫉惡如仇的斗爭(zhēng)精神，并對(duì)楚國(guó)的腐敗政治和黑暗勢(shì)力做了無(wú)情的揭露和斥責(zé)。

　　六、小結(jié)：

　　第一部分自述受屈遭貶的政治原因，表示不愿同流合污。

　　七、作業(yè)：

　　背誦課文。

《離騷》教案 篇10

　　主要的一些觀點(diǎn)

　　屈原在幾千年來(lái)一直被視為一位“忠君愛國(guó)”、“忠信、廉潔、正直”的愛國(guó)憂民的詩(shī)人；被譽(yù)為“雖可與日月爭(zhēng)光可也”的偉大歷史人物。殊不知，屈原作為一位詩(shī)人是成功的；但作為一位政治家卻是失敗的。他的失敗就在于他把自己的命運(yùn)與楚國(guó)的國(guó)運(yùn)緊密的聯(lián)結(jié)起來(lái)。他愛楚國(guó)，是愛的那么的深沉和執(zhí)著。他深深地愛著楚國(guó)的文化，這一點(diǎn)造就了他成為一位偉大的詩(shī)人；他深深地迷戀著楚國(guó)的腐朽的、沒(méi)落的政壇，這一點(diǎn)鑄成了他只能是一位狹隘的民族主義者，從而他的國(guó)家的毀滅，連帶了他政治信仰上也徹底的毀滅。

　　因此，被后人所稱贊的愛國(guó)主義思想，實(shí)質(zhì)上只是愚昧的“忠君”思想。它并非是一種代表先進(jìn)的思想意識(shí)，而且與歷史的發(fā)展潮流恪恪不入。正是愚昧的“忠君”思想注定了屈原一生的悲劇命運(yùn)。但我們不能按今人的民主觀念來(lái)勉強(qiáng)屈原！在他那個(gè)時(shí)代“愛國(guó)”只能通過(guò)“忠君”來(lái)實(shí)現(xiàn)，可以說(shuō)，“愛國(guó)”必須忠君！屈原的愛國(guó)思想也是無(wú)可置疑的。

　　我認(rèn)為，屈原之死是有價(jià)值的。我們知道，一個(gè)人活著必須有所追求，否則，他的人生就是渾渾噩噩的一場(chǎng)夢(mèng)！振興楚國(guó)是屈原一生的最高理想。當(dāng)這個(gè)理想破滅，他的人生還有何意義！與其茍且偷生，不如一死以明志！“幸福是非死得不到的！”屈原以死抗?fàn)帲�是為了喚醒民眾，死得其所。屈原是有氣�?jié)的。

　　聞一多先生說(shuō)：“如果對(duì)于當(dāng)時(shí)那在暴風(fēng)雨前窒息得奄奄待斃的楚國(guó)人民，屈原的《離騷》喚醒了他們的反抗情緒；那么，屈原的死，更把那反抗情緒提高到爆炸的邊沿。”

　　從屈原的人格上進(jìn)行分析，他的死是其人格美的具體顯現(xiàn)。屈原之死，首先是悲壯的愛國(guó)之舉，其次是對(duì)高尚的氣節(jié)、神圣的`人格的捍衛(wèi)!同時(shí)又是對(duì)黑暗政治最強(qiáng)烈的控訴、最有力的抨擊!表面看來(lái)他是自殺，實(shí)際是奸黨小人奪去了他寶貴的生命。

　　屈原的死沒(méi)有價(jià)值！屈原滿腹經(jīng)綸才華橫溢，根本不應(yīng)該把自己的理想寄托在楚懷王那個(gè)昏君身上。他完全有理由棄暗投明，輔佐秦王，或著書立說(shuō)都比投江能更好地實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值。雖說(shuō)人活著要有氣節(jié)！但有氣節(jié)并不一定要以死殉國(guó)。他最主要的才能表現(xiàn)于文學(xué)創(chuàng)作上，他完全可以放棄他的政治理想，而做一個(gè)純粹的文人。如東晉的陶淵明，寄情于山水，對(duì)他自己，對(duì)后人都更為有價(jià)值。

　　“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒。如果人人都像屈原那樣，誰(shuí)來(lái)繼續(xù)斗爭(zhēng)?”

　　屈原不算是一個(gè)真正的愛國(guó)主義者，因?yàn)楫?dāng)楚國(guó)滅亡時(shí)，他作為一個(gè)楚國(guó)人，應(yīng)該勇敢地站起來(lái)積極組織反抗斗爭(zhēng)才是，而屈原卻自殺了。他這是為了逃避現(xiàn)實(shí)，是懦弱的表現(xiàn)。”

　　屈原雖遭楚王放逐但楚國(guó)人民并沒(méi)有拋棄他，他自感面君無(wú)望，心中的理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，便抱石沉江，這其實(shí)是文人心理脆弱的表現(xiàn)。他應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)地活下來(lái)，活著便有希望。

【《離騷》教案】相關(guān)文章：

《離騷》教案08-17

離騷 教案08-07

《離騷》教案10-21

離騷優(yōu)秀教案10-05

離騷教案及賞析08-11

離騷名師教案05-01

離騷免費(fèi)教案08-09

離騷優(yōu)質(zhì)教案08-24

離騷節(jié)選教案08-17

《離騷》備課教案07-28