李白《登金陵鳳凰臺(tái)》的賞析
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人對(duì)一些廣為流傳的古詩(shī)都不陌生吧，古詩(shī)是古代中國(guó)詩(shī)歌的泛稱(chēng)，古詩(shī)的類(lèi)型有很多，你都知道嗎？下面是小編幫大家整理的李白《登金陵鳳凰臺(tái)》的賞析古詩(shī)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
李白《登金陵鳳凰臺(tái)》的賞析1
李白
鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。
譯注
鳳凰臺(tái)上曾經(jīng)有鳳凰來(lái)游，如今，鳳去臺(tái)空唯有江水東流。
1.江：長(zhǎng)江。
2.吳宮：三國(guó)時(shí)孫吳曾于金陵建都筑宮。
3.晉代：指東晉。衣冠：士大夫的穿戴，借指士大夫、官紳。
4.三山：山名。其三峰并列，南北相連，故稱(chēng)三山。
5.白鷺洲：長(zhǎng)江中的沙洲，洲上多集白鷺，故名。
【譯文】
鳳凰臺(tái)上曾經(jīng)有鳳凰來(lái)悠游，鳳去臺(tái)空只有江水依舊東流。吳宮鮮花芳草埋著荒涼小徑，晉代多少王族已成荒冢古丘。三山云霧中隱現(xiàn)如落青天外，江水被白鷺洲分成兩條河流。總有奸臣當(dāng)?shù)廓q如浮云遮日，長(zhǎng)安望不見(jiàn)心中郁悶長(zhǎng)懷愁。
賞析
《登金陵鳳凰臺(tái)》是唐代詩(shī)人李白所寫(xiě)的一首懷古詩(shī)，為懷古詠史詩(shī)中的絕唱。關(guān)于此詩(shī)創(chuàng)作時(shí)間，尚有爭(zhēng)議。一說(shuō)作于李白被排擠出京南游金陵時(shí)，一說(shuō)作于李白被流放夜郎遇赦之后，一說(shuō)李白游黃鶴樓看到崔顥的《黃鶴樓》后，寫(xiě)下此篇欲與之爭(zhēng)勝。鳳凰臺(tái)位于南京市秦淮區(qū)長(zhǎng)干里西北側(cè)鳳臺(tái)山上。相傳，南朝時(shí)有三只狀似孔雀的大鳥(niǎo)——鳳凰，集于此地，它們相和而鳴，招來(lái)群鳥(niǎo)翔集于此，呈現(xiàn)出百鳥(niǎo)朝鳳的盛世景象。為慶賀和紀(jì)念此美事，人們將此地改名鳳凰里，并在山上筑臺(tái)，名鳳凰臺(tái)。詩(shī)的首句即寫(xiě)這個(gè)傳說(shuō)，作者連用了三個(gè)“鳳”字，不但不顯啰嗦，反而使得音韻和諧，極其優(yōu)美。次句“鳳去臺(tái)空江自流”，抒發(fā)登臨之感：如今，鳳凰已去，往日的美好不復(fù)存在，唯有眼前的`江水依然東流。“鳳去臺(tái)空”的滄桑巨變與“江自流”的萬(wàn)古不變，形成鮮明的對(duì)照，對(duì)比之中寄寓了深沉的歷史興衰之感。
頷聯(lián)由眼前之景進(jìn)一步生發(fā)，聯(lián)想到六朝的繁華。三國(guó)時(shí)期的吳以及后來(lái)的東晉，南朝的宋、齊、梁、陳，先后在金陵定都，故金陵有“六朝古都”之稱(chēng)。六朝時(shí)期，金陵達(dá)到空前的繁榮，成為世界上最大的、人口超過(guò)百萬(wàn)的城市。綿長(zhǎng)的秦淮河橫貫城內(nèi)，兩岸匯聚六朝的經(jīng)濟(jì)中心和文化中心以及市民的居住中心，其繁華可見(jiàn)一斑。可是，六朝雖繁榮卻也短命，每個(gè)王朝的壽命平均大約55年，輪轉(zhuǎn)之速，令人恍惚。如今看來(lái)，吳國(guó)曾經(jīng)繁華的宮廷已經(jīng)荒蕪，東晉時(shí)代的風(fēng)流人物也早已作古，六朝的繁華也如鳳凰臺(tái)一樣消失在歷史的淘浪中。頸聯(lián)兩句由抒情轉(zhuǎn)為寫(xiě)景。詩(shī)人并沒(méi)有一直沉浸在對(duì)歷史的憑吊之中，而抽出思緒將目光投向了眼前的河山。“三山半落青天外，二水中分白鷺洲”，三峰并列，矗立在縹緲的云霧之中，若隱若現(xiàn)，好似落在了青天之外;秦淮河西入長(zhǎng)江，被白鷺洲橫截，江水一分為二，形成兩條河流。此二句氣象壯麗，境界闊大，為末聯(lián)“不見(jiàn)長(zhǎng)安”作鋪墊。
尾聯(lián)由景再次轉(zhuǎn)為抒情，表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)心，對(duì)政治的擔(dān)憂(yōu)。“浮云”在古詩(shī)詞中一般喻指蒙蔽君主的奸邪之人，故“浮云蔽日”暗示君主親小人遠(yuǎn)賢臣，這也是詩(shī)人報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的原因所在。末句“不見(jiàn)長(zhǎng)安”暗點(diǎn)詩(shī)題的“登”字，表明詩(shī)人登鳳凰臺(tái)并非為懷古而懷古，而是為了眺望長(zhǎng)安，如今“長(zhǎng)安不見(jiàn)”，如何不使人愁?
李白《登金陵鳳凰臺(tái)》的賞析2
鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘！
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁！
【注釋】：
①鳳凰臺(tái)：故址在南京鳳臺(tái)山。相傳劉宋元嘉年間因異鳥(niǎo)集于山而建。
②吳宮：三國(guó)時(shí)孫吳建都金陵（今江蘇南京）。
③衣冠：指王公貴族。
④三山：山名，在南京西南長(zhǎng)江邊上。
⑤二水：秦淮河流經(jīng)南京西入長(zhǎng)江，因白鷺洲橫其間而分為二支。
【譯文】：
鳳凰臺(tái)上曾有鳳凰翔游，鳳凰飛去了，而今鳳凰臺(tái)空，長(zhǎng)江水依然不停地流著。吳國(guó)昔日繁華的宮廷已經(jīng)荒蕪。東晉貴族早已進(jìn)入墳?zāi)埂Ｈ酱Ａ⒃谔爝叄綦[若現(xiàn)。白鷺把江水分為兩道。浮云總是遮蔽日月，不能回到長(zhǎng)安，內(nèi)心沉痛憂(yōu)郁。
【賞析】：
李白年輕時(shí)第一次來(lái)到黃鶴樓，站在樓上看長(zhǎng)江遠(yuǎn)景，心潮澎湃，即刻詩(shī)性大發(fā)。怎奈“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在心頭”。盡管如此，李白始終沒(méi)有忘記這件事，也沒(méi)有忘記《黃鶴樓》這首詩(shī)。后來(lái)，李白登金陵鳳凰臺(tái)時(shí)，用崔顥這首詩(shī)的韻律寫(xiě)下了《登金陵鳳凰臺(tái)》。
金陵為六朝古都。詩(shī)人登上鳳凰臺(tái)，觀(guān)賞壯美的長(zhǎng)江，憑吊歷史、感慨當(dāng)今，所有的人都會(huì)成為匆匆的歷史過(guò)客，惟有眼前的自然美景是永恒不變的。全詩(shī)將歷史與現(xiàn)實(shí)、自然的景與個(gè)人的情完美地結(jié)合在一起，一氣呵成，抒發(fā)了有志難酬的感慨。其頸聯(lián)氣勢(shì)磅礴、構(gòu)思巧妙、對(duì)仗精工，佳句天成。
李白的《將進(jìn)酒》賞析
詩(shī)歌：將進(jìn)酒——李白
君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。
君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。
岑夫子、丹丘生：將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請(qǐng)君為我側(cè)耳聽(tīng)。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。
古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對(duì)君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，
與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。
【詩(shī)文解釋】
你難道沒(méi)有看見(jiàn)，洶涌奔騰的黃河之水，有如從天上傾瀉而來(lái)？它滾滾東去，奔向東海，永遠(yuǎn)不會(huì)回還。你難道沒(méi)有看見(jiàn)，在高堂上面對(duì)明鏡，深沉悲嘆那一頭白發(fā)？早晨還是滿(mǎn)頭青絲，傍晚卻變得如雪一般。因此，人生在世每逢得意之時(shí)，理應(yīng)盡情歡樂(lè)，切莫讓金杯空對(duì)皎潔的明月。既然老天造就了我這棟梁之材，就一定會(huì)有用武之地，即使散盡了千兩黃金，也會(huì)重新得到。烹羊宰牛姑且盡情享樂(lè)，今日相逢，我們真要干杯三百。岑夫子，丹丘生，請(qǐng)快喝不要停，我為你唱一首歌，請(qǐng)你們側(cè)耳為我細(xì)細(xì)聽(tīng)。在鐘鼓齊鳴中享受豐美食物的豪華生活并不值得珍貴，但愿永遠(yuǎn)沉醉不愿清醒。自古以來(lái)那些圣賢無(wú)不感到孤獨(dú)寂寞，唯有寄情美酒的人才能留下美名。陳王曹植過(guò)去曾在平樂(lè)觀(guān)大擺酒宴，即使一斗酒價(jià)值十千也在所不惜，恣意暢飲。主人啊，你為什么說(shuō)錢(qián)已經(jīng)不多，快快去買(mǎi)酒來(lái)讓我們一起喝個(gè)夠。牽來(lái)名貴的五花馬，取出價(jià)錢(qián)昂貴的千金裘，統(tǒng)統(tǒng)用來(lái)?yè)Q美酒，讓我們共同來(lái)消融這無(wú)窮無(wú)盡的萬(wàn)古長(zhǎng)愁！
【詞語(yǔ)解釋】
青絲：指黑發(fā)。
雪：指白發(fā)。
會(huì)須：正應(yīng)當(dāng)。
岑夫子：指岑勛，李白之友。
丹丘生：元丹丘，李白好友。
鐘鼓饌玉：泛指豪門(mén)貴族的奢華生活。鐘鼓，指富貴人家宴會(huì)時(shí)用的樂(lè)器。饌玉：精美的飯食。
【詩(shī)文賞析】
李白詠酒的詩(shī)篇極能表現(xiàn)他的個(gè)性，這類(lèi)詩(shī)固然數(shù)長(zhǎng)安放還以后所作思想內(nèi)容更為深沉，藝術(shù)表現(xiàn)更為成熟。《將進(jìn)酒》即其代表作。
《將進(jìn)酒》原是漢樂(lè)府短簫鐃歌的曲調(diào)，題目意繹即“勸酒歌”，故古詞有“將進(jìn)酒，乘大白”云。李白這首“填之以申己意”（蕭士赟《分類(lèi)補(bǔ)注李太白詩(shī)》）的名篇，約作于天寶十一載（752），他當(dāng)時(shí)與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客，三人嘗登高飲宴（《酬岑勛見(jiàn)尋就元丹丘對(duì)酒相待以詩(shī)見(jiàn)招》：“不以千里遙，命駕來(lái)相招。中逢元丹丘，登嶺宴碧霄。對(duì)酒忽思我，長(zhǎng)嘯臨清飆。”）。人生快事莫若置酒會(huì)友，李白又正值“抱用世之才而不遇合”（蕭士赟）之際，于是滿(mǎn)腔不合時(shí)宜借酒興詩(shī)情，來(lái)了一次淋漓盡致的發(fā)抒。
詩(shī)篇發(fā)端就是兩組排比長(zhǎng)句，如挾天風(fēng)海雨向讀者迎面撲來(lái)。“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，潁陽(yáng)去黃河不遠(yuǎn)，登高縱目，故借以起興。黃河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。如此壯浪景象，定非肉眼可以窮極，李白是想落天外，“自道所得”，語(yǔ)帶夸張。上句寫(xiě)大河之來(lái)，勢(shì)不可擋；下句寫(xiě)大河之去，勢(shì)不可回。一漲一消，形成舒卷往復(fù)的詠嘆味，是短促的單句（如“黃河落天走東海”）所沒(méi)有的。緊接著，“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果說(shuō)前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時(shí)間范疇的夸張。悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，卻說(shuō)“高堂明鏡悲白發(fā)”，一種搔首顧影、徒呼奈何的情態(tài)宛如畫(huà)出。將人生由青春至衰老的全過(guò)程說(shuō)成“朝”“暮”間事，把本來(lái)短暫的說(shuō)得更短暫，與前兩句把本來(lái)壯浪的說(shuō)得更壯浪，是“反向”的夸張。于是，開(kāi)篇的這組排比長(zhǎng)句既有比意──以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用──以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。這個(gè)開(kāi)端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說(shuō)是巨人式的感傷，具有驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量，同時(shí)也是由長(zhǎng)句排比開(kāi)篇的氣勢(shì)感造成的。這種開(kāi)篇的手法李白常用，他如“棄我去者，咋日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂(yōu)”（《宣城謝朓樓餞別校書(shū)叔云》），沈德潛說(shuō)：“此種格調(diào)，太白從心化出”，可見(jiàn)其頗具創(chuàng)造性。此詩(shī)兩作“君不見(jiàn)”的呼告（一般樂(lè)府詩(shī)只于篇首或篇末偶一用之），又使詩(shī)句感情色彩大大增強(qiáng)。詩(shī)有所謂大開(kāi)大闔者，此可謂大開(kāi)。
“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也；光陰者，百代之過(guò)客也”（《春夜宴從弟桃李園序》），悲感雖然不免，但悲觀(guān)卻非李白性分之所近。在他看來(lái)，只要“人生得意”便無(wú)所遺憾，當(dāng)縱情歡樂(lè)。五六兩句便是一個(gè)逆轉(zhuǎn)，由“悲”而翻作“歡”“樂(lè)”。從此直到“杯莫停”，詩(shī)情漸趨狂放。“人生達(dá)命豈暇愁，且飲美酒登高樓”（《梁園吟》），行樂(lè)不可無(wú)酒，這就入題。但句中未直寫(xiě)杯中之物，而用“金樽”“對(duì)月”的形象語(yǔ)言出之，不特生動(dòng)，更將飲酒詩(shī)意化了；未直寫(xiě)應(yīng)該痛飲狂歡，而以“莫使”“空”的雙重否定句式代替直陳，語(yǔ)氣更為強(qiáng)調(diào)。“人生得意須盡歡”，這似乎是宣揚(yáng)及時(shí)行樂(lè)的思想，然而只不過(guò)是現(xiàn)象而已。李白“得意”過(guò)沒(méi)有？“鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱(chēng)觴登御筵”（《玉壺吟》）──似乎得意過(guò)；然而那不過(guò)是一場(chǎng)幻影，“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門(mén)不稱(chēng)情”──又似乎并沒(méi)有得意，有的是失望與憤慨。但就此消沉么？否。李白于是用樂(lè)觀(guān)好強(qiáng)的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個(gè)令人擊節(jié)贊嘆的句子。“有用”而“必”，一何自信！簡(jiǎn)直象是人的價(jià)值宣言，而這個(gè)人──“我”──是須大寫(xiě)的。于此，從貌似消極的現(xiàn)象中露出了深藏其內(nèi)的一種懷才不遇而又渴望用世的積極的本質(zhì)內(nèi)容來(lái)。正是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”，為什么不為這樣的未來(lái)痛飲高歌呢！破費(fèi)又算得了什么──“千金散盡還復(fù)來(lái)！”這又是一個(gè)高度自信的驚人之句，能驅(qū)使金錢(qián)而不為金錢(qián)所使，真足令一切凡夫俗子們咋舌。詩(shī)如其人，想李白“曩者游維揚(yáng)，不逾一年，散金三十余萬(wàn)”（《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》），是何等豪舉。故此句深蘊(yùn)在骨子里的豪情，絕非裝腔作勢(shì)者可得其萬(wàn)一。與此氣派相當(dāng)，李白描繪了一場(chǎng)盛筵，那決不是“菜要一碟乎，兩碟乎？酒要一壺乎，兩壺乎？”而是整頭整頭地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”決不甘休。多痛快的'筵宴，又是多么豪壯的詩(shī)句！
至此，狂放之情趨于高潮，詩(shī)的旋律加快。李白那眼花耳熱的醉態(tài)躍然紙上，恍然使人如聞其高聲勸酒：“岑夫了，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停！”幾個(gè)短句忽然加入，不但使詩(shī)歌節(jié)奏富于變化，而且寫(xiě)來(lái)逼肖席上聲口。既是生逢知己，又是酒逢對(duì)手，不但“忘形到爾汝”，李白甚而忘卻是在寫(xiě)詩(shī)，筆下之詩(shī)似乎還原為生活，他還要“與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)”。以下八句就是詩(shī)中之歌了。這著想奇之又奇，純系神來(lái)之筆。
“鐘鼓饌玉”意即富貴生活（富貴人家吃飯時(shí)鳴鐘列鼎，食物精美如玉），可李白以為“不足貴”，并放言“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”。詩(shī)情至此，便分明由狂放轉(zhuǎn)而為憤激。這里不僅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本當(dāng)位至卿相，飛黃騰達(dá)，然而“大道如青天，我獨(dú)不得出”（《行路難》）。說(shuō)富貴“不足貴”，乃出于憤慨。以下“古來(lái)圣賢皆寂寞”二句亦屬憤語(yǔ)。李白曾喟嘆“自言管葛竟誰(shuí)許”，所以說(shuō)古人“寂寞”，也表現(xiàn)出自己“寂寞”。因此才愿長(zhǎng)醉不醒了。這里，李白已是用古人酒杯，澆自己塊壘了。說(shuō)到“唯有飲者留其名”，便舉出“陳王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“歸來(lái)宴平樂(lè)，美酒斗十千”之句。古來(lái)酒徒歷歷，何以偏舉“陳王”？這與李白一向自命不凡分不開(kāi)，他心目中樹(shù)為榜樣的是謝安之類(lèi)高級(jí)人物，而這類(lèi)人物中，“陳王”與酒聯(lián)系較多。這樣寫(xiě)便有氣派，與前文極度自信的口吻一貫。再者，“陳王”曹植于丕、叡兩朝備受猜忌，有志難展，亦激起李白的同情。一提“古來(lái)圣賢”，二提“陳王”曹植，滿(mǎn)紙不平之氣。此詩(shī)開(kāi)始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其實(shí)全篇飽含一種深廣的憂(yōu)憤和對(duì)自我的信念。詩(shī)情所以悲而不傷，悲而能壯，即根源于此。
剛露一點(diǎn)深衷，又回到說(shuō)酒了，而且看起來(lái)酒興更高。以下詩(shī)情再入狂放，而且愈來(lái)愈狂。“主人何為言少錢(qián)”，既照應(yīng)“千金散盡”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壯語(yǔ)：即便千金散盡，也當(dāng)不惜將出名貴寶物──“五花馬”（毛色作五花紋的良馬）、“千金裘”來(lái)?yè)Q取美酒，圖個(gè)一醉方休。這結(jié)尾之妙，不僅在于“呼兒”“與爾”，口氣甚大；而且具有一種李白一時(shí)可能覺(jué)察不到的將賓作主的任誕情態(tài)。須知李白不過(guò)是被友招飲的客人，此刻他卻高踞一席，氣使頤指，提議典裘當(dāng)馬，幾令人不知誰(shuí)是“主人”。浪漫色彩極濃。快人快語(yǔ)，非不拘形跡的豪邁知交斷不能出此。詩(shī)情至此狂放至極，令人嗟嘆詠歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情猶未已，詩(shī)已告終，突然又迸出一句“與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”，與開(kāi)篇之“悲”關(guān)合，而“萬(wàn)古愁”的含義更其深沉。這“白云從空，隨風(fēng)變滅”的結(jié)尾，顯見(jiàn)李白奔涌跌宕的感情激流。通觀(guān)全篇，真是大起大落，非如椽巨筆不辦。
《將進(jìn)酒》篇幅不算長(zhǎng)，卻五音繁會(huì)，氣象不凡。它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語(yǔ)極豪縱而又沉著。詩(shī)篇具有震動(dòng)古今的氣勢(shì)與力量，這誠(chéng)然與夸張手法不無(wú)關(guān)系，比如詩(shī)中屢用巨額數(shù)目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“萬(wàn)古愁”等等）表現(xiàn)豪邁詩(shī)情，同時(shí)，又不給人空洞浮夸感，其根源就在于它那充實(shí)深厚的內(nèi)在感情，那潛在酒話(huà)底下如波濤洶涌的郁怒情緒。此外，全篇大起大落，詩(shī)情忽翕忽張，由悲轉(zhuǎn)樂(lè)、轉(zhuǎn)狂放、轉(zhuǎn)憤激、再轉(zhuǎn)狂放、最后結(jié)穴于“萬(wàn)古愁”，回應(yīng)篇首，如大河奔流，有氣勢(shì)，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕寫(xiě)法，又有鬼斧神工、“絕去筆墨畦徑”之妙，既非?刻能學(xué)，又非率爾可到。通篇以七言為主，而以三、五十言句“破”之，極參差錯(cuò)綜之致；詩(shī)句以散行為主，又以短小的對(duì)仗語(yǔ)點(diǎn)染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花馬，千金裘”），節(jié)奏疾徐盡變，奔放而不流易。《唐詩(shī)別裁》謂“讀李詩(shī)者于雄快之中，得其深遠(yuǎn)宕逸之神，才是謫仙人面目”，此篇足以當(dāng)之。
送客歸吳李白的詩(shī)原文賞析
送客歸吳
唐代 李白
江村秋雨歇，酒盡一帆飛。
路歷波濤去，家惟坐臥歸。
島花開(kāi)灼灼，汀柳細(xì)依依。
別后無(wú)馀事，還應(yīng)掃釣磯。
注釋
①此詩(shī)見(jiàn)《文苑英華》卷二六九。《滄浪詩(shī)話(huà)·考證》認(rèn)為非太白詩(shī)。
②島花：王琦校：“一作山桃。”灼灼：盛貌。《詩(shī)·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其華。”
③汀：水邊平地。依依：盛貌。
賞析
“路歷波濤去，家惟坐臥歸。”作者目送友人在波濤中乘船遠(yuǎn)去，獨(dú)自歸家。只能在家中一會(huì)坐下，一會(huì)躺著等待友人歸來(lái)。
表達(dá)了對(duì)友人離去的不舍以及依依惜別之情。“去”和“歸”對(duì)比鮮明，更加突出感情。
《送客歸吳》古詩(shī)提要：
《送客歸吳》是唐代詩(shī)人李白所寫(xiě)的一首五言律詩(shī)。作者在江村把酒送別友人，目送友人遠(yuǎn)去，歸家而生感慨：“別后無(wú)馀事，還應(yīng)掃釣磯”。作者以島花和汀柳襯托，表現(xiàn)出對(duì)友人的離去的不舍。“灼灼”“依依”運(yùn)用疊音，更烘托出了作者的內(nèi)心的感情。
送客歸吳，此詩(shī)見(jiàn)于《文苑英華》卷二六九，署李白作，王琦據(jù)收《李太白全集》卷三○《詩(shī)文拾遺》。嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話(huà)·考證》謂此詩(shī)不見(jiàn)于集中，家數(shù)在大歷、貞元之間，非李白作。
吳：泛指今江蘇一帶。李白有《子夜吳歌四首》、《中丞宋公以吳兵三千赴河南軍次尋陽(yáng)脫余之囚參謀幕府》、《送王屋山人魏萬(wàn)還王屋序》云：“云自嵩宋沿吳相訪(fǎng)。”另有《送崔度還吳度故人禮部員外輔國(guó)之子》、《夜泊黃山聞殷十四吳吟》、《送客歸吳》。
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