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李白《高句麗》全詩鑒賞
在我們平凡的日常里，大家或多或少都接觸過一些經(jīng)典的古詩吧，古詩具有格律限制不太嚴(yán)格的特點(diǎn)。你知道什么樣的古詩才經(jīng)典嗎？下面是小編為大家整理的李白《高句麗》全詩鑒賞，僅供參考，大家一起來看看吧。
《高句麗》
李白
金花折風(fēng)帽，白馬小遲回。
翩翩舞廣袖，似鳥海東來。
作者簡介：
李白(701-762)，字太白，號青蓮居士，生于碎葉。25歲起離蜀，在各地漫游。天寶元年(742)被召入京，供奉翰林，不到二年被賜金還鄉(xiāng)。安史之亂中，受牽坐罪，流放夜郎，中途遇赦東還至尋陽。晚年飄泊困苦，卒于當(dāng)涂。此詩摘自《全唐詩》，因涉池南史事，故錄。
注釋：
①《高句麗》一詩，以簡潔、生動的筆墨取勝，在我國文學(xué)史上，是不可多得的珍品。李白作此詩，比北周王褒作《高句麗》晚了大約二百年，距唐王朝摧毀高句麗政權(quán)也將近百年，但他筆下生動地再現(xiàn)了高句麗人的形象，為我國古代多民族的歷史生活畫卷增添了栩栩如生的一筆。由此可以想見，李白是與高句麗后人有過直接接觸的。唐代有大批高句麗人移居到中原地區(qū)甚至黃河以南。蓋蘇文之子泉男生及泉男生之子泉獻(xiàn)誠、泉男生之曾孫泉毖的墓葬，2005年6月7日被張福有在河南洛陽東山嶺頭村發(fā)現(xiàn)并考定。泉男產(chǎn)的墓葬，同日也在洛陽劉坡村發(fā)現(xiàn)并考定(詳見《東北史地》2005年第4期)。這些移居中原的高句麗人，在一定時期內(nèi)仍保持著他們獨(dú)特的民族風(fēng)習(xí)，因而再現(xiàn)于李白詩筆之下，當(dāng)然是十分自然的事情。
②據(jù)《魏略》記敘：“高麗好歌舞，其人自喜跪拜。……大加主著幘，幘無后;小加著折風(fēng)，形如弁。”又據(jù)梁元帝《職貢圖》云：“高麗婦人衣白，而男子衣纈錦，飾以金銀。貴者冠幘，而后以金銀為鹿耳加之幘上;賤者冠折風(fēng)。”所以，《翰苑》中說高句麗族“插金羽以明貴賤”。折風(fēng)是一種像漢族人所戴的帽子，本來是高句麗中的“賤者”所用，不加金飾。李白詩中卻說“金花折風(fēng)帽”，顯然他所見是帽上加金飾的“貴者”了。
③“海東”，主要指渤海以東的遼東之地。
1、折風(fēng)帽：《北史·高句麗傳》：人皆頭著折風(fēng)，形如弁，士人加插二鳥羽。
2、遲回：即徘徊。
鑒賞
《高句驪》此詩作于天寶元年(742) ，時李白在朝，因目睹高麗來使，即所見而詠之。金花、折風(fēng)帽、廣袖、白馬，寫高麗來使服飾和坐騎之美。
《高句麗》一詩以簡潔、生動的筆墨取勝，比北周王褒作《高句麗》晚了大約二百年，距唐王朝摧毀高句麗政權(quán)也將近百年，可以想見，李白與高句麗后人是有過直接接觸的。唐代有大批高句麗人移居到中原地區(qū)甚至黃河以南。這些移居中原的高句麗人在一定時期內(nèi)仍保持著他們獨(dú)特的民族風(fēng)習(xí)，因而再現(xiàn)于李白詩筆之下。
據(jù)《魏略》記敘：“高麗好歌舞，其人自喜跪拜。大加主著幘，幘無后。小加著折風(fēng)，形如弁。”又據(jù)梁元帝《職貢圖》云：“高麗婦人衣白，而男子衣纈錦，飾以金銀。貴者冠幘，而后以金銀為鹿耳加之幘上。賤者冠折風(fēng)。”所以，《翰苑》中說高句麗族“插金羽以明貴賤”。
折風(fēng)是一種像漢族人所戴的帽子，本來是高句麗中的“賤者”所用，不加金飾。李白詩中卻說“金花折風(fēng)帽”，可見李白寫的這位高句麗人是一個身份卑賤但是卻有經(jīng)濟(jì)實(shí)力插金戴銀的男子。由于高句麗已經(jīng)亡國，舊日的等級制度摧毀殆盡，這些移居中原的高句麗后裔一方面保留著本民族的習(xí)俗，另一方面也不受等級制度的約束，所以出現(xiàn)了鑲嵌著金花的折風(fēng)帽。
其實(shí)這位男子是一位舞者。高句麗亡國之后，相當(dāng)多的高句麗人內(nèi)遷，其中就有好多樂舞之人。唐中宗時期，這幫人不受待見，大多流浪江湖。唐玄宗時期，岐王李范跟李隆基請示，又把這個高句麗樂舞斑子搭了起來。金花帽白馬廣袖，這是當(dāng)時樂舞之人的標(biāo)準(zhǔn)服飾。李白曾在李范家做客，看到了高句麗舞者的高妙舞藝，因此作了這首詩。
海東來的鳥指海東青，中文名鷓應(yīng)，即肅慎語“雄庫魯”，意為世界上飛得最高和最快的鳥，有“萬鷹之神”的含義。傳說中十萬只神鷹才出一只“海東青”。海東青不單純是一種真正存在的物種，類似于漢民族的龍圖騰崇拜。根據(jù)《山海經(jīng)》記載，很有可能是肅慎地大荒之中的九鳳。后世海東青形象漸小，是海東青世俗化的結(jié)果。《本草綱目·禽部》記載：“雕出遼東，最俊者謂之海東青。”
李白
李白(701—762年)，字太白，號青蓮居士，唐代偉大詩人。自稱涼武昭王李晨九世孫。祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅秦安縣附近)，父親客居綿州昌明(今四川省江油市青蓮鎮(zhèn))，遂生于此。出生之時，母親長庚人夢，故取名為白，字太白。幼聰穎，五歲誦六甲，十歲誦詩書并涉獵百家，后于江油大匡山喬松滴翠之坪讀書十載。開元八年(720年)，蘇理出任益州刺史，他于路中投刺謁見，其才能使蘇題十分驚異，稱贊他說：“這小子天才英特，稍稍再用功學(xué)習(xí)一下、便可與司馬相如比肩。”他喜歡縱橫術(shù)，好擊劍，輕財好施而有俠義之風(fēng)。曾與邑人東嚴(yán)子隱居陽山數(shù)年，郡守舉二人有道科，皆推辭不應(yīng)。后出三峽，與友人吳指南游襄漢、泛洞庭。指南病死，拗哭若天淪，猛虎臨前而堅守不動。暫將指南遺體殯于湘水畔，后數(shù)年為之營葬。又東至金陵、揚(yáng)州，不到一年時間散金三十余萬。后娶故相許國師孫女，居安陸十年。開元二十三(735年)游太原，識郭子儀于行伍之中，恰遇郭犯有小過，在主帥面前講情減免了對他的刑責(zé)。
與誰郡元參軍攜技游晉相，浮舟弄水。之后至齊、魯，客居任城，與孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶西等會于祖徐山，縱酒為樂，號為“竹溪六逸”。天寶元年(742年)，李白游會稽，與道士吳病居判中。吳病被召，李白亦隨之至長安。往見賀知章，賀讀其詩文，贊嘆不已，稱之為“滴仙人”。又經(jīng)待盈法師(即玉真公主)舉薦，唐玄宗召見于金鑾殿。論當(dāng)世事，草答香書，又上(宣唐鴻批一篇。甚得玄宗嘉賞，以七寶杯賜食，御手親為調(diào)羹，并任命他為供奉翰林，專掌密令，時年四十二歲。李白嗜酒，幾乎日日醉于酒肆之中，故與賀知章等八人有“酒中八仙”之稱。每當(dāng)唐玄宗召他之時，幾乎都在酒醉之中，故常以水灑面，醉稍解時提筆為文往往一氣呵成而婉麗精切。如(出師詔)、(宮中行樂詞)、(泛白蓮池序)、(清平調(diào))、(龍池柳色)等，皆為應(yīng)詔之作。多次侍宴玄宗帝，曾因酒醉后令高力士脫靴。高力士深感受辱，故摘(清平調(diào))旬以激怒楊貴妃。
唐玄宗欲封給李白官爵，皆為楊貴妃所阻，同時又不斷遭到張用的讒毀。故在京三年，自知難容于近悻而請求還山，玄宗帝乃賜金放歸。此后李白便浪跡江湖，游歷商、洛、梁、宋、齊、魯?shù)鹊兀⒓矣跂|魯，與杜甫、高適、李留交游，并請北海道士高如貴傳道篆。然后再北游邯鄲、幽州、太原，南至蘇州、會稽、揚(yáng)州、金陵，又往來于宣城、秋浦、南陵等地，前后共約十年時間。天寶十四年(755年)安史之亂起，李白轉(zhuǎn)徙于宿松、匡廬間。次年，永王李磷起兵，重李白才名而將他辟為僚佐。不久兵敗，李白系于得陽獄中。乾元元年(758年)，以永王事被為死罪，汾陽王郭子儀請以官爵為贖，始詔令長流夜郎。行至途中，遇赦而還，前往投靠當(dāng)涂令李陽冰。唐代宗即位后以左拾遺的官職征召他，可惜他已于寶應(yīng)元年(762年)去世了。卒時賦(臨終歌)一篇，時年六十二歲，葬于當(dāng)涂青山。李白有女名平陽，生卒年不詳;有子名伯禽，卒于貞元年(786年);有一個孫兒，出游不知所往;有兩個孫女，皆嫁給普通農(nóng)夫?yàn)槠蕖＠畎着R終時，將詩文草稿托付給李陽冰，李陽冰編為(草堂集)，并為之作序。序言中說：“自中原有事，公避地八年，當(dāng)時著述，十喪其九。今所存者，皆得之他人焉。”唐代宗時，下詔以李白詩、裴是劍、張旭草書為“三絕”。楊天惠楊天惠，名集，宇佑甫，又號文伯。
北宋四川郡縣(今三臺縣)人，生卒年月無考。宋神宗熙寧三年(1070年)中進(jìn)士，歷任彭山縣承、鄧州教授。宋元符二年(1099年)正月調(diào)任彰明縣令，有政聲。宋徽宗時，因上疏言事，被列人“元佑朋黨”，于崇寧三年(1104年)七月免職，閑居鄲縣而終。楊天惠在任彰明縣令期間著有(彰明附子記)一文和(彰明逸事)一書。(彰明通事)一書惜已失傳，僅能在其他古籍上見到轉(zhuǎn)引該書的文字，這些被轉(zhuǎn)載而保存下來的材料。載，有關(guān)李白青。年時期在彰明的一。傳聞。事。來為。究純的學(xué)者。重視。(彰明附子記)記述了附子的產(chǎn)地、產(chǎn)銷規(guī)模、栽培技術(shù)和加工方法，總結(jié)了附子的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，是一篇難得的古代農(nóng)業(yè)科技論文
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