夏日絕句李清照

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夏日絕句李清照

　　《夏日絕句》是宋代女詞人李清照創作的一首五言絕句。這是一首借古諷今、抒發悲憤之情的懷古詩。以下是小編整理的夏日絕句李清照，希望對大家有所幫助。

夏日絕句李清照

　　夏日絕句

　　李清照

　　生當作人杰，死亦為鬼雄。

　　至今思項羽，不肯過江東。

　　【寫作背景】

　　靖康二年(1127)，金兵入侵中原，砸爛宋王朝的瓊樓玉苑，擄走徽、欽二帝，趙宋王朝被迫南逃。后來，李清照之夫趙明誠出任建康知府。一天夜里，城中爆發叛亂，趙明誠不思平叛，反而臨陣脫逃。李清照為國為夫感到恥辱，在路過烏江時，有感于項羽的悲壯，創作此詩，同時也有暗諷南宋王朝和自己丈夫之意。

　　【譯文】

　　生時應當做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。

　　到今天人們還在懷念項羽，因為他不肯茍且偷生，退回江東。

　　【注釋】

　　1.人杰：人中的豪杰。漢高祖曾稱贊開國功臣張良、蕭何、韓信是“人杰”。

　　2.鬼雄：鬼中的英雄。屈原《國殤》：“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。”

　　3.項羽：秦末時自立為西楚霸王，與劉邦爭奪天下，在垓下之戰中，兵敗自殺。

　　4.江東：項羽當初隨叔父項梁起兵的地方。

　　【賞析】

　　李清照這首詩，手起筆落處，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。“生當作人杰，死亦為鬼雄”這不是幾個字的精致組合，不是幾個詞的巧妙潤色;是一種精髓的凝練，是一種氣魄的承載，是一種所向無懼的人生姿態。那種凜然風骨，浩然正氣，充斥天地之間，直令鬼神徒然變色。“當作”之所“亦為”，一個女子啊!纖弱無骨之手，嬌柔無力之軀，演繹之柔美，繞指纏心，凄切入骨，細膩感人無以復加。透過她一貫的文筆風格，在她以“婉約派之宗”而著稱文壇的光環映徹下。筆端勁力突起，筆鋒剛勁顯現時，這份剛韌之堅，氣勢之大，敢問世間須眉幾人可以匹敵?“至今思項羽，不肯過江東。”女詩人追思那個叫項羽的楚霸梟雄，追隨項羽的精神和氣節，痛恨宋朝當權者茍且偷安的時政。都說退一步海闊天空。僅一河之遙，卻是生死之界，僅一念之間，卻是存亡之抉。項羽，為了無愧于英雄名節，無愧七尺男兒之身，無愧江東父老所托，以死相報。“不肯”!不是“不能”、不是“不想”、不是“不愿”、不是“不去”。一個“不肯”筆來神韻，強過鬼斧神工，高過天地造化。一種“可殺不可辱”、“死不懼而辱不受”的英雄豪氣，漫染紙面，力透紙背，令人叫絕稱奇而無復任何言語!

　　這首詩起調高亢，鮮明地提出了人生的價值取向：人活著就要做人中的豪杰，為國家建功立業;死也要為國捐軀，成為鬼中的英雄。愛國激情，溢于言表，在當時確有振聾發聵的作用。南宋統治者不管百姓死活，只顧自己逃命;拋棄中原河山，茍且偷生。因此，詩人想起了項羽。項羽突圍到烏江，烏江亭長勸他急速渡江，回到江東，重整旗鼓。項羽自己覺得無臉見江東父老，便回身苦戰，殺死敵兵數百，然后自刎。詩人鞭撻南宋當權派的無恥行徑，借古諷今，正氣凜然。全詩僅二十個字，連用了三個典故，但無堆砌之弊，因為這都是詩人的心聲。如此慷慨雄健、擲地有聲的詩篇，出自女性之手，實在是壓倒須眉了。

　　名家點評

　　近現代文史學家程千帆、沈祖棻《古詩今選》：這不是一篇泛泛的詠史詩，而是對當時趙宋皇朝的深刻嘲諷。這個皇朝的統治者在被金朝侵略以后，不想抗戰到底，卻忙著逃過江來，依舊過著醉生夢死的日子。這就無怪要引起詩人對于生作人杰、死為鬼雄的項羽的懷念了。

　　山東大學文學院教授王延梯《漱玉集注》：這首詩通過對項羽不愿忍辱偷生的英雄行為的贊美，揭露和諷刺南宋以趙構為首的統治集團不肯北上抗敵，而偏安江南的逃跑主義行徑，從而提出人必須有氣節，活要活得有意義，死也要死得悲壯。

　　原山西大學文學院教授姚奠中《唐宋絕句名篇評析》：作者借歌頌視死如歸的項羽，深刻諷刺了以屈膝求和來換取東南偷安，再不想北上收復失地的南宋統治者。一二兩句相對，“生當作人杰，死亦為鬼雄”。寫得很有氣勢，不愧千秋佳句。三句寫“至今思項羽”，特用“至今”二字暗喻當時，四句進一步寫出“思”念項羽的主要內容是“不肯過江東”。全詩語言明白如話，格調剛健清新，寓意深長，為后人傳誦。

　　原華東師范大學中文系教授徐中玉《唐宋詩》：李清照的詞，以兒女情長著稱，這首小詩卻充滿風云之氣。詩中借項羽不肯南渡的悲壯氣概，對惟知茍安江南的南宋小朝廷，作了辛辣的諷刺和抨擊。

　　四川大學文學與新聞學院教授周嘯天《嘯天說詩》：作者對項羽的這種寧死不屈的精神，做出高度評價，是有現實針對性的，與南宋統治者的茍且偷安形成鮮明對照。表達了作者的不滿。全詩短短二十個字，一氣呵成，連用三個典故而令人不覺，字里行間透出一股正氣。

　　上海師范大學人文學院教授李定廣《中國詩詞名篇賞析》：李清照的這首小詩篇幅雖小，但所蘊含的道理與情感卻是十分深刻、沉甸的。詩起筆雄杰，有丈夫氣，“生當作人杰，死亦為鬼雄”強調人活著應當做人中俊杰，即便死了也要為鬼界之雄，道出詩人內心對英雄的崇拜與向往，崇尚建功立業，絕不茍活的人生取向。這首詩歌頌的對象是歷史英雄項羽，詩人接著高度評價項羽寧死“不肯過江東”的凌然氣概，與杜牧“江東子弟多才俊，卷土重來未可知”的假設大異其趣。婉約詞人李清照肯定的是視死如歸的那個項羽，所以才引起她的由衷贊美。當然，李清照是在目睹南宋遭受金人侵凌、節節敗退的現實下寫就此詩的，那是一個呼喚英雄的時代。所以，詩的現實針對性很強，富有激勵人心的強烈效果。

　　后世影響

　　《夏日絕句》是歷代傳誦、家喻戶曉的名篇。其中前兩句“生當作人杰，死亦為鬼雄”已經成為成語，喻指人生在世要有所作為，常用于贊美英雄或烈士，也是仁人志士砥礪節操的寶貴箴言。

　　作者簡介

　　李清照（1084—約1151），自號易安居士，齊州章丘（今屬山東）人。李格非女，趙明誠妻。幼有才藻，為晁補之所稱賞。早年生活優裕，與明誠搜集書畫金石甚多。金兵入據中原，流寓南方，明誠病卒，境遇孤苦。其詞清麗婉約，頗具情致。詩作留存不多。著作已佚，后人輯有《漱玉詞》。今人輯有《李清照集校注》。

　　生平

　　家世

　　李清照出生于一個愛好文學藝術的士大夫的家庭。父親李格非是濟南歷下人，進士出身，蘇軾的學生，官至提點刑獄、禮部員外郎。藏書甚富，善屬文，工于詞章。現存于曲阜孔林思堂之東齋的北墻南起第一方石碣刻，上面寫有：“提點刑獄、歷下李格非，崇寧元年（1102年）正月二十八日率褐、過、迥、逅、遠、邁，恭拜林冢下。”母親是狀元王拱宸的孫女，很有文學修養。

　　秉承家學

　　李清照自幼生活在文學氛圍十分濃厚的家庭里，耳濡目染，家學熏陶，加之聰慧穎悟，才華過人，所以“自少年便有詩名，才力華贍，逼近前輩”（王灼《碧雞漫志》），曾受到當時的文壇名家、蘇軾的大弟子晁補之（字無咎）的大力稱贊。朱弁《風月堂詩話》卷上說，李清照“善屬文，于詩尤工，晁無咎多對士大夫稱之”。《說郛》第四十六卷引《瑞桂堂暇錄》稱她“才高學博，近代鮮倫”。朱彧《萍洲可談》別本卷中稱揚她的“詩文典贍，無愧于古之作者”。

　　李清照的少年時代隨父親生活于汴京，優雅的生活環境，特別是京都的繁華景象，激發了李清照的創作熱情，除了作詩之外，開始在詞壇上嶄露頭角，寫出了為后世廣為傳誦的著名詞章《如夢令》（昨夜雨疏風驟）。此詞一問世，便轟動了整個京師，“當時文士莫不擊節稱賞，未有能道之者”（《堯山堂外紀》卷五十四）。

　　李清照讀了著名的《讀中興頌碑》詩后，當即寫出了令人拍案叫絕的和詩《浯溪中興頌詩和張文潛》兩首。此詩筆勢縱橫地評議興廢，總結了唐代“安史之亂” 前后興敗盛衰的歷史教訓，借嘲諷唐明皇，告誡宋朝統治者“夏商有鑒當深戒，簡策汗青今具在”。一個初涉世事的少女，對國家社稷能表達出如此深刻的關注和憂慮，不能不令世人刮目。因此，宋代周的《清波雜志》認為，這兩首和詩“以婦人而廁眾作，非深有思致者能之乎？”明代陳宏緒的《寒夜錄》評此兩詩：“奇氣橫溢，嘗鼎一臠，已知為駝峰、麟脯矣。”

　　琴瑟和弦

　　宋徽宗建中靖國元年（1101年），李清照18歲，與時年21歲的太學生趙明誠在汴京成婚。據李清照在《金石錄后序》中云：“余建中辛巳，始歸趙氏。”當時李清照之父作禮部員外郎，趙明誠之父作吏部侍郎，均為朝廷高級官吏。李清照夫婦雖系“貴家子弟”，但因“趙、李族寒，素貧儉”，所以，在太學讀書的趙明誠，當初一、十五告假回家與妻子團聚時，常先到當鋪典質幾件衣物，換一點錢，然后步入熱鬧的相國寺市場，買回他們所喜愛的碑文和果實，夫婦“相對展玩咀嚼”。古老神秘的碑文，把他們引向遙遠的歷史年代，帶給他們一種特有的文化藝術享受，使他們仿佛置身于無憂無慮的遠古時期，因而“自謂葛天氏之民也”。

　　后兩年，趙明誠進入仕途，雖有了獨立的經濟來源，但夫婦二人仍然過著非常儉樸的生活，且立下了“窮遐方絕域，盡天下古文奇字之志”。趙家藏書雖然相當豐富，可是對于李清照、趙明誠來說，卻遠遠不夠。于是他們便通過親友故舊，想方設法，把朝廷館閣收藏的罕見珍本秘籍借來“盡力傳寫，浸覺有味，不能自已”。遇有名人書畫，三代奇器，更不惜“脫衣市易”。然而，他們的力量畢竟有限。一次，有人拿了一幅南唐畫家徐熙的《牡丹圖》求售，索錢20萬文。他們留在家中玩賞了兩夜，愛不釋手。但是，計無所出，只好戀戀不舍地歸還了人家。為此，“夫婦相向惋悵者數日”。新婚后的生活，雖然清貧，但安靜和諧，高雅有趣，充滿著幸福與歡樂。

　　可惜好景不長，朝廷內部激烈的新舊黨爭把李家卷了進去。李清照出嫁后的第二年，也就是宋徽宗崇寧元年（1102年）七月，其父李格非被列入元祐黨籍，不得在京城任職。其時被列黨籍者17人，李格非名在第五，被罷提點京東路刑獄之職。九月，徽宗親書元祐黨人名單，刻石端禮門，共120人，李格非名列第二十六。而在同一年，趙挺之卻一路升遷，六月除尚書右丞，八月除尚書左丞。為救父之危難，李清照曾上詩趙挺之。對此，張嘗謂：“（文叔女上詩趙挺之）救其父云：‘何況人間父子情’，識者哀之。”（《洛陽名園記》序）晁公武亦云：“（格非女）有才藻名，其舅正夫（挺之字）相徽宗朝，李氏嘗獻詩云：‘炙手可熱心可寒’。”（《郡齋讀書志》）惜均未奏效。被罷官后的李格非，只得攜眷回到原籍明水。

　　朝廷黨爭愈演愈烈，李格非“元祐黨人”的罪名竟株連到李清照身上。崇寧二年（1103年）九月庚寅詔禁元祐黨人子弟居京；辛巳，詔：“宗室不得與元祐奸黨子孫為婚姻。”（《宋史》卷十九《徽宗本紀》）崇寧三年（1104年），“夏，四月，甲辰朔，尚書省勘會黨人子弟，不問有官無官，并令在外居住，不得擅自到闕下”（《續資治通鑒》卷八十八）。據此，李清照與趙明誠這對原本恩愛的夫妻，不僅面臨被拆散的危險，而且偌大的汴京，已經沒有了李清照的立錐之地，不得不只身離京回到原籍，去投奔先行被遣歸的家人。

　　政治風云變幻，世事翻覆莫測。崇寧四年（1105年）暮春，趙挺之始除尚書右仆射兼中書侍郎。六月，“（因）與（蔡）京爭權，屢陳其奸惡，且請去位避之”，遂引疾乞罷右仆射（《宋史？趙挺之傳》）。僅僅過了半年多，崇寧五年（1106年）二月，蔡京罷相，趙挺之復授尚書右仆射兼中書侍郎。與此同時，朝廷毀《元祐黨人碑》，繼而大赦天下，解除一切黨人之禁，李格非等“并令吏部與監廟差遣”（《續資治通鑒拾補》卷二十六），李清照也得以返歸汴京與趙明誠團聚。但是，宋徽宗大觀元年（1107年）正月，蔡京又復相，無情的政治災難又降到了趙氏一家頭上。三月，趙挺之被罷右仆射后五日病卒。卒后三日，即被蔡京誣陷。家屬、親戚在京者被捕入獄，因無事實，七月獄具，不久即獲釋。但趙挺之贈官卻被追奪，其子的蔭封之官亦因而丟失，趙家亦難以繼續留居京師。李清照只好隨趙氏一家回到在青州的私第，開始了屏居鄉里的生活。

　　李清照、趙明誠屏居青州，始于宋徽宗大觀元年（1107年）秋。次年李清照25歲，命其室曰“歸來堂”，自號“易安居士”。

　　“歸來堂”，取義于陶淵明《歸去來兮辭》。其時，曾對清照極為稱賞的文學家晁補之與李清照之父同以黨籍罷官歸隱，自號“歸來子”。晁補之在故鄉緡城（今山東金鄉）修“歸去來園”，園中的堂、亭、軒皆以《歸去來兮辭》中之詞語命名（見晁補之《歸來子名緡城所居記》）。李清照、趙明誠以“歸來堂”名其書房，蓋出于對晁補之的仰慕，步其后而模仿之。《歸去來兮辭》中有“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”句，清照自號“易安居士”，當亦取其中之雅意。“歸來堂”中，李清照與趙明誠雖然失掉了昔日京師丞相府中的優裕生活，然而卻得到了居于鄉里平靜安寧的無限樂趣。他們相互支持，研文治學創作；他們節衣縮食，搜求金石古籍，度過了一段平生少有的和美日月。在《金石錄后序》中，李清照對此作了較為詳盡紡敘述：

　　后屏居鄉里十年，仰取俯拾，衣食有余。連守兩郡，竭其俸入，以事鉛槧。每獲一書，即同共勘校，整集簽題。得書、畫、彝、鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜盡一燭為率。故能紙札精致，字畫完整，冠諸收書家。

　　青州古城是古齊國的腹心地區，是古老的文物之邦，豐碑巨碣，所在多有，三代古器，時有出土。趙明誠夫婦在當地收集到《東魏張烈碑》、《北齊臨淮王像碑》、唐李邕撰書《大云寺禪院碑》等一大批石刻資料。益都出土的有銘古戟，昌樂丹水岸出土的古觚、古爵，陸續成為他們的寶藏。

　　政和四年（1114年）新秋，趙明誠題“易安居士三十一歲之照”，云：“清麗其詞，端莊其品，歸去來兮，真堪偕隱。政和甲午新秋，德父題于歸來堂。”（《易安居士畫像》及趙明誠題詞，近人多判其偽。但據《上海師范大學學報》1987年第二期吳金娣《有關趙明誠、李清照夫婦的一份珍貴資料》一文介紹，上海博物館藏《歐陽修（集古錄）跋尾》趙明誠墨跡與《畫像》題詞墨跡相比較，許多字的字形結構與運筆都甚相似。以此該文認為《畫像》題詞確為趙明誠手跡。）

　　政和七年（1117年），在李清照的襄助下，趙明誠大體上完成了《金石錄》的寫作。除自作序言外，還特請當時著名學者劉跂題寫了一篇《后序》。史稱，趙明誠撰《金石錄》，李清照“亦筆削其間”（張端義《貴耳集》卷上）。

　　宋徽宗宣和三年（1121年），李清照38歲。春、夏兩季仍在青州。四月二十五、二十六日，趙明誠嘗游仰天山水簾洞并題名刻洞內石壁。不久即知萊州。初，李清照未同行。至秋八月，清照才由青州赴萊州。途經昌樂，宿于驛館，作《蝶戀花·晚止昌樂館寄姊妹》，表達對青州姊妹的惜別之情。八月十日，清照到達萊州，又作《感懷》詩一首。詩前有小序云：“宣和辛丑八月十日到萊，獨坐一室，平生所見，皆不在目前。幾上有禮韻，因信手開之，約以所開為韻作詩。偶得‘子’字，因以為韻，作感懷詩云。”

　　在萊州期間，李清照繼續幫助趙明誠輯集整理《金石錄》，且“裝卷初就，蕓簽縹帶，束十卷為一帙。每日晚更散，輒校勘二卷，跋題一卷”《金石錄后序》。

　　宣和七年（1125年），李清照42歲。趙明誠改守淄州。趙明誠曾得唐白居易所書《棱嚴經》與李清照共賞。

　　宋欽宗靖康元年（1126年），李清照43歲，仍隨趙明誠居淄州。是年，趙明誠因平定地方逃兵擾亂有功轉一官。

　　顛離漂泊

　　宋欽宗靖康二年、高宗建炎元年（1127年），李清照44歲。金人大舉南侵，俘獲宋徽宗、欽宗父子北去，史稱“靖康之變”，北宋朝廷崩潰。五月，康王趙構即位于南京應天府（今河南商丘），改元建炎，是為高宗，南宋開始。是年三月趙明誠因母親死于江寧（今南京市），南下奔喪。八月，起知江寧府，兼江東經制副使。北方局勢愈來愈緊張，李清照著手整理遴選收藏準備南下：“既長物不能盡載，乃先去書之重大印本者，又去畫之多幅者，又去古器之無款識者。后又去書之監本者，畫之平常者，器之重大者。凡屢減去，尚載書十五車，至東海，連艫渡淮，又渡江，至建康。” （《金石錄后序》）十二月，青州兵變，殺郡守曾孝序，青州剩余書冊被焚。（李清照在《金石錄后序》中曾這樣記載此事：“青州故第，尚鎖書冊用屋十余間，期明年再具舟載之。十二月，金人陷青州。”此處文字當因在傳抄中或奪或衍而臻誤。史實應為“青州兵變”。）

　　當李清照押運15車書籍器物，行至鎮江時，正遇張遇陷鎮江府，鎮江守臣錢伯言棄城而去（《續資治通鑒》卷一0一），而李清照卻以其大智大勇在兵荒馬亂中將這批稀世之寶，于建炎二年（1128年）春押抵江寧府。

　　李清照至江寧后，雪日每登城遠覽以尋詩。周《清波雜志》卷八有云：“傾見易安族人言，明誠在建康日，易安每值天大雪，即頂笠披蓑，循城遠覽以尋詩。得句必邀其夫賡和，明誠每苦之也。”以宋高宗為首的妥協投降派，借口時世危艱，拒絕主戰派北進中原，一味言和茍安。李清照十分不滿，屢寫詩諷刺，曾有“南來尚怯吳江冷，北狩應悲易水寒”、“南渡衣冠少王導，北來消息欠劉琨”之句。

　　建炎三年（1129年）二月，趙明誠罷守江寧。三月與李清照“具舟上蕪湖，入姑孰，將卜居贛水上”（《金石錄后序》）。舟過烏江楚霸王自刎處，清照有感而作《絕句》以吊項羽。以項羽寧肯一死，引頸烏江以謝江東父老的壯烈史跡，對南宋統治者進行諷喻。五月，至池陽（今安徽貴池），趙明誠被旨知湖州。李清照在《金石錄后序》中回憶說，趙明誠將“過闕上殿。遂駐家池陽，獨赴召。六月十三日，始負擔，舍舟坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目光爛爛射人，望舟中告別。余意甚惡，呼曰：‘如傳聞城中緩急奈何。’戟手遙應曰：‘從眾。必不得已，先棄輜重，次衣被，次書冊卷軸，次古器，獨所謂宗器者，可自負抱，與身俱存亡，勿忘之。’遂馳馬去”。不幸的是，由于途中感疾，趙明誠竟于八月十八日卒于建康。

　　趙明誠卒后，李清照為文祭之，文曰：“白日正中，嘆龐翁之機捷；堅城自墮，憐杞婦之悲深。”（謝《四六談麈》卷一）葬畢趙明誠，李清照大病一場。當時國勢日急，趙明誠妹婿李擢權兵部侍郎，從衛太后在洪州（今江西南昌）。為保存趙明誠所遺留文物書籍，李清照派人運送行李去投奔他。不料當年十一月，金人陷洪州，所謂連艫渡江之書散為云煙。李清照只好攜帶少量輕便的書帖典籍倉皇南逃。之后，李清照曾一度往依時任敕局刪定官的弟弟李迒。這時傳有密論列趙明誠者，有所謂“頒金”之語，李清照被迫以所有銅器等物追隨帝蹤，希圖投進朝廷。顛沛流離中，所余文物又散失大半。

　　建炎四年（1130年）春，李清照追隨帝蹤流徙浙東一帶。“到臺，守已遁。之剡出陸，又棄衣被走黃巖，雇舟入海，奔行朝，時駐蹕章安，從御舟海道道之溫，又之越。”九月，劉豫在金人扶持下，建偽齊政權。李清照有詩斥之曰：“兩漢本繼紹，新室如贅疣。所以嵇中散，至死薄殷周。”十一月，朝廷放散百官，李清照到達衢州。

　　紹興元年（1131年）三月，李清照赴越（今浙江紹興），居土民鐘氏之家，一夕書畫被盜。她悲痛不已，重立賞收贖。至此，所有圖書文物大部散失。

　　紹興二年（1132年），李清照到達杭州。圖書文物散失殆盡造成的巨大痛苦，顛沛流離的逃亡生活給予的無情折磨，使李清照陷入傷痛百般走投無路的絕境。孤獨無依之中，再嫁張汝舟。張汝舟早就覬覦她的珍貴收藏。當婚后發現李清照家中并無多少財物時，便大失所望，隨即不斷口角，進而謾罵，甚至拳腳相加。張汝舟的野蠻行徑，使李清照難以容忍。后發現張汝舟還有營私舞弊、虛報舉數騙取官職的罪行。李清照便報官告發了張汝舟，并要求離婚。經查屬實，張汝舟被除名編管柳州。李清照雖被獲準離婚，但宋代法律規定，妻告夫要判處3年徒刑，故亦身陷囹圄。后經翰林學士綦崇禮等親友的大力營救，關押9日之后獲釋。（對于李清照改嫁張汝舟之事，后世學者頗有爭議。其實，婦女改嫁在宋代前期并不少見，且不影響李清照人品，宋人多家談及此事，應當可信。古人辯誣之說，實際是受封建禮教觀念束縛的結果。）

　　雖然經歷了一場再嫁匪人、離異系獄的災難，但是李清照生活的意志并未消沉，詩詞創作的熱情更趨高漲。她從個人的痛苦中解脫出來之后，把眼光投到對國家大事的關注上。紹興三年（1133年）五月，朝廷派同簽書樞密院事韓肖胄和工部尚書胡松年出使金朝。李清照滿懷激情地作古詩、律詩各一首為二公送行。詩中有“欲將血淚寄山河，去灑東山一抔土”之句，表達了反擊侵略、收復失地的強烈愿望，充滿了關念故國的情懷。

　　紹興四年（1134年），李清照完成了《金石錄后序》的寫作。十月，避亂金華，寫成《打馬圖經》并《序》，又作《打馬賦》。雖為游戲文字，卻語涉時事。借談論博弈之事，引用大量有關戰馬的典故和歷史上抗惡殺敵的威武雄壯之舉，熱情地贊揚了像桓溫、謝安等忠臣良將的智勇，暗諷南宋統治者不識良才、不思抗金的庸碌無能，寄寓對收復失地的愿望，抒發了個人“烈士暮年”的感慨。

　　在金華期間，李清照還曾作《武陵春》詞，感嘆輾轉漂泊、無家可歸的悲慘身世，表達對國破家亡和嫠婦生活的愁苦。又作《題八詠樓》詩，悲宋室之不振，慨江山之難守，其“江山留與后人愁”之句，堪稱千古絕唱。

　　紹興十三年（1143年）前后，李清照將趙明誠遺作《金石錄》校勘整理，表進于朝。越十余年，大約在紹興二十六年（1156年）或者以后，李清照懷著對死去親人的綿綿思念和對故土難歸的無限失望，在極度孤苦、凄涼中，悄然辭世，享年至少73歲。

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