李白的趣聞軼事

　　李白（701年—762年12月），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。下面是小編整理的李白的趣聞軼事相關內容。

　　閑來無事，雜看雜寫，又看到了崔璟的《黃鶴樓》，從而想起三兩事，拿來一敘。

　　相傳李白四處游走，到處題詩，這一日來到黃鶴樓，見到很多文人墨客在此抒懷斗詩。就站在一邊觀看。希望能看到一兩句像樣的詩，左看右看，寫出來的都很垃圾，不禁連連搖頭，面帶恥笑。

　　一位自以為了得的士紳看到了，上下打量李白，見李白破衣爛衫，皺皺巴巴，像個窮酸，料定不會有什么學問。就開口問道；“這里都是此地的名流才俊，各個才高八斗，學富五車。寫出的詩文字字珠璣，段段華彩，就連皇帝看了都點頭。你何敢恥笑，難道你也會作詩？”李白聽了，面帶微笑，說道；“這有何難，作一首你們看看”。展紙舒筆，一只腳踏在凳上，將袖子卷了卷，刷刷幾筆，龍飛鳳舞，寫出了第一句——一爬爬上黃鶴樓。

　　眾人一看，各個笑得前仰后合；“這也叫詩，簡直就是大糞”，“走都不會了，還來寫詩？”一片哄笑中，李白的第二句寫好了——唯見長江天際流。

　　眾人看后；“這句嗎，還有些詩的味道”，有的點頭，有的琢磨找毛病。哄笑聲沒有了。李白略一思索，寫出了第三句——不是對面蛇山擋。

　　眾人看后有些不明白了，各個瞪著眼睛，摒住呼吸，等著李白的下句。李白看到眾人的樣子，有意賣個關子。連道墨太干，上不了筆。有人趕緊上前加水研墨，畢恭畢敬，生怕李白嫌墨不好不寫了。李白再次提筆，向上伸伸胳膊，一字一頓地寫出末句——望盡江南十六州。

　　最后一個字寫完，叫好聲連連，各個佩服得五體投地。皆稱此詩可與詩仙李白的詩一比。

　　一爬爬上黃鶴樓

　　唯見長江天際流

　　不是對面蛇山擋

　　望盡江南十六州。

　　李白一篇嬉作傾倒四座，令眾人佩服得五體投地，視若詩仙。可李白自己心知肚明，想到此番到黃鶴樓是與好友作別，不由心神凝重，面色漸冷。半舉著豪筆渡到樓欄前，只見臨江春色如濤，花海如云，一江碧水浩浩蕩蕩，不由心潮澎湃，詩意再起。掉頭向西一望，驚得自己瞠目張口，半天回不過神來，但見；滔天的大水閃著粼粼白光，從天地交合的遠方滾滾而下，碧空盡處隱隱約約可見一只小帆，搖搖晃晃在大水中前行……

　　李白疾步回到桌旁，懸腕轉豪，盡吐胸臆，刷刷數筆，一氣呵成，一篇千古流傳的別情詩落于紙上。眾人聚前一看；

　　故人西辭黃鶴樓

　　煙花三月下揚州。

　　孤帆遠影碧空盡，

　　唯見長江天際流。

　　李白詩罷興盡，抬腿準備下樓。眾人見狀，齊齊上前挽留，一位老者開口道；“賢俊詩風飄逸，即來黃鶴樓，何不為此樓題詩，以作千古之不朽？”李白聞言止步，對呀，哪有到此名勝不留詩的道理。眾人見李白有意留詩，各個大喜，領著李白四處觀看，盡其所能講些黃鶴樓的古事今聞。李白手端酒杯，搖搖晃晃，在眾人的簇擁下一路看過來。猛抬頭，但見迎面照壁上，如炭般的幾行大字洋洋灑灑奪人眼目；

　　《黃鶴樓》崔顥

　　昔人已乘黃鶴去，

　　此地空余黃鶴樓。

　　黃鶴一去不復返，

　　白云千載空悠悠。

　　晴川歷歷漢陽樹，

　　芳草萋萋鸚鵡洲。

　　日暮鄉關何處是，

　　煙波江上使人愁。

　　李白讀罷，不由倒吸一口冷氣，幸好沒有隨筆題詩。此詩已把黃鶴樓寫盡，無人再有超越。酒醒人乏，已無意再觀再看，逐將手中酒杯換成豪筆，在照壁下方寫到——眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。

　　正所謂；人外有人，天外有天。李詩仙貴有自知之明，雖狂不燥，雖傲不驕，由此才得以成就萬世芳名。

　　李白黃鶴樓題詩不得，終是耿耿于懷，后采用崔璟的格律作《登金陵鳳凰臺》以此比美。李白的《鳳凰臺》與崔璟的《黃鶴樓》被譽為登臨懷古的雙璧之作。有“格律氣勢，未易甲乙”之說。礙于李白的名氣，很多人在解釋兩詩或做對比時，多少會偏重李白。其實不去想作者，就詩論詩。崔璟的《黃鶴樓》明顯地讀來親切自然，沒有修飾的味道。李白的《鳳凰臺》因是有心要和崔璟一比高下，自然帶出修飾后的匠氣。

　　《登金陵鳳凰臺》李白

　　鳳凰臺上鳳凰游，

　　鳳去臺空江自流。

　　吳宮花草埋幽徑，

　　晉代衣冠成古丘。

　　三山半落青天外，

　　一水中分白鷺洲。

　　總為浮云能蔽日，

　　長安不見使人愁。

　　登臨懷古的詩很多，但從氣勢上能與這兩首詩一比的當屬王勃的《滕王閣序》。這首詩也是大家十分熟悉的四言八句詩。此詩說來也有一段相似的軼事。

　　王勃年少成名，名震南北。回鄉侍父途中被朋友請到滕王閣赴宴，酒過三巡，菜過五味。各個酒酣耳熱，詩興大發。頃刻間詩簾墨紙吊得滿樓滿閣，王勃因是外來之人，不好主動露筆。朋友在旁看在眼里，就對閣間的眾位介紹到王勃。眾位聽說王勃在此，莫不驚訝，盛名之下，不敢怠慢，趕緊拿來筆墨請王勃留寶。王勃早已是成竹在胸，刷刷點點，一揮而就。王勃邊寫，旁人邊贊。寫到最后幾句時，更是一句一噫噓；

　　嗚呼！勝地不常，盛筵難再。蘭亭已矣，梓澤丘墟。臨別贈言，幸承恩于偉餞；登高作賦，是所望于群公。敢竭鄙懷，恭疏短引，一言均賦，四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海云爾！

　　滕王高閣臨江渚,“好，好，好一個‘渚’字，臨水危樓一個‘渚’字寫透了。”配玉鳴鸞罷歌舞。

　　“妙，妙，妙在一個‘罷’字，翠羽鳳鸞都被高閣的氣勢驚呆了，不啼也不舞了。”畫棟朝飛南浦云，“奇思，絕對的奇思，怎么想到云彩會在棟梁之間穿飛呢？樓在云中，還用說高嗎？”珠簾暮卷西山雨。“妙想，絕對的妙想，樓高自是看得遠，玉珠串起的簾子道出了樓閣的精美，卷簾看雨，美哉、快哉！”閑云潭影日悠悠，“奇了，真是奇了，寫天上的景致，卻是在水里看到的，一筆三物，外加風吹水面。”物換星移幾度秋。

　　“絕了，絕對的絕，文隨筆轉，一下就留下懸念，讓人期待下句。”閣中帝子今安在，

　　“觸景生情，不嘆不為詩，直接嘆到高閣的主人，高，實在是高。”檻外長江自流。

　　王勃寫罷，欲要趕船，逐與朋友匆匆離去。圍觀的人正在為詩序感嘆，未曾留意王勃的不在。及到反應過來，王勃已是人影不見。眾人看到末句留有一個空檔沒寫字，紛紛猜測是王勃有意考考大家。想到此，各個想在絕作上留跡。

　　這個說：“檻外長江永自流”。“不好不好，仄平不對。”那個說；“檻外長江老自流。”“更臭，更臭，詩的意境都沒了。”

　　眾人苦思苦想得不出一個好字，看樣子只好去追王勃。一人快馬加鞭，直奔渡口。趕得還算及時，王勃上船離岸還看得清口鼻。

　　“請問賢俊，最后留的空格填什么字好呀？我們實在是想不出好字了”追來之人，攏著雙手使勁沖著王勃喊。

　　“沒有留白——詩是完整的啊”王勃拖著長音回道。

　　“不是空——著一個字格嗎？”

　　“對呀，那就是字啊！”

　　追來之人，恍然大悟，“空”就是字，千古一絕，絕就絕在一“空”。

　　《宴滕王閣序》王勃

　　滕王高閣臨江渚，

　　配玉鳴鸞罷歌舞。

　　畫棟朝飛南浦云，

　　珠簾暮卷西山雨。

　　閑云潭影日悠悠，

　　物換星移幾度秋。

　　閣中帝子今安在，

　　檻外長江空自流。

　　擴展：

　　李白（701年—762年12月），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。《舊唐書》記載李白為山東人；《新唐書》記載，李白為興圣皇帝李暠九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。

　　李白有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《早發白帝城》等多首。李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創意義及藝術成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。

　　人物生平

　　早年天才

　　長安元年（701年），李白，字太白。出生于安西都護府之碎葉城（今吉爾吉斯斯坦境內），約五歲時隨父遷居綿州彰明縣（今四川江油）之青蓮鄉。祖籍為今甘肅省天水市秦安縣。其家世、家族皆不詳。

　　神龍元年（705年）十一月，武則天去世。李白五歲。發奮讀書始于是年。《上安州裴長史書》云:“五歲誦六甲。”六甲，唐代的小學識字課本，長史，州之次官。

　　開元三年（715年），李白十五歲。已有詩賦多首，并得到一些社會名流的推崇與獎掖，開始從事社會干謁活動。好劍術，喜任俠。是年岑參生。

　　開元六年（718年），李白十八歲。隱居戴天大匡山（在今四川省江油市內）讀書。往來于旁郡，先后出游江油、劍閣、梓州（州治在今四川省境內）等地，增長了不少閱歷與見識。

　　辭親遠游

　　開元十二年（724年），李白二十四歲。離開故鄉而踏上遠游的征途。再游成都、峨眉山，然后舟行東下至渝州（今重慶市）。

　　開元十三年（725年），李白出蜀，“仗劍去國，辭親遠游”。

　　開元十四年（726年），李白二十六歲。春往揚州（今江蘇省揚州市）。秋，病臥揚州。冬，離揚州北游汝州（今河南省臨汝縣），至安陸（今湖北省安陸縣）。途經陳州時與李邕相識。結識孟浩然。

　　開元十五年（727年），是年詔令“民間有文武之高才者，可到朝廷自薦”。秋，全國六十三州水災，十七州霜旱。李白二十七歲。居于安陸壽山，與故宰相許圉師之孫女結婚，遂家于安陸。是年王昌齡進士及第。

　　開元十六年（728年），土蕃屢次入侵。李白二十八歲。早春，出游江夏（今湖北省武漢市），與孟浩然相會于斯。

　　開元十七年（729年），八月五日，唐玄宗為自己四十歲生日舉行盛大的慶賀活動，并以每年八月五日為千秋節。詔令天下諸州宴樂，休假三日。以宇文融管理全國財賦，強制稅法，廣為聚斂，供朝廷奢侈之用。李白二十九歲。在安陸。

　　蹉跎歲月

　　開元十八年（730年），李白三十歲。春在安陸。前此曾多次謁見本州裴長史，因遭人讒謗，于近日上書自白，終為所拒。初夏，往長安，謁宰相張說，并結識其子張垍。寓居終南山玉真公主（玄宗御妹）別館。又曾謁見其他王公大臣，均無結果。暮秋游邠州（在長安之西）。冬游坊州（在長安之北）。是年杜甫十九歲，游于晉（今山西省）。

　　開元十九年（731年），玄宗多任宦官，尤寵高力士，時四方表奏，皆先為高力士所決。十月，玄宗駕幸洛陽。李白三十一歲，窮愁潦倒于長安，自暴自棄，與長安市井之徒交往。初夏，離長安，經開封（今河南省開封市），到宋城（今河南省商丘縣）。秋到嵩山五岳之一的中岳（為河南省登封縣的名山），戀故友元丹丘的山居所在，遂有隱居之意。暮秋，滯留洛陽。

　　開元二十年（732年），十月，玄宗出巡，詔令巡幸所至，地方官員可將本地區賢才直接向朝廷推薦。十二月，歸還洛陽。是年全國戶數為786萬余，人口4543萬余，是有史以來的最高記錄。李白自春歷夏在洛陽與元演、崔成甫結識。秋，自洛陽返安陸。途經南陽（今河南省南陽市），結識崔宗之。冬，元演自洛陽到安陸相訪，二人同游隨州（今湖北省隨縣）。歲未，歸家安陸。

　　開元二十一年（733年），正月，唐玄宗親注老子《道德經》。令天下士庶家藏一冊，每年貢舉時加試《老子》策。李白三十三歲，構石室于安陸白兆山桃花巖。開山田，日以耕種、讀書為生活。

　　獻賦謀仕

　　開元二十二年（734年）正月，李白為玄宗獻上著作《明堂賦》，賦云：“穹崇明堂，倚天開兮。”又云：“四門啟兮萬國來，考休征兮進賢才。儼若皇居而作固，窮千祀兮悠哉！”按賦中有“臣白美頌”等字樣，疑太白曾以此賦在東都洛陽進獻玄宗。此賦盛贊明堂之宏大壯麗，寫盡開元盛世的雄偉氣象以及作者的政治理想。

　　李白《明堂賦》的寫作目的是為了謀求官位，其寫作時間為開元二十七年拆毀明堂之前，他賦明堂一是為了謀仕的需要，二是“以大道匡君”的需要。由于家庭的緣故，李白不能應常舉和制舉以入仕途，只能走獻賦之路，這是真獻賦謀仕的原因。

　　開元二十三年（735年），玄宗又一次狩獵，正好李白也在西游，乘機獻上《大獵賦》，希望能博得玄宗的賞識。他的《大獵賦》希圖以“大道匡君，示物周博”，而“圣朝園池遐荒，殫窮六合”，幅員遼闊，境況與前代大不相同，夸耀本朝遠勝漢朝，并在結尾處宣講道教的玄理，以契合玄宗當時崇尚道教的心情。

　　是年，李白進長安后結識了衛尉張卿，并通過他向玉真公主獻了詩，最后兩句說“幾時入少室，王母應相逢”，是祝她入道成仙。由此，他一步步地接近了統治階級的上層。李白這次在長安還結識了賀知章。李白去紫極宮，在那里遇見了賀知章，立刻上前拜見，并呈上袖中的詩本。賀知章頗為欣賞《蜀道難》和《烏棲曲》。李白瑰麗的詩歌和瀟灑出塵的風采令賀知章驚異萬分，竟說：“公非人世之人，可不是太白星精耶？”賀知章稱他為“謫仙人”。三年后，李白發出“行路難，歸去來”的感嘆，離開長安。

　　供奉翰林

　　天寶元年（公元742年），由于玉真公主和賀知章的交口稱贊，玄宗看了李白的詩賦，對其十分欽慕，便召李白進宮。李白進宮朝見那天，玄宗降輦步迎，“以七寶床賜食于前，親手調羹”。玄宗問到一些當世事務，李白憑半生飽學及長期對社會的觀察，胸有成竹，對答如流。玄宗大為贊賞，隨即令李白供奉翰林，職務是給皇上寫詩文娛樂，陪侍皇帝左右。

　　玄宗每有宴請或郊游，必命李白侍從，利用他敏捷的詩才，賦詩紀實。雖非記功，也將其文字流傳后世，以盛況向后人夸示。李白受到玄宗如此的寵信，同僚不勝艷羨，但也有人因此而產生了嫉恨之心。

　　天寶二年（743年），李白四十三歲。詔翰林院。初春，玄宗于宮中行樂，李白奉詔作《宮中行樂詞》，賜宮錦袍。暮春，興慶池牡丹盛開，玄宗與楊玉環同賞，李白又奉詔作《清平調》。對御用文人生活日漸厭倦，始縱酒以自昏穢。與賀知章等人結“酒中人仙”之游，玄宗呼之不朝。嘗奉詔醉中起草詔書，引足令高力士脫靴，宮中人恨之，讒謗于玄宗，玄宗疏之，后玄宗賜金放還。

　　李杜相識

　　天寶三載（744年，注：天寶三載及至德年間改“年”為“載”）夏天，李白到了東都洛陽。在這里，他遇到了杜甫。中國文學史上最偉大的兩位詩人見面了。此時，李白已名揚全國，而杜甫風華正茂，卻困守洛城。李白比杜甫年長十一歲，但他并沒有以自己的才名在杜甫面前倨傲。而“性豪也嗜酒”“結交皆老蒼”的杜甫，也沒有在李白面前一味低頭稱頌。兩人以平等的身份，建立了深厚的友情。在洛陽時，他們約好下次在梁宋（今開封、商丘一帶）會面，訪道求仙。

　　同年秋天，兩人如約到了梁宋。兩人在此抒懷遣興，借古評今。他們還在這里遇到了詩人高適，高適此時也還沒有祿位。然而，三人各有大志，理想相同。三人暢游甚歡，評文論詩，縱談天下大勢，都為國家的隱患而擔憂。這時的李杜都值壯年，此次兩人在創作上的切磋對他們今后產生了積極影響。

　　這年的秋冬之際，李杜又一次分手。李白到齊州（今山東濟南一帶）紫極宮請道士高天師如貴授道箓，從此他算是正式履行了道教儀式，成為道士。其后李白又赴德州安陵縣，遇見這一帶善寫符箓的蓋還，為他造了真箓。此次的求仙訪道，李白得到了完滿的結果。

　　天寶四載（745年）秋天，李白與杜甫在東魯第三次會見。短短一年多的時間，他們兩次相約，三次會見，知交之情不斷加深。他們一道尋訪隱士高人，也偕同去濟州拜訪過當時馳名天下的文章家、書法家李邕。就在這年冬天，李杜兩人分手。

　　安史入幕

　　李白與安史之亂天寶十四載（公元755年），安史之亂爆發，李白與妻子宗氏一道南奔避難。春在當涂。旋聞洛陽失陷，中原橫潰，乃自當涂返宣城，避難剡中（今浙江省嵊州）。至溧陽（今江蘇省溧陽市），與張旭相遇。夏至越中。聞郭子儀、李光弼在河北大勝，又返金陵。秋，聞玄宗奔蜀，遂沿長江西上，入廬山屏風疊隱居。

　　天寶十五載、至德元載（756年），正月，安祿山在洛陽自稱大燕皇帝。五月，郭子儀、李光弼大破史思明，收復河北十余郡。六月，安祿山率部攻破潼關，生擒哥舒翰。

　　至德二載（757年），李白五十七歲。正月，在永王軍營，作組詩《永王東巡歌》抒發了建功報國情懷。永王擅自引兵東巡，導致征剿，兵敗。李白在潯陽入獄。被宋若思、崔渙營救。成為宋若思的幕僚后，為宋寫過一些文表，并跟隨他到了武昌。李白在宋若思幕下很受重視，并以宋的名義再次向朝廷推薦，希望再度能得到朝廷的任用。終以參加永王東巡而被判罪長流夜郎（今貴州桐梓）。是年杜甫四十六歲，四月，從賊營逃出，謁肅宗于鳳翔，授左拾遺。

　　乾元元年（758年），四月，史思明反。五月，肅宗罷張鎬宰相，出為荊州大都督長史。十二月，史思明陷魏州（今河北省南部）。李白五十八歲。李白自潯陽出發，開始長流夜郎，妻弟宗嫌相送。春末夏初。途經西塞驛（今武昌縣東），至江夏，訪李邕故居，登黃鶴樓，眺望鸚鵡洲。秋至江陵，冬入三峽。是年杜甫四十七歲，為華州司功參軍。

　　主要成就

　　詩歌

　　綜述

　　李白的樂府、歌行及絕句成就為最高。其歌行，完全打破詩歌創作的一切固有格式，空無依傍，筆法多端，達到了任隨性之而變幻莫測、搖曳多姿的神奇境界。李白的絕句自然明快，飄逸瀟灑，能以簡潔明快的語言表達出無盡的情思。在盛唐詩人中，王維、孟浩然長于五絕，王昌齡等七絕寫得很好，兼長五絕與七絕而且同臻極境的，只有李白一人。

　　李白的詩雄奇飄逸，藝術成就極高。他謳歌祖國山河與美麗的自然風光，風格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主義精神，達到了內容與藝術的統一。他被賀知章稱為“謫仙人”，其詩大多為描寫山水和抒發內心的情感為主。李白的詩具有“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”的藝術魅力，這也是他的詩歌中最鮮明的藝術特色。李白的詩富于自我表現的主觀抒情色彩十分濃烈，感情的表達具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢。他與杜甫并稱為“大李杜”，（李商隱與杜牧并稱為“小李杜”）。

　　李白詩中常將想象、夸張、比喻、擬人等手法綜合運用，從而造成神奇異彩、瑰麗動人的意境，這就是李白的浪漫主義詩作給人以豪邁奔放、飄逸若仙的原因所在。

　　李白的詩歌對后代產生了極為深遠的影響。中唐的韓愈、孟郊、李賀，宋代的蘇軾、陸游、辛棄疾，明清的高啟、楊慎、龔自珍等著名詩人，都受到李白詩歌的巨大影響。

　　風格

　　豪邁奔放，清新飄逸，想象豐富，意境奇妙，語言奇妙，浪漫主義，立意清晰。

　　李白生活在盛唐時期，他性格豪邁，熱愛祖國山河，游蹤遍及南北各地，寫出大量贊美名山大川的壯麗詩篇。他的詩，既豪邁奔放，又清新飄逸，而且想象豐富，意境奇妙，語言輕快，人們稱他為“詩仙”。李白的詩歌不僅具有典型的浪漫主義精神，而且從形象塑造、素材攝取、到體裁選擇和各種藝術手法的運用，無不具有典型的浪漫主義藝術特征。

　　李白成功地在中塑造自我，強烈地表現自我，突出抒情主人公的獨特個性，因而他的詩歌具有鮮明的浪漫主義特色。他喜歡采用雄奇的形象表現自我，在詩中毫不掩飾、也不加節制地抒發感情，表現他的喜怒哀樂。

　　對權豪勢要，他“手持一枝菊，調笑二千石”（《醉后寄崔侍御》二首之一）；看到勞動人民艱辛勞作時，他“心摧淚如雨”。當社稷傾覆、民生涂炭時，他“過江誓流水，志在清中原。拔劍擊前柱，悲歌難重論”（《南奔書懷》），那樣慷慨激昂；與朋友開懷暢飲時，“兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來”（《山中與幽人對酌》），又是那樣天真直率。總之，他的詩活脫脫地表現了他豪放不羈的性格和倜（俶）儻不群的形象。

　　豪放是李白詩歌的主要特征。除了思想性格才情遭際諸因素外，李白詩歌采用的藝術表現手法和體裁結構也是形成他豪放飄逸風格的重要原因。善于憑借想象，以主觀現客觀是李白詩歌浪漫主義藝術手法的重要特征。幾乎篇篇有想象，甚至有的通篇運用多種多樣的想象。現實事物、自然景觀、神話傳說、歷史典故、夢中幻境，無不成為他想象的媒介。常借助想象，超越時空，將現實與夢境、仙境，把自然界與人類社會交織一起，再現客觀現實。他筆下的形象不是客觀現實的直接反映，而是其內心主觀世界的外化，藝術的真實。

　　李白詩歌的浪漫主義藝術手法之一是把擬人與比喻巧妙地結合起來，移情于物，將物比人。

　　李白詩歌的另一個浪漫主義藝術手法是抓住事情的某一特點，在生活真實的基礎上，加以大膽的想象夸張。他的夸張不僅想象奇特，而且總是與具體事物相結合，夸張得那么自然，不露痕跡；那么大膽，又真實可信，起到突出形象、強化感情的作用。有時他還把大膽的夸張與鮮明的對比結合起來，通過加大藝術反差，加強藝術效果。

　　李白最擅長的體裁是七言歌行和絕句。李白的七言歌行又采用了大開大合、跳躍宕蕩的結構。詩的開頭常突兀如狂飆驟起，而詩的中間形象轉換倏忽，往往省略過渡照應，似無跡可循，詩的結尾多在感情高潮處戛然而止。

　　李白的五七言絕句，更多地代表了他的詩歌清新明麗的風格。如《早發白帝城》、《送孟浩然之廣陵》、《靜夜思》等，妙在“只眼前景、口頭語、而有弦外音、味外味，使人神遠。”（《說詩晬語》上）。

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