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關(guān)于李白的詩(shī)
關(guān)于李白的詩(shī)1
“謫仙”的稱號(hào)，又與李白的詩(shī)歌創(chuàng)作有關(guān)。天寶年間殷璠編選的《河岳英靈集》稱李白的詩(shī)“率皆縱逸，至如《蜀道難》等篇，可謂奇之又奇，然自騷人以還，鮮有此體調(diào)也。”李白的族叔李陽(yáng)冰在《草堂集序》中指出：“其言多似天仙之辭。” 他們都注意李白詩(shī)歌縱逸若仙的特征，這一創(chuàng)作特色，又進(jìn)一步使人們加深了謫仙的印象。
李白的詩(shī)歌是極富有個(gè)性的，他將自己的一腔熱情傾注到描寫的對(duì)象中，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的主觀色彩。《蜀道難》中三次出現(xiàn)“蜀道之難，難于上青天”，猶如樂(lè)曲中的主旋律，回旋往復(fù)，激蕩著讀者的心弦。“問(wèn)君西游何時(shí)還，畏途巉巖不可攀”，“錦城雖云樂(lè)，不如早還家”，又似親切的叮嚀，一往情深。詩(shī)中大量綺麗驚險(xiǎn)的描繪，也充滿著作者驚訝、贊嘆的激情，透過(guò)一幅幅色彩斑斕、驚心動(dòng)魄的畫面，我們似乎可以看到“興酣筆落搖五岳，詩(shī)成笑傲凌滄洲”的詩(shī)人高大的形象。……
李白詩(shī)歌的意象往往是超越現(xiàn)實(shí)的。他在詩(shī)中很少對(duì)生活過(guò)程作具體詳細(xì)的描述，而是“言出天地外，思出鬼神表”，讓想像神游，將歷史、神話傳說(shuō)、夢(mèng)境、幻覺(jué)和人物故事 、自然景象組合起來(lái)，捕捉許多表面上看來(lái)似乎沒(méi)有邏輯的意象，構(gòu)成神異奇特、可驚可愕的圖畫。如《夢(mèng)游天姥吟留別》描寫一連串瑰麗變幻的夢(mèng)境，已令人驚駭不已，但詩(shī)人并未就此止步，而是進(jìn)一步引出一個(gè)“青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)”的神仙世界，寄托了詩(shī)人的追求和向往……
大膽的夸張也是浪漫詩(shī)風(fēng)的.一個(gè)表現(xiàn)。《秋浦歌》其十五用“白發(fā)三千丈”比喻無(wú) 限愁思，《北風(fēng)行》用“燕山雪花大如席”形容北方的奇寒大雪，《橫江詞》用“一風(fēng)三日吹倒山”表現(xiàn)狂飆怒吼、洪濤涌起的雄奇景象，《望廬山瀑布》用“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”描繪珠濺玉迸的飛瀑。詩(shī)人將極普通的事物，變?yōu)榱钊梭@嘆的形象，真可謂化腐朽為神奇，手法高妙。
詩(shī)歌語(yǔ)言方面，李白也有個(gè)人特色。李白崇尚道家的自然觀，認(rèn)為“萬(wàn)物興歇皆自然”，反映到創(chuàng)作上，表現(xiàn)為自然率真，反對(duì)雕飾造作。他曾用“清水出芙蓉，天然去雕飾”稱贊韋良宰的詩(shī)，其實(shí)用來(lái)說(shuō)明他的詩(shī)，更為恰當(dāng)。他的詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí)通達(dá)，有的簡(jiǎn)直如同脫口而出的口語(yǔ)，明白如話，如著名的《靜夜思》等。同時(shí)，李白詩(shī)歌的語(yǔ)言又是奔放的，充滿激情的，《將進(jìn)酒》：“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”《行路難》：“行路難，行路難！多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”都給人奔涌而來(lái)，一氣直下之感。
由于李白詩(shī)歌具有這些特色，直至今日，我們讀他的詩(shī)篇，仍覺(jué)得慷慨激昂，痛快淋漓，會(huì)感到一種少有的酣暢和滿足，一種美的享受。
(選自《古典文學(xué)三百 題》上海古籍出版社l986年版)
1、下列關(guān)于李白“謫仙”稱號(hào)來(lái)歷的敘述，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A、“謫仙”的稱號(hào)，與李白的詩(shī)歌創(chuàng)作有關(guān)。
B、殷璠稱李白的詩(shī)“率皆縱逸，至如《蜀道難》等篇，可謂奇之又奇，然自騷人以還，鮮有此體調(diào)也”。
C、李陽(yáng)冰指出：“其言多似天仙之辭。”
D、殷璠、李陽(yáng)冰等人都注意李白詩(shī)歌縱逸若仙的特征，這一創(chuàng)作特色，給人們留下了謫仙的印象。
2、下列對(duì)文中畫線句子的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A、李白的詩(shī)中很少對(duì)生活過(guò)程作詳細(xì)的描述。
B、李白的詩(shī)“言出天地外，思出鬼神表”。
C、李白的詩(shī)讓想像神游，將歷史、神話傳說(shuō)、夢(mèng)境、幻覺(jué)和人物故事、自然景象組合起來(lái)，構(gòu)成神異奇特、可驚可愕的圖畫。
D、《夢(mèng)游天姥吟留別》描寫一連串瑰麗變幻的夢(mèng)境，又進(jìn)一步引出一個(gè)神仙世界。其實(shí)，這里的夢(mèng)境和仙境，都是現(xiàn)實(shí)生活的折射，其一個(gè)個(gè)意象，都是現(xiàn)實(shí)中的事物。
3、下列對(duì)李白詩(shī)歌語(yǔ)言的理解，正確的一項(xiàng)是（ ）
A、李白詩(shī)歌語(yǔ)言表現(xiàn)為自然率真，不雕飾造作。
B、韋良宰曾稱贊李白的詩(shī)“清水出芙蓉，天然去雕飾”。
C、李白詩(shī)歌的語(yǔ)言書生味很濃，艱澀難懂。
D、李白詩(shī)歌的語(yǔ)言是奔放的、充滿激情的。這是因?yàn)樗⒅厍苍~造句，追求“語(yǔ)不驚人死不休”的緣故。
4、下列對(duì)文章內(nèi)容的概括和理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A、本文從“謫仙”的稱號(hào)，李白詩(shī)歌的個(gè)性、意象、語(yǔ)言等方面對(duì)其詩(shī)的風(fēng)格作了概括。
B、李白善于運(yùn)用夸張手法，將極普通的事物，變?yōu)榱钊梭@嘆的形象，真可謂化腐朽為神奇，手法高妙。
C、李白非常講究用詞技巧，常常“吟安一個(gè)字，拈斷數(shù)根須”。
D、李白崇尚道家的自然觀，認(rèn)為“萬(wàn)物興歇皆自然”，反映到創(chuàng)作上，表現(xiàn)為自然率真，反對(duì)雕飾造作。
答
1、D這一創(chuàng)作特色，又進(jìn)一步使人們加深了謫仙的印象
2、D《夢(mèng)游天姥吟留別》中的意象，并非現(xiàn)實(shí)中的事物，而是作者想像出的超現(xiàn)實(shí)的事物）。
3、A. B“清水出芙蓉，天然去雕飾”這是李白稱贊韋良宰的話；C李白詩(shī)歌的語(yǔ)言樸實(shí)通達(dá)，明白如話；D李白不著意雕飾語(yǔ)言，“語(yǔ)不驚人死不休”是說(shuō)杜甫的。
4、C屬無(wú)中生有，在文中找不到這一信息。
關(guān)于李白的詩(shī)2
幽幽古道南山路，步步登臨入太虛。由古角水庫(kù)大壩乘船到南山山麓上岸，當(dāng)步入南山古道之際，就象到了另一個(gè)世界——原始的山，唐代的路，茂密的森林，奇異的花草，嶙峋的怪石，將你慢慢地引入圣境，步入世外桃源。這里沒(méi)有汽車穿繞，沒(méi)有喧囂的噪音，唯有林中鳥語(yǔ)，泉水流響，草中蟲鳴，花笑路旁。古道上，沿途的風(fēng)景點(diǎn)既蘊(yùn)藏著繪炙人口的神奇故事，又展現(xiàn)出絢麗多姿的奇特景觀。如“姑嫂比長(zhǎng)石”流傳著姑嫂深情厚意；“莽蛇吐箭”展示了祖師的教化；“南山古洞”、“虎首山塔”證實(shí)了古寺的淵源。所以清人鄧文濱先生在巖上鐫刻“壽”字時(shí)，同時(shí)留下了“幽幽南山”之句，靈峰寺就隱藏在這南山峰巒之中。
南山又名烏牙山，亦名南烏崖。山上建有峰頂寺，又名靈峰寺，是圓證祖師手建的說(shuō)法道場(chǎng)。圓證祖師生于唐長(zhǎng)安二年（公元702年）俗姓陳，中山人。幼年酷愛(ài)儒學(xué)，其父時(shí)為州衙官吏，有一次遇見(jiàn)云游的和尚來(lái)到府門，便留其住宿供施。和尚在府講經(jīng)說(shuō)法，師聽(tīng)道入神，故而放棄儒學(xué)來(lái)研修佛經(jīng)。師往白磁山，禮智幽為師受教，后遇荷澤禪師得法，隱烏牙山。山中多巨蛇，深潭有毒龍，自師居此山后，二物潛蹤。《黃梅縣志》光緒二年版載：“圓證祖師即普庵祖師，唐僖宗乾符三年（公元876年）賜號(hào)圓證，得法于荷澤，澤得法于六祖。建寺南山，塔在虎首山，去寺百步，遇旱求雨輒應(yīng)。”圓證祖師有兩個(gè)著名徒弟，據(jù)《傳法正宗記》載：“烏牙山圓證禪師，其所出法嗣二人：一曰吳頭陀者；一曰四面山法智者。”同時(shí)，在《景德傳燈錄》卷十三“黃梅烏牙山圓證祖師”一文里亦記載法嗣之事。
唐代詩(shī)人李白曾來(lái)黃梅游覽，拜謁過(guò)南山靈峰寺并親筆題詩(shī)于僧舍。北宋王得臣在《塵史》中載：“南豐曾阜（字）子山，嘗宰蘄之黃梅，數(shù)十里有烏牙山甚高，而上有僧舍，堂宇宏壯，梁間見(jiàn)小詩(shī)曰李太白也。‘夜宿烏牙寺，舉手捫星辰。不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。布衣李白。’”由此可見(jiàn)，李白不僅是到過(guò)黃梅縣，而且到過(guò)南山并且在寺中題了詩(shī)，留下“布衣李白”的字跡。只不過(guò)這首詩(shī)與蔡山江心寺所傳李白的.“危樓高百尺，手可摘星辰，不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。”有雷同之嫌。據(jù)光緒二年出版的《黃梅縣志》載：“曾阜，字子山，江西南豐人，鞏之從兄弟。當(dāng)為黃梅令，政績(jī)無(wú)考。宋趙令畤（后改名趙德麟）《侯鯖錄》云：梅有峰頂寺，去城百余里，在亂山群峰間，人跡所不到。阜，按田偶至其上，梁間小榜塵滓暋晦，乃李白所題詩(shī)，其字亦豪放可愛(ài)。詩(shī)云：‘夜宿峰頂寺，舉手捫星辰，不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。’”從縣志記載的資料內(nèi)容與王得臣著的《塵史》是基本吻合。
在《李白詩(shī)全集》卷二十五（補(bǔ)遺）里，載有李白《題峰頂寺》詩(shī)：“夜宿峰頂寺，舉手捫星辰。不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。”《詩(shī)詞大全》亦有此詩(shī)。由此可知，李白生前確實(shí)到過(guò)黃梅，親筆題詩(shī)可成定論。
關(guān)于李白的詩(shī)3
李白的七言詩(shī)
答湖州迦葉司馬問(wèn)白是何人
青蓮居士謫仙人。
酒肆藏名三十春。
湖州司馬何須問(wèn)。
金粟如來(lái)是后身。
酬崔侍御
嚴(yán)陵不從萬(wàn)乘游。
歸臥空山釣碧流。
自是客星辭帝座。
元非太白醉?yè)P(yáng)州。
東魯門泛舟二首
其一
日落沙明天倒開(kāi)。
波搖石動(dòng)水瀠洄。
輕舟泛月尋溪轉(zhuǎn)。
疑是山隱雪后來(lái)。
其二
水作青龍盤石堤。
桃花夾岸魯門西。
若教月下乘舟去。
何啻風(fēng)流到剡溪。
東魯門泛舟 其二
水作青龍盤石堤。
桃花夾岸魯門西。
若教月下乘舟去。
何啻風(fēng)流到剡溪。
金陵酒肆留別
風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。
金陵子弟來(lái)相送，欲行不行各盡觴。
請(qǐng)君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)？
贈(zèng)汪淪
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及王淪送我情。
關(guān)于李白的詩(shī)4
【原文】
青天有月來(lái)幾時(shí)?我今停杯一問(wèn)之。
人攀明月不可得，月行卻與人相隨。
皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)。
但見(jiàn)宵從海上來(lái)，寧知曉向云間沒(méi)?
白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰?
今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里。
【注釋】
①題下自注：故人賈淳令予問(wèn)之。
②丹闕，朱紅色的宮門。綠煙，指遮蔽月光的濃重的云霧。
③但見(jiàn)，只看到。寧知，怎知。沒(méi)，隱沒(méi)。
④白兔搗藥，是古代的神話傳說(shuō)，西晉傅玄《擬天問(wèn)》：“月中何有，白兔搗藥”。嫦娥，傳說(shuō)中后羿的妻子，她偷吃了羿的仙藥，成為仙人，奔入月中。見(jiàn)《淮南子·覽冥訓(xùn)》。
⑤當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，在唱歌飲酒的時(shí)候。曹操《短歌行》：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?”金樽，精美的酒具。
【創(chuàng)作背景】
此詩(shī)作年難定。根據(jù)《把酒問(wèn)月》題下自注，此詩(shī)是作者應(yīng)友人之請(qǐng)而作的。有人認(rèn)為作于唐玄宗天寶三載(744年)。
【翻譯】
明月萬(wàn)古如一，而人世間則世代更替，今人只能是前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，可貴的生命倏忽即逝。古往今來(lái)的無(wú)數(shù)人們，都已流水般地相次逝去，面對(duì)著空中同一個(gè)永恒的明月，或許都曾有過(guò)相似的感慨吧!今晚月華如練人卻千里，小女也只是有感于明月長(zhǎng)存而人生短暫，希望自己能夠珍惜今生的點(diǎn)滴光陰，在瞬間把握永恒，如此而已。
【賞析】
這是一首應(yīng)友人之請(qǐng)而作的詠月抒懷詩(shī)。詩(shī)人以縱橫恣肆的筆觸，從多側(cè)面、多層次描摹了孤高的明月形象，通過(guò)海天景象的描繪以及對(duì)世事推移、人生短促的慨嘆，展現(xiàn)了作者曠達(dá)博大的胸襟和飄逸瀟灑的性格。
全詩(shī)十六句，每四句一換韻。悠悠萬(wàn)古，長(zhǎng)存不變的明月，是永恒時(shí)空里的奇跡，常常引起人類的無(wú)限遐思。前兩句以倒裝句式統(tǒng)攝全篇，以疑問(wèn)句表達(dá)了詩(shī)人的這種困惑，極有氣勢(shì)。詩(shī)人停杯沉思，頗有幾分醉意，仰望蒼冥發(fā)問(wèn)道：這亙古如斯的'明月，究竟是從何時(shí)就存在的呢?這一對(duì)宇宙本源的求索與困惑，實(shí)際上是對(duì)自身的生命價(jià)值的思索和探尋，“停杯”二字生動(dòng)地表現(xiàn)出他的神往與迷惑糅雜的情態(tài)。三四句寫出了人類與明月的微妙關(guān)系。古往今來(lái)，有多少人想要飛升到月中以求長(zhǎng)生不老，但皆是徒然，而明月卻依然用萬(wàn)里清輝普照塵世，伴隨著世世代代繁衍生息的人們。兩句寫出了明月既無(wú)情又有情、既親切又神秘的人格化的特性，蘊(yùn)含著詩(shī)人向往而又無(wú)奈的復(fù)雜心境。“皎如”兩句極寫月色之美。濃重的云霧漸漸消散，月亮皎潔得有若懸掛在天際的明鏡，散射出清澄的光輝，照臨著朱紅色的宮門。詩(shī)人以“飛鏡”為譬，以“丹闕”、“綠煙”為襯，將皎潔的月光寫得嫵媚動(dòng)人，光彩奪目。“但見(jiàn)”二句，借明月的夜出曉沒(méi)來(lái)慨嘆時(shí)光流逝之速。明月在夜間從東海升起，拂曉隱沒(méi)于西天云海，如此循環(huán)不已，塵世間便在其反復(fù)出沒(méi)中推演至今。兩句中既表達(dá)了對(duì)明月蹤跡難測(cè)的驚異，也隱含著對(duì)人們不知珍惜美好時(shí)光的深沉嘆惋。
“嫦娥”兩句馳騁想象，就月中的白兔、嫦娥發(fā)問(wèn)，是詩(shī)人的第二次問(wèn)月。白兔在月中年復(fù)一年地?fù)v著藥杵，嫦娥在月宮里孤獨(dú)地生活著，到底誰(shuí)來(lái)陪伴她呢?在對(duì)神物和仙女寂寞命運(yùn)的同情中，流露出詩(shī)人自己的孤苦高潔的情懷。“今人”兩句，在回環(huán)唱嘆中抒發(fā)人生有限而宇宙無(wú)窮的慨嘆。“今人不見(jiàn)古時(shí)月”，實(shí)際是在說(shuō)“今人不見(jiàn)古時(shí)人”;“今月曾經(jīng)照古人”意味著“古月依然照今人”。明月萬(wàn)古如一，而人類世代更替，今人只能是前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，可貴的生命倏忽即逝。結(jié)尾四句收束上文，進(jìn)一步表達(dá)對(duì)宇宙和人生的思索和感慨。古往今來(lái)的無(wú)數(shù)人們，都已流水般地相次逝去，面對(duì)著空中同一個(gè)永恒的明月，或許都曾有過(guò)相似的感慨吧!我只希望在唱歌飲酒的時(shí)候，皎潔的月光能長(zhǎng)照杯中，使我能盡情享受當(dāng)下的美好人生。人是一棵葦草，但卻是一棵能思想的葦草。詩(shī)人有感于明月長(zhǎng)存而人生短暫，人類無(wú)法改變這一自然規(guī)律，因此就更應(yīng)當(dāng)珍惜今生的點(diǎn)滴光陰，在瞬間把握永恒。結(jié)句雖暗含及時(shí)行樂(lè)之意，但總的基調(diào)仍然是積極向上的，展現(xiàn)了詩(shī)人曠達(dá)自適的寬廣胸懷。
全詩(shī)感情飽滿奔放，語(yǔ)言流暢自然，極富回環(huán)錯(cuò)綜之美。詩(shī)人由酒寫到月，又從月歸到酒，用行云流水般的抒情方式，將明月與人生反復(fù)對(duì)照，在時(shí)間和空間的主觀感受中，表達(dá)了對(duì)宇宙和人生哲理的深層思索。其立意上承屈原的《天問(wèn)》，下啟蘇軾的《水調(diào)歌頭》(明月幾時(shí)有)。情理并茂，富有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
關(guān)于李白的詩(shī)5
《金陵酒肆留別》 李白：
風(fēng)吹柳花滿店香， 吳姬壓酒勸客賞。 金陵子弟來(lái)相送，
欲行不行各盡觴。 請(qǐng)君試問(wèn)東流水， 別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)？
《把酒問(wèn)月》
花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞值萬(wàn)錢
抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁
月下獨(dú)酌
花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。
舉杯邀明月，對(duì)影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂(lè)須及春。
我歌月徘徊，我舞影凌亂。
醒時(shí)同交歡，醉后各分散。
永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。
《將進(jìn)酒》
君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回；
君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月，
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)，
烹關(guān)宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，君莫停。
與君歌一曲，請(qǐng)君為我頌耳聽(tīng)，
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。
主人何言為少錢，徑須沽取對(duì)君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，
與爾同銷萬(wàn)古愁。
關(guān)于李白的詩(shī)6
1：丁督護(hù)歌
朝代：唐代
作者：李白
原文：
云陽(yáng)上征去，兩岸饒商賈。
吳牛喘月時(shí)，拖船一何苦。
水濁不可飲，壺漿半成土。
一唱都護(hù)歌，心摧淚如雨。
萬(wàn)人鑿盤石，無(wú)由達(dá)江滸。
君看石芒碭，掩淚悲千古。
2：獨(dú)酌
朝代：唐代
作者：李白
原文：
春草如有意，羅生玉堂陰。東風(fēng)吹愁來(lái)，白發(fā)坐相侵。
獨(dú)酌勸孤影，閑歌面芳林。長(zhǎng)松爾何知，蕭瑟為誰(shuí)吟。
手舞石上月，膝橫花間琴。過(guò)此一壺外，悠悠非我心。
3：陪侍郎叔游洞庭醉后三首
朝代：唐代
作者：李白
原文：
今日竹林宴，我家賢侍郎。
三杯容小阮，醉后發(fā)清狂。
船上齊橈樂(lè)，湖心泛月歸。
白鷗閑不去，爭(zhēng)拂酒筵飛。
刬卻君山好，平鋪湘水流。
巴陵無(wú)限酒，醉殺洞庭秋。
4：別東林寺僧
朝代：唐代
作者：李白
原文：
東林送客處，月出白猿啼。
笑別廬山遠(yuǎn)，何煩過(guò)虎溪。
5：橫江詞六首
朝代：唐代
作者：李白
原文：
人道橫江好，儂道橫江惡。
一風(fēng)三日吹倒山，白浪高于瓦官閣。
海潮南去過(guò)潯陽(yáng)，牛渚由來(lái)險(xiǎn)馬當(dāng)。
橫江欲渡風(fēng)波惡，一水牽愁萬(wàn)里長(zhǎng)。
橫江西望阻西秦，漢水東連揚(yáng)子津。
白浪如山那可渡，狂風(fēng)愁殺峭帆人。
海神來(lái)過(guò)惡風(fēng)回，浪打天門石壁開(kāi)。
浙江八月何如此?濤似連山噴雪來(lái)!
橫江館前津吏迎，向余東指海云生。
郎今欲渡緣何事?如此風(fēng)波不可行!
月暈天風(fēng)霧不開(kāi)，海鯨東蹙百川回。
驚波一起三山動(dòng)，公無(wú)渡河歸去來(lái)。
6：哭晁卿衡
朝代：唐代
作者：李白
原文：
日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。
明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧。
關(guān)于李白的詩(shī)7
1、《贈(zèng)汪倫》
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
2、《早發(fā)白帝城》
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不盡，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。
3、《望廬山瀑布》
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
4、《靜夜思》
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
5、《送孟浩然之廣陵》
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。
6、《夜宿山寺》
危樓高百尺，手可摘星辰。
不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。
7、《將進(jìn)酒》
君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回！
君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停！
與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)！
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒！
古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌！
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，
與爾同銷萬(wàn)古愁！
8、《獨(dú)坐敬亭山》
眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。
9、《詠苧蘿山》
西施越溪女，出自苧蘿山。
秀色掩今古，荷花羞玉顏。
浣紗弄碧水，自與清波閑。
皓齒信難開(kāi)，沉吟碧云間。
勾踐徵絕艷，揚(yáng)蛾入?yún)顷P(guān)。
提攜館娃宮，杳渺詎可攀。
一破夫差國(guó)，千秋竟不還。
10、《把酒問(wèn)月》
青天有月來(lái)幾時(shí)，我今停杯一問(wèn)之：
人攀明月不可得，月行卻與人相隨？
皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)？
但見(jiàn)宵從海上來(lái)，寧知曉向云間沒(méi)？
白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰？
今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里。
11、《望天門山》
天門中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。
兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。
12、《白馬篇》
龍馬花雪毛，金鞍五陵豪。
秋霜切玉劍，落日明珠袍。
斗雞事萬(wàn)乘，軒蓋一何高。
弓摧南山虎，手接太行猱。
酒后競(jìng)風(fēng)采，三杯弄寶刀。
殺人如剪草，劇孟同游遨。
發(fā)憤去函谷，從軍向臨洮。
叱咤經(jīng)百戰(zhàn)，匈奴盡奔逃。
歸來(lái)使酒氣，未肯拜肖曹。
羞入原憲室，荒淫隱蓬蒿。
13、《秋登宣城謝眺北樓》
江城如畫里，山曉望晴空。
兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。
人煙寒橘柚，秋色老梧桐。
誰(shuí)念北樓上，臨風(fēng)懷謝公。
14、《客中行》
蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光。
但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。
15、《秋風(fēng)清》
秋風(fēng)清，秋月明。
落葉聚還散，寒鴉棲復(fù)驚。
相思相見(jiàn)知何日，此時(shí)此夜難為情。
16、《清平樂(lè)》
禁庭春晝，鶯羽披新繡。
百草巧求花下斗，只賭珠璣滿斗。
日晚卻理殘妝，御前閑舞霓裳。
誰(shuí)道腰肢窈窕，折旋笑得君王。
17、《胡無(wú)人行》
十萬(wàn)羽林兒，臨洮破郅支。
殺添胡地骨，降足漢營(yíng)旗。
塞闊牛羊散，兵休帳幕移。
空馀隴頭水，嗚咽向人悲。
18、《落日憶山中》
雨后煙景綠，晴天散馀霞。
東風(fēng)隨春歸，發(fā)我枝上花。
花落時(shí)欲暮，見(jiàn)此令人嗟。
愿游名山去，學(xué)道飛丹砂。
19、《野田黃雀行》
游莫逐炎洲翠，棲莫近吳宮燕。
吳宮火起焚巢窠，炎洲逐翠遭網(wǎng)羅。
蕭條兩翅蓬蒿下，縱有鷹鹯奈若何。
20、《金陵其二》
地?fù)斫鹆陝?shì)。城回江水流。
當(dāng)時(shí)百萬(wàn)戶。夾道起朱樓。
亡國(guó)生春草。離宮沒(méi)古丘。
空余後湖月。波上對(duì)江洲。
21、《憶秦娥》
簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月。
秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。
樂(lè)游原上清秋節(jié)，咸陽(yáng)古道音塵絕。
音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕。
22、《夏日山中》
懶搖白羽扇，裸體青林中。
脫巾掛石壁，露頂灑松風(fēng)。
關(guān)于李白的詩(shī)8
1、天生我材必有用。
2、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海
3、飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
4、秋風(fēng)入庭樹(shù)，孤客最先聞。
5、請(qǐng)君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)
6、大丈夫必有四方之志。
7、五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游。
8、棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。
9、清水出芙蓉，天然去雕飾。
10、功名富貴若長(zhǎng)在，漢水亦應(yīng)西北流。
11、撫劍夜吟嘯，雄心日千里。
12、廬山東南五老峰，青山削出金芙蓉。九江秀色可攬結(jié)，吾將此地巢云松。
13、日色已盡花含煙，月明欲素愁不眠。
14、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
15、五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。
16、時(shí)時(shí)只見(jiàn)龍蛇走。
17、我歌月徘徊，我舞影零亂。
18、長(zhǎng)相思兮長(zhǎng)相憶，短相思兮無(wú)窮極。
19、黃河萬(wàn)里觸山動(dòng)，盤渦轂轉(zhuǎn)秦地雷。
20、舉頭望明月，低頭思戀人！天生我材必有情，女友離去還復(fù)來(lái)！
21、大鵬一旦同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。
22、中夜四五嘆，常為大國(guó)憂。
23、惟天有設(shè)險(xiǎn)，劍門天下壯。
24、君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
25、天門中斷楚江開(kāi)，碧水東流到此回。
26、斷山疑畫障，懸溜瀉鳴琴。
27、出門妻子強(qiáng)牽衣，問(wèn)我西行幾日歸？
28、相親相見(jiàn)知何日，此時(shí)此夜難為情。
29、拔劍平四海，橫戈卻萬(wàn)夫。
30、白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。
31、抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
32、誰(shuí)揮鞭策驅(qū)四運(yùn)，萬(wàn)物興歇皆自然。
33、天地者，萬(wàn)物之連旅；光陰者，萬(wàn)代之過(guò)客。
34、黃河走東溟，白日落西海，逝川與流光，飄忽不相待。
35、夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也；光陰者，百代之過(guò)客也。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何。
36、何處是歸程？長(zhǎng)亭更短亭。
37、我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。
38、故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
39、高山安可仰，徒此揖清芬。
40、鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。
41、相知在急難，獨(dú)好亦何益。
42、國(guó)恥未雪，何由成名？
43、但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。
44、相看兩不厭，只有敬亭山。
45、半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。
46、黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。
47、大道如青天，我獨(dú)不得出。
48、我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)。
49、思?xì)w若汾水，無(wú)日不悠悠。
50、揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
關(guān)于李白的詩(shī)9
或許我對(duì)李白情有獨(dú)鐘，或許我已拜倒在他豪放天真的性情前，或許他是我背的第一首詩(shī)的作者，對(duì)于他，總有種一遇知音的感覺(jué)。
李白說(shuō)：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。”蘇軾說(shuō)：“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。”仿佛詩(shī)人對(duì)天情有獨(dú)鐘：懷著“被朝廷驅(qū)逐、被小人迫害、知己何處？朋友何處？”的情感，只有舉杯問(wèn)天，為何不公？盡情的享受每分每秒的得意之時(shí)，不要到末了再來(lái)感慨一生貧苦。我仿佛在玻璃房子的.底端，卻以為自己處頂層之下，分不清自己身處何方，前方的路還有多長(zhǎng)，享受這現(xiàn)在，會(huì)痛苦將來(lái)，可痛苦現(xiàn)在，卻不一定會(huì)享受將來(lái)。
中國(guó)歷朝歷代5000多年，后浪前浪不勝其數(shù)，每個(gè)人的出生都有他的意義和價(jià)值，或許每個(gè)人都是天才，只可惜千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。錢乃身外之物，沒(méi)了可以再賺。可對(duì)于武將，人身意義便是披金甲衛(wèi)祖國(guó)；對(duì)于文人，人身意義便是為名君出謀劃策。當(dāng)真前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，就算有再多錢，又有什么用呢。這個(gè)世界根本就不缺人才，大學(xué)生比比皆是，千里馬常有，伯樂(lè)也常有，可伯樂(lè)不要千里馬了，伯樂(lè)要萬(wàn)里馬。人們天天賺錢，其實(shí)到頭來(lái)無(wú)非是將錢從上衣口袋拿到褲兜罷了，可誰(shuí)能看清這一點(diǎn)呢，因此，在這5000年中，也就出了一個(gè)陶淵明。
用水來(lái)洗刷惆悵，用酒精來(lái)麻痹神經(jīng)，只可惜舉杯消愁愁更愁，多想一直醉生夢(mèng)死而不清醒啊，早晨的青絲傍晚就下了霜，詩(shī)人的世界中就只剩下了酒。自古以來(lái)圣賢無(wú)不是冷落寂寞的，只有那會(huì)喝酒的人才能留傳美名。
杯酒下肚，不僅僅下去了酒，還下去了虛偽與金錢。
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