李白《訪戴天山道士不遇》賞析
《訪戴天山道士不遇》是唐代詩人李白早年在戴天山讀書時所作的五律。全詩八句，前六句寫往“訪”，重在寫景，景色優美；末兩句寫“不遇”，重在抒情，情致婉轉。以下是小編幫大家整理的李白《訪戴天山道士不遇》賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
李白《訪戴天山道士不遇》賞析 1
《訪戴天山道士不遇》是唐代大詩人李白早年在戴天山讀書時所作的五律。此詩主要寫作者上戴天山的所聞所見，描繪了一幅色彩鮮明的訪問道士不遇圖，通篇著意于寫景，真實自然，生動形象地再現了道士世外桃源的優美生活境界。全詩風格清麗，充滿著年輕人的朝氣與孜孜以求的探索精神。
訪戴天山道士不遇
唐代 李白
犬吠水聲中，桃花帶露濃。(露濃 一作：雨濃)
樹深時見鹿，溪午不聞鐘。
野竹分青靄，飛泉掛碧峰。
無人知所去，愁倚兩三松。
譯文及注釋
譯文
隱隱的犬吠聲夾雜在淙淙的流水聲中，
桃花帶著幾點露珠。
樹林深處，常見到麋鹿出沒。
正午時來到溪邊卻聽不見山寺的鐘聲。
綠色的野竹劃破了青色的云氣，
白色的瀑布高掛在碧綠的山峰。
沒有人知道道士的去向，
我不由自主地靠著幾株古松犯愁。
注釋
⑴戴天山：在四川昌隆縣北五十里，青年時期的李白曾經在此山中的大明寺讀書。不遇：沒有遇到
⑵吠：狗叫。
⑶帶露濃：掛滿了露珠。
⑷樹深：樹叢深處。
⑸青靄：青色的云氣。
⑹倚：靠。
賞析
此詩是李白二十歲以前的作品，風格清麗，充滿著年輕人的朝氣與孜孜以求的探索精神。
全詩八句，前六句寫往“訪”，重在寫景，景色優美;末兩句寫“不遇”，重在抒情，情致婉轉。
首聯兩句展現出一派桃源景象。首句寫所聞，泉水淙淙，犬吠隱隱;次句寫所見，桃花帶露，濃艷耀目。詩人正是緣溪而行，穿林進山的。這是入山的第一程，宜人景色，使人留連忘返，且讓人聯想到道士居住此中，如處世外桃源，超塵拔俗。第二句中“帶露濃”三字，除了為桃花增色外，還點出了入山的時間是在早晨，與下一聯中的“溪午”相映照。
頷聯“樹深時見鹿，溪午不聞鐘”，是詩人進山的第二程。詩人在林間小道上行進，常常見到出沒的麋鹿;林深路長，來到溪邊時，已是正午，是道院該打鐘的時候了，卻聽不到鐘聲。這兩句極寫山中之幽靜，暗示道士已經外出。鹿性喜靜，常在林木深處活動。既然“時見鹿”，可見其幽靜。正午時分，鐘聲杳然，唯有溪聲清晰可聞，這就更顯出周圍的寧靜。環境清幽，原是方外本色，與首聯所寫的桃源景象正好銜接。這兩句景語又含蓄地敘事：以“時見鹿”反襯不見人;以“不聞鐘”暗示道院無人。“不聞鐘”與題中“不遇”遙相呼應。
頸聯“野竹分青靄，飛泉掛碧峰”，是詩人進山的第三程。從上一聯“不聞鐘”，可以想見詩人距離道院尚有一段距離。這一聯寫來到道院前所見的情景—道士不在，唯見融入青蒼山色的綠竹與掛上碧峰的飛瀑而已。詩人用筆巧妙而又細膩：“野竹”句用一個“分”字，描畫野竹青靄兩種近似的色調匯成一片綠色;“飛泉”句用一個“掛”字，顯示白色飛泉與青碧山峰相映成趣。由于道士不在，詩人百無聊賴，才游目四顧，細細品味起眼前的景色來。所以，這兩句寫景，既可以看出道院這一片凈土的淡泊與高潔，又可以體味到詩人造訪不遇爽然若失的情懷。
尾聯兩句“無人知所去，愁倚兩三松”，詩人通過問訊的方式，從側面寫出“不遇”的事實，又以倚松再三的動作寄寫“不遇”的惆悵，用筆略帶迂回，感情亦隨勢流轉，久久不絕。這其中的苦思、探索，更能給人啟示，也更能讓人深刻理解詩人的其他詩作。
此作的構思并不復雜，它寫詩人的所聞所見，都是為了突出訪道士不遇的主題。全詩辭句平易自然，純用白描，景美情深。當然，并不是說李白這首詩已經寫得盡善盡美了。李白是偉大的浪漫主義詩人，他后期比較成熟的詩作，都寫得十分灑脫、酣暢、飄逸、雄渾，字里行間，充滿著一股豪氣。而他這首詩，在這方面的特點還不夠明顯，還不夠濃郁。這說明此作還帶有他早期作品的痕跡。
李白《訪戴天山道士不遇》賞析 2
犬吠水聲中，桃花帶露濃。樹深時見露，溪午不聞鐘。
野竹分青靄，飛泉掛青峰。無人知所去，愁倚兩三松。
請找出頸聯中用得最精妙的兩個字，并對其中一個字進行賞析。
有人說這首詩主要的人物形象是李白，有人說這首詩主要的人物形象是道士，你認同哪一種觀點，請說說你的理由。
閱讀練習一
（1）賞析頸聯中分和掛的妙處。
（2）前人評論這首詩無一字說道士，無一句說不遇，卻句句是不遇，句句是訪道士不遇，道出了此詩的妙處，請結合詩句作簡要分析。
參考答案
（1）分本意為分開，意思是野竹刺破了空中的青色云氣，表現了野竹的高大參天，描繪出翠竹與云氣相渾然一體的景色。掛字化動為靜，把白色的飛泉比作掛于碧峰的白練，一方面寫出視距之遠，一方面以白泉與碧峰相映襯，兩個字生動形象，突出了道士居所之景的奇麗壯觀。
（2）全詩各句都不明言道士和不遇，卻都是圍繞訪道士不遇而展開的。首聯寫訪道士時所見之景，只聞犬吠，不見道士出。頷聯時見鹿反襯不見人，不聞鐘暗示無人。頸聯是在道院所觀之景，這顯然是不遇道士而出現的觀賞動作。尾聯是以問訊的方式側面寫出不遇的事實。
閱讀練習二：
1．詩的首聯與《荷塘月色》中寫月下荷塘的寧靜寫法相同，請簡要分析。（5分）
2．前人評論這首詩： 無一字說道士，無一句說不遇，卻句句是不遇，句句是訪道士不遇。作者是如何寫不遇的？請結合詩歌后三聯的任意兩聯作簡要賞析。（6分）
參考答案
1.（5分）本詩的首聯與月下荷塘一節都采用了動靜相襯的手法。（1分）本詩的首聯以潺潺的水聲，時有時無狗叫聲，寫出了山鄉黎明特有的寧靜和寂僻。（2分）月下荷塘用樹上的蟬聲與水里的蛙聲來表現月下荷塘的靜謐。（2分）（從視覺、聽覺等角度分析，言之成理也可。如果寫出反襯手法，而內容分析不合理只給1分）
2.（6分）① 頷聯既寫景又含蓄地敘事：以時見鹿反襯不見人，以不聞鐘暗示道院無人，不聞鐘又與題中不遇遙相呼應。
② 頸聯寫來到道院前所見的情景，顯然，由于道士不在，詩人百無聊賴，才縱目四顧，細細觀賞起眼前的景色。
③ 尾聯詩人以問訊的方式，從側面寫出不遇的事實，又以倚松再三的動作表現不遇的惆悵。
譯文
山泉流水聲透過陣陣犬吠，桃花圍著流水盛開。幽深的樹叢里時而有野鹿跑過，靜靜的溪邊午間沒有鐘聲傳來。飛泉掛在遠處的碧綠山峰，野竹浮現于山間的青靄。沒有人知道道士的去向，我只好失意地在兩三株松間徘徊。
賞析：
《訪戴天山道士不遇》是唐代偉大詩人李白早年在戴天山讀書時所作的五律。此詩主要寫作者上戴天山的所聞所見，描繪了一幅色彩鮮明的訪問道士不遇圖，通篇著意于寫景，真實自然，生動形象地再現了道士世外桃源的優美生活境界。全詩風格清麗，充滿著年輕人的朝氣與孜孜以求的探索精神。
題目中有戴天山，我們千萬不要因為一個戴字，把它理解為道士的名字。戴天山是山名，又名大康山或大匡山，在今四川省江油縣。由訪道士不遇，可知此詩定然寫戴天山之景，寫不遇道士之遺憾。
首聯寫的是前往戴天山路上所聞所見。犬吠水聲中為所聞，水聲為溪水淙淙，犬吠該是何方之音？大約是山中人家之犬。一路之上，有犬吠水聲，可見山中是何其幽靜。水聲讓人想見溪水從山間奔瀉而下，犬吠則讓的感到山的幽深，不見人家，而人家自在山中。桃花帶露濃是所見。一邊前行，一邊觀賞，只見桃花灼灼，露水團團，桃花告訴我們這是春天，露濃告訴我們這是早晨。這兩句從聲與色兩方面寫道士所居之山環境之美，乃是正襯，以環境之美襯人之高雅。
頷聯之樹深實是林深，時見鹿，真是讓人心情暢快到極致。樹林陰翳，鹿兒出沒，我們現代人還能見到這般情景么？這是一幅多么靜謐多么幽靜的情景啊，自然萬物，自然與人，達到了高度的和諧。溪午與林深對應的并不好，不是嚴格的對偶關系，不過，詩人不肯以辭害意。所謂溪午是說詩人到達溪邊時已是正午。這與首聯的'帶露濃相呼應，暗示出行已有一上午的時間。因為訪的時間長，所以當訪不到時，心情之不悅也就相對更大了。不聞鐘是說道院中無人。它和后面的無人知所去一起照應了題目中的不遇。
頸聯中的分本意是分開，青靄其實是無法分開的，所以這里的分，其實是因為野竹高大，直上云霄，讓人覺得青靄被綠竹分成了左右兩半。其實，它表現的是云氣在竹林上空氤氳流轉的狀態，描繪出翠竹與云氣相渾然一體的景色。飛泉本是動態的，結果讓一個掛字，寫成了不動之物，則此字化動為靜，讓人看到青山之中一條白練垂下的情景。它暗示出詩人所站之處與飛泉距離之遠，同時以白泉與碧峰相映襯，給人強烈的視覺震撼。這兩句，前句可謂近景，后句必是遠景，遠景近景相結合，畫面顯得很有層次。它寫出了道士所居之處景色的奇麗可愛。
尾聯轉入抒情。無人知所去說明詩人已經向人問過道士去了哪里。它說明前文的暗示是正確的，側面道出不遇的事實。同時引出了下文五個字：愁倚兩三松。愁表明情感，倚兩三松寫出愁的情態。在這松上靠一會兒，在那松上倚一會兒，真是生動形象，寫出了因為不遇道士而百無聊賴、爽然若失的樣子。詩人惆悵之態如在目前。
全詩前六句寫景，重在訪字，突出風景之美，以風景之美襯道士之風雅。后兩句抒情，重在不遇，暗點主旨。
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分析李白的《訪戴天山道士不遇》10-21
李白《訪戴天山道士不遇》閱讀答案04-11
訪戴天山道士不遇閱讀答案10-21
訪戴天山道士不遇詩詞閱讀原文附答案10-21