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“詩鬼”李賀與他奇詭的詩
李賀是一位富有創(chuàng)造性的杰出詩人，他的詩歌奇詭怪誕的風(fēng)格具有相當(dāng)高的審美價(jià)值，豐富了我國詩歌浪漫主義風(fēng)格的創(chuàng)作內(nèi)容和方法，其驚人之作是我國古代文化的瑰寶。
蘇教版八年級(jí)(上)“誦讀欣賞”選錄了一首題為《雁門太守行》的詩：“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。”詩人用濃墨重彩描繪戰(zhàn)爭場景，意境奇特，不少同學(xué)由此對(duì)本詩的作者李賀其人其詩產(chǎn)生了濃厚興趣。
李賀，字長吉，祖籍隴西，生于福昌縣昌谷(今河南洛陽宜陽縣)。唐宗室鄭王李亮后裔。雖家道沒落，但李賀志向遠(yuǎn)大，勤奮苦學(xué)，博覽群書，順利通過河南府試，獲得了“鄉(xiāng)貢進(jìn)士”的資格。但李賀的競爭者毀謗他，說他父名晉肅，當(dāng)避父諱，不得舉進(jìn)士。李賀雖應(yīng)舉赴京卻未能應(yīng)試，遭讒落第。一生愁苦多病，僅做過三年的九品微官奉禮郎，因病27歲就死了。李賀作詩務(wù)求新奇，他用“羲和敲日玻璃聲”來描寫太陽;用“向前敲瘦骨，猶自帶銅聲”來形容駿馬;他覺得“荒溝古水光如刀”，想象銅人“憶君清淚如鉛水”。宋人錢易、宋祁等稱李賀為鬼才。杜牧形容他的詩既如“時(shí)花美女”，又如“牛鬼蛇神”，李賀因此獲得了“詩鬼”的稱號(hào)。作為“唐諸王孫”的李賀，目睹朝政昏暗，國勢衰微，加上自己遭遇坎坷，因而憤強(qiáng)激越，他把這種思想感情熔鑄到自己的創(chuàng)作中，在詩歌創(chuàng)作上獨(dú)辟蹊徑。他以不同凡響的創(chuàng)意、瑰奇怪誕的風(fēng)格在唐代詩壇標(biāo)新立異，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。李賀詩的奇詭特色主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
一、借助想象來表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的思想感情
李賀詩中的怪誕特征，主要得力于他迥異于常人的想象乃至幻想。黑格爾曾經(jīng)說過：“最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是藝術(shù)家的想象。”而李賀的想象、幻想又總是和夸張并行的。他可以由傳說中的瑤臺(tái)仙草，幻化出“王子吹笙鵝管長，呼龍耕煙種瑤草”的奇景，他也可以從一方端州紫硯，聯(lián)想到“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云”的驚險(xiǎn)。而他的《李憑箜篌引》更能進(jìn)一步表現(xiàn)他創(chuàng)造的無窮無盡、神奇莫測的境界：
“吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流……吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。”
本來，對(duì)音樂的描寫是一件很不容易的事情，因?yàn)橐魳穼儆诼犛X藝術(shù)，它本身是抽象的。對(duì)音樂的描寫，往往是“比喻性”的。白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽穎師彈琴》即是如此。而與這兩首詩相比，李賀的這首詩更具特色。因?yàn)楹髢烧呋旧鲜且袁F(xiàn)實(shí)生活中的事物作比，給人的感覺是精妙而非神奇。而李賀的比喻，卻是通過極其奇特的想象，構(gòu)想出一片神奇、虛幻的境界。昆侖玉碎、鳳凰高鳴，誰曾聽過?芙蓉悲泣、蘭花歡笑，誰人見過?樂聲融化了天空中的冷氣，感動(dòng)了天帝，甚至驚裂天空，從那里灑下了淅淅瀝瀝的秋雨，想象何其譎怪!最后四句更進(jìn)一步把人們帶入了一個(gè)夢幻境界，在美妙的樂聲中，神女感動(dòng)，魚龍起舞，吳剛不眠，玉兔如癡……這神話的世界，是何等光怪陸離!飄忽的思緒，又是何等變幻莫測!李賀那種奇詭瑰麗的想象，在這首詩中得到了充分的體現(xiàn)。
二、題材奇幻，意象多為鬼魂、死亡等超現(xiàn)實(shí)的事物
李賀詩歌中的意象，很多并不是現(xiàn)實(shí)世界中的事物或者神奇美妙的天上仙境。李賀的詩更多的是用鬼怪、死亡、寒夜來展示他無法排遣的內(nèi)心悲痛和凄苦，描繪出種種天上人間所沒有的形象和體驗(yàn)，創(chuàng)作出種種虛荒誕幻、幽艷凄麗的幻覺世界;這種奇幻的題材使他迥異于前人。
《湘妃》就是典型的李賀“鬼”詩題材。“筠竹千年老不死，長伴神娥蓋湘水。蠶娘吟弄滿星空，九山靜綠淚花紅。離鸞別鳳煙梧中，巫云蜀雨遙相通。幽愁秋氣上青楓，涼夜波間吟古龍。”神話傳說中的斑竹滴淚，在詩人筆下被渲染得凄凄切切，哀婉絕倫。這種迷離凄婉的意境，在李賀的“鬼”詩中常常被渲染得淋漓盡致。
李賀除了擅長描繪鬼魂，他的詩還經(jīng)常描寫死亡，描寫幽冷陰森、神秘恐怖的死亡境界。“嗷嗷鬼母秋郊哭”、“石脈水流泉滴沙，鬼燈如漆點(diǎn)松花”、“百年老鶚成木魅，笑聲碧火巢中起”、“蟲棲雁病蘆筍紅，回風(fēng)送客吹陰風(fēng)”……在李賀的二百四十多首詩中，直接提到“死”字的地方就有二十幾處之多。他因?yàn)樯砣境琉猓踉缢ィ舾写嗳酰宰杂X不自覺地把情感轉(zhuǎn)向?qū)λ劳龅捏w驗(yàn)。李賀詩中的死亡體驗(yàn)，既是對(duì)人生不可避免的死亡的認(rèn)同，同時(shí)也是對(duì)因死亡而生的痛苦情緒、憂患意識(shí)的排解和超越。
這些奇幻的題材、超現(xiàn)實(shí)的審美對(duì)象，構(gòu)成了李賀詩虛幻怪誕的風(fēng)格基調(diào)。
三、章法跳躍，思路跌宕，變幻莫測
李賀有一種逆反傳統(tǒng)的心理，在詩中他更愿意以一種不受拘束，靈活多變的結(jié)構(gòu)方式來表達(dá)自己的心靈感受。綜觀他的詩歌，結(jié)構(gòu)方式突出的特征是：起結(jié)無定，不蹈常規(guī)，章法跳躍，跌宕起伏。李賀詩呈現(xiàn)出奇特的藝術(shù)思維特征，結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出一種拗折激蕩之美。李賀心中的憂思和憤慨，是很難用一種平和舒緩的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出來的。他的詩中意緒變化無端，時(shí)而低沉，時(shí)而亢奮，章句忽起忽結(jié)，有時(shí)甚至完全聽?wèi){直覺的引導(dǎo)，任由自己的想象超越時(shí)空自由流動(dòng)。《夢天》即是這方面的范例：
“老兔寒蟾泣天色，云樓半開壁斜白。玉輪軋露濕團(tuán)光，鸞颯相逢桂香陌。黃塵清水三山下，更變千年如走馬。遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉。”
前四句借助奇特的幻想，從塵世飛躍到天上，進(jìn)入撲朔迷離的月宮，在廣袤的空間里遨游;后四句又急轉(zhuǎn)直下，由仙界折返塵世，關(guān)注人世的千古滄桑。詩句流轉(zhuǎn)自如，忽起忽落，時(shí)空交叉錯(cuò)雜，意緒游移無端，想象飛騰，妙筆生花。再如《河南府試十二月樂詞二月》，前七句寫仲春二月，花開草長，燕語呢喃，津頭舞女長裙飄飛，末兩句卻轉(zhuǎn)為凄厲之調(diào)：“津頭送別唱流水，酒客背寒南山死”。《天上謠》前十句寫天上之樂，末兩句突然一聲長嘆，又回到地上：“東指羲和能走馬，海塵新生石山下。”虛幻的樂被現(xiàn)實(shí)的悲一下子打得煙消云散。可以說，李賀所創(chuàng)造的奇特的意象，在中國古代詩歌中是前所未有的。求生的意志、對(duì)天國的向往與人生的短促、現(xiàn)實(shí)的困厄構(gòu)成一對(duì)尖銳的矛盾，困擾著詩人的心靈，使他的精神常常處于亢奮與消沉交替起伏的狀態(tài)，導(dǎo)致其想象變化倏忽，活躍異常。李賀的不少詩歌，特別是游仙詩都具有這種特點(diǎn)。李賀的這種豐富奇特的想象與意象源于他獨(dú)特曲心理狀態(tài)。
李賀詩的這種結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，可能是因?yàn)樗⒅乇憩F(xiàn)內(nèi)心的情緒、感覺乃至幻覺，客觀事物的固有特征和理性邏輯被他刻意打亂了，讓人覺得怪誕也就不足為奇了。
四、遣詞造句，力求“語不驚人死不休”
李賀詩在遣詞造句上，也力求奇詭。大量使用“泣”、“啼”等字詞使其感情化，由此構(gòu)成極具悲感色彩的意象。諸如“冷紅泣露嬌啼色”(《南山田中行》)、“露壓煙啼千萬枝”(《昌谷北園新筍四首》之二)之類的詩句，在其詩集中俯拾即是。對(duì)于意象的色彩和情態(tài)，李賀也極盡描繪渲染之能事，寫紅，有“冷紅”、“老紅”、“愁紅”、“笑紅”;寫綠，有“凝綠”、“寒綠”、“頹綠”、“靜綠”。他的《長平箭頭歌》寫一久埋地下又沾人血的古銅箭頭是“漆灰骨末丹水砂，凄凄古血生銅花”。黑處如漆灰，白處如骨末，紅處如丹砂，而凄凄古血經(jīng)蝕變竟生出斑駁的“銅花”!設(shè)色奇絕!再如《雁門太守行》，在“黑云”、“夜紫”的背景下，點(diǎn)染以“金鱗”、“燕脂”、“紅旗”、“黃金臺(tái)”、“玉龍”，畫面色彩斑斕。用以描繪悲壯慘烈的戰(zhàn)爭，顯得奇異詭譎。他的《將進(jìn)酒》寫宴飲的酒具和酒色是“琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅”。琉璃、琥珀，色澤已十分晶瑩瑰麗了，更加之以“真珠紅”酒的色感，將瑰麗的色澤推向極端。詩中寫由美人歌舞而聯(lián)想到的情景是“況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨”。將“桃花亂落”與“紅雨”兩種不同的景象結(jié)合在一起，營造出同一色彩疊加而成的“落紅”意象，借以表現(xiàn)詩人對(duì)青春將暮的哀感，十分貼切傳神。作者傾盡全力摹狀繪形，敷彩設(shè)色，構(gòu)造五彩斑斕的圖畫，又在此圖畫的色彩上加以令人哀傷的字眼，注入強(qiáng)烈的主觀感受，使得其筆下的諸多意象都呈現(xiàn)出一種哀感奇詭甚或病態(tài)美的特征。
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